Penetapan No.43/Padt.P/2019/PA.Bktsedang sakit, dengan saksisaksi bernama lyes dan Isur, dengan mahar uangsebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) tunai.2. Bahwa ketika pernikahan Pemohon dengan Pemohon II dilaksanakan,Pemohon berstatus bujang sedangkan Pemohon II berstatus janda cerai matiyang dibuktikan dengan surat keterangan meninggal suami Pemohon II dariKantor Wali Nagari Pasia Laweh, Kecamatan Palupuh, Kabupaten Agamdengan Nomor 58/SKM/019/04/PslI2019 tanggal 27 Maret 2019;3.

Penetapan No.43/Padt.P/2019/PA.Bkt Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Adek dan Meri; Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa uangsebesar Rp 50.000; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus bujang dan Pemohon Ilberstatus janda cerai mati yang dibuktikan dengan surat KeteranganMeninggal Dunia dari Wali Nagari Pasia Laweh, Kecamatan Palupuh,Kabupaten Agam; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargaatau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahan

bawah sumpah memberikanketerangan yang pada pokoknya sebagai berikut; Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahui pernikahan paraPemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di rumah orang tuaPemohon II di Pangkalan Payakumbuh pada tanggal 6 Februari 2010; Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah ayah kandung Pemohon II yangberwakil kepada wali Hakim yang bernama Dasril, karena ayah KandungPemohon II sedang sakit; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Adek dan Meri; Bahwa mahar

Penetapan No.43/Padt.P/2019/PA.Bktdengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang berwakil kepada Dasri,karena ayah kandung Pemohon II dalam keadaan sakit, disaksikan oleh Adekdan Meri, dengan mahar berupa uang sejumlah Rp 50.000,00 (lima puluh riburupiah), tunai, dan telah dikaruniai anak 1 (Satu) orang, dalam status jejakadengan janda cerai mati yang dibuktikan dengan surat keterangan meninggaldunia suami Pemohon Il dari Kantor Wali Nagari Pasia Laweh, KecamatanPalupuh, Kabipaten Agam dengan Nomor

Bahwa pernikahan tersebut dilangsungkan dihadapan P3.NTR. setempatbernama Katik Sutan Pangeran, dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIyang berwakil kepada Dasri, karena ayah kandung Pemohon Il sakit,disaksikan oleh Adek dan Meri, dengan mahar berupa uang sejumlahRp50.000,00 (lima puluh ribu rupiah), tunai, dan telah dikaruniai anak 1 (Satu)orang;3.

Najib dan Imran dengan mahar 5 gram emas, tunai;3. Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah jejaka, sedangPemohon II adalah perawan dan tidak ada yang keberatan terhadappernikahan para Pemohon tersebut;4. Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan Istbat Nikah adalahalasan hukum dan pengesahan nikah antara Pemohon dan Pemohon Il;5. Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II telah hidup bersamaserta bergaul sebagaimana layaknya Suami istri namun belum dikaruniai anak;6.

Najib dan Imrandengan mahar yang diserahkan/dibayar secara tunai oleh Pemohon kepada Pemohon II berupa 5 gram emas;. Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasab, tidaksedarah dan tidak pula sesusuan yang menghalangi untuk melakukanpernikahan;. Bahwa para Pemohon belum dikaruniai anak dan sejak menikahtidak ada yang keberatan terhadap pernikahan Pemohon dan PemohonIl, baik oleh masyarakat umum maupun pemerintah setempat;.

,sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwa saksisaksitersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan para Pemohon telahmemberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan atau alamisendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, ada atau tidakadanya halangan pernikahan dan ada atau tidak ada anak yang lahir daripernikahan tersebut serta keterangan lainnya terkait pernikahan para Pemohon,keteranganketerangan

Najib dan Imran; Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa 5 gram emas kepadaPemohon II secara tunai; Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon II berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon II tidakada hubungan senasab/sedarah dan tidak pula Sesusuan yang menjadihalangan pernikahan bagi para Pemohon; Bahwa Pemohon dan Pemohon II belum dikaruniai anak; Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidakpernah ada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka

Najib dan Imran, dan terlaksananya ijab kabul yangdipandu seorang Imam Masjid Desa Lingadan yang bernama Jaman ataspenyerahan dari wali nikah Pemohon Il;Menimbang, bahwa pada pernikahan tersebut pula, Pemohon telahmenyerahkan secara tunai kepada Pemohon II mahar berupa 5 gram emas, faktatersebut telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 ayat (1) KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon Il berstatus perawan dan antara keduanya tidak ada

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah menikah padatanggal 10 November 2000 dahulu Desa Motomingo, KecamatanAtinggola sekarang Desa Motomingo Kecamatan Gentuma RayaKabupaten Gorontalo Utara, yang dilaksanakan secara syariat IslamHalaman 1 dari 11 Penetapan Nomor 216/Pdt.P/2020/PA.Kwddengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama Yusuf Umar,dengan mahar berupa cincin emas 1 gram, yang bertindak sebagaisaksi adalah Yuyu Umar dan Ino Umar, ijab diucapkan oleh wali nikahPemohon Il bernama Yusuf Umar,

dahulu Desa Motomingo, Kecamatan Atinggola sekarang DesaMotomingo Kecamatan Gentuma Raya Kabupaten Gorontalo Utara; dan saksi hadir dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut;= Bahwa saksi melihat secara langsung pernikahan Pemohon danPemohon Il; Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II dalam pernikahan tersebutadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Yusuf Umar;= Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah adalah Yuyu Umar dan Ino Umar; Bahwa yang saksi ketahui mahar

dahulu Desa Motomingo, Kecamatan Atinggola sekarang DesaMotomingo Kecamatan Gentuma Raya Kabupaten Gorontalo Utara;= Bahwa saksi melihat secara langsung pernikahan Pemohon danPemohon II karena saksi hadir dalam pernikahan Pemohon dan Pemohon Iltersebut;= Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon II dalam pernikahan tersebutadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Yusuf Umar= Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon dan PemohonIl adalah adalah Yuyu Umar dan Ino Umar;= Bahwa yang saksi ketahui mahar

isbatnikah adalah disebabkan perkawinan mereka (Pemohon dengan Pemohon Il)tidak terdaftar di KUA setempat dan tidak dapat dibuktikan dengan akta nikah;Menimbang, bahwa dalildalil yang dikemukakan oleh para Pemohon padapokoknya adalah bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon Il padatanggal 10 November 2000 di Dusun Motomingo Timur Desa Motomingo,Kecamatan Gentuma Raya Kabupaten Gorontalo Utara, yang dilaksanakansecara syariat Islam dengan wali nikah ayah kandung Pemohon II bernama YusufUmar dengan mahar

