Ditemukan 20881 data
13 — 1
Dengan demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihak adalahperceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
12 — 6
yaitumembentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddahdan rahmah sudah tidak dapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, oleh karenaitu memaksakan untuk mempertahankan rumah tangga yang demikian akanmenimbulkan kemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Pemohondan Termohon, oleh karenanya harus dihindari, hal ini sejalan denganmaksud kaidah fighiyah yang Artinya berbunyi:Menghindari kerusakan (madharat) harus didahulukan daripada menarikkemaslahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allan
10 — 9
Oleh karena itu tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh Jusnawati Allan SWT. dalam Al Quran surat ArRum ayat 21 di atas dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan jo. ketentuan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, telah tidakakan tercapai, sehingga perceraian diantara mereka jauh lebih besar dampakpositifnya dari pada negatifnya, sebagaimana kaidah fighiyah dalam kitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti,kemudian diambil alih menjadi pendapat Majelis
12 — 6
Firman Allan SWT dalam Surah AnNisa ayat (130) :losS> Lewlg alll GIS aiew yo WS al ye Bar OleArtinya : Jika keduanya bercerai maka Allah akan member! kecukupankepada masingmasingnya dari limpahan karunianya. Danadalah Allah Maha Luas (karunia Nya) lagi Maha Bijaksana.2.
21 — 20
Oleh karena itu. tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh Jusnawati Allan SWT. dalam Al Quran surat ArRum ayat 21 di atas dan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Tentang Perkawinan jo. ketentuan Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, telah tidakakan tercapai, sehingga perceraian diantara mereka jauh lebih besar dampakpositifnya dari pada negatifnya, sebagaimana kaidah fighiyah dalam kitab alAshbah waNadhair yang ditulis oleh Jalaluddin Abdurrahman asSuyuti,kemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis
9 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
9 — 1
bisa dicapai;Menimbang, bahwa faktafakta tersebut diatas telah menunjukkan bahwaperkawinan Penggugat dan Tergugat benarbenar telah pecah dan telahsampai pada taraf yang sudah tidak bisa didamaikan lagi karena Penggugattelah jera dan menolak untuk melanjutkan perkawinannya dengan Tergugat.Dengan demikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagikedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan
13 — 8
Pasal 3 Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 serta maksud dan tujuan dari Firman Allan SWT. dalam surat ArRum ayat 21 yaitu :pal CHY dl AY cha 5 ihe Sin deay Ip (ad Lali Saad gw Al gd a yeMenimbang, bahwa apabila tujuan suatu perkawinan tidak tercapai dansalah satu pihak atau kedua belah pihak telah menyatakan tidak mau lagi untukhidup bersama dan telah memilih untuk bercerai, maka hal ini menjadi petunjukbahwa tidak ada lagi ikatan batin diantara Penggugat dan Tergugat, danapabila pernikahan dalam kondisi
14 — 2
bahwa alasan perceraianPemohon dengan Termohon telah memenuhi maksud pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor: 1 tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor: 9 tahun 1975 dan pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjukAllah Swt. dalam Al Quran Surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi sebagaiberikut :pals grow all ols Gl Igo 5 olsArtinya : Jika mereka (Suami) telah berketetapan hati untuk menceraikan (isteri)nya, maka sesungguhnya Allan
1.Baderi A Bin Parto Rejo
2.Muhammad Fachrul Razi Bin Kasim Bedu
3.Nur Fadilah Binti Kasim Bedu
10 — 5
Menurut hubungan perkawinan terdiri dari : duda atau janda;Penetapan Nomor 423/Pdt.P/2020/PA.SM(...........ccceccceeeeeeeeeeeeseeeeeees 9(2) Apabila ahli waris ada, maka yang berhak mendapat warisan hanya :anak, ayah, ibu, janda atau duda;Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allah dalam Al qur'anmenyatakan :al La> dio 4530 pS2Vol 69 all pSuog,Artinya : Allan mensyariatkan bagimu tentang (pembagian pusakauntuk)anakanakmu, yaitu bahagian seorang anak lakilaki samadengan bahagian dua orang anak perempuan
14 — 6
No.1184/Pdt.G/2021/PA.Kab.Kdr(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan yang MahaEsa, namun dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat tidak demikianhalnya karena rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah goyah Tergugatsebagai suami tidak pernah memberi nafkah baik lahir maupun bathin kepadaPenggugat, sehingga tidak dapat terbentuk rumah tangga yang harmonis makadengan demikian tujuan perkawinan seperti digariskan Allan SWT.
