Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah dalam pernikahan tersebutadalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Ajis, dengan dihadiri oleh2 (dua) orang saksi nikah yang bernama Raup Lbs dan Alm.Hubban Dly,dengan mahar Rp.2000.000 (Dua Juta Rupiah) dibayar tunai;3. Bahwa pada saat pernikahan, Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan;4.

bawah sumpah memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri; Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan pada tanggal 02 Februari 2005 di Desa Siolip, KecamatanBarumun Baru, Kabupaten Padang Lawas; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah saksi sendiri (ayah kandungPemohon Il) bernama Ajis; Bahwa mahar

KakakKandung Pemohon di bawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri; Bahwa Saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanperkawinan pada tanggal 02 Februari 2005 di Desa Siolip, KecamatanBarumun Baru, Kabupaten Padang Lawas; Bahwa saat menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan; Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Ajis; Bahwa mahar

pembuktian dan dapat dapat diterima sebagai alat bukti;Menimbang, bahwa berdasarkankan alat bukti yang diajukan Pemohon dan Pemohon Il, dihubungkan dengan dalildalil permohonan Pemohon danPemohon Il, Majelis Hakim telah menemukan fakta di persidangan sebagaiberikut; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami istri menikahsecara Syariat Islam pada tanggal O02 Februari 2005 di Desa Siolip,Kecamatan Barumun Baru, Kabupaten Padang Lawas, dengan wali nikahadalah ayah kandung Pemohon II bernama Ajis, mahar

syari yangterdapat dalam kitab;1. lanatut Tholibin Juz IV halaman 254 sebagai berikut:Artinya :Pengakuan ada dan sahnya pernikahan dengan seorang perempuanharus dapat menyebutkan persyaratan keabsahannya tersebut, antara lainberupa wali yang menikahkan dan saksisaksi yang adil dalam pernikahandimaksud.2.AlAnwar Juz halaman 146 sebagai berikut:Artinya : Jika seorang perempuan mengaku telah dinikahi oleh seorang pria,maka dapatlah diterima pengakuannya itu baik yang berhubungan denganpenuntutan, mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syari'at Islam pada tanggal 03 Oktober 2009, di KabupatenDharmasraya, Petugas P3NTR/Penghulu/Pemuka agama yang hadir padaakad nikah tersebut bernama P3NTR dan wali nikah Pemohon II adalahHalaman 1 dari 12 Halaman Penetapan Nomor 80/Pdt.P/2020/PA.PIj10.ayah Kandung Pemohon II yang bernama WALI NIKAH, dengan saksisaksibernama SAKSI 1, dan SAKSI 2, dengan mahar uang sebesarRp.10.000,00 tunai.Bahwa pada waktu pernikahan Pemohon dan Pemohon

yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi mengaku sebagai kakak kandung Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamiisteri dansampai sekarang belum pernah bercerai; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 3 Oktober2009 di rumah keluarga Pemohon II, di Kabupaten Dharmasraya, saksihadir pada waktu akad ijab kabul dilaksanakan; Bahwa saat itu yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon II, bernama WALI NIKAH, yang menjadi saksi nikah bernamaSAKSI 1 dan SAKSI 2, dengan mahar

Kompilasi Hukum Islam, Pemohon adalah pihakyang berkepentingan dalam perkara ini;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok persoalan dalam permohonanPemohon ini adalah bahwa Pemohon meminta pengesahan nikah denganalasan atau dalildalil bahwa: Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syari'at Islam pada tanggal 3 Oktober 2009 di rumah Pemohon Il, diKabupaten Dharmasraya, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon Ilyang bernama WALI NIKAH, saksisaksi bernama SAKSI 1 dan SAKSI 2,dan mahar

PA.PIjbagi Pemohon dengan Pemohon Il selain memohon PenetapanPengesahan Nikah dari Pengadilan Agama;Menimbang, untuk membuktikan dalildalil permohonannya, Pemohontelah menghadirkan dua orang saksi yang pada pokoknya memberikanketerangan bahwa Pemohon telah melangsungkan pernikahan secara syari'atIslam pada tanggal 3 Oktober 2009 di rumah Pemohon Il, di KabupatenDharmasraya, wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandung Pemohon II yangbernama WALI NIKAH, dengan saksisaksi bernama SAKSI 1 dan SAKSI 2,dengan mahar

pembuktian, dengan demikian dalil Pemohontersebut harus dinyatakan terbukti;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas,ditemukan fakta sebagai berikut:Halaman 8 dari 12 Halaman Penetapan Nomor 80/Padt.P/2020/PA.PIj Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syari'at Islam pada tanggal 3 Oktober 2009 di rumah keluargaPemohon Il, di Kabupaten Dharmasraya, dengan wali nikah ayah kandungPemohon II yang bernama WALI NIKAH, saksisaksi bernama SAKSI 1 danSAKSI 2, dan mahar

Bahwa pada hari Sabtu tanggal 29 Juli 2017, Pemohon dan PemohonIl melangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Sarawak,Malaysia dan Wali Nikah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Agusbin La Baba yang di nikahkan oleh Saparuddin sebagai Imam Mesjidsetempat dan dihadiri dua orang saksi masingmasing bernamaMuhammad Irhan Malik dan Munir, dengan Mahar berupa sebuah cicinemas 2 gram bayar tunai.2.

Bahwa menurut yang Saksi dengar, mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II pada waktu menikah berupa cincin emas 2 gramdibayar tunai. Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan Pemohon dan PemohonIl ada larangan atau halangan menikah. Bahwa Saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il.Halaman5 dari 14 Put.

