Firman Allah SWT yang terdapat dalam surat AnNisa ayat 130 yanglafaznya sebagai berikut :LosS> Lewlg all ylS5 aia yo WS alll ce lb yau cylyHalaman 7 dari 10 putusan Nomor 2081/Pdt.G/2019/PA.JBArtinya: Dan jika suami ister! bercerai semoga Allah mengayakan masingmasingnya dengan kurniaNya.

Allah itu Maha Luas KurniaNya lagi MahaBijaksana.2. dalam AlQuran surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:pole pce alll 15 GUULEI 50 je wsArtinya : Dan jika telah berazam (berketetapan hati untuk) talak makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul3. Hadits Nabi SAW. yang berbuny/i :Yj xo ylpvevsArtinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan saling membuatkemudharatan;4. Kaidah figih yang terdapat di dalam Al Asybah Wan Nazhair halaman 62,yang berbunyi:L)> swlaod!

perkawinansebagaimana dirumuskan dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974Jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam yaitu) membina rumah tangga bahagialahir batin, nampaknya sudah sulit dapat diwujudkan didalamnya;Menimbang, bahwa jika rumah tangga tersebut dibiarkan berlarutlarut tentu) akan menambah penderitaan kedua belah pihak, maka MajelisHakim berpendapat perlu segera mendapat jalan keluarnya denganperceraian yaitu ikrar talak sebagaimana yang dikehendaki oleh pemohon,hal ini sejalan dengan petunjuk Allah

SWT dalam AI Quran Surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyiArtinya : Dan Jika mereka telah bertetap hati untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha MengetahuiMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan' tersebutdiatas, permohonan pemohon telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2)Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 dan pasal 70 ayat (1) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 Jo.

pokoknya Penggugat Rekonpensi tidakkeberatan dicerai oleh Tergugat Rekonpensi, namun Penggugat Rekonpensimenuntut nafkah anak yang ada dalam asuhannya sebesar Rp. 300.000,(tiga ratus ribu rupiah) setiap bulan;Menimbang, bahwa atas gugatan Penggugat Rekonpensi' tersebut,Tergugat Rekonpensi' tidak keberatan dan menyatakan sanggup untukmemenuhinya;Menimbang, bahwa Penggugat Rekonpensi masih mempunyai hak haksebagai seorang isteri yang akan ditalak oleh Tergugat Rekonpensi, halini sejalan dengan petunjuk Allah

Pasal 149 huruf (a)dan (b) Kompilasi Hukum Islam (KHI), hal ini sejalan dengan petunjukAllah SWT dalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat 286 yang berbunyiArtinya: Allah tidak membebani seseorang melainkan sesuai dengankesanggupannya*Menimbang, bahwa dari pertimbangan pertimbangan~ diatas makamajelis hakim memandang adil dan tidaklah berlebihan jika TergugatRekonpensi dihukum untuk membayar Penggugat Rekonpensi sebagai berikut1. Membayar nafkah mutah sebesar Rp. 1.000.000, (satu juta rupiah);2.

adanya fakta hukum Pemohon dengan Termohonsering berselisin dan telah berpisah tempat tinggal sudah sulit untuk dirukunkanmerupakan fakta yang memberikan ciri Pemohon dan Termohon telah terjadiperselisinan dan pertengkaran secara teruSmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan analisis fakta hukum tersebut di atas,dapat diambil kesimpulan hukum sebagaimana pertimbangan berikut ini;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam pernikahan merupakan akadyang sangat kuat (Mitsagon Ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah

atasdasar saling mencintai dan kerelaan dengan pergaulan yang maruf gunamenegakkan hukumhukum Allah;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah (pasal 3 KHI);Hal 7 dari 10 hal Putusan Nomor 465/Pdt.G/2019/PA.