21 — 10
Sesungguhnya Allan MahaPengampun lagi Maha Penyayang.2. Alquran surat AlBagarah ayat 282 yang artinya sebagai berikut:Hai orangorang yang beriman apabila kamu bermuamalah tidak secaratunai untuk waktu yang ditentukan, hendaklah kamu menuliskannya;3.
14 — 12
(alRum:21);Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 1 UndangUndang Nomor1 Tahun 1974, perkawinan ialah ikatan lahir bathin antara seorang pria denganseorang wanita sebagai suami isteri dengan tujuan membentuk keluarga(rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang MahaEsa;Menimbang, bahwa berdasarkan firman Allan SWT pada Surat Ar Ruumayat 21 dan ketentuan Pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 tersebutdiatas, dapat diketahui bahwa tujuan perkawinan adalah untuk mendapatkanketentraman
14 — 1
Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, oleh karenanya maka petitum permohonan Pemohon agarPengadilan Agama memberi izin Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raj'iterhadap Termohon dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini, Majelis Hakim perlumengetengahkan Firman Allan dalam surat Al Bagoroh ayat 227 yangberbuny! :elt grow all yls Gib!
17 — 6
B50 olsArtinya: Jika keduanya bercerai, maka Allan akan memberi kecukupankepada masingmasingnya dari limpahan karuniaNya. Dan adalahAllah Maha Luas (karuniaNya) lagi Maha Bijaksana;Hal. 11 dari 14 Hal. Putusan No.505/Pdt.G/2020/PA. Bkt3.Kaedah figh yang berbunyi:lac!
9 — 0
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaHilm.9 dari 12 him.
9 — 1
dengan Termohon benar telah retak dansulit dirukunkan kembali, maka cukup alasan bagi Hakim untuk mengabulkanpermohonan Pemohon untuk menjatunkan talak satu kepada Termohon;Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohondalam kondisi tersebut dibiarkan berlarutlarut tentu akan menambahpenderitaan kedua belah pihak, maka Majelis Hakim berpendapat perlusegera mendapat jalan keluarnya dengan perceraian yaitu ikrar talaksebagaimana yang dikehendaki oleh Pemohon, hal ini sejalan denganpetunjuk Allan
15 — 1
Dengandemikian penyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belahpihak adalah perceraian ;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allan SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapjera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid
18 — 11
Pasal 77 ayat (2) Kompilasi Hukum Islam);Menimbang, bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugatsebagaimana tersebut di atas, majelis hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat tidak dapat mencapai tujuan pernikahanuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan kekal sesuai Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 dan Pasal 3 Kompilasi HukumIslam yang sejiwa dengan firman Allan SWT dalam AlQuran Surah ArRum ayat 21:Lely jl pSauail yo eS gle ol ail! yos9 VU!
19 — 5
samasama salingmenyalahkan dan samasama tidak mau bersatu kembali dalam sebuah rumahtangga, sehingga tujuan perkawinan untuk mewujudkan rumah tangga sakinah,mawaddah dan rahmah tidak dapat diharapkan lagi;Menimbang, bahwa oleh karena itu keinginan Pemohon untuk berceraidengan Termohon tersebut telah memenuhi norma Hukum Islam yangterkandung dalam alQuran surat alBaqarah 227 yang berbunyi:eos grow alll le Mbll pjs JLArtinya: Dan jika suami telah berketetapan hati menceraikan (istrinya)maka sesungguhnya Allan