Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melaksanakan akad pernikahan padatanggal 04 Januari 1997, yang dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Kabnupaten Kepulauan Meranti Provinsi Riau sebagaimanadijelaskan dalam Kutipan Akta Nikah Nomor K.5/PW.01/742/1/1997 Tertanggal 07januari 1997 dan setelah melaksanakan akad pernikahan tersebut Tergugat adamengucap shighat taklik talak yang bunyinya sebagaimana terdapat di dalam BukuKutipan Akta Nikah tersebut;Hal. dari 15 Hal. Put.

Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahan Penggugat denganTergugat hanya dapat diputus dengan alasan Tergugat telah melanggar shighat takliktalak, maka Penggugat bersedia membayar uang iwadh sejumlah yang disebutkanTergugat dalam shighat taklik talaknya tersebut;8.

2 Shofar 14382 H, sebagaimana tercantum dalam KutipanAktye Nikah Nomor:002/02/1/2011;2.Bahwa penggugat dan tergugat setelahmenikah hidup bersama diKabupaten Kendal Kemudian Agustus 2012 tergugat pergi meninggalkanpenggugat tidak pernah pulang dantidak di ketahui tempat tinggalnya diwilayah Negara Repoblik Indonesia.3.Bahwa penggugat dan tergugat dalam rumah tangganya awalnya rukundan telah berhubungan layaknya suami istriinamun belum mempunyaianak.4.Bahwa sesudah akad nikan tergugat mengucapakn shighat

KepaniteraanPengadilan Agama Sarolangun dengan Register Nomor /Pdt.G/2016/PA.Srltanggal 16 Februari 2016, Penggugat mengemukakan dalildalil sebagaiberikut:1.Bahwa pada tanggal 29 Agustus 2013, Penggugat dengan Tergugatmelangsungkan akad pernikahan yang dicatat oleh Pegawai PencatatNikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Saptosari Kabupaten GunungKidul Provinsi Yogyakarta sebagaimana diterangkan di dalam KutipanAkta Nikah Nomor /2013 seri BI tanggal 29 Agustus 2013 dan sesaatsetelah akad nikah Tergugat ada mengucap shighat

Perkara No. 007/Pdt.G/2015/PA Slp.pernikahan tersebut Tergugat ada mengucap shighat taklik talak yangbunyinya sebagaimana terdapat di dalam Buku Kutipan Akta Nikahtersebut;. Bahwa setelah akad pernikahan tersebut dilaksanakan Penggugat denganTergugat bertempat tinggal di rumah orang Tua Penggugat dijalanSempaya selama kurang lebin 4 bulan, kemudian pindah dirumahkediaman bersama di jalan yang sekaligus merupakan tempat tinggalbersama terakhir;.

Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahan Penggugatdengan Tergugat hanya dapat diputus dengan alasan Tergugat telahmelanggar shighat taklik talak, maka Penggugat bersedia membayar uangwadh sejumlah yang disebutkan Tergugat dalam shighat taklik talaknyatersebut;9.

Hakim berwenang menetapkan lain secara alternatifberdasarkan petitum Subsider atau exaequo et bono, untuk itu perkara inidiperiksa dan diadili dalam pokok perkara Khuli;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan pokok Penggugat mengajukangugatan perceraian pada perkara ini adalah karena Tergugat telah melanggar diantara shighat taklik talak, oleh karena itu Penggugat mohon agar dijatuhkantalak satu khuli Tergugat terhadap Penggugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak datang menghadap dipersidangan

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut,oleh karena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighattaklik talak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telahHal. 15 dari 18 Hal. Put. No 339/Pdt.G/2019/PA.TPI.dilanggar, maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat takliktalak tersebut;.

