Setelah saksi tersebutdisumpah dengan tatacara agama Islam, lalu. memberikanketerangan sebagai berikut:Bahwa saksi adalah ayah kandung Penggugat;Bahwa penggugat dengan Tergugat adalah suami istri;Bahwa setelan menikah, Penggugat dengan Tergugat membinarumah tangga di rumah kontrakan sampai berpisah, belummendapat keturunan;Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat pada awalnyatelah hidup rukun dan harmonis, akan tetapi sejak awal bulanNopember 2015 mulai tidak harmonis dan sudah seringbertengkar

Setelah saksitersebut disumpah dengan tatacara agama Islam, lalu memberikanketerangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksibertetangga dengan Penggugat; Bahwa penggugat dengan Tergugat adalah suami istri; Bahwa setelah menikah, Penggugat dengan Tergugat membinarumah tangga di rumah kontrakan sampai berpisah, belummendapat keturunan; Bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat pada awalnyatelah hidup rukun dan harmonis, akan tetapi sejak awal bulanNopember

Pemohon tetap beragama Islam;Bahwa tidak pernah ada perceraian diantara Para Pemohon;Bahwa alasan Para Pemohon mengajukan perkara ini yaitu untuk mengurussuratsurat penting lainnya;Suhibi bin Damanhuri, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acarasidang, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi tetangga paraPemohon;Bahwa saksi hadir saat akad nikah dilangsungkan pada tanggal 02 Agustus1969;Bahwa akad nikah dilakukan dengan tatacara

UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 TentangPeradilan Agama, yang tidak diubah dalam UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009tentang Perubahan Kedua Atas UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 TentangPeradilan Agama, juncto Pasal 7 ayat (2), ayat (3) huruf (d) dan huruf (e), dan ayat (4)Kompilasi Hukum Islam, maka Pengadilan Agama Tanggamus berwenang untukmenerima dan memeriksa perkara ini;Menimbang, bahwa Para Pemohon telah mendalilkan dalam permohonannyayang pada pokoknya Para Pemohon telah melangsungkan pernikahan menurut tatacara

Fitriannoor Bin Muhaad Noor, umur 34 tahun, agama Islam, pekerjaankaryawan swasta, alamat di jalan Pramuka RT. 32 RW. 02 No. 7 KelurahanPemurus Luar Kecamatan Banjarmasin Timur Kota Banjarmasin.Saksi tersebut telah bersumpah menurut tatacara agama Islam, kemudianmemberikan keterangan yang untuk menyingkat uraian putusan ini padapokoknya sebagai berikut : Saksi kenal dengan Pemohon karena sebagai teman kerja Pemohon selaa 8tahun lebih dan juga kenal dengan Termohon bernama Sumarni ; Bahwa Pemohon

Pujianto Bin Riyanto, umur 28 tahun, agama Islam, pekerjaan swasta,alamat di Jalan banyiur Muara RT. 43 RW. 03 No. 04 Kelurahan BasirihKecamatan Banjarmasin Barat Kota Banjarmasin.Saksi tersebut telah bersumpah menurut tatacara agama Islam, kemudianmemberikan keterangan yang untuk menyingkat uraian putusan ini padapokoknya sebagai berikut : Saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena sebagai saudarasepupu Termohon yang bernama Sumarni; Bahwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri yang menikah

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah menurut tatacara agama Islam pada tanggal 11 Maret 2015 dengan wali nikah bapakhal 1 dari 12 Penetapan No.14/Pdt.P/2017/Pa.Mgldisaksikan oleh Saksi 1 dan saksi 2 dan serta mas kawin berupaseperangkat alat sholat.2. Bahwa dalam pernikahan yang dilakukan secara agama,Pemohon dan Pemohon II telah melakukan hubungan layaknya suamiistri (bada dukhul) dan sudah dikaruniai seorang anak bernama anakyang lahir di Kota Magelang tanggal 16062016.3.

menunjukkan aslinya, sehingga bukti P.5 danP.6 tersebut tersebut hanya dapat dijadikan sebagai bukti permulaan yangmenerangkan bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon I dan PemohonIl menurut tata cara syariat Islam, dan selama menikah tersebut telah dikaruniaiseorang anak yang bernama anak, oleh karena itu majelis dapatmempertimbangkannya;Menimbang, bahwa dalildalil permohonan para Pemohon juga dikuatkanoleh Saksisaksi yang memberikan keterangan di muka sidang dan telahmengucapkan sumpah menurut tatacara

