Ditemukan 292780 data
16 — 2
hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah, makaHalaman 5 dari 10 putusan Nomor 2208/Pdt.G/2020/PA.LmgTermohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Pemohondan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanya sudah tidaksaling berkomunikasi baik sebagai suami istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
15 — 18
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
4 — 7
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahur;2.
8 — 0
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
8 — 2
Rumahtangga mereka telah kehilangan hakekat dan makna dari tujuan perkawinan tersebut,dimana ikatan perkawinan antar keduanya sudah sedemikian rapuh, tidak terdapat lagisakinah (ketenangan) dan mawaddah (cinta) serta rahmah (kasih sayang).Mempertahankan rumah tangga dalam kondisi yang demikian tidak akan mewujudkantujuan perkawinan sebagaimana tertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 danpasal 1 UndangUndang nomor 1 tahun 1974.
bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telah sesuai denganpasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam ;Hal. 8 dari 11 halaman Putusan Nomor 2283/Pdt.G/2017/PA.Smdgj/Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atas,Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yang diungkap dalampetitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beraiasan, terbukti telah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut:e At Quran
8 — 0
Hukum Islam, Pemohon datang menghadap sendiri dipersidangansedangkan Termohon ternyata tidak hadir tanpa keterangan / alasan yang sah dan pulatidak mengirimkan wakil sebagai kuasanya yang sah untuk menghadap di persidangan,oleh karenanya Majelis patut menyatakan bahwa Termohon yang telah dipanggil secararesmi dan patut untuk menghadap sidang tidak hadir dan hak jawabnya menjadi gugurmaka perkara ini akan diputus tanpa hadimya Termohon, hal ini sejalan dengan pendapatImam Rady dalam Kitab Ahkamul Quran
Pasal 116 huruf (f) KHI ; Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan dalil dari Firman Allah SWTdalam Al Quran surat AlBagarah ayat 229 yang berbunyi : Artinya : Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, maka suami boleh rujuk lagi dengan cara yang maruf atau menceraikannya dengan cara yang baik ;Menimbang, bahwa oleh karena permohonan Pemohon telah cukup beralasan dantidak melawan hukum, sedangkan Termohon yang telah dipanggil secara resmi dan patutuntuk menghadap dipersidangan tidak hadir, maka
13 — 0
Dengan demikian, tujuanperkawinan sebagaimana diamanatkan oleh al Quran surat al Ruum (30) ayat(21) dan ketentuan Pasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 3Kompilasi Hukum Islam untuk membentuk rumah tangga yang bahagia dankekal tidak akan dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis telah mendengar keterangan dari orangorang yang dekat dengan Pemohon dan dan Termohon yang menyatakanbahwa mereka telah berusaha merukunkan mereka, tetapi upaya tersebut tidakberhasil sebagaimana diamanatkan oleh
huruf (f) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 jis Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, bahwa salah satu alasanditerimanya perceraian dikarenakan terjadinya perselisihan dan pertengkaransuami istri Secara terus menerus dan tidak ada harapan untuk hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran
11 — 3
Mempertahankan rumah tangga dalamkondisi yang demikian tidak akan mewujudkan tujuan perkawinan sebagaimanatertuang dalam Al Quran Surat Ar Rum ayat 21 dan pasal 1 UndangUndangnomor 1 tahun 1974.
kemanfaatan" Oleh karena itu, perceraianmenjadi alternatif terbaik bagi kedua belah pihak, dan gugatan Penggugat telahsesuai dengan pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa gugatan cerai Penggugat yangdiungkap dalam petitum gugatan Penggugat poin 2 cukup beralasan, terbuktitelah memenuhi ketentuanketentuan hukum sebagai berikut :e Al Quran
9 — 7
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Halaman 7 dari 10, Putusan Nomor xxxx/P dt.G/20xx/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahui;2.
9 — 2
Tergugat harus dinyatakan terbukti terbukti telah melanggarjanji talik talaknya , angka: 12dan4 yang berbunyi :(I) meninggalkan istri saya tersebut dua tahun lamanya;(2) atau saya tidak member nafkah kepadanya tiga bulan lamanya;(4) atau saya membiarkan ( tidak mempedulikan ) istri saya itu enam bulanlamanya;Menimbang, bahwa oleh sebab itu tujuan perkawinan untukmembentuk rumah tangga yang kekal dan bahagia sebagaimana dimaksuddalam pasal Undang undang nomor 1 tahun 1974 maupun firman Allahdalam Al quran
surat Ar Rum ayat 21 ;dam 19 5290 Sins Jaa g Lgall pisucilArtinya: Supaya kamu cenderung dan merasa tentram kepadanya dandijadikan oleh NYA diantara kamu rasa kasih dan sayang ;Adalah tidak terwujud ada dalam rumah tangga Penggugat dan Tergugat.Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai pula dengan dalil , dari ;Firman Allah dalam Al quran surat Al Isra ayat 34 ;Ygesea OLS Agel) y) Agetls 162 olsArtinya : Dan tepatilah janjimu sesungguhnya janji itu pasti dimintapertanggungan jawabnya;Halaman 10
14 — 2
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, sebagaiman ketentuan Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentangProsedur Mediasi di Pengadilan yang menyatakan bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untukhidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:as Lo alse LIE 3;Artinya: Dan jika mereka berazam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Q.S.