Perkara No. 136/Pdt.G/2014/PA Slp.Agama Kecamatan (dahulu Kabupaten Bengkalissekarang Kabupaten Kepulauan Meranti Provinsi Riau)sebagaimana dijelaskan dalam Kutipan Akta NikahNomor 051/06/1/2003 tanggal 03 Februari 2003, dansetelah melaksanakan akad pernikahan tersebut Tergugatada mengucap shighat taklik talak yang bunyinyasebagaimana terdapat di dalam Buku Kutipan Akta Nikahtersebut;Bahwa setelah akad pernikahan tersebut dilaksanakanPenggugat dengan Tergugat bertempat tinggal di rumahorang tua Tergugat

Perkara No. 136/Pdt.G/2014/PA Slp.alasan Tergugat telah melanggar shighat taklik talak,maka Penggugat bersedia membayar uang iwadhsejumlah yang disebutkan Tergugat dalam shighat takliktalaknya tersebut;10.

Perkara No. 012 /Pdt.G/2015/PA Sp.sekarang Kabupaten Kepulauan Meranti Provinsi Riau) sebagaimanadijelaskan dalam Kutipan Akta Nikah Nomor 207/67/III/2001 tanggal 30Maret 2001, dan setelah melaksanakan akad pernikahan tersebutTergugat ada mengucap shighat taklik talak yang bunyinya sebagaimanaterdapat di dalam Buku Kutipan Akta Nikah tersebut;.

Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahan Penggugatdengan Tergugat hanya dapat diputus dengan alasan Tergugat telahmelanggar shighat taklik talak, maka Penggugat bersedia membayar uangwadh sejumlah yang disebutkan Tergugat dalam shighat taklik talaknyatersebut;10.

Perkara No. 134/Pdt.G/2014/PA Slp.X/2011 tanggal O1 Oktober 2011, dan setelahmelaksanakan akad pernikahan tersebut Tergugat adamengucap shighat taklik talak yang bunyinya sebagaimanaterdapat di dalam Buku Kutipan Akta Nikah tersebut;Bahwa setelah akad pernikahan tersebut dilaksanakanPenggugat dengan Tergugat bertempat tinggal di rumahorang tua Tergugat di Desa , Kecamatan , selama lebihkurang 9 bulan, kemudian pindah ke rumah orang tuaPenggugat di JI. , , Desa , Kecamatan , yangsekaligus merupakan

pernikahan ini tetap dipertahankan maka rumahtangga sakinah, mawaddah, warahmah yang menjadi tujuanpernikahan tersebut tidak akan tercapai, di samping ituPenggugat khawatir akan terjadi perbuatan yang melanggarketentuan hukum, termasuk hukum Islam, dan oleh sebabitu Penggugat berketetapan hati untuk diceraikan dariTergugat melalui sidang Pengadilan Agama Selatpanjang;Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahanPenggugat dengan Tergugat hanya dapat diputus denganalasan Tergugat telah melanggar shighat

taklik talak, makaPenggugat bersedia membayar uang 'iwadh sejumlah yangdisebutkan Tergugat dalam shighat taklik talaknya tersebut;Bahwa Penggugat bersedia membayar biaya perkara inisesuai dengan ketentuan peraturan perundangundanganyang berlaku;Hal. 3 dari 17 Hal.

Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melaksanakanakad pernikahan pada tanggal 07 Maret 2014 yang dicatat oleh Pegawai PencatatNikah Kantor Urusan Agama Kecamatan Kabupaten Kepulauan Meranti rovinsiRiau sebagaimana dijelaskan dalam Kutipan Akta Nikah Nomor 118/30/III/2014tanggal O07 Maret 2014, dan setelah melaksanakan akad pernikahan tersebutTergugat ada mengucap shighat taklik talak yang bunyinya sebagaimana terdapatdi dalam Buku Kutipan Akta Nikah tersebut;Hal. 1 dari 14 Hal. Put.

Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahanPenggugat dengan Tergugat hanya dapat diputus dengan alasan Tergugat telahmelanggar shighat taklik talak, maka Penggugat bersedia membayar uang iwadhsejumlah yang disebutkan Tergugat dalam shighat taklik talaknya tersebut;10.