Amt.Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohonsedemikian rupa sudah pecah sehingga sulit mencapai tujuan perkawinantersebut;Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohondipertahankan maka mudharatnya lebih besar daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa oleh karena itu jalan darurat yang terpaksa ditempuhadalah perceraian sungguhpun hal tersebut merupakan perbuatan halal yangdibenci oleh Allah;Menimbang Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam AlQuran surat Al

:ests gow atl ols 5 VbII loojic olsArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukanoleh Pemohon telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon

tersebut di atas, Majelis Hakimmenilai bawa Pemohon telah berhasil membuktikan dalildalil permohonannyarumah tangga Pemohon dengan Termohon telah pecah dan permohonan ceraitalak yang diajukan Pemohon telah beralasan hukum, sesuai dengan ketentuanpasal 19 huruf ( f ) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perkawinan adalah bertujuan untuk membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal (sakinah, mawaddah dan rahmah), sesuai denganmaksud firman Allah

Kompilasi Hukum Islam, hal mana dalamkehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon telah tidak mungkin lagidiwujudkan, oleh karenanya perceraian adalah jalan terbaik bagi Pemohon agarterlepas dari penderitaan dan kemelut yang berkepanjangan;Menimbang, bahwa dengan mempertahankan rumah tangga yang sudahsedemikian bentuknya akan menimbulkan dampak negatif baik terhadap keduabelah pihak yang berperkara dan keluarga masingmasing, maka jalan terbaiksatusatunya adalah perceraian sesuai dengan firman Allah

swt dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :Legh Leas 9 alll Cy Sg Aten Cpa US al CE lyArtinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah akan memberi kepada masingmasingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha Luas( kurniaNya ) lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka permohonan Pemohon dapat dikabulkan.Menimbang, bahwa perkara ini termasuk sengketa perkawinan, makabiaya perkara dibebankan kepada Pemohon sesuai dengan ketentuan

Pemohon telah melangsungkan pernikahan pada tanggal 25 Februari1977 sebagaimana tertera dalam Kutipan Akta Nikah nomor 25/06/01/197yang dikeluarkan oleh Kantor Urusan Agama Kecamatan Lima Kaum padatanggal 5 Maret 1977 ; Bahwa dalam pernikahan Pemohon telah dikaruniai 4 (empat) orang anak,anak pertama diberi nama YELDA NINGSI, lahir di Baringin pada tanggal 11Januari 1985, anak kedua diberi nama JAKA PERMADE NANDA lahir diBatusangkar pada tanggal 29 Juli 1990, anak ketiga diberi namaFIRMANSYAH HADI ALLAH

Baringin NagariBaringin Kecamatan Lima Kaum Kabupaten Tanah Datar;Bahwa dari perkawinan antara Pemohon dan Maiyasdir dikaruniai 5 (lima )Orang anak dan anak pertama Pemohon sudah menikah dan sekarangyang tertera dalam kartu tanda penduduk Pemohon 4 (empat) orang anak;Bahwa 4 (empat) orang anak tersebut, pertama diberi nama YELDANINGSI, lahir di Baringin pada tanggal 11 Januari 1985, kedua diberi namaJAKA PERMADE NANDA lahir di Batusangkar pada tanggal 29 Juli 1990,ketiga diberi nama FIRMVANSYAH HADI ALLAH

Baringin NagariBaringin Kecamatan Lima Kaum Kabupaten Tanah Datar;Bahwa dari perkawinan antara Pemohon dan Maiyasdir dikaruniai 5 (lima )orang anak dan anak pertama Pemohon sudah menikah dan sekarangyang tertera dalam kartu tanda penduduk Pemohon 4 (empat) orang anak;Bahwa 4 (empat) orang anak tersebut, pertama diberi nama YELDANINGSI, lahir di Baringin pada tanggal 11 Januari 1985, kedua diberi namaJAKA PERMADE NANDA lahir di Batusangkar pada tanggal 29 Juli 1990,ketiga diberi nama FIRMANSYAH HADI ALLAH

