Ditemukan 293224 data
31 — 6
(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehinggatidak dapat dilakukan perundingan, sebagaiman ketentuan Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 1 Tahun 2016 tentangProsedur Mediasi di Pengadilan yang menyatakan bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperolehkesepakatan para pihak dengan dibantu oleh mediator.
Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah tidak ada harapan untukhidup rukun kembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta hukum tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut:ae ee ee oe eeeBoke ant aul ols GUM pe SNArtinya: Dan jika mereka berazam (untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui. (Q.S.
10 — 10
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
10 — 7
Halaman 7 dari 11, Putusan Nomor 3676/Pat.G/2017/PA.CbnMenimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahur;2.
12 — 9
kurang lebih sejak bulan Oktober 2016 sampai sekarang;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
8 — 6
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Halaman 7 dari 10, Putusan Nomor xxxx/Pdt.G/2019/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir batin dan tidakdapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk ftalak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahu;2.
8 — 5
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
, dikarenakan Pemohon danTermohon telah berpisah tempat tinggal serta keduanya sudah tidaksaling berkomunikasi baik sebagai suami Istri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPutusan Nomor 1215/Pdt.G/2021/PA.Tbn, Hal. 8 dari 11 HalPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
8 — 11
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
10 — 3
(Ahkamul Quran II : 405) ;Hal. 6 dari 11 Halaman Putusan No. 984/Padt.G/2019/PA.BjnMenimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuhprosedur mediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadirsehingga tidak dapat dilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1)Peraturan Mahkamah Agung R.I.
Antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telahdapat membuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhinorma hukum Islam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagaiberikut;ale Aa ai ai ASS GUM 5Artinya: Dan jika mereka ber'azam (untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha mendengar lagi Maha mengetahui. (Q.S.
10 — 7
Pasal 3Inpres Nomor 01 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam, sertasebagaimana petunjukA/Quran dalam surah Arum ayaeds pal PutusanNo. 2420/Padt.G/2020/PA.MkSsMenimbang, bahwa fakta hukum tersebut di atas, memenuhi pulanorma hukum Islam sebagaimana yang terkandung dalam Al Quran surah alBaqarah ayat 227 yang berbunyi:Jule &rom aU SS GMbll 19d 52515Artinya:Apabila engkau (suami) telah bertetap hati untuk mentalak isterimu(denganalasan yang cukup) maka sesungguhnya Allah, Maha Mendengar lagiMaha
18 — 5
dipanggil secara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatunkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ahkamul Quran
antaraPemohon dan Termohon seringnya terjadi perselisihan dan pertengkaranyang teruS menerus dan telah berpisah tempat tinggal serta keduanyasudah tidak saling berkomunikasi baik sebagai Ssuami stri;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 39ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
8 — 5
Bi.Menimbang, bahwa tujuan perkawinan menurut Al Quran surat Ar Rumayat 21 adalah untuk membentuk keluarga yang sakinah yang diliputi oleh rasasaling mencintai dan menyayangi, sedangkan tujuan perkawinan berdasarkanpasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 yang berbunyi : Perkawinanadalah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanita sebagaisuami isteri dengan tujuan membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagiadan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa; Menimbang, bahwa berdasarkan
Gla le pads uilaall ya Artinya : Menolak segala yang merusak lebih diutamakan dari pada menariksegala yang bermaslahat*; Menimbang, bahwa sesuai pula dengan maksud dalil syariy yangtersebut dalam Al Quran surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi : eile araw al old GUI g0 je OlyArtinya : Dan jika mereka berazam (berketetapan hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui, Menimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, Majelis Hakim berkesimpulan
9 — 5
dipanggilsecara resmi dan patut dan tidakternyata tidak hadirnya tersebut disebabkan oleh suatu halangan yang sah,maka Termohon harus dinyatakan tidak hadir, dan perkara ini dilanjutkan tanpahadirnya Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan Pasal 125 ayat (1) HIR,yaitu putusan yang dijatuhkan tanpa hadirnya Termohon dapat dikabulkansepanjang berdasarkan hukum dan beralasan, dan hal tersebut sejalan denganpendapat ahli figih yang diambil alin menjadi pendapat Majelis Hakim dalamKitab Ankamul Quran
berturut turut tanpa izin kepada Pemohon dan tanpa ada alasan yangjelas;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi Pasal 19huruf (b) Peraturan Pemerintah No 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam yang berbunyi Salah satu pihak meninggalkan pihaklain selama 2 (dua) tahun berturutturut tanpa izin pihak lain dan tanpa alasanyang sah atau karena hal lain diluar Kemampuannya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut juga telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Al Quran
10 — 1
erio.uleolll yoArtinya : Menghindari kemudhorotan lebih diutamakanuntuk mendapatkan yang lebih maslahah.Menimbang, bahwa dengan memperhartikan kondisi rumahtangga Pemohon dan Termohon yang demikian, maka tujuandibentuknya sebuah rumah tangga yaitu adanya keserasiandan keharmonisan antara Pemohon dan Termohon sebagaisuamiisteri dalam sebuah rumah tangga yang damaisejahtera dan bahagia yang diliputi oleh suasana kasihsayang (sakinah mawaddah warahmah) antara keduanyasebagaimana dimaksud dalam Al Quran
Pasal 2 dan 3Kompilasi Hukum Islam, sudah tidak mungkin dapatterwujud dalam rumah tangga Pemohon dan Termohon, Olehkarena itu Majelis berpendapat bahwa perceraiandipandang lebih baik dan merupakan maslahah dari padamempertahankan keutuhan rumah tangga tersebut;Menimbang bahwa Pemohon di dalam sidang menunjukkanketetapan hatinya untuk talak, maka Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil dari kitab suci Al Quran surat AlBaqarah ayat 229 yang berbunyi:parle aroucLl lo gUball leo 55 olsArtinya:dan apabila
14 — 2
(Anhkamul Quran II :405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedurmediasi karena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehingga tidak dapatdilakukan perundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah AgungR.I.