Bahwa yang menjadi wali nikahnya adalah ayah kandung Pemohon Ilbernama Yusuf Umar, dengan mahar berupa Seperangkat alat Sholat dancincin emas 1 gr,am, dan disaksikan oleh 2 orang saksi yang menyaksikanakad nikah, yaitu ijab yang diucapkan oleh Imam Desa yang bernama YusufUmar setelah mendapat kuasa dari wali nikah Pemohon Il, dan qabuldiucapkan langsung Pemohon I, serta belum pernah bercerai dan hinggasekarang ini Pemohon I dan Pemohon II masih tetap beragama Islam; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon

Yunus , wali nikah adalah Ayah kandungPemohon II bernama Hi AH Hi Abd Halim sedangkan yang menjadisaksi nikah adalah Montang dan Ahmad dengan mahar 50 pohonkelapa tunal;3. Bahwa sebelum menikah status Pemohon adalah jejaka sedangPemohon II adalah perawan dan sampai sekarang tidak ada yangkeberatan terhadap pernikahan para Pemohon tersebut;4. Bahwa maksud Pemohon dan Pemohon II dengan permohonan iniadalah untuk memperoleh pengesahan nikah antara Pemohon danPemohon II;5.

IPA 77/memberikan keterangan di atas sumpahnya menurut tata cara agamanya(Islam), lalu memberikan keterangan sebagai berikut:e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri; Bahwa saksi menyaksikan perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 13 Mei 1993,di Desa Tinabogan;e Bahwa yang menikahkan adalah Imam Desa; Bahwa yang menjadi wali adalah ayah kandung Pemohon Il; Bahwa yang menjadi saksi pernikahan Pemohon I dan Pemohon II adadua orang saksi; Bahwa mahar

Pemohon telahmemberikan keterangan di atas Sumpahnya menurut tata cara agamanya(Islam), lalu memberikan keterangan sebagai berikut:e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri; Bahwa saksi menyaksikan perkawinan Pemohon dan Pemohon Il;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 13 Mei 1993,di Desa Tinabogan;e Bahwa yang menikahkan adalah Imam Desa; Bahwa yang menjadi wali adalah ayah kandung Pemohon II;e Bahwa yang menjadi saksi pemikahan Pemohon danPemohon II ada dua orang saksi; Bahwa mahar

Yunus ,wali nikah adalah Ayah kandung Pemohon II bernama Hi Ali Hi AbdHalim sedangkan yang menjadi saksi nikah adalah Montang dan Ahmaddengan mahar 50 pohon kelapa tunai; Bahwa ketika menikah Pemohon status adalah jejaka sedangkanPemohon II status adalah perawan, serta setelah menikah belum pernahbercerai dan hingga sekarang ini Pemohon dan Pemohon II masihtetap beragama Islam ; Bahwa antara Pemohon dengan Pemohon Il tersebut tidak adahubungan nasab, bukan saudara sesusuan, tidak terdapat adanyalarangan

Pasal 16 ayatbahw (1) Kompilasi Hukum Islam;a Menimbang, bahwa pada saat jijab gqabul, Pemohon telahpernik menyerahkan kepada Pemohon II mahar dibayar tunai, fakta mana berartiahan telah sejalan dengan ketentuan Pasal 30 dan Pasal 33 Ayat (1) KompilasiPemo Hukum Islam;hon Menimbang, bahwa sejak menikah hingga diajukannya permohonandenga ini Pemohon dan Pemohon Il tidak pernah bercerai, tidak pernah keluarn dari Agama Islam, dan tidak pernah ada pihak lain yang mempersoalkanPemo perihal status keduanya

Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatanggal O05 Juni 2007 di XxXxXxxXxx XXXXXXXX XXXX XXXXXXXXX XXXXXX XXXXKabupaten Lampung Tengah, dengan wali nikah Bapak kandung Pemohon IIbernama Bapak Tarmizi alias Turmizi dengan mahar berupa Emas Seberat 2Gram di bayar Tunai dengan disaksikan dua orang saksi antara lain yangbernama Bapak Ismail dan Bapak Hendri Munandar;Halaman 1 dari 10 Penetapan Nomor 4/Padt.P/2022/PA.Gsg2.

kediaman di KABUPATEN LAMPUNG TENGAH. di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahuipernikahan para Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di KampungHaduyang Ratu Kecamatan Padang Ratu xxxxxxxXxx XXXXXXX XXXXXX Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalahayah Kandung Pemohon II Tarmizi alias Turmizi; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinyajab kabul adalah Ismail dan Hendri Munandar; Bahwa mahar

tempatkediaman di KABUPATEN LAMPUNG TENGAH. di bawah sumpahnyamemberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi mengenal para Pemohon dan mengetahuipernikahan para Pemohon; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II menikah di KampungHaduyang Ratu Kecamatan Padang Ratu xxxxxxxXxx XXXXXXX XXXXXX Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah pada saat itu adalahayah Kandung Pemohon II Tarmizi alias Turmizi; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah pada saat terjadinyajab kabul adalah Ismail dan Hendri Munandar; Bahwa mahar

HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan para Pemohonadalah sebagaimana telah diuraikan di muka;Halaman 5 dari 10 Penetapan Nomor 4/Padt.P/2022/PA.GsgMenimbang, bahwa permohonan Itsbat Nikah para Pemohondidasarkan atas dalildalil yang pada pokoknya bahwa Pemohon danPemohon Il telan melakukan akad nikah pada tanggal 05 Juni 2007 diKampung Haduyang Ratu Kecamatan Padang Ratu xxxxxxXxxXXxX XXXXXXX XXXXXX,dengan wali nikah Bapak kandung Pemohon II bernama Bapak Tarmizi aliasTurmizi dengan mahar

tersebut dapat dinyatakan terbukti;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan hasil analisa pembuktian sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa telahditemukan faktafakta hukum sebagai berikut: Bahwa telah terjadi pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il padatanggal 05 Juni 2007 di Kampung Haduyang Ratu Kecamatan Padang RatuXXXXXXXXX XXXXXXX XXXXXX, dengan wali nikah Bapak kandung Pemohon Ilbernama Tarmizi alias Turmizi dengan mahar

Bitg Hal. 3 dari 17 hale bahwa saksi hadir pada waktu mereka melangsungkan pernikahan,karena saksi yang menikahkan para Pemohon ;e bahwa yang menjadi wali nikah adalah Bapak Nelson Olii pamankandung Pemohon II, kemudian menyerahkan perwaliannya kepadasaksi untuk menikahkan Pemohon Il karena kabarnya ayahkandung Pemohon Il telah meninggal dunia ;e bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Indra Jaya Mokoagow danLaosi Watulea, dengan mahar berupa uang yang saksi sudah lupaberapa jumlahnya dan seperangkatalat

Bitg Hal. 4 dari 17 halbapak Laata selaku Imam Masjid AlAzhar untuk menikahkanPemohon Il karena ayah kandung Pemohon Il telah meninggaldunia ;e bahwa yang menjadi saksi nikah adalah Indra Jaya Mokoagow danLaosi Watulea, dengan mahar berupa uang dan seperangkat alatshalat dibayar tunai;e bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tidak ada larangansecara hukum syar'l, karena tidak ada hubungan sepersusuan,ataupun semenda, sehingga terhalang untuk menikah;e bahwa pada waktu dilangsungkan pernikahan status

mengalami sendiri dan keterangan keduanya telahbersesuaian satu sama lain mengenai halhal yang di dalilkan oleh paraPemohon diantaranya bahwa para Pemohon menikah pada 18 April tahun2010, menikah dengan tata cara agama Islam yang walinya adalah Nelsonselaku paman Pemohon II kemudian perwaliannya diserahkan kepada ImamMasjid AlAzhar bapak Laata, karena ayah kandung Pemohon Il telahmeninggal dunia, dan pernikahan tersebut disaksikan 2 (dua) orang saksibernama Indra Jaya Mokoagow dan Laosi Watulea dengan mahar

saksisaksi dipersidangan maka dapat disimpulkan fakta hukum sebagai berikut :e bahwa para Pemohon adalah suami isteri yang telah menikah padatanggal 18 April tahun 2010 di Kelurahan Wangurer, Kecamatan Girian,Kota Bitung;e bahwa yang menjadi wali nikah adalah Bapak Nelson paman PemohonIl, lalu menyerahkan perwaliannya kepada Imam Masjid Al Azhar bapakLaata, karena ayah kandung Pemohon Il telah meninggal dunia ;e bahwa yang bertindak menjadi saksi nikah adalah Indra Jaya Mokoagowdan Laosi Watulea, dengan mahar

Bitg Hal. 7 dari 17 halMenimbang, bahwa Pemohon sebagai mempelai pria telah membayarmahar berupa seperangkat alat shalat dibayar tunai kepada Pemohon Ilsebagai mempelai wanita maka telah memenuhi maksud Pasal 30 KompilasiHukum Islam, calon mempelai pria wajib membayar mahar kepada mempelaiwanita;Menimbang, bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak adalarangan secara hukum syarl sebagaimana ditegaskan dalam Pasal 39Kompilasi Hukum Islam, bahwa calon suami dan calon istri terhalangmelangsungkan perkawinan

Penetapan No.39/Pdt.P/2021/PA.Amg.Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il telah menikah di Desa Xxxxx,Tanggal 23 September 2010Bahwa yang bertindak sebagai wali nikah adalah Wali HakimbernamaxXxxxx karena Pemohon Il sebelumnya beragama Kristenprotestan;;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah XxxxxBahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang Rp 100.000 (seratus ribu rupiah) dibayar tunal;Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa Pemohon

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupauang Rp 100.000 (seratus ribu rupiah) dibayar tunal; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai satu orang anak; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargaatau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa selama menikah Pemohon dan Pemohon Il tetap BeragamaIslam, tidak pernah berceraidan tidak ada yang

Penetapan No.39/Pdt.P/2021/PA.Amg.nikah adalah Wali Hakim bernama xxxxx, karena Pemohon II seorang muallaf,yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Xxxxx, mahar yang diberikanPemohon kepada Pemohon II berupa uang Rp 100.000 (seratus ribu rupiah)dibayar tunai, namun Pemohon dengan Pemohon Il tidak memiliki BukuKutipan Akta Nikah karena pernikahan tersebut tidak tercatat di KUA,sementara Pemohon dengan Pemohon II sangat membutuhkan buktipernikahan sah untuk kepentingan administrasi kependudukan;Menimbang

alat bukti yang sah untuk menguatkan dalildalil permohonanpara Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan para Pemohon yangdihubungkan dengan hasil analisa alatalat bukti sebagaimana telahdipertimbangkan di atas, maka telah ditemukan faktafakta hukum sebagaiberikut:Bahwa Pemohon dengan Pemohon II telah menikah di Desa XxxxxTanggal 23 September 2010;Bahwa wali nikah adalah Wali Hakim bernama xxxxx, karena Pemohon IIseorang muallaf;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Xxxxx; Bahwa mahar

Bahwa selama menikah Pemohon dan Pemohon Il tetap BeragamaIslam, tidak pernah bercerai dan tidak ada yang mengajukan keberatanatas pernikahannya; Bahwa itsbat nikah para Pemohon dimaksudkan untuk kepentinganadministrasi kependudukan;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, ternyata bahwaPemohon dan termohon menikah di Desa Xxx Tanggal 23 September 2010, walinikah adalah Wali Hakim bernama xxxx, karena Pemohon II seorang muallaf,yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Xxxx, mahar

Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan yang menjadi wali nikahnyaadalah ayah kandung Pemohon II bernama Sowia, dengan saksihim 1Penetapan Nomor 2/Pdt.P/2017/PA.SIkpernikahan yang bernama Rusdi dan Rabai dengan mahar berupa emassejumlah Rp.1/4 (Sseperempat) emas, dibayar tunai;. Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus jejaka sedangkan PemohonIl berstatus perawan;.

