Punnamenikah;Bahwa semua anak (5 bersaudara) dari Buhari mengetahui pernikahantersebut;Bahwa Pemohon dengan Buhari bin Punna menikah pada tanggal 20Mei 2009;Bahwa Pemohon dengan Buhari bin Punna menikah di Kecamatan WaraTimur, Kota Palopo;Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon pada pernikahan tersebutadalah kakak kandung Pemohon bernama Mustan karena pada saat ituayah kandung Pemohon telah meninggal dunia;Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Buhari bin Punna adalahImam setempat bernama Usman;Bahwa mahar

Penetapan No.63/Pdt.P/2021/PA.Plp Bahwa yang menjadi wali nikahn Pemohon pada pernikahan tersebutadalah kakak kandung Pemohon bernama Mustan; Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Buhari bin Punna adalahImam setempat yang bernama Usman; Bahwa mahar yang diberikan Buhari bin Punna kepada Pemohon padawaktu itu berupa 1 gram cincin emas dibayar tunai; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat terjadinya ijab kabul adalahSapar dan Syamsuddin; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Janda mati dan suamiPemohon

Palopo dan ternyata sejak diumumkan hinggaproses pemeriksaan perkara ini berlangsung tidak ada pihak yang mengajukanupaya hukum terhadap permohonan tersebut;Menimbang, bahwa Pemohon mengajukan permohonan pengesahannikah (itsbat nikah) dengan dalildalil yang pada pokoknya Pemohon menikahpada tanggal 20 Mei 2019 di Kecamatan Wara Timur, Kota Palopo, dinikahkanoleh Imam setempat bernama Usman, dengan wali nikah adalah KakakKandung Pemohon bernama Mustan, saksi nikahnya adalah Sapar danSyamsuddin dengan mahar

Penetapan No.63/Pdt.P/2021/PA.PlpPasal 175 R.Bg., sehingga kedua orang saksi tersebut telah memenuhi syaratformal sebagai saksi di persidangan.Menimbang, bahwa mengenai materi keterangan saksisaksi tersebutpada pokoknya dapat disimpulkan bahwa Pemohon menikah pada tanggal 20Mei 2019 di Kecamatan Wara Timur, Kota Palopo, dinikahkan oleh Imamsetempat bernama Usman, dengan wali nikah adalah Kakak KandungPemohon bernama Mastan, saksi nikahnya adalah Sapar dan Syamsuddindengan mahar berupa cincin emas

Penetapan No.63/Padt.P/2021/PA.Plpsaksi nikahnya adalah Sapar dan Syamsuddin dengan mahar berupa cincinemas seberat 1 gram (Satu gram) ;2. Bahwa Pemohon berstatus janda mati dan suami Pemohonberstatus duda mati sewaktu keduanya menikah.3. Bahwa antara Pemohon dengan suaminya tidak ada hubungandarah dan tidak pernah sesusuan serta tidak ada hubungan semenda.4. Bahwa tidak ada pihak lain yang keberatan dengan pernikahanPemohon.5.

Kabupaten Sidenreng Rappang,pada pokoknya menerangkan di bawah sumpah sebagai berikut :Bahwa saksi kenal pemohon dan pemohon II sebagai suami istri,karena saksi bertetangga.Bahwa saksi hadir pada pernikahan pemohon dengan pemohon Il,yang dilangsungkan pada tahun 1980 di Dusun Betao, Desa BetaoRiawa, Kecamatan Pitu Riawa, Kabupaten Sidenreng Rappang.Bahwa yang menikahkan pemohon dengan pemohon II adalahImam Desa Betao bernama XXXXXXXXXX dan yang menjadi saksinikah adalah XXXXXXXXXX dan Ruslan dengan mahar

yangmenunjukkan bahwa pemohon dan pemohon II adalah penduduk yangdikenal dalam masyarakat dalam suatu keluarga di Desa Betao Riawa yangtidak pernah ada permasalahan mengenai status perkawinannya.Menimbang, bahwa saksi pertama telah menerangkan bahwa pemohon dengan pemohon II telah melangsungkan pernikahan pada tahun 1980 yangdikawinkan oleh Imam Desa Betao bernama XXXXXXXXX dengan wali nikahayah kandung pemohon II bernama XXXXXXXXX, disaksikan oleh dua orangsaksi bernama XXXXXXXXX dan XXXXXXXXX dan dengan mahar

Riawa, Kabupaten Sidenreng Rappang, yangdikawinkan oleh Imam setempat bernama XXXXXXXXX, dengan walinikah ayah kandung pemohon II bernama XXXXXXXXX, dengan dihadiri2 (dua) orang saksi masingmasing bernama XXXXXXXXX danXXXXXXXXX dengan mahar berupa seperangkat alat shalat secaratunai.e Bahwa antara pemohon dengan pemohon II tidak ada halangan yangdapat menghalangi untuk melangsungkan perkawinan dan tidak pernahbercerai sampai sekarang serta pemohon dan pemohon II mengajukanistoat nikah ini untuk keperluan

Dan yang menjadi saksi nikah adalahTomandari dan Topadduai dengan mahar 10 pohon kelapa secaratunai.12e Bahwa pemohon dan suaminya mempunyai hubungan keluarganamun tidak ada halangan perkawinan, karena hubungan nasab,semenda atau sesusuan.e Bahwa sebelum menikah status pemohon adalah perawan,sedangkan status Latasa bin Ambena Sangga adalah jejaka dantidak ada pihakpihak yang keberatan atas perkawinan kedua belahpihak .e Bahwa antara pemohon dengan suaminya (Latasa bin AmbenaSangga) tidak pernah bercerai

tersebut di atas, dari kesaksiandua orang saksi terungkap faktafakta sebagai berikut :e Bahwa, pemohon dengan lelaki Latasa bin Ambena Sangga menikah diBalambang, Desa Raja pada tahun 1947.e Bahwa, pemohon dengan Latasa bin Ambena Sangga tidak adahalangan untuk kawin, karena tidak halangan perkawinan karenahubungan nasab, semenda maupun sesusuan, atau halangan lainmenurut ketentuan hukum.e Bahwa, pada saat dilaksanakan perkawinan ada wali dan saksi nikah,bernama Tomandari dan Topadduai dengan uang mahar

Susdan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebut adalah Jahidan Bancin danMartinus Harepa dengan mahar berupa uang XXXXXX,,4. Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 2(dua) orang anak masingmasing bernama :a. Anak LakiLaki Pemohon dan Pemohon Il, lahir Tiga Lingga,XXXXXX,b. Anak Perempuan Pemohon dan Pemohon Il, lahir Rimo,XXXXXX,;5.