Dengan demikian telahmemenuhi persyaratan saksi sebagaimana dikemukakan dalam Pasal 171 176RBg dan Pasal 308 309 RBg, dan oleh karenanya dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti surat P tersebut diperoleh faktabahwa Penggugat dengan Tergugat merupakan sepasang suami istri sah yangtelah melaksanakan akad pernikahan berdasarkan hukum Islam pada tanggal 27Mei 1997 dan Tergugat ada mengucapkan shighat taklik yang isinyasebagaimana terdapat di dalam Kutipan Akta Nikah;Menimbang, bahwa

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, makamesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;2. Hadis Rasulullah Saw:eum Labe Y!

Bahwa sesudah aqad nikah, tergugat mengucapkan shighat ta lik talak.3. Bahwa usia perkawinan penggugat dan tergugat hingga gugatan ini diajukan telahmencapai 4 tahun 2 bulan lebih.4.

dan Tergugat berjalan denganbaik dan harmonis, kemudian pada bulan Nopember 2012 Tergugat pamitPenggugat akan bekerja di Semarang, akan tetapi tidak pernah pulangkerumah bersama melainkan setiap pulang Tergugat tidak pernah pulangkerumah bersama melainkan langsung pulang kerumah orang tuanya sendiri ,hingga sekarang kurang lebih tahun bulan , dan selama pisah tersebutsudah tidak ada komunikasi lagi dan Tergugat sudah tidak lagi memberinafkah lahir dan batin , dengan demikian Tergugat melanggar shighat

Perkawinan tersebut telah dicatatkan diKantor Urusan Agama (KUA) Kecamatan Bojong, Kabupaten Pekalongan,sebagaimana tercatat dalam Akta Nikah Nomor: 497/21/X/2006 tertanggal 26Oktober 2006 dan setelah akad nikah Tergugat mengucapkan shighat takliktalak sebagaimana tercantum dalam buku nikah; 2. Bahwa perkawinan antara Penggugat dan Tergugat dilangsungkanberdasarkan kehendak kedua belah pihak dengan tujuan membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah, warahmah yang diridhoi oleh Allah Swt;3.

gugatannya yang terdaftar di Register Kepaniteraan PengadilanAgama Selatpanjang Nomor 009/Pdt.G/2014/PA Slp. tanggal 06 Januari 2014,Penggugat mengemukakan dalildalil sebagai berikut:1.Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah melaksanakan akad pernikahan pada tanggal14 Juli 2005 yang dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan Kabupaten Kampar, sebagaimana dijelaskan dalam Kutipan Akta NikahNomor 088/12/IH/2006, dan setelah melaksanakan akad pernikahan tersebut Tergugatada mengucap shighat

ini tetapdipertahankan maka rumah tangga sakinah, mawaddah, warahmah yang menjaditujuan pernikahan tersebut tidak akan tercapai, di samping itu Penggugat khawatirakan terjadi perbuatan yang melanggar ketentuan hukum, termasuk hukum Islam, danoleh sebab itu Penggugat berketetapan hati untuk diceraikan dari Tergugat melaluisidang Pengadilan Agama Selatpanjang;Bahwa apabila pengadilan berpendapat ikatan pernikahan Penggugat denganTergugat hanya dapat diputus dengan alasan Tergugat telah melanggar shighat

takliktalak, maka Penggugat bersedia membayar uang iwadh sejumlah yang disebutkanTergugat dalam shighat taklik talaknya tersebut;9.

., dan oleh karenanya dapatdipertimbangkan;Menimbang, bahwa berdasarkan alat bukti surat P tersebut diperolehfakta bahwa Penggugat dengan Tergugat merupakan sepasang suami istri sahyang telah melaksanakan akad pernikahan berdasarkan hukum Islam padatanggal 01 Oktober 2015 di hadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Sungai Apit, Kabupaten Siak, Provinsi Riau dan Tergugatada mengucapkan shighat taklik talak yang isinya sebagaimana terdapat didalam Buku Kutipan Akta Nikah;Menimbang

Shighat taklik talaktermasuk ke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, olehkarena itu akan diminta pertanggungjawabannya kelak. Artinya, sighat takliktalak yang telah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar,maka mesti dipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talaktersebut;2.