30 — 3
hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,Halaman 5 dari 10 putusan Nomor 2788/Pdt.G/2020/PA.Lmgmaka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhnkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
Pemohondan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terusmenerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanya sudah tidaksaling berkomunikasi baik sebagai suami istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
11 — 10
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
pertengkaranyang teruS menerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai Ssuami stri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPutusan Nomor 766/Padt.G/2021/PA.Tbn, Hal. 8 dari 11 HalPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
20 — 22
halaman putusan NO. 2384 /Pdt.G/2020 /PATAsecara terus menerus yang disebab kan Termohon tidak terima danseringkali menuntut uang nafkah diluar kemampuan Pemohon ,bahkan Termohon telah berani berkata kasar kepada Pemohon, yangkarena nya tidak ada harapan untuk dapat dirukunkan lagi yangdengan demikian unsur penyebab perselisihan tersebut telahterpenuhi Oleh sebab itu) tujuan perkawinan sebagaimanadimaksud dalam pasal 1 Undang undang nomor 1 tahun 1974tentang Perkawinan, maupun firman Allah dalam Al quran
menjadipertimbangan Majelis hakim dalam memutus perkara ini yangmenyatakan Islam memilih perceraian ketika rumah tangga sudahdianggap guncang / tidak harmonis dan tidak bermanfaat laginasihat perdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpamakna ), sebab dengan meneruskan perkawinan berartimenghukum salah satu istri atau Suami dalam penderitaan yangberkepanjangan, hal tersebut adalah bertentangan dengansemangat keadilan;Menimbang, bahwa untuk perkara ini sesuai pula dengan dalildari firman Allah dalam Al quran
10 — 2
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, sebagaiman ketentuan Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentangProsedur Mediasi di Pengadilan yang menyatakan bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehHalaman 6 dari 10 halamanPutusan Nomor 2967/Pdt.G/2020/PA.Pwdkesepakatan
Bahwa Termohon pergi meninggalkan Pemohon telah pisah rumahselama kurang lebih 4 tahun;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:Artinya: Dan jika mereka berazam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Q.S.
7 — 0
(Ahkamul Quran II: 405) ;Halaman 6 dari 12 Putusan Nomor 0411/Pdt.G/2019/PA.PwtMenimbang, bahwa adapun alasan pokok Penggugat mengajukangugatan untuk bercerai dengan Tergugat adalah karena rumahtanggaPenggugat dengan Tergugat sudah tidak harmonis lagi semenjak bulan ...tahun .. disebabkan karena Tergugat telah pergi tanpa pamit meninggalkanPenggugat dari tempat kediaman bersama yang mengakibatkan berpisahtempat tinggal sampai sekarang selama ... () tahun .. ( ) bulan, dan selamaitu.
Pasal 77Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa apabila sendi dasar perkawinan sudah tidakdapat ditegakkan lagi, maka tujuan perkawinan sebagaimana yang diaturdalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam dan Al/Quran Surat ArRum ayat (21) yakniuntuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal serta mewujudkankeluarga yang sakinah, mawaddah dan rohmah sudah tidak mungkindiwujudkan dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan
9 — 7
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaraHalaman 7 dari 11, Putusan Nomor xxxx/Pdt.G/20xx/PA.Cbndua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
25 — 20
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahu;2.
18 — 7
Tergugat hanya hadir pada siding pertama atau pada saatmediasi, sedangkan pada siding berikutnya tidak pernah hadir tanpa alasan yang sahserta tidak menyuruh kuasanya yang sah untuk hadir meskipun ia telah dipanggildangan resmi dan patut sesuai relas panggilan Nomor : 800/Pdt.G/2019/PA.Bn.tanggal 10 Oktober 2019 2019 dan tanggal 30 Oktober 2019, sehingga jawaban atautanggapan dari Tergugat tidak dapat di dengar dan telah gugur haknya, sebagaimanaketentuan diatur pada Doktrin Hukum Islam dalam Ahkamul Quran
pernah memberikan nasehat dan pandangankepada Penggugat dan Tergugat agar tetap rukun dan damai kembali dalammembina rumah tangga yang harmonis, namun tidak berhasil ;Menimbang, bahwa akibat sikap Tergugat tersebut, yang menyebabkanPenggugat menderita lahir batin dan Penggugat sangat benci atas tindakan Tergugattersebut, serta tidak ada harapan lagi untuk rukun dan damai kembali dalam membinarumah tangga yang bahagia dan harmonis lahir bathin yang sakinah, mawaddah danrahmah seperti yang dimaksud Al Quran
24 — 8
No: 061/Pdt.G/2012/MS IDIPenggugat berdasarkan hukum, sehingga perkara ini diterima dan diputus verstek (Pasal149 Ayat (1) RBg ; 2222 noon nnn nnnnnnnn enn nen nn neMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari, dalamAhkamul Quran :(405 :2: )Artinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 84 ayat ( 1 ) dan ( 2 )Undang Undang Nomor