No. 0005/Pdt.P/2018/PA.Nbr Bahwa, para Pemohon telah melaksanakan perkawinanpada tanggal 5 Oktober 1985, di wilayah Kantor Urusan AgamaKecamatan Tanamawang, Kabupaten Jeneponto, dengan walinikah Pemohon II adalah Paman Pemohon II yang bernama WALINIKAH dan sekaligus menjadi penghulu nikahnya, dengan maharsepetak sawah dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yangmasingmasing bernama Talla bin Tabbu dan Jarre bin Banco; Bahwa, karena kehidupan dan tatacara pernikahan dikampung pada saat itu belum memikirkan

adalah paman Pemohon Il yang bernamaWALI NIKAH dan yang sekaligus menjadi penghulu nikahnya,dengan mahar sepetak sawah dan disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi yang masingmasing bernama Talla bin Tabbu dan Jarre binBanco ; Bahwa permikahan para Pemohon dilaksanakan tidak adahalangan perkawinan menurut hukum syari, baik karena hubungannasab/ darah atau hubungan sesusuan atau karena masih terikatperkawinan dengan pihakpihak lain; Bahwa, tidak tercatatnya pernikahan para Pemohon dikarenakan kehidupan dan tatacara

dibantahnya, makaterdakwa Paino Karso Sudarmo bin Senen adalah merupakan subyek hukum atau pelakutindak pidana yang memiliki kemampuan bertanggung jawab sebagaimana yang didakwakanoleh karena itu unsur barang siapa telah terpenuhi menurut hukum ;Ad.2 Dengan sengaja menawarkan atau memberi kesempatan kepada khalayak umum untukbermain judi atau dengan sengaja turut serta dalam perusahaan untuk itu, dengan tidak peduliapakah untuk menggunakan kesempatan adanya sesuatu syarat atau dipenuhinya sesuatu tatacara

yang berwenang ;e Bahwa hasil keuntungan komisi 10 % dari pak Sunar untuk membeli rokok ;Menimbang, bahwa menurut fakta fakta hukum diatas, terdakwa terbukti dengansengaja menawarkan kepada khalayak umum bermain judi togel, maka dalam hal ini unsurDengan sengaja menawarkan atau memberi kesempatan kepada khalayak umum untukbermain judi atau dengan sengaja turut serta dalam perusahaan untuk itu, dengan tidak peduliapakah untuk menggunakan kesempatan adanya sesuatu syarat atau dipenuhinya sesuatu tatacara

Penetapan No. 0032/Pdt.P/2019/PA.P.Bun.Bahwa, saksi tahu saat ini para Pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah;Bahwa, saksi tahu Pemohon dan Pemohon II telah menikah pada tanggal28 Mei 1998 di Desa Rangda, Kecamatan Arut Selatan, Kabupatenkotawaringin Barat;Bahwa, akad nikah tersebut dilaksanakan dengan tatacara agama Islam,yang jadi wali dalam pernikahan tersebut adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Samsuri, dan dihadiri oleh dua orang saksi masingmasingbernama Marjani dan Sunardi, dengan

mempersingkat putusan pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa, saksi kenal dengan para pemohon; Bahwa, hubungan saksi dengan para Pemohon adalah sebagai saudarakandung Pemohon I; Bahwa, saksi tahu saat ini para Pemohon mengajukan permohonanpengesahan nikah; Bahwa, saksi tahu pemohon dan pemohon Il telah menikah dan saatberlangsungnya pernikahan tersebut saksi hadir; Bahwa, akad nikah tersebut dilaksanakan tahun 1998 di Kecamatan ArutSelatan, Kabupaten kotawaringin Barat, Akad nikah tersebut dilaksanakandengan tatacara

Alat bukti surat tersebut telah bermaterai cukup dandinazegelen serta telah dicocokkan sesuai dengan aslinya oleh Ketua majelis, laludiberi kode P. dan diparaf;3Bahwa selain bukti surat sebagaimana tersebut di atas, Penggugat jugatelah menghadirkan bukti saksi di muka sidang yang atas pertanyaan MajelisHakim mengaku bernama :SAKSI PENGGUGAT, umur 63 tahun, agama Islam, pekerjaan Swasta,1.tempat tinggal di Kota Bontang;Saksi tersebut telah memberikan keterangan di bawah sumpah menurut tatacara agama

