Ditemukan 185911 data
7 — 0
kedua belah~ pihak telah mengalami perpecahan(Broken Marriage) dan tidak mungkin dapat dipertahankan lagi ;Menimbang, bahwa Majelis maupun keluarga Penggugat telahberusaha mendamaikan Penggugat dan Tergugat, akan tetapi usahatersebut tidak berhasil, maka Majelis berpendapat bahwakendatipun sedapat mungkin perceraian haruslahdihindarkan,akan tetapi apabila dalam sebuah rumah tanggatelah terjadi perselisihan dan pertengkaran yang terus' menerusyang sulit diperbaiki, maka perceraian adalah merupakan salahsatu
44 — 13
No. 152/Pdt.P/2016/PA Pipperkawinannya telah memenuhi rukun dan syarat perkawinanberdasarkan hukum lslam, Pemohon mengajukan itsbat nikah kePengadilan Agama Palopo untuk memperoleh kepastian hukumperkawinannya tersebut, dan diperlukan oleh Pemohon sebagai salahsatu syarat kelengkapan untuk mengurus akta kelahiran anak paraPemohon, maka berdasarkan Pasal 7 ayat (8) huruf (d) dan (e) KompilasiHukum Islam, Majelis Hakim berpendapat bahwa perkawinan Pemohontersebut dapat di itsbatkan dan dengan demikian
12 — 3
Hal demikian menjadi salahsatu prinsip dalam ajaran Syariat Islam, sebagaimana Kaidah Figh yangartinya "kemadlaratan / kesulitan itu harus di lenyapkan. (As Suyuthy, AlAsybah wan Nadhair, hal. DPemikian juga disebutkan dalam salah satuberikut : PRIMER :1. Menerima dan mengabulkan gugatan penggugat;2. Menyatakan jatuh Talak Satu Bain Sugro Tergugat atas Penggugat3.
7 — 0
ini sudahbenar benar pecah, sikap Penggugat tetap ingin bercerai dengan Tergugatdan Tergugat meninggalkan Penggugat sebagai bukti keduanya tidak bersediamempertahankan rumah tangganya lagi, sehingga bila perkawinan Penggugatdengan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan kemadaratan bagikedua belah pihak dan tujuan perkawinan sebagaimana yang dikehendaki AlQuran dalam Surat ArRuum ayat 21 dan pasal 1 Undangundang Nomor 1tahun 1974 sulit untuk diwujudkan, oleh karena itu perceraian merupakan salahsatu
15 — 2
karena ketakutan akhirnya saksi Yenni memberikan Hpnyakepada salah satu dari Terdakwa tersebut;2 Saksi YENI FITRI ANTIKAe Bahwa pada hari Senin tanggal 27 Juni 2001, sekitar pukul 21.00 wibketika saksi bersama dengan saksi Hendrik Prasetian Pradana sedangdudukduduk di GOR Ken Arok, didatangi para terdakwa;e Bahwa waktu itu Terdakwa datang dengan mengancam kalau tidak maumemberikan HP akan dilaporkan Polisi karena saksi tidak punya KTP;e Bahwa karena ketakutan akhirnya saksi memberikan Hpnya kepada salahsatu
7 — 0
1974 dinyatakan bahwatujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmah dan jika Pemohon~ danTermohon selaku pasangan suami isteri telah ternyata sudahtidak lagi timbul sikap saling mencintai, salingpengertian dan saling melindungi dan bahkan Pemohon tetapsudah tidak lagi berkeinginan untuk meneruskan rumahtangganya dengan Termohon, maka agar kedua belah pihakber perkara tidak lagi lebih jauh melanggar norma agamadan norma hukum maka perceraian dapat dijadikan salahsatu
8 — 0
leuililyArtinya : Apabila telah tetap adanya dloror (dalam rumah tangga) dan Hakim sudah tidakmampu untuk merukunkannya, maka Hakim dapat menceraikan mereka dengantalak satu bain ;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta di atas, Majelis berkeyakinan bahwa rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan tidak ada harapan bagi Penggugat danTergugat untuk dapat rukun kembali dalam rumah tangga, dan apabila perkawinan Penggugatdan Tergugat diteruskan dapat menimbulkan kemadlorotan bagi kedua belah pihak atau salahsatu
41 — 5
membantumenepikan sepeda motorserta kedua lakilaki tersebutdengan kondisi tidak sadarmaka saksi membuka tas5sandang yang dibawa olehkedua lakilaki tersebut untukmencari identitasnya lalusaksi melihat ada KTP atasnama Fajar Kesumayekti danhandphone.Benar saksi menghubungisalah satu nomor tersebut dandiangkat oleh seorangperempuan yang mengakukena jambret dan memintasaksi untuk mengembalikanbarangbarang tersebutkemudian saksi merasa anehdengan kedua Jakilakitersebut dan melihatnya lagidipinggir jalan ternyata salahsatu
4 — 1
Halaman 17 dari 21Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnya sering terjadi perselisihan dan pertengkaran akan sulitmewujudkan rumah tangga bahagia yang penuh rahmah dan kasih sayangseperti yang diharapkan oleh pasangan suami isteri, justru sebaliknya akanmenimbulkan kemadharatan dan perselisihnan yang berkepanjangan salahsatu pihak atau kedua belah pihak.