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II padawaktu menikah berupa cincin emas 2 gram dibayar tunai. Bahwa pada saat menikah, Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus perawan. Bahwa Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan yang menyebabkan Pemohon dan PemohonIl ada larangan atau halangan menikah. Bahwa Saksi tidak pernah mendengar ada pihak lain yang keberatanatas pernikahan Pemohon dan Pemohon Il.

No. 110/Pdt.P/2019/PA Prg.pokoknya bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara Islampada tanggal 29 Juli 2017 di Serawak, Malaysia dengan wali nikah ayahkandung Pemohon II bernama Agus bin La Baba, yang menikahkan imammasjid bernama Saparuddin dan dihadiri dua orang saksi nikah yangbernama Muhammad Irham Malik dan Ismail, dengan mahar berupa cincinemas 2 gram, tidak ada larangan bagi para Pemohon untuk melangsungkanpernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupun peraturanperundangundangan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam di Sarawak, Malaysia pada hari Sabtu, tanggal 29Juli 2017 dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernamaAgus bin La Baba yang kemudian menyerahkan kepada imam masjidbernama Saparuddin untuk menikahkan Pemohon dengan Pemohon Il,saksi nikah bernama Muhammad Irhan Malik dan Munir, mahar berupasebuah cicin emas 2 gram bayar tunai.2.

10.11.12.Bahwa yang menikahkan Penggugat dengan Tergugat adalah Muh.Adam, (selaku imam kampung) karena telah memperoleh tauliyah dariwali nikah untuk menikahkan Penggugat dan Tergugat;Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Penggugat danTergugat adalah Herman dan Syamsir;Bahwa mahar dalam pernikahan tersebut adalah Emas 02 Gram;Bahwa pada saat menikah Penggugat berstatus Perawan dan Tergugatberstatus Duda;Bahwa pada saat menikah Penggugat dan Tergugat tidak mempunyaihubungan nasab maupun hubungan

telah memberikan keterangan di bawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada Kamis tanggal 31Januari 2008 di Dusun Mallombong, Desa Tugondeng, KecamatanHerlang, Kabupaten Buukumba; Bahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah Muh.Adam; Bahwa yang menjadi wali ayah kandung penggugat yang bernamaMuso; Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Penggugat danTergugat adalah Samsu dan Syamsir; Bahwa mahar

telah memberikan keterangan dibawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat; Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada Kamis tanggal 31Januari 2008 di Dusun Mallombong, Desa Tugondeng, KecamatanHerlang, Kabupaten Buukumba; Bahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah Muh.Adam; Bahwa yang menjadi wali ayah kandung penggugat yang bernamaMuso; Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Penggugat danTergugat adalah Samsu dan Syamsir; Bahwa mahar

Adam dan disaksikan oleh duaorang saksi nikah yaitu Syamsu dan Syamsir dan mahar yang diberikantergugat kepada penggugat pada saat menikah adalah emas 02 gram;Menimbang, bahwa Penggugat dan tergugat tidak mempunyaihubungan pertalian nasab, semenda, ataupun sesusuan sebelum menikahakan tetapi pernikahan Penggugat dengan tergugat tersebut tidak tercatatpada instansi yang berwenang, begitu pula Penggugat dengan tergugattidak pernah memiliki buku nikah karena pada saat Penggugat dengantergugat setelah

Bahwa tergugat menyerahkan mahar kepada Penggugat berupa emas 02gram;e. Bahwa antara Penggugat dan tergugat tidak terdapat suatu hubunganyang bisa mengakibatkan terhalangnya Penggugat menikah dengantergugat;Menimbang, bahwa untuk menilai suatu keabsahan perkawinan, makadasar hukum yang menjadi patokan adalah Pasal 2 ayat (1) UndangundangHal 9 dari 15 hal. Put. No. 322/Pdt.2017/PA. BlkNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.

Yang menjadi wali adalah AyahBerapa jumlah mahar atau mas kandung Pemohon Il, sedangkanKawin pada saat Saudara menikah ? saksi nikahnya bernama: Sapei danRuslan Maskawin atau mahar berupa cincinemas seberat 3 gram dibayar tunalKepada Pemohon II:13Bagaimana saudara Pemohon II apakahbenar keterangan Pemohon tersebut ?

Berapa jumlah mahar atau) masKawin pada saat Pemohon menikah ?Bahwa saya hadir dalam perkawinanantara Pemohon dan Pemohon Ilyang dilaksanakan pada tanggal 24Januari 2013 di Wilayah KUA Gambirbahwa yang menjadi wali nikah dalampernikahan mereka tersebut adalahAyah KandungIl yang bernama Bapak HamdariYang menjadi saksi nikah yaitu Sapeidan RuslanMas kawin atau mahar berupa cincin emas seberat 3 gram dan dibayar 15 Apa status para Pemohon pada saatPernikahan Tersebut ?

Berapa jumlah mahar atau mas Kawinpada saat Pemohon menikah ?Apa status Pemohon pada saat itu ?Januari 2013 di Wilayah KUA Gambirbahwa yang menjadi wali nikah dalampernikahan mereka tersebut adalahAyah KandungIl yang bernama Bapak HamdariYang menjadi saksi nikah yaitu Sapeidan RuslanMas kawin atau mahar berupa cincinemas seberat 3 gram dibayar tunai;Pemohon berstatus Perjakasementara Pemohon Il berstatus Perawan; 18 Apakah antara para Pemohon ini adaHubungan yang melarangperkawinan?