Petani/Pekebun,tempat kediaman di Kota Subulussalam, di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi merupakan tetangga Pemohon dan Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di Aceh Singkil pada XXXXXX, dan saksi hadir saat pernikahantersebut dilaksanakan; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah abangkandung Pemohon Il, karena ayah Pemohon telah lebih dulumeninggal dunia; Bahwa mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melaksanakan perkawinanpada tanggal XXXXXX dengan wali nikah abang kandung Pemohon Il,karena ayah Pemohon II telah meninggal dunia, dengan mahar berupauang sejumlah XXXXXX dan disaksikan oleh 2 orang saksi di KabupatenAceh Singkil;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah abang kandung Pemohon II karena ayah Pemohon Iltelah lebih dahulu meninggal dunia, dengan mahar berupa uang sejumlahRp XXXXxXX, dan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXXX dan XXXXXX;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahabang kandung Pemohon II dengan mahar berupa uang sejumlah RpXXXXXX, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXXX dan XXXXXxX;3. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada larangan untukmelakukan pernikahan, Pemohon dan Pemohon II menikah dalamkeadaan beragama Islam dan tidak pernah murtad, tidak pernah ada orangHalaman 9 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 55/Pat.P/2019/MS.

Bahwa pada tahun 1987 Pemohon I telah melangsungkan pernikahan denganPemohon II, di Desa KABUPATEN SIJUNJUNG yang dilangsungkan sesuaidengan tata cara pernikahan Islam dengan wali nikah Paman seayah PemohonII yang bernama PAMAN SEAYAH PEMOHON II sebab ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia, mahar berupa wang sebesar Rp.5.000,(lima ribu rupiah), dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasing bernamaSAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II di hadapan petugas P3N resmi yangbernama P3N disamping orangorang

dan menghadiri pernikahan Pemohon I denganPemohon II tersebut dan saksi bertindak sebagai wali nikahnya karena ayahPemohon II telah meninggal dunia dan wali yang lain hanya saksi yanglebih dekat;Bahwa saksi mengetahui saksi nikah dalam pernikahan Pemohon I danPemohon IT adalah SAKSI NIKAH I dan SAKSI NIKAH II di sampingorangorang yang hadir ketika itu;Bahwa saksi mengingat dengan pasti ijab dan kabul berlangsung denganlancar dan dinyatakan sah oleh kedua saksi;Bahwa saksi mengetahui yang menjadi mahar

pada tahun 1987 di Desa KABUPATEN SIJUNJUNG; Bahwa saksi menghadiri pernikahan Pemohon I dengan Pemohon IItersebut; Bahwa saksi mengetahui yang bertindak sebagai wali nikah dalampernikahan Pemohon I dengan Pemohon II adalah PAMAN SEAYAHPEMOHON II, dan yang bertindak sebagai saksi nikahnya adalah SAKSINIKAH I dan SAKSI NIKAH II; Bahwa saksi mengetahui ijab dan kabul antara wali nikah dan Pemohon IIberlangsung dengan lancar dan dinyatakan sah oleh kedua saksi; Bahwa saksi mengetahui yang menjadi mahar

Mahar tersebutlangsung diserahkan oleh Pemohon I kepada Pemohon II sesaat setelah akadnikah berlangsung; Bahwa saksi mengetahui pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dihadiridan dipimpin oleh P3N resmi yang bernama P3N; Bahwa saksi mengetahui pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka danPemohon II berstatus perawan dan antara Pemohon I dan Pemohon II tidakada halangan menikah baik secara syariat Islam, maupun menurut peraturanperundangundangan dan adat istiadat yang berlaku; Bahwa saksi mengetahui

Bahwa benar Pemohon I dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanmenurut agama Islam pada tahun 1987, di Desa KABUPATEN SIJUNJUNG ,dengan wali nikah Paman seayah Pemohon II yang bernama PAMAN SEAYAHPEMOHON II sebab ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia dandengan mahar berupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah), dihadapanP3N yang bernama P3N serta dihadiri oleh dua orang saksi nikah yaitu SAKSINIKAH I dan SAKSI NIKAH II serta ada pengucapan ijab kabul;2.

Bahwa dalam melaksanakan pernikahan Pemohon dan Pemohon II yangbertindak sebagai wali nikah pemohon Il saat itu adalah XXXXX (AyahHalaman 1 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 14/Pat.P/2019/MS.SusKandung Pemohon Il) dan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebutadalah XXXXX dan XXXXX dengan mahar berupa uang Rp XXXXX;4.

umur XX tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempatkediaman di Kota Subulussalam di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi merupakan tetangga Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di Kota Subulussalam pada tanggal XXXXX dan saksi hadirpada pernikahan tersebut dilaksanakan; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yag bernama XXXXX; Bahwa mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melaksanakan perkawinanpada tanggal XXXXX dengan wali nikah yang bernama XXXXX (ayahkandung Pemohon Il), dengan mahar berupa uang sejumlah Rp XXXXXdan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX di KotaSubulussalam;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama XXXXXdengan mahar berupa uang sejumlah Rp XXXXX yang dibayar secaratunai, dan disaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama XXXXX, dengan mahar berupauang sejumlah Rp XXXXX, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yaituXXXXX dan XXXXX;Halaman 9 dari 12 halaman, Penetapan Nomor 14/Padt.P/2019/MS.Sus3.