Pihak keluarga Pemohon dan Termohon telah merukunkan akan tetapitidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas dapatdisimpulkan fakta hukum antara Pemohon dan Termohon terus menerus terjadiperselisihan dan pertengkaran sehingga tidak ada harapan hidup rukunkembali;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapatmembuktikan dalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab suci Al Quran sebagai berikut;Artinya: Dan jika
15 — 5
Nomor 1007/Pdt.G/2017/PA.Wtp.yang sakinah dan mawaddah sebagaimana yang dirumuskan dalam pasal1 Undangundang No 1 Tahun 1974 tentang perkawinan jo Pasal 3Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 serta dalam Al Quran Surat Ar Rumayat 21 tidak dapat terwujud ;Menimbang, bahwa dalildalii Pemohon dalam suratpermohonannya telah memenuhi alasan perceraian sebagaimana tersebutdalam pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 joPasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam Tahun 1991 dan telah cukupbukti
bahwa antara Pemohon dan Termohon tidak akan dapat hidup rukunsebagai suami istri, maka patut dikabulkan sesuai ketentuan Pasal 39 ayat(2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat perlumengetengahkan dalil dari Kitab Suci Al Quran Surat Al Baqarah ayat: 227yang berbunyi :pte pee All LF GUET!
14 — 10
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Halaman 7 dari 10, Putusan Nomor 2231/Pdt.G/2018/PA.CbnMenimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
112 — 62
tidak sanggup lagi berumah tangga dengan Termohon;Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaradua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 yang artinya Dan jika merekaberazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah MahaMendengar lagi Maha Mengetahul;2.
12 — 5
(Ahkamul Quran II : 405) ;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis tidak menempuh prosedur mediasikarena salah satu pihak (Termohon) tidak hadir sehingga tidak dapat dilakukanperundingan, dimana Pasal 1 ayat (1) Peraturan Mahkamah Agung R.I. Nomor 1 Tahun2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan menyatakan, bahwa mediasi adalah carapenyelesaian sengketa melalui proses perundingan untuk memperoleh kesepakatan parapihak dengan dibantu oleh mediator.
faktafakta tersebut di atas dapat disimpulkanfakta hukum sebagai berikut;1. bahwa Termohon pergi meninggalkan Pemohon tanpa alasan yang sah atau hallain diluar Kemampuannya selama kurang lebih satu setengah tahun dan tidak diketahuikeberadaannya.2. bahwa antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hidup rukun danberkumpul kembali.Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Pemohon telah dapat membuktikandalildalil permohonannya dan telah memenuhi norma hukum Islam yang terkandungdalam kitab suci Al Quran
12 — 7
Menimbang, bahwa dengan berlandaskan kepada faktafakta tersebut diatas, seharusnya Suatu perkawinan merupakan suatu pergaulan hidup antaraHalaman 6 dari 10, Putusan Nomor 1318/Pdt.G/2017/PA.Cbndua orang (manusia) yang berbeda jenisnya yang dilakukan secara teratur yangmenghasilkan ketentraman dan kedamaian dalam keluarga;Menimbang, bahwa Majelis hakim berpendapat kehidupan rumah tanggaPemohon dengan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir dan batin dantidak dapat mencapai apa yang dikehendaki Al Quran
Al Quran Surah Al Bagarah ayat 227 artinya Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu!;2.
49 — 5
sertafakta hukum sebagaimana diuraikan di atas dan mengingat sampai tahap akhirproses persidangan tidak ada perubahan sikap dari Pemohon terhadappermohonannya sedangkan upaya menasehati Pemohon agar tetapmempertahankan rumah tangganya akan tetapi Pemohon tetap bersikukuhpada permohonannya, maka Majelis Hakim berkesimpulan bahwa rumahtangga Pemohon dan Termohon benarbenar telah pecah dan tidak adaharapan dapat hidup rukun kembali dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa tujuan perkawinan menurut Al Quran
kondisi yang demikian sudah tidak ada manfaatnya lagibahkan apabila perkawinan mereka tetap dipertahankan justru dikhawatirkanakan mendatangkan madharat yang lebih besar daripada manfaatnya,sehingga menurut Majelis Hakim lebih maslahat perkawinan mereka diceraikan, hal ini sesuai qoidah fighiyah :rele) ls (gle pais aulidll 93Artinya : Menolak segala yang merusak lebih diutamakan dari pada menariksegala yang bermaslahat*; Menimbang, bahwa sesuai pula dengan maksud dalil syariy yangtersebut dalam Al Quran