September 1974 menurut agama Islam yangdilaksanakan di Kecamatan X Koto Diatas, Kabupaten Solok;Bahwa saksi tidak hadir saat akad nikah Pemohon dan Pemohon Il,namun saksi mengetahi ketika itu bahwa Pemohon dan Pemohon IIakan menikah dan juga tahu keadaan setelah mereka menikah;Bahwa yang menjadi wali nikah pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah ayah kandung Pemohon II bernama Sowia dihadapan penghulunikah bernama Suhaimi dan disaksikan oleh dua orang saksi pernikahanyang bernama Rusdi dan Rabai dengan mahar

karena saksiadalah adik kandung Pemohon II;Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal 15 September 1974 menurut agama Islam yangdilaksanakan di Kecamatan X Koto Diatas, Kabupaten Solok;Bahwa saksi hadir saat akad nikah Pemohon dan Pemohon II;Bahwa yang menjadi wali nikah pernikahan Pemohon dan Pemohon IIadalah ayah kandung Pemohon II bernama Sowia dihadapan penghulunikah bernama Suhaimi dan disaksikan oleh dua orang saksi pernikahanyang bernama Rusdi dan Rabai dengan mahar

dalil Pemohon dan Pemohon II dan tidak saling bertentangan satusama lain yang pada pokoknya kedua saksi menerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 15 September1974 menurut agama Islam yang dilaksanakan dihadapan Penghulu NikahKecamatan X Koto Diatas, Kabupaten Solok yang bernama Suhaimi, wali nikahpernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Sowia dan disaksikan oleh dua orang saksi pernikahan yang bernamaRusdi dan Rabai dengan mahar

berdasarkan pembuktian tersebut diatas ditemukanfakta/peristiwa hukum sebagai berikut : Pemohon I dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan pada tanggal15 September 1974 menurut agama Islam yang dilaksanakan dihadapanPenghulu Nikah Kecamatan X Koto Diatas, Kabupaten Solok yang bernamaSuhaimi, wali nikah pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah ayahkandung Pemohon II bernama Sowia dan disaksikan oleh dua orang saksihim 7Penetapan Nomor 2/Pdt.P/2017/PA.SIkpernikahan yang bernama Rusdi dan Rabai dengan mahar

Rahim(almarhum) dengan wali nikah ayah Pemohon II Salim Passy (almarhum)dengan disaksikan oleh dua orang saksi nikah, Peka Duka (tetangga PemohonIl) dan Ariyanto (tetangga Pemohon II) dengan mahar berupa seperangkat alatshalat;.

Rahim dan menjadi saksi nikah adalah Peka Duka sertasaksi sendiri, Ariyanto sebagai kerabat dekat Pemohon II; Bahwa saksi masih ingat saat itu, mahar nikah Pemohon kepadaPemohon Il adalah seperangkat alat shalat dan berupa uang sebesarseratus sepuluh ribu rupiah;Penetapan Nomor 172/Pdt.P/2014/PA.PAL, halaman 3 dari 10Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon Il berstatus janda yang ditinggalkan suaminya selama kuranglebih sepuluh tahun dan tidak diketahui keberadaannya;Bahwa

Rahim dan menjadi saksi nikah adalah Peka Duka sertasaksi sendiri, Ariyanto sebagai kerabat dekat Pemohon Il;Bahwa saksi masih ingat saat itu, mahar nikah Pemohon kepadaPemohon adalah seperangkat alat shalat dan berupa uang sebesarseratus sepuluh ribu rupiah;Bahwa sewaktu menikah Pemohon berstatus jejaka, sedangkanPemohon Il berstatus janda yang ditinggalkan suaminya selama kuranglebih sepuluh tahun dan tidak diketahui keberadaannya;Bahwa Pemohon II dan keluarganya sudah berusaha mencari keberadaansuami

secara hukum untuk menikah, tidak ada hubungannasab dan hubungan karena sesusuan;Penetapan Nomor 172/Pdt.P/2014/PA.PAL, halaman 5 dari 10 Bahwa saksi hadir pada pernikahan Pemohon dan Pemohon Il padatanggal 27 April 2009; Bahwa yang menjadi wali nikah pada waktu itu adalah ayah kandungPemohon Il, bernama Salim Passy dan yang menikahkan adalahalmarhum Hi Rahim; Bahwa yang menjadi saksi nikah adalah saksi sendiri, Peka Duka danAriyanto, sebagai kerabat dekat Pemohon II Bahwa saksi masih ingat tentang mahar

saksi,yang keterangannya sebagaimana telah dikemukakan pada bagian tentang dudukperkara, dapat dinilai sebagai alat bukti yang sah;Menimbang. bahwa dalildalil para Pemohon tersebut dihubungkandengan keterangan para saksi, ditemukan fakta hukum sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padatanggal 27 April 2009, di Palu dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIbernama Salim Passy, dengan disaksikan dua orang saksi nikah bernamaAriyanto dan Peka Duka serta dengan mahar

Palkandung Pemohon Il yang bernama Ladjamisi, saksi nikah masingmasing bernama Saarudin dan Yasbi dengan mas kawin/mahar berupauang sejumlah Rp 110.000,00 (seratus sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;3. Bahwa saat pernikahan tersebut Pemohon Iberstatus perjaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan;4.