Bahwa pada tahun 1979, Pemohon I dan Pemohon II melangsungkanperkawinan menurut agama Islam di Desa Kapayang, Kecamatan TapinTengah, Kabupaten Tapin, dinikahkan oleh Penghulu bernama Burhan denganwali ayah bernama Hajar dengan mahar uang sebesar Rp 5.000 (lima riburupiah) yang disaksikan oleh orang banyak serta 2 (dua) orang saksi yangditunjuk bernama : Ideram dan Sarani ;22. Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan ;3.

selanjutnya dibacakanlah surat permohonan PemohonI dan Pemohon II yang isinya tetap dipertahankan oleh Pemohon I dan PemohonII dengan tambahan dan penjelasan sebagai berikut :e Bahwa Pemohon I dan Pemohon II tetap pada pendirian sebagaimanasurat permohonan tersebut ;e Bahwa iab qabul berlangsung antara penghulu bernama Burhandengan Pemohon I karena ayah kandung Pemohon II berwakil kepadapenghulu tersebut ;e Bahwa ijab qabul berlangsung secara jelas, beruntun dan tidakberselang waktu;e Bahwa yang menjadi mahar

keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon IJ karena Pemohon Ikeponakan saksi, Pemohon I bernama Samberan dan Pemohon II bernamaSamsiah ;Bahwa Pemohon I dan Pemohon IJ adalah suami isteri yang menikahtahun 1979 di Desa Kapayang ;Bahwa saksi hadir pada waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah ;Bahwa penghulu yang menikahkan Pemohon I dan Pemohon II adalahpenghulu Burhan ;Bahwa yang menjadi wali bagi Pemohon II adalah ayah kandungPemohon II bernama Hajar ;Bahwa yang menjadi mahar

II, olehkarenanya pemeriksaan perkara ini dapat dilanjutkan sebagaimana mestinya;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai pokok perkara, Majelis Hakimakan mempertimbangkannya sebagai berikut;Menimbang, bahwa dalil pokok permohonan Pemohon I dan Pemohon IIadalah pada tahun 1979, Pemohon I dan Pemohon II melangsungkan perkawinanmenurut agama Islam di Desa Kapayang, Kecamatan Tapin Tengah, KabupatenTapin, dinikahkan oleh penghulu bernama Burhan, dengan wali ayah kandungPemohon II bernama Hajar, dengan mahar

Kitab Al Anwar Juz II halaman 146 yang berbunyi :Artinya: Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baikyang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah, warisanatau yang tidak berhubungan dengan itu".2 Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fiqhi halaman 930 :Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masihtetap adanya hubungan suami istri selama tidak ada bukti

IIsebagai suami istri yang menikah sesuai syariat Islam padatanggal 10 Mei 2002 di rumah paman Pemohon Il di DesaKabalutan, dan Saya hadir dalam pernikahan Pemohon danPemohon II tersebut.Bahwa melihat secara langsung pernikahan Pemohon danPemohon Il.Bahwa yang menjadi Wali Pemohon II dalam pernikahan tersebutadalah kakek Pemohon II yang bernama SaibuBahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Haling dan Napri.Hal.3 penetapan No 287/Pdt.P/2020/PA.Kwd Bahwa yang Saksi ketahui mahar

mengetahui hubungan Pemohon dan Pemohon IIsebagai suami istri yang menikah sesuai syariat Islam padatanggal 10 Mei 2002 di rumah paman Pemohon Il di DesaKabalutan, dan Saya hadir dalam pernikahan Pemohon danPemohon II tersebut.Bahwa melihat secara langsung pernikahan Pemohon danPemohon Il.Bahwa yang menjadi Wali Pemohon II dalam pernikahan tersebutadalah kakek Pemohon II yang bernama SaibuBahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Haling dan Napri.Bahwa yang Saksi ketahui mahar

Bahwa Pemohon dan Pemohon Il sebagai suami istri yangmenikah sesuai syariat Islam pada tanggal 10 Mei 2002 di rumahpaman Pemohon II di Desa Kabalutan.Hal.7 penetapan No 287/Pdt.P/2020/PA.KwdBahwa melihat secara langsung pernikahan Pemohon danPemohon Il.Bahwa yang menjadi Wali Pemohon II dalam pernikahan tersebutadalah kakek Pemohon II yang bernama SaibuBahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon danPemohon II adalah Haling dan Napri.Bahwa mahar/mas kawin dalam pernikahan Pemohon danPemohon

Olehkarena itu, patut dinyatakan bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidakmemiliki larangan untuk terikat sebagai pasangan suami isteri.Menimbang, bahwa selain rukun perkawinan, calon mempelai priawajiba memberikan mahar kepada calon mempelai wanita dengan jumlah,bentuk dan jenisnya disepakati oleh kedua belah pihak hal tersebut sesuaidengan firman Allah dalam Qs.

An Nisa ayat (4) yang artinya : berikanlahmas kawin (mahar) kepada wanitawanita (yang kamunikahi) sebagaipemberian yang penuh kerelaan hal ini sejalan pula dalam pasal 30Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta Pemohon melaksanakankewajibannya memberikan mahar kepada Pemohon Il.Hal.10 penetapan No 287/Pdt.P/2020/PA.KwdMenimbang, bahwa ketentuan lain yang harus diperhatikan dalampermohonan pengesahan nikah adalah apakah kedua belah pihak saatmelangsungkan akad nikah terikat perkawinan

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal 02 Februari 2004 di Rumah di JorongLimau Sundai, Kenagarian Pulau) Mainan, Kecamatan Koto Salak,Kabupaten Dharmasraya Petugas P3NTR/Penghulu Yang menikah kanbernama Ali Usman dan wali nikah Pemohon II adalah ayah KandungPemohon II yang bernama Abunawas, dengan saksisaksi bernama HasanBasri dan Ali Nafia, dengan mahar Seperangkat Alat Sholat;2.