Januari 2001 di Kecamatan jejawi Kabupaten OganKomering llir;Bahwa sebagai wali nikah ialah ayah kandung Pemohon Il bernamaSulaiman;Bahwa pada saat akad nikah terdapat ijab qobul;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungansaudara, hubungan sesusuan dan semenda serta tidak ada halanganperkawinan bagi keduanya;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan secarahukum Islam;Bahwa saksi nikah dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi masingmasingbernama : Bujang dan Tardok;Bahwa mahar

Penetapan Nomor 0359/Pdt.P/2186/PA.KAGketerangan dari orang lain (de auditu) dan keterangan kedua saksi ParaPemohon saling bersesuaian yaitu Pemohon telah menikah dengan PemohonIl secara Hukum Islam, pada tanggal 18 Januari 2001, di Kecamatan JejawiKabupaten Ogan Komering llir, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Sulaimani, dengan dua orang saksi yaitu Bujang danTardok, dengan mahar berupa emas 2 tunai , Pemohon mengucapkan ijabqabul saat melaksanakan akad nikah, dan sesaat setelah

Bersabda: tidak ada nikahkecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II juga telah dilangsungkan denganadanya mahar yang menjadi kewajiban Pemohon kepada Pemohon Ilsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:ARS Glin sludll sie 5Artinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamu nikahi)sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan

pernikahan Pemohon denganPemohon Il, hal mana sesuai kaedah hukum Islam yang di ambil alih olehmajelis sebagai pendapat sendiri, berbunyi :Cyd alll ie 9g8 Las G palcall 15Artinya :Sesuatu yang dianggap baik oleh kaum muslimin adalah baik di sisiAllahMenimbang, bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan sesuai dengan Pasal 14 KompilasiHukum Islam, telah memenuhi Pasal 30 dan pasal 33 ayat (1) KompilasiHukum Islam tentang mahar, dan tidak terdapat larangan

No.38/Pdt.P/2012/PA.TTDBahwa Pemohon bernama PEMOHON telah menikah dengan seorangPerempuan bernama PEMOHON II(Pemohon II) yang dilangsungkan pada hariRabu, tanggal 14 Juli 2010, dikKecamatan Padang Hulu, Kota Tebing Tinggi,yang berwalikan paman Pemohon II bernama PAMAN PEMOHON II, denganmas kawin / mahar berupa uang sebesar Rp. 100.000, (Seratus ribu rupiah)dibayar tunai, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yang bernama SAKSINIKAH I dan SAKSI NIKAH II.Bahwa status pernikahan Pemohon dengan Pemohon

pernikahan pada hari Rabu tanggal14 bulan Juli tahun 2010;Bahwa, Saksi hadir pada saat pernikaha Pemohon dengan pemohon Il;Bahwa, Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkan dengan caraagama Islam;Bahwa, Wali pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah PAMANPEMOHON II yang merupakan Paman Pemohon Il;Bahwa, Karena ayah kandung Pemohon II jauh tempat tinggalnya sehinggaberwakil kepada paman Pemohon Il;Bahwa, Saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah SAKSI NIKAHIdan SAKSI NIKAH II;Bahwa, Mahar

melangsungkan pernikahan pada hari Rabutanggal 14 Juli 2010;Bahwa Saksi hadir pada saat pernikaha Pemohon dengan pemohon II;Bahwa Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkan dengan caraagama Islam;Bahwa Wali pernikahan Pemohon dengan Pemohon II adalah PAMANPEMOHON II yang merupakan Paman Pemohon Il;Bahwa Karena ayah kandung Pemohon Il jauh tempat tinggalnya sehinggaberwakil kepada paman Pemohon II;Bahwa Saksi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il adalah SAKSI NIKAHIIdanSAKSI NIKAH II;Bahwa Mahar

menganalisa dan mempertimbangkan petitum point 2, 3 dan 4, setelah itupetitum point 1 dapat dipertimbangkan;Menimbang, bahwa terkait dengan petitum permohonan Pemohon danPemohon II pada point 2 Majelis Hakim pertimbangkan sebagai berikut :Menimbang, bahwa Pemohon dan Pemohon II beragama Islam, makasahnya suatu perkawinan Pemohon dan Pemohon II yang dilaksanakan pada hariRabu tanggal 14 Juli 2012, di Kecamatan Padang Hulu, Kota Tebing Tinggi, yangberwalikan Paman Pemohon II yaitu PAMAN PEMOHON Il, dengan mahar

antaracalon suami dengan calon istri, baik untuk sementara atau selamalamanya,sebagaimana disebutkan dalam Pasal 8, 9, dan 10 UndangUndang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan jo Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa berdasarkan uraian fakta diatas dikaitkan denganketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dan hukum syarakmengenai persoalan tersebut, terobukti bahwa perkawinan antara Pemohon denganPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 14 Juli 2010 dengan mahar

Bahwa pada saat pernikahan tersebut berlangsung Pemohon berstatusjejaka dalam usia 27 tahun dan Pemohon Il berstatus perawan dalam usia16 tahun, pernikahan dilangsungkan dengan wali nikah ayah kandungPemohon II yang bernama Jaama Jaiha dan yang menikahkan imam DesaUlunipa bernama Narfudin Kasim, dihadiri dua orang saksi masingmasingbernama Salimun dan Maelu dengan mahar berupa uang sebesar Rp.10.000.(sepuluh ribu rupiah);.

mengetahui Pemohon telah menikah dengan Pemohon Ildan saksi hadir pada pernikahan para Pemohon;Bahwa setahu saksi Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal10 Juni 2000 di Desa Ulunipa, Kecamatan Menui Kepulauan, KabupatenMorowali;Bahwa saksi tahu yang menjadi wali nikah Pemohon Il adalah ayahkandung Pemohon II bernama Jaama Jaiha dan menyerahkan kepadasaksi selaku imam Desa Ulunipa untuk menikahkan para Pemohon, sertayang menjadi saksi nikah pada saat ijab kabul adalah Salimun dan Maelu,dengan mahar