bahwa Pemohon telah menikah pada tanggal 25 Februari1977 di Kantor Urusan Agama Kecamatan Lima Kaum Kabupaten Tanah Datardan dari perkawinan tersebut, Pemohon dikarunia 5 (lima) orang dan anakpertama Pemohon sudah menikah dan yang terteta dalam Kartu KeluargaPemohon hanya 4 (empat) orang anak yaitu pertama diberi nama YELDANINGSI, lahir di Baringin pada tanggal 11 Januari 1985, kedua diberi nama JAKAPERMADE NANDA lahir di Batusangkar pada tanggal 29 Juli 1990, ketiga diberinama FIRMANSYAH HADI ALLAH

keluarnya dikhawatirkan keadaan rumah tangga Penggugatdengan tergugat akan bertambah parah dan akan menimbulkan penderitaan lahir danbathin bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974,tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumah tangga yang bahagia, yang kekalberdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa dan terdapat ikatan lahir dan bathin antara suamiisteri dengan cinta dan kasih sayang sebagai unsur pokok dalam membina rumah tanggatersebut sesuai dengan firman Allah

tentramkepadanya, dan dijadikanNya diantara kamu rasa cinta dan kasih sayang,sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagiorangorang yang berfikirMenimbang, bahwa bila mana rasa cinta dan kasih antara kedua belah pihaksudah tidak ada lagi dan telah bertukar menjadi perselisihan dan pertengkaran yangberkepanjangan, maka perceraian adalah jalan terbaik untuk mengatasinya, denganharapan agar kedua belah pihak memperoleh ketenteraman dan kedamaian, sebagaimana yang dimaksud dalam firman Allah

SWT dalam surat anNisa' ayat 130, sebagaiberikut:losS>lewls Ul cylSg aisw yo WS alll ys Wau OlyArtinya : Dan jika keduanya bercerai maka Allah SWT. akan memberikankecukupan kepada masingmasing dari karuniaNya.

Dan Allah MahaLuas (karuniaNya) lagi Maha BijaksanaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, gugatanPenggugat dipandang telah mempunyai cukup alasan dan memenuhi maksud Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor Tahun 1974,jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNo. 9 tahun 1975, jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, maka gugatanPenggugat yang tercantum dalam petitumnya dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 ayat (1) UndangUndang Nomor 7tahun 1989, Panitera Pengadilan

Putusan Nomor 0689/Pdt.G/2018/PA.Amt.merupakan fakta yang memberikan ciri Pemohon dan Termohon telah terjadiperselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan analisis fakta hukum tersebut di atas,dapat diambil kesimpulan hukum sebagaimana pertimbangan berikut ini;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam pernikahan merupakan akadyang sangat kuat (Mitsagon Ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah atasdasar saling mencintai dan kerelaan dengan pergaulan yang maruf gunamenegakkan

hukumhukum Allah;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah (Pasal 3 KHI);Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohonsedemikian rupa sudah pecah sehingga sulit mencapai tujuan perkawinantersebut;Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohondipertahankan maka mudharatnya lebih besar daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa oleh karena itu jalan darurat yang terpaksa ditempuhadalah perceraian sungguhpun hal tersebut merupakan

perbuatan halal yangdibenci oleh Allah;Menimbang Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam AlQuran surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :pols gow atl gl J Me loop oleArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukanoleh Pemohon telah memenuhi ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Jo.