PalBahwa Pemohon dan Pemohon Il sebagai suami istri yangmenikah tanggal 23 Mei 1994 yang dilaksanakan KelurahanPetobo, Kecamatan Palu Selatan, Kota Palu ;Bahwa saksi menghadiri pernikahan dan menjadi wali dalampernikahan tersebut adalah Ladjamisi (ayah kandung Pemohon Il)dan yang menikahkan adalah Moh Amin Suralele;Bahwa yang menjadi saksi pernikahan adalah Saarudin dan Yasbidengan mahar berupa uang sejumlah Rp. 110.000, (seratussepuluh ribu rupiah);Bahwa statusnya waktu itu Pemohon sebagai jejaka

Pal Bahwa yang menjadi saksi pernikahan adalah Saarudin dan Yasbidengan mahar berupa uang sejumlah Rp. 110.000, (seratussepuluh ribu rupiah); Bahwa statusnya waktu itu Pemohon sebagai jejaka sedangkanPemohon Il masih perawan ; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungannasab, sesusuan dan tidak ada halangan untuk menikah ; Bahwasyarat rukun pernikahan mereka telah terpenuhi; Bahwa dari pernikahan mereka tidak ada masyarakat yangkeberatan; BahwaPemohon Idan Pemohon II telah dikaruniai 3

PalMoh Amin Suralele dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon Il yangbernama Ladjamisi, saksi nikah masingmasing bernama Saarudin dan Yasbidengan mas kawin/mahar berupa uang sejumlah Rp110.000,00 (seratussepuluh ribu rupiah) dibayar tunai dan saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka sedangkan Pemohon Il berstatus perawan dan paraPemohon tidak ada hubungan darah dan tidak sesusuan serta memenuhisyarat dan/atau tidak ada larangan untuk melangsungkan pernikahan, baikmenurut ketentuan

Bahwa Pemohon dengan Pemohon Il tidak pernah bercerai dankeduanya telah dikaruniai 3 orang anak; Bahwa ltsbat Nikah para Pemohon dimaksudkan untuk memperolehkepastian hukum adanya pernikahan untuk pengurusan administrasikependudukan dan kepentingan hukum lain;Menimbang, bahwa dari faktafakta tersebut terbukti bahwapernikahan para Pemohon telah memenuhi rukun dan syarat perkawinanmenurut Pasal 14 sampai dengan Pasal 30 Kompilasi Hukum Islam yaituadanyacalon mempelai, wali nikah, saksisaksi, dan mahar

Dondo (pegawai syara) dengan mahar berupa uang tunaisebesar Rp. 1.100, ;Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan tersebut antara Pemohon I dan Pemohon IItelah memenuhi syaratsyarat dan tidak melanggar larangan pernikahan sebagaimana di aturdalam ketentuan hukum Islam maupun peraturan perundangundangan yang berlaku, yaknikeduanya samasama beragama Islam dan keduanya tidak ada hubungan darah/sesusuan.Pemohon I dan Pemohon II sebelumnya samasama belum pernah melakukan pernikahandengan siapa pun ;Bahwa

kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il, karena saksi kakakkandung Pemohon ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamiisteri, menikah secara agamaIslam, karena saksi hadir saat pernikahan mereka ;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 25 Juni 1977 yang dinikahkan oleh Imam masjid setempat yangbernama Ibrahim dan yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Tau dan disaksikan dua orang saksi yangbernama Larodi dan Dondo dengan mahar

Numpu,Kelurahandonggala kodi,Kecamatan Ulujadi,Kota Palu,Propinsi Sulawesi Tengah ;Menimbang, bahwa para Pemohon mendalilkan bahwa perkawinan yangtelah dilaksanakan tersebut berlangsung di rumah orang tua Pemohon II di KelurahanDonggala Kodi Kota Palu Propinsi Sulawesi Tengah, yang dinikahkan oleh Imam masjidsetempat yang bernama Ibrahim dan yang menjadi wali dalam pernikahan tersebutadalah Ayah kandung Pemohon II yang bernama Tau dan disaksikan dua orang saksiyang bernama Larodi dan Dondo dengan mahar

Majelis Hakim telah dapatmenemukan fakta hukum di persidangan yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suamiisteri menikah pada tanggal 25Juni 1977 yang menikah di Kelurahan Donggala Kodi, Kota Palu,Propinsi SulawesiTengah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam masjid setempat yangbernama Ibrahim dan yang menjadi wali dalam pernikahan tersebut adalah Ayahkandung Pemohon II yang bernama Tau dan disaksikan dua orang saksi yangbernama Larodi dan Dondo dengan mahar

Andi Arfan bin Sanusi, dengan mahar berupauang sebesar Rp. 250.000, (dua ratus lima puluh ribu rupiah) dandisaksikan oleh dua orang saksi bernama H. Jumasri dan Jusranserta banyak orang lain yang hadir;. Bahwa pada saat melangsungkan pernikahan tersebut Pemohon berstatus Jejaka dan Pemohon II berstatus Janda;. Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankekerabatan, semenda atau seSsusuan yang menyebabkanPemohon dan Pemohon II terlarang atau terhalang untuk menikah;.

Jumasri dan Jusran serta banyak orang lain yang hadir;Bahwa mahar yang diberikan Pemohon adalah uang sebesarRp. 250.000, (dua ratus lima puluh ribu rupiah);Bahwa status Pemohon pada saat menikah adalah jejaka,dangkan Pemohon II berstatus janda mati;Bahwa Pemohon hanya mempunyai seorang isteri yakniPemohon II;Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II telah hiduprukun tinggal di rumah sendiri di Desa Tanjung Aru, KecamatanTanjung Harapan, Kabupaten Paser, serta tidak pernah bercerai;Bahwa para

Jumasri dan Jusran,dengan mahar berupa uang sebesar Rp. 250.000, (dua ratus limapuluh ribu rupiah), saat nikah Pemohon berstatus jejaka dan PemohonIl berstatus janda mati, diantara mereka tidak ada hubungan mahramyang dapat menghalangi pernikahan mereka, setelah menikah telahhidup rukun dan harmonis, tidak pernah bercerai dan tidak ada oranglain yang membantah, menyangkal atau mempermasalahkanpernikahan Pemohon dan Pemohon II, akan tetapi pernikahan merekahingga sekarang tidak dicatatkan di KUA sehingga

Andi Arfan);Mahar, yang berupa uang sebesar Rp. 250.000, (dua ratusWNlima puluh ribu rupiah);4. jab Qabul;5.