keterangan yang padapokoknya sebagai berikut ;e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah secara agamaIslam pada tanggal O02 Februari 2004 di Jorong Limau Sundai,Kenagarian Pulau) Mainan, Kecamatan Koto Salak, KabupatenDharmasraya, saksi hadir saat itu;Halaman 4 dari 13 Halaman Penetapan Nomor 92/Pdt.P/2019/PA.PIje Bahwa wali nikah Pemohon II adalah ayah Kandung Pemohon IIyang bernama Abunawas, dengan saksisaksi bernama Hasan Basridan Ali Nafia, dengan mahar

ayah kandungPemohon Il, di bawah sumpahnya saksi memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah secara agamaIslam pada tanggal O02 Februari 2004 di Jorong Limau Sundai,Kenagarian Pulau) Mainan, Kecamatan Koto Salak, KabupatenDharmasraya, saksi hadir saat itu;e Bahwa wali nikah Pemohon II adalah saksi sendiri sebagai ayahKandung Pemohon II , dengan saksisaksi bernama Hasan Basri dan AliNafia, dengan mahar

Pemohon tersebut di atas, keduasaksi Pemohon menerangkan yang pada pokoknya bahwa :e Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal O02 Februari 2004 di Jorong LimauHalaman 8 dari 13 Halaman Penetapan Nomor 92/Pdt.P/2019/PA.PIjSundai, Kenagarian Pulau Mainan, Kecamatan Koto Salak, KabupatenDharmasraya; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah KandungPemohon II yang bernama Abunawas, dengan saksisaksi bernama HasanBasri dan Ali Nafia, dengan mahar

Pemohon harus dinyatakan telah terbukti;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, ditemukan faktafakta sebagai berikut:e Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahansecara syariat Islam pada tanggal O02 Februari 2004 di Jorong LimauSundai, Kenagarian Pulau Mainan, Kecamatan Koto Salak, KabupatenDharmasraya; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II adalah ayah KandungPemohon II yang bernama Abunawas, dengan saksisaksi bernama HasanBasri dan Ali Nafia, dengan mahar

Marsuki, dan disaksikan oleh duaorang saksi yang adil masingmasing bernama Beddu dan Indra Dewadengan mahar 44 real dibayar tunai;4. Bahwa Penggugat pada waktu pernikahan tersebut berstatus perawansedangkan Tergugat berstatus jejaka,5. Bahwa antara Penggugat dan Tergugat tidak ada hubungan darah,nasab dan tidak sesusuan yang menjadi penghalang untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam;6.

Rahman; Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Penggugatdengan Tergugat adalah Beddu dan Indra Dewa dengan mahar 44real dibayar tunai; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan Penggugatberstatus perawan dan Tergugat berstatus jejaka;Hal. 6 dari 14 Hal. Put.

Marsuki dengan mahar 44 realdibayar tunai;Menimbang, bahwa Penggugat telah mengajukan saksisaksi yaitu Ree oc ER syano telah memberikanketerangan secara terpisah di bawah sumpah di muka sidang, yangmenerangkan bahwa Penggugat dengan Tergugat menikah di Jalang,kelurahan Jalang, Kecamatan Maniangpajo, Kabupaten Wajo, dan yangmenjadi wali nikah adalah ayah kandung Penggugat yang bernama Abd.Rahman, dan yang menikahkan Penggugat dengan Tergugat adalah Imamsetempat yang bernama H.

Marsuki disaksikan oleh dua orang saksi yangbernama Beddu dan Indra Dewa dengan mahar 44 real dibayar tunai,Penggugat berstatus gadis sedangkan Tergugat berstatus jejaka, dan tidakada hubungan keluarga yang dapat menghalangi dilaksanakannyapernikahan;Menimbang, bahwa keterangan kedua saksi tersebut secara materiilsaling bersesuaian satu sama lain dan relevan dengan dalildalil gugatanPenggugat serta tidak terdapat halangan untuk diterimanya kesaksian parasaksi tersebut, maka Majelis Hakim menilai

Marsuki dengan mahar 44 real dibayar tunai; Bahwa sebelum menikah Penggugat berstatus perawan dan Tergugatberstatus jejaka, dan tidak ada hubungan keluarga atau sesusuan atau halHal. 9 dari 14 Hal. Put.

Pdt.P/2012/PA.Buol hal 1NIKAH PEMOHON II untuk mewakilinya menikahkan Pemohon I dan PemohonII saat itu, dan bertindak sebagai saksi nikah masingmasing bermana Nama SaksiNikah I dan Nama Saksi Nikah II dengan mahar berupa pohon kelapa sebanyak60 pohon dibayar tunai;Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada pertalian nasab, pertaliankerabat semenda ataupun pertalian sesusuan yang menyebabkan adanya laranganuntuk melangsungkan perkawinan baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan

PEMOHON J, dan wali nikah tersebut mewakilkan kepadaPembantu Pegawai Pencatat Nikah desa setempat bernama NAMA WALINIKAH PEMOHON II; Bahwa lafadz qabul diucapkan sendiri oleh Pemohon I selaku calon mempelailakilaki; Bahwa wali nikah Pemohon II tersebut beragama Islam, dan berakal sehat; Bahwa yang ditunjuk sebagai saksi nikah adalah Nama Saksi Nikah I dan NamaSaksi Nikah II, kedua saksi tersebut beragama Islam, balig, berakal sehat, hadirmenyaksikan dan mendengar langsung aqad nikah tersebut; Bahwa mahar