keluarnya dikhawatirkan keadaan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat akan bertambah parah dan akanmenimbulkan pendritaan lahir dan bathin bagi kedua belahpihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 1 Undang undangNomor 1 tahun 1974, tujuan perkawinan adalah untukmembentuk rumah tangga yang bahagia, yang kekalberdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa dan terdapat ikatanlahir dan bathin antara suami isteri dengan cinta dankasih sayang sebagai unsur pokok dalam membina rumahtangga tersebut sesuai dengan firman Allah

kepadanya, dan dijadikanNya diantarakamu rasa cinta dan kasih sayang, sesungguhnyapada yang demikian itu benar benar terdapattanda tanda bagi orang orang yang berfikirMenimbang, bahwa bila mana rasa cinta dan kasihantara kedua belah pihak sudah tidak ada lagi dan telahbertukar menjadi perselisihan dan pertengkaran yangberkepanjangan, maka perceraian adalah jalan terbaik8untuk mengatasinya, dengan harapan agar kedua belahpihak memperoleh ketenteraman dan kedamaian, sebagaimana yang dimaksud dalam firman Allah

SWT dalam suratan Nisa' ayat 130, sebagai berikut:LoyS>lewly aL aylSg aiew yo MS al ya layer, olArtinya : Dan jika keduanya bercerai maka Allah SWT.akan memberikan kecukupan kepada masing masingdari karunia Nya.

Dan Allah Maha LuasoF(karunia Nya) lagi Maha BijaksanaMenimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebutdi atas, Gugatan Penggugat dipandang telah mempunyaicukup alasan dan memenuhi maksud pasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f)Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975, jo Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, maka GugatanPenggugat yang tercantum dalam petitumnya dapatdikabulkan dengan verstek, sesuai dengan pasal 149 R.Bg;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 ayat

Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa dari fakta tersebut Majelis Hakim menilai kehidupanrumah tangga antara Pemohon dengan Termohon sudah pecah dan sulitdipersatukan lagi dalam satu mahligai rumah tangga yang sakinah, mawaddahdan rahmah sesuai dengan tujuan perkawinan seperti tertuang pada Pasal 3Kompilasi Hukum Islam (KHI), yang didasarkan pada firman Allah dalam SuratalRum ayat 21 yang berbunyi:453.55 8555 BSH dass

Firman Allah SWT dalam Surat alBaqarah ayat 277 yang berbunyi:gale Sow alll 5 Grlbedl 555 SlsArtinya: Dan apabila mereka berazam (berketatapan hati) untuk talak, makasungguh Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;2. Firman Allah SWT dalam Surat alBagarah ayat 229 yang berbunyi:ylash pte siesta, Ilu2/5 obits GullArtinya: Talak raj itu dua kali. Setelah itu boleh rujuk lagi dengan cara yangmaruf atau menceraikan dengan cara yang baik:3.

Memerintahkan kepada Pemohon untuk mengucapkan sumpahsupletoir yang isinya Demi Allah, saya bersumpah bahwa apayang saya dalilkan dalam permohonan saya adalah benaradanya, dan tidak lain daripada yang sebenarnya;3.

telah menunjukkan sikapdan tekadnya untuk bercerai;Menimbang, bahwa 1 (satu) orang saksi yang dilengkapi dengan sumpahsupletoir oleh Pemohon telah memenuhi syarat pembuktian;Menimbang, bahwa meskipun Termohon telah hadir menghadap dipersidangan, namun Termohon telah menunjukan pula bahwa Termohon dianggapsudah tidak berkeinginan lagi untuk mempertahankan rumah tangganya denganPemohon;Menimbang, bahwa perkawinan adalah merupakan ikatan yang sangat kuat(Mitsaqon ghalidzan) untuk menaati perintah Allah

Hakim berpendapat bahwa perceraian merupakanjalan yang lebih memenuhi rasa keadilan, sebagaimana kaedah fiqhiyah yangberbunyi :WW bass ul> Glo prio rw laos 5) 5Artinya : Menghindari kerusakan/ kemudharatan diutamakan dari padamengambil kemaslahatan;Selanjutnya kaedah fighiyah tersebut diatas diambil alih oleh Majelis Hakimsebagai pendapat sendiri dalam mempertimbangkan hukum ;Menimbang bahwa Pemohon telah berketetapan hati untuk menalakTermohon, maka Majelis Hakim perlu mengetengahkan petunjuk Allah