perselisihandan pertengkaran, akan tetapi saksi tidak tahu apa penyebabnya;Bahwa akibat dari perselisihan dan pertengkaran tersebut, Penggugatpulang ke rumah saksi sejak Oktober 2013 dan tidak pernah berkumpul lagilayaknya suami isteri dengan Tergugat;Bahwa saksi telah berusaha menasehati Penggugat dan Tergugat, namuntidak berhasil;SAKSI II PENGGUGAT, umur 46 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu RumahTangga, tempat tinggal di Kota Bontang;Saksi tersebut telah memberikan keterangan di bawah sumpah menurut tatacara

serta beragama islam yang bernamaSabihin dan Maniso, maskawin yang diberikan pemohon I kepada pemohon IIberupa uang sejumlah Rp 100.000,00 (seratus ribu rupiah) dibayar tunai, statuspara pemohon ketika itu Duda Mati dan Janda Mati, hingga saat ini parapemohon tidak memiliki akta nikah;Menimbang, bahwa saksi kedua yang bernama Maniso bin Madarjo,menerangkan pada pokonya bahwa para pemohon adalah suami isteri menikahsekitar Juli 2014 di Desa Waetele, Kecamatan Waeapo, para pemohon menikahmenurut tatacara

A, dengan wali nikah saudarakandung pemohon II bernama Saiful Rohman, karena ayah kandungpemohon II telah meninggal dunia; Bahwa dalam proses pernikahan tersebut menurut tatacara agama Islam,telah disaksikan oleh dua orang saksi laki laki yang bernama Sabihin danManiso, kedua saksi tersebut beragama islam, sehat jasmani dan rohani,dan sudah dewasa; Bahwa pemohon I telah memberikan mahar/ maskawinnya kepadapemohon II berupa uang sejumlah Rp 100.000,00 (seratus ribu rupiah)dibayar tunai; Bahwa ketika

A binHasan Soleh, menerangkan pada pokonya bahwa para pemohon adalahsuami isteri menikah di Desa Waetele, Kecamatan Waeapo, sekitar bulanMaret 1999, para pemohon menikah menurut tatacara agama Islam, yangdinikahkan oleh Bapak Imam yang bernama Sahri, dengan wali nikahsaudara kandung pemohon II bernama Suhendar, karena ayah kandungpemohon II telah meninggal dunia, disaksikan oleh dua orang saksi yangsudah dewasa, sehat jasmani dan rohani serta beragama islam yangbernama Emuh Mumu.

dalam pasal 308 R.Bg, sehingga keterangan saksitersebut memiliki kKekuatan pembuktian;Menimbang, bahwa dari keterangan dua orang saksi dalam persidangantelah ditemukan keterangan yang saling bersesuaian yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa telah terjadi perkawinan antara pemohon I dengan pemohon IIyang di akadkan oleh Bapak Sahri, dengan wali nikah saudara kandungpemohon II bernama Suhendar, karena ayah kandung pemohon IItelah meninggal dunia; Bahwa dalam proses pernikahan tersebut menurut tatacara

hanya membantu ketika dibutuhkan saja, tidaksecara rutin; Bahwa Pemohon tidak ada jadwal rutin mengunjungi NAMA hanyasaja ketika ada acara kumpul keluaga Pemohon pasti bertemu denganNAMA; Bahwa apabila Pemohon telah ditetapbkan menjadi wali bagi NAMA,Pemohon berjanji akan menjalankan tugas dan tanggung jawabsebagaimana layaknya seorang wali;Menimbang, bahwa Pemohon telah memenuhi syaratsyaratsebagaimana diatur di dalam Peraturan Pemerintah Republik Indonesia Nomor29 Tahun 2019 tentang Syarat dan Tatacara

berikut: Bahwa Pemohon adalah saudara kandung SAUDARAHKANDUNG PEMOHON; Bahwa SAUDARAH KANDUNG PEMOHON telah meninggaldunia pada tanggal 26 Februari 2013; Bahwa semasa hidupnya, SAUDARAH KANDUNG PEMOHONmenikah dengan ISTRI SAUDARA KANDUNG PEMOHON, dandikaruniai seorang anak bernama NAMA; Bahwa Pemohon ingin menjadi wali dari NAMA dan bersediamenjalankan segala kewajiban dan tanggung jawab sebagai seorangwali:Menimbang, bahwa berdasarkan Peraturan Pemerintah Nomor 29Tahun 2019 tentang Syarat dan Tatacara

ternyata telah cocok dengan aslinya, lalu diberi paraf dantanda (Bukti P2) dengan tinta warna hitam;Bahwa di samping itu, para Pemohon juga mengajukan saksisaksi sebagaiberikut:1.Hamidi bin Tumin, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acara sidang, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi tetangga para Pemohon;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat akad nikah dilangsungkan padapernikahan itu;Bahwa akad nikah dilakukan dengan tatacara