Pemohon dan Pemohon II telah menikah dan saksihadir pada pernikahan para Pemohon tersebut;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah Desa Ulunipa, KecamatanMenui Kepulauan, Kabupaten Morowali pada tanggal 10 Juni 2000;Bahwa saksi tahu, ayah kandung Pemohon Il bernama Jaama Jaihayang menjadi wali nikah pada pernikahan para Pemohon, danmenyerahkan kepada imam Desa bernama Narfudin Kasim untukmenikahkan para Pemohon dan disaksikan 2 (dua) orang saksi nikahyang masingmasing bernama Salimun dan Maelu, serta mahar

,sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwa saksisaksitersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan para Pemohon telahmemberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan atau alamisendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, ada atau tidakadanya halangan pernikahan dan ada atau tidak ada anak yang lahir daripernikahan para Pemohon, keteranganketerangan mana ternyata salingbersesuaian dan relevan

Pasal 39 Kompilasi Hukum Islam, sehingga berdasarkanhal tersebut dapat dinyatakan bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah pernikahan antara orangorang yang tidak ada halangan untuk menikah;Menimbang, bahwa pada pernikahan tersebut Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa uang sebesarRp.10.000,00 (sepuluh ribu rupiah), fakta tersebut telah sejalan dengan ketentuanPasal 30 dan Pasal 33 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya

Pontoh dengan mahar berupa uang Rp.110.000,.3. Bahwa antara para Pemohon tidak ada pertalian Nasab, pertalian kerabatsemenda dan pertalian sesusuan serta memenuhi syarat dan tidak ada laranganuntuk melangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;4. Bahwa setelah pernikahan para Pemohon hidup rukun sebagaimana layaknyasuami istri dan telah di karuniai anak 1 orang anak bernama nazril ramadhan.5.

Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah yaitu Iskandar dan Sukma A.Pontoh dengan mahar berupa uang sejumlah Rp.110.000,, tunai; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkanPemohon II berstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan darah,semenda atau sesusuan; Bahwa Para Pemohon telah dikaruniai 1 orang anak; Bahwa selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak ada pihakyang keberatan; Bahwa selama perkawinan Para Pemohon tidak pernah terjadi perceraian; Bahwa

Pontoh,dengan mahar berupa uang sejumlah Rp.110.000,, dan sampai sekarang pernikahantersebut tidak terdaftar di Kantor Urusan Agama setempat karena petugas yangdimintakan bantuan oleh Para Pemohon ternyata tidak mendaftarkan pernikahan paraPemohon kepada KUA Kecamatan Sirenja sehingga Para Pemohon sangatmembutuhkan Buku Kutipan Akta Nikah tersebut untuk mendapatkan kepastian hukumatas status pernikahan Para Pemohon dan mengurus kepentingan lainnya.

Pontoh,dengan mahar berupa uang sejumlah Rp.110.000, tunai; Bahwa kedua orang saksi mengetahui saat pernikahan, Pemohon berstatusjejaka dan Pemohon II bersatus Perawan; Bahwa kedua orang saksi memberikan keterangan bahwa Para Pemohon tidakada pertalian nasab, pertalian kerabat, hubungan semenda, dan bukan pertalianhalaman 7 darif 13.

Pontoh,dengan mahar berupa uang sejumlah Rp.110.000;3. Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan, Pemohon berstatus jejakasedangkan Pemohon II berstatus Perawan;4. Bahwa setelah menikah, Para Pemohon hidup bersama dalam suatu rumahtangga, tidak pernah pisah dan telah dikaruniai satu orang anak;5.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syari'at Islam pada tanggal 25 November 2004 di Batu Kangkung, diKabupaten Dharmasraya Petugas P3NTR/Penghulu Yang menikah kanbernama P3NTR, dan wali nikah Pemohon II adalah ayah KandungPemohon Il yang bernama WALI NIKAH, dengan saksisaksi bernamaHalaman 1 dari 13 Halaman Penetapan Nomor 61/Padt.P/2019/PA.PIjSAKSI 1 dan SAKSI 2, dengan mahar seperangkat alat sholat/uang tunaisebesar Rp. 25.000,;Bahwa pada waktu pernikahan Pemohon dan

petani, bertempat tinggal diKabupaten Dharmasraya, saksi adalah Paman Pemohon Il, di bawahSumpahnya saksi memberikan keterangan yang pada pokoknya sebagaiberikut ;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah secara agamaIslam pada tanggal 25 November 2004 di Kabupaten Dharmasraya,saksi hadir saat itu;e Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II ialah ayah kandungPemohon II yang bernama WALI NIKAH, dengan saksisaksi bernamaZulkaria dan SAKSI 1, dengan mahar

Karyawan Swasta, bertempattinggal di Kabupaten Dharmasraya saksi adalah Paman Pemohon , dibawah sumpahnya saksi memberikan keterangan yang pada pokoknyasebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah secara agamaIslam pada tanggal 25 November 2004 di Kabupaten Dharmasraya,saksi hadir saat itu;e Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II ialah ayah kandungPemohon II yang bernama WALI NIKAH, dengan saksisaksi bernamaZulkaria dan SAKSI 1, dengan mahar

dalam perkara ini;Menimbang, bahwa yang menjadi pokok persoalan dalam permohonanPemohon ini adalah bahwa Pemohon meminta pengesahan nikah denganalasan atau dalildalil bahwa :e Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanpernikahan secara syari'at Islam pada tanggal 25 November 2004 diKabupaten Dharmasraya, Petugas P3NTR/Penghulu Yang menikahkanbernama P3NTR, dan wali nikah Pemohon Il adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama WALI NIKAH, dengan saksisaksi bernamaZulkaria dan SAKSI 1, dengan mahar

memenuhi syarat formil sebagai saksi sebagaimana diatur dalam 172 ayat(1) angka 4 RBg jo. 175 RBg;Menimbang, bahwa terhadap dalildalil Pemohon tersebut di atas, keduasaksi Pemohon menerangkan yang pada pokoknya bahwa : Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah secara agamaIslam pada tanggal 25 November 2004 di Kabupaten Dharmasraya, saksihadir saat itu;e Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II ialah ayah kandungPemohon II yang bernama WALI NIKAH, dengan saksisaksi bernamaZulkaria dan SAKSI 1, dengan mahar