Pegawai Pencatat Nikah desa setempat yang bernama NAMA WALINIKAH PEMOHON II untuk menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II;Bahwa lafadz qabul diucapkan sendiri oleh Pemohon I selaku calon mempelailakilaki;Bahwa wali nikah Pemohon II tersebut adalah lakilaki beragama Islam, danberakal sehat;Bahwa yang ditunjuk sebagai saksi nikah adalah Nama Saksi Nikah I dan NamaSaksi Nikah II, kedua saksi tersebut beragama Islam, balig, berakal sehat, hadirmenyaksikan dan mendengar langsung aqad nikah tersebut;Bahwa mahar

masingmasing jejaka perawan, antara Pemohon I dan Pemohon II tidakterdapat hubungan darah, hubungan kerabat semenda ataupun hubungan sesusuanyang menjadi penyebab larangan pernikahan, pernikahan dilangsungkan dengan walinikah Paman kandung Pemohon II karena ayah kandung Pemohon II dan kakekkandung pancar ayah Pemohon II ke atas telah meninggal dunia, lagi pula PemohonII tidak memiliki saudara kandung lakilaki, dua orang saksi tersebut juga mengetahuitentang saksi pernikahan serta adanya penyerahan mahar

balig dan berakal sehat;e Bahwa selaku wali nikah, paman kandung Pemohon II tersebut mewakilkan kepadaPembantu Pencatat Nikah (P3N) yang bernama NAMA WALI NIKAH PEMOHONII untuk menikahkan Pemohon I dan Pemohon II, dan lafadz gabul diucapkansendiri oleh Pemohon I selaku calon mempelai pria;e Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah masingmasing bernama Nama SaksiNikah I dan Nama Saksi Nikah II, keduanya beragama Islam, balig, berakal sehat,dapat mendengar dan menyaksikan aqad nikah tersebut; Bahwa mahar

. , dan mahar yang diserahkan oleh Pemohon kepada Pemohon II dalam pernikahan tersebut adalah cincin emas seberat 2gram dan mahar tersebut telah ditunaikan oleh Pemohon , dan menerangkanpula antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungan nasab,semenda atau sesusuan yang karena hubungan itu dapat menghalangiPemohon dengan Pemohon II untuk menikah, baik menurut syariat Islammaupun menurut peraturan perundangundangan, dan menerangkan pulabahwa selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II tidak

;dan mahar yang diserahkan oleh Pemohon kepada Pemohon II dalampernikahan tersebut adalah cincin emas seberat 2 gram dan mahar tersebuttelah ditunaikan oleh Pemohon I, dan menerangkan pula antara Pemohon dengan Pemohon II tidak memiliki hubungan nasab, semenda atau sesusuanyang karena hubungan itu dapat menghalangi Pemohon dengan Pemohon IIuntuk menikah, baik menurut syariat Islam maupun menurut peraturanperundangundangan, dan menerangkan pula bahwa selama pernikahanPemohon dengan Pemohon Il tidak

Saksi dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah ..........dan .......... serta mahar dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah cincin emas seberat 2 gram, dan mahar tersebut telah ditunaikanoleh Pemohon I.5.

Bahwa dalam melaksanakan pernikahan Pemohon dan Pemohon II yangbertindak sebagai wali nikah Pemohon II saat itu adalah XXXXX (AyahHalaman 1 dari 12 putusan Nomor 31/Pdt.P/2019/MS.SusKandung Pemohon Il) dan yang menjadi saksi dalam akad nikah tersebutadalah XXXXX dan XXXXX dengan mahar berupa Emas 1 (Satu) mayam;4. Bahwa dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai 4(empat) orang anak masingmasing bernama :a. Anak lakilaki Pemohon dan Pemohon Il, lahir Subulussalam,XXXXX;b.

Saksi I, umur 49 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempat kediaman di Kota Subulussalam di bawah sumpahnya memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il karenasaksi merupakan Paman Pemohon ; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah secara syariatIslam di sekitar Oktober 2010, saksi hadir pada pernikahan tersebut; Bahwa yang menjadi wali pada pernikahan tersebut adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama XXXXX; Bahwa mahar pada pernikahan tersebut adalah

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melaksanakan perkawinanpada tanggal XXXXxX dengan wali nikah yang bernama XXXxXX (ayahkandung Pemohon II), dengan mahar berupa emas sebanyak 1 mayam dandisaksikan oleh 2 orang saksi yaitu XXXXX dan XXXXX di KecamatanSimpang Kiri, Kota Subulussalam;2. Bahwa Pemohon menikah dengan Pemohon II berstatus jejaka,sedangkan Pemohon II berstatus perawan;3. Bahwa, perkawinan Pemohon dan Pemohon II tidak dicatatkan padaKantor Urusan Agama setempat;4.

Bahwa yang menjadi wali nikah pada pernikahan Pemohon danPemohon II adalah ayah kandung Pemohon Il yang bernama XXXxXx,dengan mahar berupa emas sebanyak 1 mayam, dan disaksikan oleh 2orang saksi yang bernama XXXXX dan XXXXxX;3.

Bahwa wali nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalahayah kandung Pemohon II yang bernama XXXXX, dengan mahar berupaHalaman 9 dari 12 putusan Nomor 31/Pdt.P/2019/MS.Susemas sebanyak 1 mayam, dengan disaksikan oleh 2 orang saksi yangbernama XXXXX dan XXXXX;3.

Bahwa yang menikahkan antara Pemohon dan Pemohon II adalahImam Desa Ogomoli yang bernama Ambotje, Wali pernikahan adalah KakakPemohon II yang bernama Jumadil, sedangkan yang menjadi saksi adalahAmin dan Asnar dengan mahar seperangkat alat Sholat dibayar Tunai.5. Bahwa sebelum menikah pemohon berstatus Perjaka dan umurpemohon ketika menikah adalah 26 tahun dan pemohon Il berstatusperawan dan umur ketika menikah adalah 16 tahun;6.

pekerjaan xxxxxx, tempat kediaman diKABUPATEN TOLITOLI, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksipaman Pemohon ; Bahwa saksi hadir ketika Pemohon menikah dengan Pemohon IIyang dilangsungkan pada tanggal 17 Juni 1995 di kecamatan Galang; Bahwa yang menjadi wali nikah kakak kandung Pemohon Ilbernama Jumadil; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat pernikahan PemohonIdan Pemohon Il, bapak Amin dan Bapak Asnar; Bahwa mahar