Madyanto bin Radi, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acara sidang, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi Kakak kandungPemohon I;Bahwa saksi hadir dan menyaksikan saat akad nikah dilangsungkan padapernikahan itu;Bahwa akad nikah dilakukan dengan tatacara Agama Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon II yang bernamaAminudin;Bahwa Saksi nikah yaitu: Imron dan H.Mukhtar Karim;Bahwa Maskawin berupa

Di dalampersidangan saksi tersebut telah memberikan keterangan di bawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon Il adalah sebagaisuami istri; Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon danPemohon II, dan saksi beserta masyarakat sekitar mengetahui sendiriproses pernikahan tersebut; Bahwa Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkanmenurut tatacara agama Islam, yang dilaksanakan di Desa TanahPenetapan Nomor

Di dalampersidangan saksi tersebut telah memberikan keterangan di bawahSsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon Il adalah sebagaisuami istri; Bahwa saksi hadir pada saat pernikahan Pemohon danPemohon Il, dan saksi beserta masyarakat sekitar mengetahui sendiriproses pernikahan tersebut;Penetapan Nomor 0166/Pdt.P/2019/PA.Sky Halaman 5 dari 12 Bahwa Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkanmenurut tatacara

Penetapan Nomor 0091/Pdt.P/2019/PA.Prob..persidangan, di bawah sumpah menurut tatacara agama Islam telahmemberi keterangan sebagaimana selengkapnya dalam bagian dudukperkara di atas, mutatis mutandis dianggap tertulis dan terulang kembWALINIKAH dalam pertimbangan hukum ini;Menimbang, bahwa 2 (dua) orang saksi Para Pemohon yangdihadirkan di persidangan adalah orangorang yang tidak terhalang untukdidengar keterangannya sebagai saksi, sebagaimana diatur dalam pasal 145HIR.

Selain itu, para saksi tersebut telah memberikan keterangan di depanpersidangan (in person) sebagaimana diatur dalam pasal 144 HIR, sertatelah disumpah menurut tatacara agama para saksi sebagaimana diaturdalam pasal 147 HIR, sehingga secara formil keterangan para saksi ParaPemohon tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi untukdipertimbangkan keterangannya;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Para Pemohondi persidangan adalah orangorang yang dekat, dalam hal ini orangorangyang

Bahwa Tanah dan bangunan yang terletak di Jalan Gunawarman No. 26,Selong, Kebayoran Baru, Kota Administrasi Jakarta Selatan denganLuas+522 M2 (lima ratus dua puluh dua meter persegi) dengan alas hakberupa Sertifikat Hak Milik (GHM) No. 108/Selong terdaftar atas nama SITIRABIAH saat ini sedang ditempati dan dikuasai oleh NADIA KRASNAANNA S/TERGUGAT tanpa alas hak yang sah dan dengan cara melawanhukum sehingga bertentangan peraturan tentang tatacara memperoleh hakatas tanah;8.

2016, 25 Mei 2016, 30 Mei 2016,dan 24 Mei 2016, telah memberitahukan kepada Para Pembanding semula ParaPenggugat dan Para Terbanding semula Para Terggugat dan Para TurutTerbanding semula Para Turut Tergugat untuk diberi kesempatan mempelajariberkas perkara dalam tenggang wakiu 14 (empat belas) hari setelah diterimanyapemberitahuan ini; == === =TENTANG PERTIMBANGAN HUKUMNYAMenimbang, bahwa permohonan banding dari Para Pembandingsemula Para Penggugat telah diajukan dalam tenggang waktu dan menurut tatacara

ternyata telah cocok dengan aslinya, lalu diberi paraf dan tanda (BuktiP2) dengan tinta warna hitam;Bahwa di samping itu, para Pemohon juga mengajukan saksisaksi sebagaiberikut:1.Kasturi bin Martomo, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acara sidang, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi tetangga para Pemohon; Bahwa saksi hadir saat akad nikah dilangsungkan sebagai Undangan pernikahan; Bahwa akad nikah dilakukan dengan tatacara