Bahwa dalam pernikahan tersebut yang menjadi wali nikah adalahZainun bin Musa mewakilahkan kembali kepada Saifullah (...) dan yangmenikahkan adalah Saifullah di hadapan saksisaksi yaitu : Umardanidan Asnawi, dengan Mahar emas seberat 2 (dua) mayam yang telahdibayar tunai dibayar tunai;5. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan(Halangan Syara') yang dapat menghalang! pernikahan;6. Bahwa antara Pemohon Pemohon II tidak pernah bercerai danhidup rukun sampai dengan sekarang;7.

2012 di Gampong Bayu KecamatanDarul Imarah Kabupaten Aceh Besar; Bahwa Wali Nikah Pemohon II adalah abang kandung ayahPemohon II yang bernama Zainun bin Musa, disebabkan ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia karena musibah tsunami tahun 2004,selanjutnya Zainun bin Musa mewakilahkan kembali kepada Saifullahuntuk menikahkan Pemohon II dengan Pemohon , yang bertempat diPesantren Gampong Bayu Kecamatan Darul Imaran Kabupaten AcehBesar; Bahwa Saksisaksi nikah bernama Umardani dan Asnawi:; Bahwa Mahar

saksi hadir untuk menyaksikan pernikahan mereka; Bahwa Wali Nikah Pemohon II adalan abang kandung ayahPemohon Il yang tinggal di Gampong Lingke sehingga saksi tidaktahu Ssiapa namanya; Bahwa Wali Nikah Pemohon II adalan abang kandung ayahPemohon Il, karena ayah kadung Pemohon II telah meninggal duniasebelum musibah tsunami; Bahwa Saksisaksi pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah dua orang yang berasal dari pesantren tersebut, yangnamanya saksi tidak kenal:; Bahwa Saksi tidak tahu mengenai mahar

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami isteri; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tahun 2012 diPesantren Gampong Bayu Kecamatan Darul Imarah Kabupaten AcehBesar; Bahwa Wali Nikah Pemohon Il adalah adik kandung ayahPemohon II yang bernama Zainun, karena ayah Pemohon II telahmeninggal dunia; Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Tgk. diPesantren tersebut setelah diwakilahkan oleh Zainun, dan yangmenjadi saksisaksi nikah adalah dua orang yang berada dipesantren tersebut; Bahwa Mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteriHalaman 8 dari 14 Penetapan Nomor 153/Padt.P/2019/MS.Jthyang melangsungkan pernikahan pada 20 Juli 2012 di Pesantren GampongBayu, Kecamatan Darul Imarah, Kabupaten Aceh Besar, yang bertindaksebagai wali nikah adalah Abang Kandung dari ayah kandung Pemohon IIyang bernama Zainun bin Musa mewakilahkan kepada Saifullah dan yangmenikahkan adalah Saifullah, di hadapan saksisaksi yaitu Umardani danAsnawi, dengan Mahar emas seberat 2 (dua) mayam dibayar tunai

2013 yang lalu;o Bahwa, Pemohon melangsungkan pernikahan dengan ayahTermohon pada tanggal 1 Maret 1968, di Desa XxxxXXxXXXXXXxXX,Kecamatan Batahan, Kabupaten Mandailing Natal;w Bahwa, saksi hadir saat pernikahan Pemohon dengan ayahTermohon;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan ayah Termohon dilangsungkanmenurut syariat Islam;o Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon adalah abang kandungPemohon bernama Akdan bin Harun karena ayah kandung Pemohontelah meninggal dunia, saksi nikah Afsir dan Sili dengan mahar

April 2013 yang lalu; Bahwa, Pemohon melangsungkan pernikahan dengan ayahTermohon pada tanggal 1 Maret 1968, di Desa XxxxXXxXXXXXXXX,Kecamatan Batahan, Kabupaten Mandailing Natal;w Bahwa, saksi hadir saat pernikahan Pemohon dengan ayahTermohon;Bahwa, pernikahan Pemohon dengan ayah Termohon dilangsungkanmenurut syariat Islam;o Bahwa, yang menjadi wali nikah Pemohon adalah abang kandungPemohon bernama Akdan bin Harun karena ayah kandung Pemohontelah meninggal dunia, saksi nikah Afsir dan Sili dengan mahar

Bahwa, yang menjadi wali nikahn Pemohon adalah abang KandungPemohon yang bernama Akdan bin Harun karena ayah kandung PemohonHalaman 9 dari 14 halaman, Putusan nomor 263/Pdt.G/201 7/PA.Pybtelah meninggal dunia dengan mahar berupa seperangkat alat sholat dan 2orang saksi bernama Afsir dan Sill;3. Bahwa, saat menikah Pemohon berstatus gadis, dan ayah kandungTermohon jejaka;4.