OY Csy nh Os by pe CaF) Ae Geet oe 9 che Y 5 qui ydpla US lb g aa gall Citta La Sam Vi dal ole shan 5 plana 3) pau YiAtlsall oyArtinya : Islam memilin perceraian ketika rumah tangga sudah dianggapguncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian dan hubungan suami isteri sudah hilang (tanpa ruh)sebab dengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu istri atau suami dalam penjara yang berkepanjangan, haltersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangandengan semangatkeadilan
15 — 1
Bahwa dalam perkara perceraian tidak perlu dilihat siapa pemicu awalpenyebab perceraian atau salahsatu pihak telah meninggalkan pihak lain,tetapi yang perlu diperhatikan adalah apakah perkawinan itu masih dapatdipertahankan lagi atau tidak. (Vide Putusan MARI Nomor 534 K/Pdt/1996tanggal 18 Juni 1996).28 4451 elu VI ells GWhIl yo vo leai obo! ary jJl elyB2iv a8 quoi Vg abo 9 cur quai alos ,JI arg jl 4. O59oe pt Tay VY jloiw I olixe yl pSou ule asl (cos!
awh 450), 9 Ise obi 79) alael.Artinya: Islam telah memilih lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah tidak bermanfaat lagi nasihat danperdamaian dimana hubungan perkawinan telah hampa, oleh karenanyameneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu pihak dengan penjarayang berkepanjangan. Hal itu berarti tindakan yang bertentangan dengan rasakeadilan.
15 — 8
dinyatakan bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentukrumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah dan jika Pemohon danTermohon selaku pasangan suami isteri telah ternyata sudah tidak lagi timbulsikap saling mencintai, saling pengertian dan saling melindungi dan bahkanPemohon tetap sudah tidak berkeinginan berkeinginan untuk meneruskanrumah tangganya dengan Termohon, maka agar kedua belah pihak berperkaratidak lagi lebih jauh melanggar norma agama dan norma hukum makaperceraian dapat dijadikan salahsatu
13 — 5
saling mencintai, saling menghormati, saling menjagakepercayaan pasangannya, setia memberikan bantuan lahir bathin yang didasarikerelaan tanpa paksaan antara suami isteri dalam mengarungi bahtera rumahtangga, sehingga dengan adanya halhal seperti itu akan terujud tujuanperkawinan yang sesungguhnya yaitu untuk membentuk rumah tangga yangsakinah, mawadah dan rahmah;Menimbang, bahwa secara sosiologis suatu perkawinan yang didalamnyasering terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terus menerus dan salahsatu
merupakan salah satu tolak ukurrumah tangga yang harmonis sekaligus sebagai tanda keutuhan suami isteri,oleh karena itu fakta pisah tempat tinggal merupakan bentuk penyimpangandari konsep dasar dibangunnya lembaga pernikahan, agar suami isteri utuhkompak dalam segala aktivitas kehidupan rumah tangga;Menimbang, bahwa dalam persidangan Pemohon tidak menunjukkan'tikad baiknya untuk meneruskan kehidupan rumah tangga dengan Termohon,Majelis Hakim menilai bahwa pernikahan yang dipaksakan dalam artian salahsatu
13 — 5
siapa yang salah dalam halterjadinya perselisihan dan pertengkaran di dalam rumah tangga sebagaimanaHalaman 15 dari 17 Halaman Putusan Nomor 0037/Pdt.G/2019/PA.Sdn.dalam Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 38K/AG/1990 tanggal 05 Oktober 1991, bahwa pernikahan bukanlah sekedarperjanjian biasa untuk hidup bersama sebagai suami istri, akan tetapiMiitsaaqan Ghaliizhan (pasal (2) Kompilasi Hukum Islam), perjanjian suciyang untuk memutuskannya tidak boleh diukur dengan kesalahan dari salahsatu