, tempat kediaman diKABUPATEN TOLITOLI, di bawah sumpah memberikan keterangan yangpada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi sebagaikeponakan Pemohon I; Bahwa saksi hadir ketika Pemohon menikah dengan Pemohon IIyang dilangsungkan pada tanggal 17 Juni 1995 di kecamatan Galang; Bahwa yang menjadi wali nikah kakak kandung Pemohon Ilbernama Jumadil; Bahwa yang menjadi saksi nikah pada saat pernikahan Pemohon Dan Pemohon II, bapak Amin dan Bapak Asnar; Bahwa mahar

tinggal sehingga menjadi kewenangan relatifPengadilan Agama Tolitoli;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 17 Juni 1995 di Desa kalangkangan,Kecamatan Galang, xXxXxXXXXXX XXXXXXXxx, yang bertindak sebagai wali nikahadalah kakak kandung Pemohon II bernama Jumadil, yang menikahkan diwakilloleh Imam Desa yang bernama Ambotje dan yang bertindak sebagai saksinikah adalah Amin dan Asnar, mahar

TliMenimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan alat bukti surat dan saksi sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka telah ditemukan faktafakta persidangansebagai berikut:Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang menikahpada tanggal 17 Juni 1995 di Desa kalangkangan, Kecamatan Galang,XXXXXXXXX XXXXXXXX, yang bertindak sebagai wali nikah adalah kakakkandung Pemohon II bernama Jumadil, dan yang bertindak sebagai saksinikah adalah Amin dan Asnar, mahar

Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan dan tidak ada halangan maupun hubungandarah, sedang yang menikahkan antara Pemohon dengan Pemohon Iladalah Imam Desa Sikotong yang bernama Pamang sedangkan wali nikahnyaadalah orang tua Kandung Pemohon II yang bernama Bakri dan yang menjadisaksi adalah Napri dan Kading Jawal dengan mahar seperangkat alat sholat dibayar tunal;5.

bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 10Juli 2018 di Desa Sikotong, Kecamatan Ogodeide; bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak didaftar padasaat itu di KUA padahal Para Pemohon telah mengurusnya namunsampai sekarang tidak terbit buku nikahnya; bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Bakri; bahwa yang menikahkan adalah Iman Masjid Desa Sikotong yangbernama Pamang; bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Napri danKading Jawal; bahwa mahar

bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 10Juli 2018 di Desa Sikotong, Kecamatan Ogodeide; bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak didaftar padasaat itu di KUA padahal Para Pemohon telah mengurusnya namunsampai sekarang tidak terbit buku nikahnya; bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Bakri; bahwa yang menikahkan adalah Iman Masjid Desa Sikotong yangbernama Pamang; bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Napri danKading Jawal; bahwa mahar

bertempat tinggal sehingga menjadi kewenangan relatif PengadilanAgama Tolitoli;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 10 Juli 2018 di Desa Sikotong,Kecamatan Ogodeide, yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il bernama Bakri, yang menikahkan adalah Iman Masjid DesaLampasio yang bernama Pamang dan yang bertindak sebagai saksi nikahadalah Napri dan Kading Jawal, mahar

lakilaki yang sudah dewasa danberakal (akil balig) atas perikahan dengan seorang perempuan,begitu juga sebaliknya istri membenarkan atas pengakuan tersebutMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat(1) Kompilasi Hukum Islam, calon mempelai pria wajid membayar maharkepada calon mempelai wanita yang jumlah, bentuk dan jenisnya disepakatioleh kedua belah pihak, dan diberikan secara tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan, pada saat ijabqabul, Pemohon telah menyerahkan mahar

Bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telah memenuhisyarat dan rukun pernikahan dan tidak ada halangan maupun hubungan darah,sedang yang menikahkan antara Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDesa yang bernama Gazali, sedangkan wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon Il yang bernama Salena untuk menikahkan, dan yang menjadi saksiadalah Jumati dan Semme dengan mahar emas 5 gram dibayar tunai;5.

karena saksihadir pada saat pernikahan para Pemohon; bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 31November 1998; bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak didaftar padasaat itu di KUA padahal Para Pemohon telah mengurusnya namunsampai sekarang tidak terbit buku nikahnya; bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Salena; bahwa yang menikahkan adalah Imam Desa yang bernamaGazali; bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Jumati danSemme; bahwa mahar

Pemohon sertahadir pada saat pernikahan para Pemohon; bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah pada tanggal 31November 1998; bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak didaftar padasaat itu di KUA padahal Para Pemohon telah mengurusnya namunsampai sekarang tidak terbit buku nikahnya; bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Salena; bahwa yang menikahkan adalah Imam Desa yang bernamaGazali; bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Jumati danSemme; bahwa mahar

perkara a quo diajukandalam wilayah hukum Pemohon bertempat tinggal sehingga menjadikewenangan relatif Pengadilan Agama Tolitoli;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan pada tanggal 31 November 1998, yang bertindaksebagai wali nikah adalah ayah kandung Pemohon II bernama Salena, yangmenikahkan adalah Imam Desa yang bernama Gazali dan yang bertindaksebagai saksi nikah adalah Jumati dan Semme, mahar

lakilaki yang sudah dewasa danberakal (akil balig) atas perikahan dengan seorang perempuan,begitu juga sebaliknya istri membenarkan atas pengakuan tersebutMenimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat(1) Kompilasi Hukum Islam, calon mempelai pria wajid membayar maharkepada calon mempelai wanita yang jumlah, bentuk dan jenisnya disepakatioleh kedua belah pihak, dan diberikan secara tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta persidangan, pada saat ijabqabul, Pemohon telah menyerahkan mahar

Januari 2004 di Kecamatan Jejawi KabupatenOgan Komering llir;Bahwa sebagai wali nikah ialah ayah kandung Pemohon Il bernamaSudirman;Bahwa pada saat akad nikah terdapat ijab qobul;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak memiliki hubungansaudara, hubungan sesusuan dan semenda serta tidak ada halanganperkawinan bagi keduanya;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakan secarahukum Islam;Bahwa saksi nikah dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi masingmasingbernama : Bujang dan Abok;Bahwa mahar