Bersabda: tidak ada nikahkecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Pernikahan Pemohon dengan ayah kandung Termohon juga telahdilangsungkan dengan adanya mahar yang menjadi kewajiban ayah kandungTermohon kepada Pemohon sebagaimana firman Allah dalam AlQuran SurahanNisa ayat 4:=7 5 = w Alsi Ggidio cla lglesArtinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi)sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan ayah kandung Termohon berlangsungtidak ada pihak

:us all a8 545 Kaus ogaluall 5bArtinya :Sesuatu yang dianggap baik oleh kaum muslimin adalah baik di sisiAllahMenimbang, bahwa perkawinan Pemohon dengan ayah kandungTermohon telah memenuhi rukun dan syarat perkawinan sesuai dengan PasalHalaman 11 dari 14 halaman, Putusan nomor 263/Pdt.G/2017/PA.Pyb14 Kompilasi Hukum Islam, telah memenuhi Pasal 30 dan pasal 33 ayat (1)Kompilasi Hukum Islam tentang mahar, dan tidak terdapat larangan perkawinansebagaimana Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum

menikah ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 08Februari 2002 di Desa Subaim, Kecamatan Wasile, KabupatenHalmahera Timur;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah wali hakim bernamaMuhammad Umar;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah Ahmad Umar dan Halid N;Bahwa mahar berupa uang Rp. 5000, (lima ribu rupiah);Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah jejaka danPemohon II adalah perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak mempunyai hubungandarah, semenda ataupun sesusuan

Timur, di bawah sumpah memberikan keterangan yang padapokoknya sebagai berikut :Him 4 dari 13 him, Penetapan Nomor 0274/Pdt.P/2016/PA.SS)Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il karena bertetangga;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah tanggal 08 Februari2002 di Desa Subaim, Kecamatan Wasile, Kabupaten HalmaheraTimur;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah wali hakim bernamaMuhammad Umar;Bahwa saksi nikah bernama Ahmad Umar dan Halid N;Bahwa mahar

bernama Syaiban Reywaya Lele yang merupakan TetanggaPemohon dan Pemohon Il, bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, saksi mengetahui bahwa Pemohon dan Pemohon II adalahsuami istri yang menikah pada tanggal 08 Februari 2002 di Desa Subaim,Kecamatan Wasile, wali nikah adalah wali hakim bernama Ahmad Umar, saksinikah Ahmad Umar dan Halid N, mahar berupa uang sejumlah Rp. 5000, (limaribu rupiah) dibayar tunai, Pemohon dan Pemohon I!

dan Pemohonll, bukti tertulis dan dikuatkan dengan keterangan para saksi, maka diperolehfakta kejadian sebagai berikut;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah warga Desa Subaim, KecamatanWasile, Kabupaten Halmahera Timur (P.1);Bahwa Pemohon dan Pemohon ll menikah pada tanggal 08 Februari2002 secara hukum Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah wali hakim bernama MuhammadUmar, dan mahar berupa uang Rp. 5000, (lima ribu rupiah) tunai;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahAhmad

itsbatnikah guna memperoleh penetapan untuk mengurus buku nikah dan aktakelahiran anak Para Pemohon;Menimbang, bahwa dari fakta kejadian tersebut dapat disimpulkan faktahukum sebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri sah yangmenikah pada tanggal 08 Februari 2002 secara hukum Islam danselama dalam perkawinan telah dikaruniai 4 (empat) orang anak;Him 9 dari 13 him, Penetapan Nomor 0274/Pdt.P/2016/PA.SS Bahwa yang menjadi wali nikah adalah wali hakim bernama MuhammadUmar, mahar

Kholifah Paqgih Malim Pasaribu dan Ali Sutan Siregar alias AliSiregar, mahar berupa emas seberat 10 (Sepuluh) gram dibayartunai:; Bahwa tidak ada larangan/halangan diantara Pemohon maupunPemohon II untuk melangsungkan pernikahan baik karena hubungandarah maupun hubungan sesusuan ataupun hubungan semenda ; Bahwa selama dalam pernikahan tersebut Pemohon dan PemohonIl sudah dikaruniai 1 (Satu) orang anak dan tidak pernah bercerai s/dHal. 4 dari 13 hal.

Kholifah Fagih Malim Pasaribu (saksi sendiri), mahar berupaemas sebanyak 10 (Ssepuluh) gram dibayar tunai ; Bahwa tidak ada larangan/halangan diantara Pemohon maupunPemohon II untuk melangsungkan pernikahan baik karena hubungandarah maupun sesusuan ataupun semenda ; Bahwa selama dalam pernikahan tersebut Pemohon dan PemohonIl sudah dikaruniai 1 (Satu) orang anak dan tidak pernah bercerai s/dsekarang, demikian juga tidak ada isteri lain dari Pemohon kecualiPemohon II; Bahwa pada saat menikah Pemohon

Lokot Pasaribu dan Ali Sutan Siregar(saksi sendiri), mahar berupa emas sebanyak 10 (Sepuluh) gramdibayar tunai ; Bahwa tidak ada larangan/halangan diantara Pemohon maupunPemohon II untuk melangsungkan pernikahan baik karena hubungandarah maupun sesusuan serta semenda ; Bahwa selama dalam pernikahan tersebut Pemohon dan PemohonIl sudah dikaruniai 1 (Satu) orang anak dan tidak pernah bercerai s/dsekarang, demikian juga tidak ada isteri lain dari Pemohon kecualiPemohon II; Bahwa pada saat menikah Pemohon

Penetapan Nomor : 13/Pdt.P/2016/PA.Psp;Pasaribu dan Ali Siregar, mahar berupa emas seberat 10 (Sepuluh) gramdibayar tunai dan tidak ada larangan/halangan untuk melangsungkanpernikahan diantara Pemohon dan Pemohon II baik menurut Hukum Islammaupun peraturan yang berlaku dan selama dalam pernikahan tersebutsudah dikaruniai 1 (Satu) orang anak dan tidak pernah bercerai s/d sekarangserta tidak ada isteri lain dari Pemohon kecuali Pemohon II, maksud dantujuan permohonan ini untuk keperluan administrasi