pihak;Menimbang, bahwa terlepas dari siapa yang salah dan benar atau siapayang memulai berbuat sesuatu yang mengakibatkan terjadinya perselisihan,senyatanya rumah tangga antara Penggugat dengan Tergugat telah pecah dantidak ada harapan untuk hidup rukun lagi membina rumah tangga, maka cukupalasan bagi Pengadilan Agama untuk mengabulkan gugatan Penggugat, hal inisesuai dengan Yurisprudensi Mahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 273K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 yang menyatakan bahwa cekcok dan salahsatu
38 — 19
Bahwa sebelum dan sesudah keduanya menikah, keduanya masingmasing sudah bekerja dalam 1 (satu) kantor , yang pada akhirnyasalah satu harus mengundurkan diri karena ada aturan kantordimana apabila suami istri bekerja dalam 1 (Satu) kantor maka salahSatu. harus mengundurkan diri, dan pada akhirnya Tergugatmelakukan resign, pada tahun 2008, kemudian Tergugat bekerjasebagai wiraswasta dengan membuka Usaha sendiri dibidangSoftware House selama 23 tahun ( 2008 2010)..
hal ini dikaitkan dengan tujuan perkawinan sebagaimanatercantum dalam Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo.Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dari ketentuan tersebut di atas, bahwa salahsatu unsur dari perkawinan itu adalah unsur batin.
36 — 14
Peraturan Pemerintah Nomor 45 Tahun 1990, sebagai salahsatu syarat administratif dan wajib untuk dipenuhi bagi setiap Pegawai NegeriSipil yang akan melakukan perceraian, telah terpenuhi sehingga tidak adahalangan untuk memeriksa perkara lebih lanjut;Menimbang, bahwa begitupula terhadap tergugat yang merupakananggota Polri telah mendapat surat persetujuan dari Direktur KepolisianPerairan Polda Sulawesi Utara dengan mengacu pada Pasal 24 Ayat 2Perkap 9 Tahun 2010;Menimbang, bahwa penggugat mengajukan
itu sendiri sebagaimana maksud YurisprudensiMahkamah Agung RI Nomor 38 K/AG/1990 tanggal 22 Agustus 1991 danNomor 266 K/ AG/1993 tanggal 25 Juni 1994 dengan kaidah jika alasanperceraian telah terbukti, hal ini sematamata ditujukan kepada pecahnyaperkawinan itu sendiri, tanpa mempersoalkan siapa yang salah;Menimbang, bahwa demikian pula Yurisprudensi Mahkamah Agung RINomor 237 K/AG/1998 tanggal 17 Maret 1999 yang menetapkan bahwa :cekcok, hidup berpisah, tidak dalam satu tempat kediaman bersama, salahsatu
33 — 11 — Berkekuatan Hukum Tetap
GUSTIAHMAD FAUZI Als FAUZI Bin G.A.KKUSUMA ALWI memegangtangan kiri saksi YUDI APRIANTO Alias YUDI Bin PONIMAN danTerdakwa II HERI SETIAWAN Als HERI Bin BASARI BAHARUDINmemegang tangan kanan saksi YUDI APRIANTO Alias YUDI BinPONIMAN lalu mereka Terdakwa menarik saksi YUDI APRIANTOAlias YUDI Bin PONIMAN dengan paksa untuk masuk kedalam salahsatu ruangan tapi saksi YUDI APRIANTO Alias YUDI Bin PONIMANmeronta namun keduanya tetap memaksanya, kemudiansaksiKORAHIM Als IIM Bin SIDIN menghampiri saksi YUDI
43 — 13