Dairi Yazid bin Abu Yazid, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acarasidang, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi tetangga para Pemohon; Bahwa saksi hadir saat akad nikah dilangsungkan sebagai Undangan pernikahan; Bahwa akad nikah dilakukan dengan tatacara Agama Islam; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Ayah Kandung Pemohon II yang bernamaMartosido; Bahwa Saksi nikah yaitu: Subali dan Sutiman; Bahwa Maskawin berupa

orang saksi yakni, Fardi Wakaukilibin La Malahu Wakaukili dan Salem Wakaukili bin La Malahu Wakaukili,keduanya telah bersedia menjadi saksi dalam perkara a quo dan cakaphukum;Menimbang, bahwa saksi pertama yang bernama Fardi Wakaukili bin LaMalahu Wakaukili, menerangkan pada pokoknya bahwa pemohon II adalahkakak kandung saksi, para pemohon adalah suami isteri menikah sekitartahun 2000 di Desa Waeperang, Kecamatan Lilialy, saksi hadir dan menyaksipernikahan para pemohon, para pemohon menikah menurut tatacara

telah memenuhi syarat materiilsebagaimana diatur dalam pasal 308 R.Bg, sehingga keterangan saksitersebut memiliki kKekuatan pembuktian;Menimbang, bahwa dari keterangan dua orang saksi dalam persidangantelah ditemukan keterangan yang saling bersesuaian yang pada pokoknyasebagai berikut : Bahwa telah terjadi perkawinan antara pemohon I dengan pemohon IIyang di akadkan Bapak Wahidin, dengan wali nikah ayah kandungpemohon II bernama La Malahu Wakaukili; Bahwa dalam proses pernikahan tersebut menurut tatacara

Alat bukti surat tersebut telahbermaterai cukup dan dinazegelen serta telah dicocokkan sesuai denganaslinya oleh Ketua majelis, lalu diberi kode P. serta diparaf;3Bahwa selain bukti surat sebagaimana tersebut di atas, Penggugat jugatelah menghadirkan bukti saksi di muka sidang yang atas pertanyaan MajelisHakim mengaku bernama :1.SAKSI PENGGUGAT, umur 42 tahun, agama Islam, pekerjaan lbu RumahTangga, tempat tinggal di Kota Bontang;Saksi tersebut telah memberikan keterangan di bawah sumpah menurut tatacara

kebutuhan rumah tangga, danTergugat masih suka hidup bebas, seperti sering ke warnet;e Bahwa saksi pernah melihat sendiri Penggugat dan Tergugat bertengkar;e Bahwa Tergugat pergi meninggalkan Penggugat berpisah rumah sejaksatu tahun yang lalu; Bahwa saksi sudah menasehati Penggugat dan Tergugat agar rukun,namun tidak berhasil;SAKSI Il PENGGUGAT, umur 30 tahun, agama Islam, pekerjaan Ibu RumahTangga, tempat tinggal di Kota Bontang;Saksi tersebut telah memberikan keterangan di bawah sumpah menurut tatacara

ternyata telah cocok dengan aslinya, lalu diberi paraf dan tanda (BuktiP2) dengan tinta warna hitam;Bahwa di samping itu, para Pemohon juga mengajukan saksisaksi sebagaiberikut:1.Nasrul bin Setahir, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acara sidang, dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi tetangga para Pemohon; Bahwa saksi hadir saat akad nikah dilangsungkan sebagai Undangan pernikahan; Bahwa akad nikah dilakukan dengan tatacara

Dairi Yazid bin Abu Yazid, identitas lengkap seperti tersebut dalam berita acarasidang, di bawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi kenal dengan Para Pemohon, karena saksi tetangga para Pemohon;Bahwa saksi hadir saat akad nikah dilangsungkan sebagai Undangan pernikahan;Bahwa akad nikah dilakukan dengan tatacara Agama Islam;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Kakak Kandung Pemohon II yang bernamaSuharmi;Bahwa Saksi nikah yaitu: Nasrul dan Andri Yazid;Bahwa Maskawin berupa

Di dalampersidangan saksi tersebut telah memberikan keterangan di bawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon Il adalah sebagaisuami istri; Bahwa saksi dan masyarakat sekitar mengetahui sendiripernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkanmenurut tatacara agama Islam, yang dilaksanakan di Desa TalangPenetapan Nomor 0590/Pdt.P/2019/PA.Sky Halaman 4 dari 12Simpang

Di dalampersidangan saksi tersebut telah memberikan keterangan di bawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon II; Bahwa hubungan Pemohon dan Pemohon Il adalah sebagaisuami istri; Bahwa saksi dan masyarakat sekitar mengetahui sendiripernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut; Bahwa Pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilangsungkanmenurut tatacara agama Islam, yang dilaksanakan di Desa TalangPenetapan Nomor 0590/Pdt.P/2019/PA.Sky Halaman 5 dari 12Simpang