Kholifah Fagih Malim Pasaribu dan AliSiregar alias Ali Sutan Siregar, mahar berupa emas seberat 10 (Sepuluh)gram dibayar tunai ; Bahwa tidak ada larangan/halangan untuk melangsungkan pernikahanbagi Pemohon maupun Pemohon II baik karena hubungan nasab,sesusuan maupun semenda ; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka, sedangkanPemohon II berstatus Gadis ; Bahwa selama pernikahan tersebut Pemohon dan Pemohon II telahdikaruniai 1 (Satu) orang anak dan tidak pernah bercerai s/d sekarang ; Bahwa

melangsungkan pernikahan menurutagama Islam pada tanggal 20 Desember 1986 di xxxx xXxxXXXXXX, XXXXXXXXXXXXX XXXX, Kabupaten Luwu dengan status Pemohon jejaka sedangkanPemohon II berstatus perawan; Penetapan No. 124/Pdt.P/2020/PA.Msb Hal. 1 dari 13 Hal.Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II pada waktu ialah imamXXXX XXXXXXXXX Setempat bernama Legiyanto, wali nikah Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II bernama Paniman, serta saksi nikah dua orangmasingmasing bernama Mijan dan Bakri dengan mahar

dinikahkan;Bahwa para Pemohon dinikahkan pada tanggal 20 Desember 1986;Bahwa para Pemohon menikah di xxxx Xxxxxxxxx, Kecamatan BoneBone, Kabupaten Luwu;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Paniman;Bahwa yang menikahkan para Pemohon adalah imam desa setempatbernama Legiyanto;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Mijan dan Bakri;Bahwa wali dan saksi nikah beragama Islam, baligh dan berakal sertabaik pendengarannya;Bahwa mahar

permohonan tersebut dinyatakanterbukti dan diperoleh faktafakta persidangan sebagai berikut:Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon dan para saksitelah ditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa para Pemohon dinikahkan pada tanggal 20 Desember 1986 di di xxxxXXXXXXXXX, XXXXXXXXX XXXX XXXX, Kabupaten Luwu; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama Paniman; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah 2 orang lakilaki yang bernama Mijandan Bakri dengan mahar

Pasal 16 ayat (1) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa pada saat ijab qabul, Pemohon telah menyerahkansecara tunai kepada Pemohon II mahar berupa seperangkat alat shalat dibayartunai, fakta mana berarti telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal33 Ayat (1) Kompilasi Hukum Islam; Penetapan No. 124/Pdt.P/2020/PA.Msb Hal. 10 dari 13 Hal.Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonan inipara Pemohon tidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dari Agama Islam, dantidak pernah ada

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II pada waktu ialahimam Desa Sukaraya bernama Wahmat, wali nikah Pemohon II pada waktuitu ialah ayah kandung Pemohon Il bernama Sakadi, serta saksi nikah duaorang masingmasing bernama Kusnan dan Yasin dengan mahar berupacincin emas seberat 2 gram dibayar tunai;3.

Para Pemohon dinikahkan;Bahwa para Pemohon dinikahkan pada tanggal 19 Januari 2017;Bahwa para Pemohon menikah di Desa Sukaraya, Kecamatan BoneBone, Kabupaten Bombana, Provinsi Sulawesi Tenggara;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Sakadi;Bahwa yang menikahkan Para Pemohon adalah imam desa setempatbernama Wahmat;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Kusnan dan Yasin;Bahwa ada ijab kabul sesaat sebelum akad nikah;Bahwa mahar

keterangan dibawah sumpahnya sebagaimana ketentuan pasal 175 R.Bg, keterangan manatelah disampaikan secara terpisah di persidangan sesuai ketentuan pasal 171R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwa keduasaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil saksi dan akandipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon IItelah memberikan keterangan berdasarkan pengetahuannya perihal waktu dantempat pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada saat ijab gqabul, Pemohon telah menyerahkansecara tunai kepada Pemohon Il mahar berupa cincin emas seberat 2 gramdibayar tunai, fakta mana berarti telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 danPasal 33 Ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonan iniPemohon dan Pemohon II tidak pernah bercerai, tidak pernah keluar dari Hal. 10 dari 13 Hal.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dan Pemohon II pada waktuialah orang tua Pemohon II yang sekaligus menjadi Wali Nikah bernamaBedduaseng serta saksi nikah dua orang masingmasing bernama Ontongdan Samsuddin dengan mahar berupa tanah setengah Hektar;2.

adalah suam1 istri;Bahwa karena saksi hadir pada saat Para Pemohon dinikahkan;Bahwa para Pemohon dinikahkan pada tanggal 14 April 1993;Bahwa para Pemohon menikah di Desa Parenring, Kecamatan Lilirilau,Kabupaten Soppeng;Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah sekaligus yang menikahkanpara Pemohon adalah ayah kandung Pemohon Il bernamaBedduaseng;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinya ijabkabul adalah Ontong dan Samsuddin;Bahwa ada ijab kabul sesaat sebelum akad nikah;Bahwa mahar

Penetapan No.53/Pdt.P/2021/PA.Msbsaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil saksi dan akandipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon IItelah memberikan keterangan berdasarkan pengetahuannya perihal waktu dantempat pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, ada atau tidak adanyahalangan pernikahan, serta keterangan lainnya terkait tidak adanya orang lainyang mempersoalkan status Pemohon dan Pemohon II sebagai suami istrikarena keduanya saat

Pasal 16 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa pada saat ijab gabul, Pemohon telah menyerahkansecara tunai kepada Pemohon II mahar berupa tanah setengah hektar dibayar Hal. 10 dari 13 Hal.