(Delapan ratus sepuluh ribu rupiah) ;Bahwa cara para terdakwa dalam permainan domino jenis kiu kiu yaituterlebin dahulu tiap pemain mengeluarkan uang sebesar Rp 10.000,(sepuluh ribu rupiah) yang diletakkan ditengah permainan kemudian salahsatu dari pemain yang menang yang disebut bandar mengocok kartu danmembagikan kepada para pemain sehingga masingmasing pemainmendapat 3 (tiga) buah kartu dan kartu yang masih tersisa diletakkanditengah permainan selanjutnya para pemain membuka dan melihat 3(tiga
(Delapan ratus sepuluh ribu rupiah) ;Bahwa cara para terdakwa dalam permainan domino jenis kiu kiu yaituterlebin dahulu tiap pemain mengeluarkan uang sebesar Rp 10.000,(sepuluh ribu rupiah) yang diletakkan ditengah permainan kemudian salahsatu dari pemain yang menang yang disebut bandar mengocok kartu danHalaman 8 dari 17 Putusan Nomor 437/Pid.B/2018/PN SDAmembagikan kepada para pemain sehingga masingmasing pemainmendapat 3 (tiga) buah kartu dan kartu yang masih tersisa diletakkanditengah permainan
1.RUMANTY FITRIANA SAGALA, SH
2.LUCIA INDRI PRIMASTUTI, SH
3.SAID REZA PAHLEVI,SH
Terdakwa:
NATAL MANGIHUT S. SIHOMBING alias NATAL ANDEREAS alias NATAL
79 — 8
Dengan memakai nama palsu atau martabat palsu, dengan tipumuslihat,ataupun rangkaian kebohongan, menggerakkan orang lain untuk menyerahkanbarang sesuatu kepadanya, atau Ssupaya memberi utang ataumenghapuskanpiutang:Menimbang, bahwa unsur merupakan unsur alternatif, artinya bila salahsatu subunsur ini telah terbuki, maka subunsur lainnya tidak perlu dibuktikanlagi;Menimbang, bahwa unsur menggerakkan orang lain untukmenyerahkan barang sesuatu kepadanya, atau supaya memberi hutangmaupun menghapuskan
hutang merupakan unsur alternatif, sehingga bila salahsatu telah terbuki, maka subunsur lainnya tidak perlu dibuktikan lagi;Menimbang, bahwa yang dimaksud dengan menggerakkan orang lainadalah mengajak, membujuk, atau menyuruh orang lain dengan suatu katakatasehingga orang lain dengan percaya mau untuk melakukan suatu tindakantertentu;Menimbang, bahwa mengenai unsur ini, majelis akanmempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa sebagaimana telah diuraikan dalam pertimbanganunsur sebelumnya, diketahui
8 — 0
Putusan No.2376/PdtG/2017/PA.Sda.Lgeb maty der dy ono gpll BLA beet pe SP yLbll ale: poy jleth,a a 7 lee5= NL oN all Soy th ens7 wa C2 SS op Ue mat Ale, JI oe 3 ce 3 gis:: j= 14 : : i. a)Artinya: Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/ perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
Ini adalahaniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan;Menimbang, bahwa sebagaimana yurisprudensi MARI dalamkaidahnya bahwa dalam hal perceraian tidak perlu dilihat dari siapa penyebabpercekcokan atau salahsatu pihak telah meninggalkan pihak lain, tetapi yangperlu dilihat adalah perkawinan itu sendiri apakah perkawinan itu masih dapatdipertahankan lagi atau tidak.
28 — 5
Legino dengan menggunakan kayu yangdiambil dipinggir jalan;Bahwa, Terdakwa juga ada melakukan pengrusak terhadap pondok pos ronda sehingga salahsatu tiang pos ronda patah akibat pukulan tersebut;Bahwa, Sdr.
Legino mengalami lukaluka dan mengeluarkan darah;Bahwa, Terdakwa juga ada melakukan pengrusak terhadap pondok pos ronda sehingga salahsatu tiang pos ronda patah akibat pukulan tersebut;Bahwa, Sdr. Legino tidak ada melakukan perlawanan;Bahwa, benar barang bukti yang diajukan dipersidangan adalah barang yang diambil olehSdr.