31 Januari 2004 di Kecamatan jejawi Kabupaten OganKomering llir;Bahwa sebagai wali nikah ialah ayah kandung Pemohon Il bernamaSudirman;Bahwa pada saat akad nikah terdapat ijab qobul;Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak memiliki hubungansaudara, hubungan sesusuan dan semenda serta tidak ada halanganperkawinan bagi keduanya;Bahwa pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il dilaksanakan secarahukum Islam;Bahwa saksi nikah dihadiri oleh 2 (dua) orang saksi masingmasingbernama : Abok dan Basir;Bahwa mahar

Penetapan Nomor 0361/Pdt.P/2316/PA.KAGketerangan dari orang lain (de auditu) dan keterangan kedua saksi ParaPemohon saling bersesuaian yaitu Pemohon telah menikah dengan Pemohonll secara Hukum Islam, pada tanggal 31 Januari 2004, di Kecamatan JejawiKabupaten Ogan Komering llr, dengan wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il bernama Sudirman, dengan dua orang saksi yaitu Abok dan basir,dengan mahar berupa emas 1 tunai , Pemohon mengucapkan ijab qabul saatmelaksanakan akad nikah, dan sesaat setelah

yang menjadi kewajiban Pemohon kepada Pemohon Ilsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:a rs oe & 4ALAS GeiBine Lill ile 5Artinya : berikanilah maskawn (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi)sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan pernikahan Pemohon denganPemohon Il, hal mana sesuai kaedah hukum Islam yang di ambil alin olehmajelis sebagai pendapat sendiri, berbunyi :Sou

dle gb tins g pata 15 &Artinya :Sesuatu yang dianggap baik oleh kaum muslimin adalah baik di sisiAllahMenimbang, bahwa perkawinan Pemohon dengan Pemohon Il telahmemenuhi rukun dan syarat perkawinan sesuai dengan Pasal 14 KompilasiHukum Islam, telah memenuhi Pasal 30 dan pasal 33 ayat (1) KompilasiHukum Islam tentang mahar, dan tidak terdapat larangan perkawinanHal. 12 dari 15 Hal.

Blkpenggugat dan tergugat adalah saudara Kandung, yang bernama WALINIKAH;Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan penggugat dantergugat adalah SAKSI NIKAH dan SAKSINIKAH Il;Bahwa mahar dalam pernikahan tersebut adalah sawah;5.

,telah memberikan keterangan di bawah sumpah yang pada pokoknyasebagai berikut :Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena Penggugatkeponakan saksi;Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada hari Kamis tanggal02 Maret 2006;Bahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah Imamkampung yang bernama IMAM;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah saudara kandung Penggugatyang bernama WALI NIKAH;Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Penggugat danTergugat adalah SAKSI NIKAH dan Asing;Bahwa mahar

memberikan keterangan di bawah sumpahnya pada pokoknya adalahsebagai berikut :Bahwa saksi kenal Penggugat dan Tergugat karena Penggugat tantesaksi;Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah pada hari Kamis tanggal02 Maret 2006;Bahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah Imamkampung yang bernama IMAM;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah saudara kandung Penggugatyang bernama WALI NIKAH;Bahwa yang menjadi saksi nikah dalam pernikahan Penggugat danTergugat adalah SAKSI NIKAH dan SAKSINIKAH I;Bahwa mahar

Bahwa tergugat menyerahkan mahar kepada Penggugat berupa tanahsawah;f. Bahwa antara Penggugat dan tergugat tidak terdapat suatu hubunganyang bisa mengakibatkan terhalangnya Penggugat menikah dengantergugat;Menimbang, bahwa untuk menilai suatu kKeabsahan perkawinan, makadasar hukum yang menjadi patokan adalah Pasal 2 ayat (1) UndangundangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan jo.

memberikanmahar kepada Penggugat sebagaimana ditentukan dalam Pasal 30 sampaidengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, juga tidak adalarangan kawin sebagaimana ditentukan dalam Pasal 39 sampai denganPasal 44 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapat bahwa perikahan Penggugat denganTergugat telah dilakukan berdasarkan hukum Islam dan telah terpenuhirukun dan syarat perkawinan serta telah ditunaikan mahar

Hamid; Bahwa mahar berupa emas seberat satu sukudiserahkan secara tunai; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai4 (empat) orang anak; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak pernah keluardari agama Islam;Hal. 5 dari 15 Hal.

Hamid; Bahwa mahar berupa emas seberat satu sukudiserahkan secara tunai; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai4 (empat) orang anak;Hal. 7 dari 15 Hal.

Hamid dengan mahar berupa emas seberat setengah suku,Pemohon mengucapkan ijab qabul saat melaksanakan akad nikah, dan sesaatsetelah akad nikah Pemohon mengucapkan sighat taklik talak, saat Pemohon melamar dan menikah, Pemohon II tidak berada dalam lamaran lakilaki lain,selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II telah dikaruniai 4 (empat)orang anak, selama masa pernikahan belum pernah bercerai dan tidak adaorang yang pernah keberatan terhadap pernikahan Para Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan

Bersabda: tidak ada nikahkecuali dengan wali dan dua orang saksi yang adil;Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II juga telah dilangsungkan denganadanya mahar yang menjadi kewajiban Pemohon kepada Pemohon Ilsebagaimana firman Allah dalam AlQuran Surah anNisa ayat 4:=T = x = w =Alas Heidi Sludll lails5Hal. 12 dari 15 Hal.