Bahwa dalam melaksanakan pernikahan Pemohon dan Pemohon Ilyang bertindak sebagai wali nikah pemohon Il saat itu adalah (AyahHalaman 1 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 120/Pat.P/2019/MS.Suskandung pemohon II ) dan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebutadalah 1. saksi nikah 1, 2. saksi nikah 2, dengan mahar berupa Uang Rp,10.500 ( Sepuluh Ribu Lima Ratus Rupiah );4. Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 3(tiga) orang anak masingmasing :a.

;saksi 2 para pemohon, umur 33 tahun, agama Islam, pekerjaanPetani, tempat kediaman di xxx, Desa xxxi, Kecamatan xxx, KotaSubulussalam, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagaiberikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II karenasaksi merupakan tetangga Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di Sultan Daulat Kota Subulussalam, Bulan Juli 1992; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah (ayahkandung Pemohon Il); Bahwa mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melaksanakan perkawinanpada tanggal 06 Juli 1992 dengan wali nikah (Ayah kandung Pemohon Il),dengan mahar berupa Uang Rp. 10.500 ( Sepuluh Ribu Lima RatusRupiah ); dan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu saksi nikah 1 dansaksinikah 2, di Kota Subulussalam;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Ayah Kandung Pemohon II, dengan mahar berupa UangRp, 10.500 (Sepuluh Ribu Lima Ratus Rupiah); dan disaksikan oleh 2orang saksi saksi nikah 1 dan saksi nikah 2;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahAyah kandung Pemohon Il, dengan mahar berupa Uang Rp, 10.500Halaman 9 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 120/Pat.P/2019/MS.Sus(Sepuluh Ribu Lima Ratus Rupiah); dengan disaksikan oleh 2 orang saksi,saksi nikah 1 dan saksi nikah 2;3.

Bahwa dalam melaksanakan pernikahan Pemohon dan Pemohon II yangbertindak sebagai wali nikah Pemohon II saat itu adalah XXXXX (AyahHalaman 1 dari 12 putusan Nomor 27/Pdt.P/2019/MS.SusKandung Pemohon Il) dan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebutadalah XXXXX dan XXXXX dengan mahar berupa XXXXX;4.

Saksi Il umur XX tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempatkediaman di Kota Subulussalam di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi merupakan ayah Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di Kota Subulussalam pada tanggal XXXXX dan saksi hadirpada pernikahan tersebut dilaksanakan; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yag bernama XXXXX; Bahwa mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melaksanakan perkawinanpada tanggal XXXXxX dengan wali nikah yang bernama XXXxXX (ayahkandung Pemohon II), dengan mahar berupa XXXXX dan disaksikan oleh 2orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX di Kota Subulussalam;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama XXXXXdengan mahar berupa XXXXX dan disaksikan oleh 2 orang saksi yaituXXXXX dan XXXXX;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama XXXXX, dengan mahar berupaXXXXX, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXxX;3.

Bahwa, Pemohon dengan Pemohon II telah menikah pada tanggal 20Agustus 2007 yang dilaksanakan di rumah orang tua Pemohon II di JorongCacang Randah, Kenagarian Tiku Utara, Kecamatan Tanjung Mutiara dihadapan P3N yang bernama Sudirman, dengan wali nikah yaitu ayahkandung Pemohon II yang bernama Muslim dan disaksikan oleh dua orangsaksi yang bernama Bujang dan Labai Abu Zamar serta mahar berupaseperangkat alat sholat yang dibayar tunai;2.

tua Pemohon Il di Jorong CacangRandah, Kenagarian Tiku Utara, Kecamatan Tanjung Mutiara;Halaman 3 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 0150/Pdt.P/2018/PA.LB Bahwa, Saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, yang bertindak selaku wali nikah dari Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama Muslim; Bahwa, P3N yang hadir pada saat akad nikah bernama Sudirman; Bahwa, yang bertindak selaku saksi nikan Pemohon danPemohon II adalah Bujang dan Labai Abu Zamar (Saksi sendiri); Bahwa, mahar

Pemohon menikah dengan Pemohon II pada tahun 2007yang dilaksanakan di rumah orang tua Pemohon Il di Jorong CacangRandah, Kenagarian Tiku Utara, Kecamatan Tanjung Mutiara; Bahwa, Saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa, yang bertindak selaku wali nikah dari Pemohon Il adalahayah kandung Pemohon II yang bernama Muslim; Bahwa, P3N yang hadir pada saat akad nikah bernama Sudirman; Bahwa, yang bertindak selaku saksi nikan Pemohon danPemohon Il adalah Bujang dan Labai Abu Zamar; Bahwa, mahar

dalil permohonan Pemohon danPemohon II adalah Pemohon dengan Pemohon II mohon agar pernikahannyaHalaman 6 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 0150/Pdt.P/2018/PA.LByang telah dilaksanakan pada tanggal 20 Agustus 2007 di rumah orang tuaPemohon II di Jorong Cacang Randah, Kenagarian Tiku Utara, KecamatanTanjung Mutiara di hadapan P3N yang bernama Sudirman, dengan wali nikahyaitu ayah kandung Pemohon II yang bernama Muslim dan disaksikan oleh duaorang saksi yang bernama Bujang dan Labai Abu Zamar serta mahar

keluar karenaperkawinan keduanya tidak tercatat di Kantor Urusan Agama Kecamatandimana perkawinan dilangsungkan, sehingga Pemohon dan Pemohon Iltidak pernah mempunyai buku nikah sampai sekarang;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta angka (1) telah dapat dinyatakanbahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon II telah dilaksanakan sesualdengan syariat agama Islam, yaitu adanya ijab dan kabul antara Pemohon dengan wali nikah yang sah dengan disaksikan oleh 2 (dua) orang lakilakisebagai saksi nikah, dengan mahar