YZ , pernikahantersebut disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi yaitu SAKSI dan SAKSI Ildengan mahar berupa seperangkat alat shalat tunai;2. Bahwa, dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telahdikaruniai 7 (tujuh) orang anak yang masingmasing bernama :2.1. ANAK I, lahir tanggal 12 Mei 1974;Him 1 dari 10 hlm Penetapan Nomor 0009/Pdt.P/2017/PA.Pyk2.2. ANAK Il , lahir tanggal 14 April 1976;2.3. ANAK Ill, lahir tanggal 6 Juli 1978;2.4. ANAK WN, lahir tanggal 7 Juli 1980;2.5.

K , di hadiri oleh dua orang saksi, namun Saksitidak ingat nama saksi nikah tersebut; Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai anak 7 orang; Bahwa status Pemohon waktu menikah Jejaka sedangkan Pemohonll perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halanganpernikahan baik menurut ketentuan hukum Islam, adat dan peraturanperundangundangan yang berlaku; Bahwa sampai sekarang tidak ada

K , di hadiri oleh dua orang saksi, yaitu SAKSI dan SAKSI Il;Bahwa yang menjadi mahar pernikahan Pemohon dan Pemohon Iladalah seperangkat alat shalat dibayar tunai;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai anak 7 orang;Bahwa status Pemohon waktu menikah Jejaka sedangkan Pemohonll perawan;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halanganpernikahan baik menurut ketentuan hukum Islam, adat dan peraturanperundangundangan yang berlaku;Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak yang keberatan tentangkeabsahan

SAKSIIl, dengan mahar seperangkat alat shalat dibayar tunai; Bahwa status Pemohon waktu menikah adalah jejaka dan Pemohon Iladalah perawan, antara Pemohon dan Pemohon Ill tidak ada halanganperkawinan baik menurut ketentuan hukum Islam dan peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah dikaruniai 7 orang anak serta tidakada pihak yang keberatan tentang keabsahan pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tidak terdaftar pada KantorUrusan

Daruguthniy dan Bayhaqiy);Menimbang, bahwa berdasarkan fakta terurai di atas, majelisberpendapat bahwa dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telah terbuktiyaitu pernikahan tersebut telah dilaksanakan dengan adanya wali nikah, saksidan mahar serta dihadapan P3N sebagaimana yang didalilkan Pemohon danPemohon Il;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelisberpendapat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il telah memenuhi rukun dansyarat perkawinan sesuai Pasal 2 ayat (1 ), Pasal 8,

Dat.Bahwa pada tanggal 27 Maret 2005, para pemohon melangsungkanperikahan menurut Agama Islam, di Wilayah Kecamatan Sirenja, KabupatenDonggala, Provinsi Sulawesi Tengah;Bahwa pada saat pernikahan tersebut pemohon berstatus perjaka dalam usia24 Tahun dan pemohon Il berstatus perawan dalam usia 25 Tahun,Pernikahan dilangsungkan dengan Wali Nikah Ayah Kandung pemohon Ilbernama Umar, dinikahkan oleh Imam Desa dan dihadiri saksi masingmasingbernama Tamin dan Bahtiar dengan Mahar berupa 500 (lima ratus

;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Tamin dan Bahtiar.Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon II berupa 500(lima ratus) pohon cokelat;Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada halangan untukmelangsungkan pernikahan baik karena hubungan sedarah maupunsesusuan serta telah sesuai dengan syariat Islam dan peraturan yangberlaku;Bahwa terhadap pernikahan Pemohon dan Pemohon Il, tidak ada yangkeberatan baik oleh masyarakat umum maupun pemerintah;Bahwa selama Pemohon dan Pemohon

mengenal Pemohon dan Pemohon II:Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri yang menikah secaraagama Islam yang menikah di Kecamatan Sirenja, Kabupaten Donggalapada tanggal 27 Maret 2005;Bahwa saksi hadir pada perkawinan Pemohon dan Pemohon II tersebut:Bahwa status pemohon sebelum menikah adalah perjaka sedangkanpemohon II adalah perawan;Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah Ayah Kandungpemohon II bernama Umar;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Tamin dan Bahtiar.Bahwa mahar

telah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, ada atautidak adanya halangan pernikahan dan adanya anakanak yang dilahirkan dalamperkawinan tersebut serta keterangan lainnya terkait pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il, keteranganketerangan mana ternyata saling bersesuaiandan relevan dengan pokok permasalahan perkara a quo sehingga telah memenuhisyarat materil saksi sebagaimana ketentuan Pasal 308 dan

;e Bahwa Pemohon memberikan mahar berupa 500 (lima ratus) pohon cokelat:e Bahwa selama menikah para Pemohon tidak pernah bercerai dan tidak pernahada pihak yang keberatan terhadap pernikahan mereka baik dari masyarakatumum maupun pemerintah;Him. 8 dari iz him Penetapan No. 24i/Pdt.P/2017/PA.Dgl.e Bahwa dari pernikahan Pemohon dengan Pemohon Il tersebut telahdikaruniai 4 (Empat) orang anak masingmasing bernama:>. Mohasmad Egi Saputra, Umur 10 Tahun;2. Afgan Hidayat, Umur 8 Tahun;3.