Penetapan Nomor 0134/Padt.P/2017/PA.KAGArtinya: berikanlah maskawin (mahar) kepada wanita (yang kamunikahi)sebagai pemberian dengan penuh kerelaan;Selama pernikahan Pemohon dengan Pemohon II berlangsung tidak adapihak manapun yang merasa keberatan dengan pernikahan Pemohon denganPemohon Il, hal mana sesuai kaedah hukum Islam yang di ambil alih olehmajelis sebagai pendapat sendiri, berbuny/i :Oo Ffius all akc 58 as Ogaliuall 15 bsArtinya :Sesuatu yang dianggap baik oleh kaum muslimin adalah baik di

MAHMUD IIP SYAFRUDIN dandibawa ke dalam rumah Wakil Ketua DPRD Saksi TIMOTIUS MAHAR dandi tempat itulah uang tersebut di bagibagi sesuai dengan jumlah untukmasingmasing Fraksi oleh saksi H. MAHMUD IIP SYAFRUDIN dan SaksiTIMOTIUS MAHAR dengan dibantu oleh Ajudan yaitu Saksi JHONSUTRISNO. Kemudian saksi H. MAHMUD IIP SYAFRUDIN dan SaksiTIMOTIUS MAHAR menghubungi masingmasing Ketua Fraksi melaluisambungan telepon untuk mengambil uang di rumah Saksi TIMOTIUSMAHAR JI.

MAHMUD IIP SYAFRUDINselaku Ketua DPRD, Saksi TIMOTIUS MAHAR selaku Wakil Ketua DPRDdan masingmasing sebagai Anggota DPRD Kab.

MAHMUD IIP SYAFRUDIN dandibawa ke dalam rumah Wakil Ketua DPRD Saksi TIMOTIUS MAHAR dandi tempat itulah uang tersebut di bagibagi sesuai dengan jumlah untukHalaman 27 dari 130 Putusan Nomor 41/Pid.SusTPK/2015/PN Pikmasingmasing Fraksi oleh saksi H. MAHMUD IIP SYAFRUDIN dan SaksiTIMOTIUS MAHAR dengan dibantu oleh Ajudan yaitu Saksi JHONSUTRISNO. Kemudian saksi H.

Bahkansampai sore harinya belum ada kepastiannya, ketika saksi bersamaTimotius Mahar dan Robert L Gerung sekira pukul 14.00 Wib berada diruangan saksi menunggu khabarnya, tibatiba Timotius Mahar mengatakanke saksi kita pulang saja Ketua, toh kita sudah melaksanakan tugas kita.Memang niat saksi waktu itu memang mau pulang karena anak saksisendirian di rumah, tapi Robert L.

, kemudian saksiHalaman 61 dari 130 Putusan Nomor 41/Pid.SusTPK/2015/PN Pikmasuk ke dalam rumah waktu itu masih ada Rony dan Timotius Mahar danMahmud, selanjutnya Ketua DPRD Mahmud memberi saksi uang sebesarRp. 165.000.000, dibungkus dengan kantong plastik kresek tapi warnasaksi lupa, selanjutnya ke luar dari rumah Timotius Mahar namun didepanrumah Timotius Mahar terdangar ada rebutribut rupanya Rony diamankanoleh Polisi sehingga uang yang saksi pegang diberikan kepada ajudanKetua DPRD yakni Jhon

Bahwa saksi tidak mengetahui mahar yang diberikan Tergugat kepadaPenggugat; Bahwa ketika menikah Penggugat berstatus perawan dan Tergugat jejaka. Bahwa tidak ada gugatan dari masyarakat tentang pergaulan Penggugat denganTergugat sebagai suami istri. Bahwa Penggugat dengan Tergugat setelahn menikah tinggal di rumah orang tuaTergugat di Pariaman. Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah dikaruniai anak 3 orang.

Penggugat; Bahwa saksi kenal dengan Tergugat bernama TERGUGAT.Bahwa Penggugat dengan Tergugat adalah suam1 isteriBahwa Penggugat menikah dengan Tergugat 12 tahun yang lalu di KABUPATENPADANG PARIAMAN di rumah gadhi nikah, karena keluarga Penggugat tidaksetuju.Bahwa Saksi tidak hadir waktu pernikahan Penggugat dengan Tergugat.Bahwa wali nikah Penggugat adalah ayah kandung Penggugat yang bernamaAYAH PENGGUGAT.Bahwa saksi tidak mengetahui saksi nikah Penggugat dengan Tergugat.Bahwa saksi tidak mengetahui mahar

;Menimbang, bahwa saksi pertama mengenal Penggugat dan Tergugat sebagaisuami isteri berdasarkan pernikahan yang tidak tercatat pada 12 tahun yang lalu diLubuk lpuh Kurai Taji, meskipun tidak menghadiri pernikahannya saksi mengetahulbahwa wali nikah Penggugat adalah ayah kandung Penggugat yang bernama AYAHPENGGUGAT, sementara saksi dan mahar pernikahan Penggugat dengan Tergugatsaksi tidak mengetahuinya, ketika menikah Penggugat dan Tergugat masingmasingberstatus gadis dan jejaka, tidak ada gugatan

pergi ke rumah orangtuanya, Penggugat dan Tergugat tidak pernah didamaikan oleh pihak keluarga karenaPenggugat tidak ingin membina rumah tangga lagi dengan Tergugat;Menimbang, bahwa saksi kedua mengenal Penggugat dan Tergugat sebagaisuami isteri berdasarkan pernikahan yang tidak tercatat pada 12 tahun yang lalu diLubuk lpuh Kurai Taji, meskipun tidak menghadiri pernikahannya saksi mengetahulbahwa wali nikah Penggugat adalah ayah kandung Penggugat yang bernama AYAHPENGGUGAT, sementara saksi dan mahar

kediaman bersama dan pergike rumah orang tuanya, Penggugat dan Tergugat tidak pernah didamaikan oleh pihakkeluarga karena Penggugat tidak ingin membina rumah tangga lagi dengan Tergugat;Menimbang, bahwa saksi ketiga mengenal Penggugat dan Tergugat sebagaisuami isteri berdasarkan pernikahan yang tidak tercatat pada tahun 2004 yang lalu diLubuk Ipuh Kurai Taji, wali nikah Penggugat adalah ayah kandung Penggugat yangbernama AYAH PENGGUGAT, wali nikah 2 orang bernama SAKSI NIKAH dan SAKSINIKAH Il, mahar