., halaman ke6 dari 12 hal.Menimbang bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknyasebagai berikut: bahwa antara Penggugat dan Tergugat saat ini telahberpisah tempat tinggal selama lebih 7 (tujuh) bulan, selama berpisahtersebut Tergugat telah membiarkan atau tidak mempedulikan Penggugatselaku isterinya, di Samping itu Tergugat tidak memberikan nafkah dan tidakpula meninggalkan harta sebagai pengganti nafkah untuk kebutuhan hidupPenggugat, sehingga Tergugat telah melanggar shighat taklik talak yangpernah

Bahwa Penggugat bersikeras tetap ingin bercerai dengan Tergugatdengan alasan pelanggaran taklik talak dan tidak ada lagi celah untukrukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta kejadian yang dilakukan/ tidakdilakukan Tergugat tersebut diatas, majelis hakim dapat memberikanpendapat bahwa telah terbukti Tergugat telah melanggar shighat taklik talakangka 2 dan 4 yang pernah diucapkannya setelah akad nikah, melebihiPutusan, Nomor 3090/Pdt.G/2016/PA.Bbs., halaman ke8 dari 12 hal.minimal batas waktu

Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atasperlakuan Tergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir danbathin dan Penggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp.10.000, (Sepuluh ribu rupiah) untuk mentafizkan shighat taklik talak yangpernah diucapkan Tergugat dahulu;Him 2 dari 12 hlm Putusan No. 0019/Pdt.G/2017/PA.Pyk10.

sighattaklik talak sebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulanDesember 2006, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkahkepada Penggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapatdijadikan sebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidakmempedulikan Penggugat lagi; Bahwa alamat Tergugat sekarang tidak diketahui secara jelas danpasti di dalam maupun di luar wilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa di antara shighat

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Sijunjung melalui surat gugatannya, kemudianmenyerahkan uang iwadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

Shighat taklik talak termasukke dalam cakupan janji yang dimaksud di dalam ayat tersebut, oleh karena ituakan diminta pertanggungjawabannya kelak.

Artinya, sighat taklik talak yangtelah diucapkan oleh Tergugat tersebut, jika terbukti telah dilanggar, maka mestidipenuhi isi yang diperjanjikan di dalam shighat taklik talak tersebut;Menimbang, bahwa atas pelanggaran sighat taklik talak yang dilakukanTergugat tersebut, Penggugat menyatakan tidak redha dan mengadukannya kePengadilan Agama Wonogiri melalui surat gugatannya, kemudian menyerahkanuang twadh dengan kerelaanya sebanyak Rp.10.000.

wajibmaupun kabar kepada Penggugat, sedangkan Tergugat tidak adameninggalkan sesuatu yang dapat Penggugat manfaatkan sebagai nafkah;Bahwa, Tergugat telah melanggar sighat talik talak yang pernah diucapkanTergugat waktu pernikahan dahulu yaitu pada poin 1, 2 dan 4;Bahwa sekarang Penggugat tidak sabar dan redha lagi atas perlakuanTergugat tersebut, karena Penggugat telah menderita lahir dan bathin danPenggugat bersedia membayar uang iwadh sebesar Rp. 10.000, (Sepuluhribu rupiah) untuk mentafizkan shighat

sighat taklik talaksebagaimana tercantum dalam Buku Kutipan Akta Nikah; Bahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak bulan Mei2014, sejak kepergiannya Tergugat tidak ada memberi nafkah kepadaPenggugat dan tidak ada pula meninggalkan harta yang dapat dijadikansebagai sumber nafkah bagi Penggugat serta Tergugat tidak mempedulikanPenggugat lagi; Bahwa alamat Tergugat sekarang tidak diketahui secara jelas dan pastidi dalam maupun di luar wilayah Republik Indonesia;Menimbang, bahwa di antara shighat