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menikahkan adalah Sairnodengan Wali Nikah Saudara kandung pemohon Il bernama Azwar Lakantoro,saksi nikah masingmasing bernama Husni dan Asta dengan Mahar berupauang sejumlah Rp.110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Halaman. 1 dari 9 halaman Penetapan No. 291/Pdt.P/2017/PA.Pal..3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjaka sedangkanPemohon Il berstatus perawan;4.

yang menikah secaraagama lslam di Kecamatan Palu Utara, Kota Palu pada tanggal 26 April1993;= Bahwa saksi hadir pada perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut;" Bahwa yag menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam Desabernama Sairno;= Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah perjaka sedangkanPemohon Il adalah perawan; Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah Saudara KandungPemohon Il bernama Azwar Lakantoro; Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Husni dan Asta;" Bahwa mahar

suami istri yang menikah secaraagama lslam di Kecamatan Palu Utara, Kota Palu pada tanggal 26 April1993;Bahwa saksi hadir pada perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut;Bahwa yag menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam Desabernama Sairno;Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah perjaka sedangkanPemohon Il adalah perawan;Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah Saudara KandungPemohon Il bernama Azwar Lakantoro;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Husni dan Asta;Bahwa mahar

Pemohon danPemohon Il telah didengar kesaksiannya secara terpisah di persidangan dan telahdisumpah sesuai agama yang dianutnya sebagaimana ketentuan Pasal 171 dan175 R.Bg., sehingga berdasarkan halhal tersebut dapat dinyatakan bahwasaksisaksi tersebut telah memenuhi syaratsyarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohon Iltelah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan dan ataualami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar

pernikahansecara syariat Islam pada tanggal 26 April 1993 di Kecamatan Palu Utara,Kota Palu;e Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka, sedangkan Pemohonll berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidak adahubungan sedarah dan hubungan semenda serta hubungan sesusuan yangmenjadi halangan pernikahan;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Azwar Lakantoro juga selaku SaudaraKandung pemohon Il dengan dihadiri pula 2 orang yang menjadi saksi nikahyaitu Husni dan Asta;e Bahwa Pemohon memberikan mahar

Bahwa pada saat pernikahan tersebut yang menikahkan adalah Husnidengan Wali Nikah Ayah Kandung Pemohon Il bernama Lanasuha, saksinikah masingmasing bernama Baco dan Ali Saleho dengan Mahar berupauang sejumlah Rp.110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai;Halaman. 1 dari 10 halaman Penetapan No. 300/Pat.P/2017/PA. Pal..Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon berstatus perjakasedangkan Pemohon Il berstatus perawan;.

Bahwa mahar yang diberikan Pemohon kepada Pemohon Il adalahberupa uang sejumlah Rp.110.000, (Seratus sepuluh ribu rupiah) dibayartunai;Halaman. 3 dari 10 halaman Penetapan No. 300/Pat.P/2017/PA. Pal..

agama Islam di Kelurahan Kayumalue Pajeko, Kecamatan PaluUtara, Kota Palu pada tanggal 21 Februari 1999;= Bahwa saksi hadir pada perkawinan Pemohon dan Pemohon Il tersebut; Bahwa yag menikahkan Pemohon dan Pemohon Il adalah Imam Desabernama Husni;= Bahwa status Pemohon sebelum menikah adalah perjaka sedangkanPemohon Il adalah perawan; Bahwa yang menjadi wali nikah pada saat itu adalah Ayah KandungPemohon Il bernama Lanasuha;Bahwa yang bertindak sebagai saksi nikah adalah Baco dan Ali Saleho; Bahwa mahar

Pal..Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan Pemohon dan Pemohonll telah memberikan keterangan berdasarkan apa yang mereka saksikan danatau alami sendiri tentang pernikahan, wali nikah, saksisaksi nikah, mahar, adaatau tidak adanya halangan pernikahan dan adanya anakanak yang dilahirkandalam perkawinan tersebut serta keterangan lainnya terkait pernikahanPemohon dengan Pemohon Il, keteranganketerangan mana ternyata salingbersesuaian dan relevan dengan pokok permasalahan perkara a quo sehinggatelah

tanggal 21 Februari 1999 diKelurahan Kayumalue Pajeko, Kecamatan Palu Utara, Kota Palu;e Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka, sedangkanPemohon Il berstatus perawan, antara Pemohon dengan Pemohon Il tidakada hubungan sedarah dan hubungan semenda serta hubungansesusuan yang menjadi halangan pernikahan;e Bahwa yang menjadi wali nikah adalah Lanasuha juga selaku AyahKandung pemohon Il dengan dihadiri pula 2 orang yang menjadi saksi nikahyaitu Baco dan Ali Saleho;e Bahwa Pemohon memberikan mahar

surat permohonannya, tanggal 02 Januari 2014, yangterdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama Nunukan, dengan register Nomor 75/Pdt.P/2014/PA.Nnk, pada pokoknya mengaku dan menyatakan bahwa Pemohon I danPemohon II, pada tanggal 14 Oktober 1994, telah menikah menurut tata cara agama Islamdi Keningau, Malaysia, dengan wali nikah adalah Kakak Kandung Pemohon II bernamaAlimin dan mewakilkan kepada Imam Kampung yang bernama Imam Jamal, dengan saksinikah 2 orang bernama Rohaili dan Awang Asmara, dengan mahar

dihubungkan dengan dalildalil permohonan para Pemohon dipersidangan, maka Majelis Hakim telah dapat menemukan faktafakta di persidangan yangpada pokoknya bahwa Pemohon I dan Pemohon II, pada Tanggal 14 Oktober 1994, telahmelangsungkan pernikahan menurut tata cara agama Islam di Keningau, Malaysia, denganwali nikah adalah Kakak Kandung Pemohon II yang bernama Alimin dan mewakilkankepada Imam Kampung yang bernama Imam Jamal,dengan disaksikan oleh 2 orang saksinikah bernama Rohaili dan Awang Asmara, dengan mahar

dibayar tunai, dan mereka belum pernah bercerai,serta telah di karuniai7 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Keningau, Malaysia, pada tanggal 14 Oktober1994, dengan wali nikah adalah Alimin, Kakak Kandung Pemohon II dan mewakilkankepada Imam Kampung yang bernama Imam Jamal, dengan saksi nikah adalah Rohaili danAwang Asmara dan mahar

Mallu, dan mahar berupaseperangkat alat shalat, sampai sekarang belum pernah bercerai, dan telah dikaruniai 4orang anak, dan pada waktu menikah status Pemohon I jejaka dan Pemohon II perawan,serta tidak ada hubungan darah atau hubungan sesusuan antara Pemohon I dan PemohonII, karena itu Pemohon I dan Pemohon II mohon agar pernikahannnya tersebut disahkanagar mempunyai kekuatan hukum dan untuk mengurus Akta Nikah para Pemohon;Bahwa pada hari persidangan yang telah ditetapkan para Pemohon telah datangmenghadap

Mallu, dengan mahar (maskawin) berupaseperangkat alat sholat, dan mereka belum pernah bercerai, serta telah di karuniai 4 oranganak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelis Hakimberpendapat bahwa telah terbukti Pemohon I dan Pemohon II adalah suamiistri yang sahyang telah menikah menurut syari'at Islam di Sebatik, Kabupaten Nunukan,, pada tanggal22 Juni 1980, dengan wali nikah adalah Lapasong, ayah kandung Pemohon II, dengansaksi nikah adalah M. Saing dan H.

Mallu dan mahar seperangkat alat sholat, makaberdasarkan ketentuan Pasal 2 Ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo Pasal4 dan Pasal 7 Angka (3) Huruf (e) dan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia,2dan dengan memperhatikan kemaslahatan masa depan para Pemohon dan anakanak paraPemohon, Majelis Hakim sepakat untuk mengabulkan permohonan para Pemohontersebut, dengan mengesahkan perkawinan Pemohon I dengan Pemohon IT;Menimbang, bahwa hal ini juga sejalan dengan dalil dalam Kitab IanatuthThalibin

sebagaimanadisebutkanoleh termohondapatpemohon jawab bahwa tidak ada uang mahar yang Pemohon pakai sapesta dirumah Pemohon, dan itu tidak benar adanya;.

Uang Mahar Termohon. Uang mahar sebesar Rp. 8.000.000, tetapPemohon minta, karena itu hak saya dunia akhirat, terlepas Pemohotidak mengakuikebenaranuang tersebutdipakai untuk keperluaanpesta di rumah orang tua Pemohon dan saya tidak dapatmembuktikannya karena perjalanan rumah tangga ini akan berakhirseperti ini jadinya;g. Kavlingan Rumah. Memang benar kavlingan rumah itu harta bersamdijual atas persetujuanbersama yang uangnya digunakansebagaimodal usaha pemohon di daerah Bogor.

Oleh karena Termohon sebagai ibu kandung anakanak yangbersatatusPNS, mempunyaipenghasilanlebih besar dari Pemohon,tentunya dapat menambah biaya belanja anakanak seharihari.Terhadap Uang mahar sebagaimanadisebutkanoleh termohondapatpemohon jawab bahwa tidak ada uang mahar yang Pemohon pakai sapesta dirumah Pemohon, dan itu tidak benar adanya..

sebagaimana disebutkan oleh Penggugat dapatTergugat jawab bahwa tidak ada uang mahar yang Tergugat pakai saapesta dirumah Tergugat, dan itu tidak benar adanya;.

Terhadap Uang mahar sebagaimana disebutkan oleh Penggugat dapatTergugat jawab bahwa tidak ada uang mahar yang Tergugat pakai saapesta dirumah Tergugat, dan itu tidak benar adanya;7. Terhadap Kavlingan rumah, oleh karena Penggugat telah mengakui bahwakavlingan tersebut dijual atas persetujuan bersama antara Tergugat dalPenggugat maka tidak ada lagi persoalan.

pada Penggugat sebanyak 4(empat) mayam emas, karena pada saat akad nikah ketentuan mahar sebenarnyaadalah 9 (sembilan ) mayam emas, namun yang Tergugat penuhi hanya 5 (lima)mayam, kekurangan 4 (empat ) mayam emas tersebut menjadi hutang Tergugatpada Penggugat yang harus dibayar sebagaimana mestinya;Bahwa sebelum menikah dengan Penggugat, Tergugat ada hutang padapihak ketiga bernama Yakob, namun pada saat pelunasannya Tergugat meminjamsebanyak 7 (tujuh) mayam emas London kepada ibu Penggugat.

Menetapkan utang mahar sebagaimana tersebut pada point 10 dari positatersebut di atas sebagai utang Tergugat kepada Penggugat;7. Menetapkan 7 mayam emas london yang dipinjam oleh Tergugat kepada louPenggugat sebagaimana tersebut pada poin 11 posita sebagai utang Tergugatkepada lou Penggugat;8. Menetapkan utang pada adik Penggugat sebesar Rp 2.000.000, (dua jutarupiah) sebagaimana tersebut pada poin 12 dari posita sebagai utang bersamaPenggugat dan Tergugat;9.

No. 212 K/AG/20116.dg,Menetapkan hutang mahar Tergugat kepada Penggugat sebesar 4 (empat)mayam emas 24 karat dan menghukum Tergugat untuk membayarnya kepadaPenggugat;Menetapkan hutang bersama Pengugat dan Tergugat yang harus dibayarkepada pihak ketiga:7.1. Kepada adik Penggugat (Muhammad Ismail) sebesar Rp 2.000.000,(dua jutarupiah);7.2.

Menetapkan hutang mahar Tergugat kepada Penggugat sebesar 4 (empat)mayam emas 24 karat dan menghukum Tergugat untuk membayarnya kepadaPenggugat;8. Menetapkan hutang bersama Penggugat dan Tergugat yang harus dibayarkepada pihak ketiga:8.1. Kepada adik Penggugat (Muhammad Ismail) sebesar Rp 2.000.000, (duajuta rupiah);Hal. 6 dari 11 hal. Put. No. 212 K/AG/20118.2. Kepada ibu Penggugat (Aminah) sebesar 10 (Sepuluh) mayam emas 24karat;9.

Bahwa judek facti dalam amar putusannya pada poin 7, yang berbunyi:Menetapkan hutang mahar Tergugat kepada Penggugat sebesar 4 (empat)mayam emas 24 karat dan menghukum Tergugat untuk membayarnya kepadaPenggugat.