S.W.T.dalam AlQuran surah AlBagarah ayat 227 sebagai sandaran dalammempertimbangkan hukum yang berbunyi :yls 6 Mb Ige5e lyArtinya : Dan jika mereka berazam ( berketetapan hati) untuk menalak,maka sesungguhnya Allah maha mendengar lagi mahamengetahui;Menimbang bahwa, berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebut diatasmaka permohonan Pemohon telah memenuhi maksud Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor: 9 tahun 1975 jo.

harmonis, Tergugat sering bertengkardisebabkan masalah ekonomi rumah tangga; Bahwa pada bulan Oktober 2011 Tergugat telah pergimeninggalkan Penggugat yang sampai sekarang sudahberjalan tiga bulan ; Bahwa pihak keluarga tidak ada susaha untukmemperbaiki hubungan Penggugat dengan Tergugat ; Bahwa Penggugat ibu kandung dari. ........... dansaat sekarang diasuh oleh Penggugat; Bahwa Penggugat adalah seorang ibu yang baik danberprilaku yang baik di tengahtengah masyarakatdan taat menjalankan perintah Allah

harmonis, Tergugat sering bertengkardisebabkan masalah ekonomi rumah tangga; Bahwa pada bulan Oktober 2011 Tergugat telah pergimeninggalkan Penggugat yang sampai sekarang sudahberjalan tiga bulan ; Bahwa pihak keluarga tidak ada susaha untukmemperbaiki hubungan Penggugat dengan Tergugat; Bahwa Penggugat ibu kandung dari. ........... dansaat sekarang diasuh oleh Penggugat; Bahwa Penggugat adalah seorang ibu yang baik danberprilaku yang baik di tengahtengah masyarakatdan taat menjalankan perintah Allah

rumah tangga Penggugat dengan Tergugattidak harmonis sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan masalah ekonomi rumahtangga; Bahwa Penggugat dan Tergugat pisah rumahsemenjak 3 bulan yang lalu; Bahwa semenjak Penggugat berpisah rumah, tidakada usaha untuk berbaik kedua belah pihak; Bahwa Penggugat ibu kandung dari ........... dansaat sekarang diasuh oleh Penggugat; Bahwa Penggugat adalah seorang ibu yang baik danberprilaku yang baik di tengahtengah masyarakatdan taat menjalankan perintah Allah

Allah ituMaha Luas Kurnia Nya lagi Maha Bijaksana =;Menimbang, bahwa Penggugat menuntut hakpemeliharaan anak Penggugat dengan Tergugat yang bernamaberada dalam asuhan Penggugat, makaberdasarkan fakta tersebut diatas, maka gugatanPenggugat telah sesuai dengan ketentuan pasal 47 Undangundang perkawinan Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 56 huruf(a) kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa incasu anak Penggugat yang bernamasaat ini masih berada di bawah umur atausetidak tidaknya belum berusia 18 tahun atau

dan harmonis sejak bulanDesember 2012 sampai dengan sekarang dilanda perselisinan dan pertengkaran,akibatnya sejak bulan Maret 2015 Penggugat dan Tergugat telah berpisah tempattinggal sampai dengan sekarang tanpa saling memperdulikan lagi sehingga tidakingin lagi bersatu atau rukun kembali dengan Tergugat seperti semula;Menimbang, bahwa Majelis Hakim akan mempertimbangkan fakta hukumtersebut sebagai berikut :Menimbang, bahwa Penggugat dan Tergugat selaku suami isteri yang sahdiperintahkan oleh Allah

SWT, untuk menjaga keharmonisan dalam rumah tanggadengan sebaikbaiknya melalui cara banyakbanyak bersabar dan bersyukur,sebagaimana firman Allah SWT dalam AlQuran surah AnNisa ayat 19 yangberbunyi :Artinya : ... ... dan bergaullah dengan mereka secara patut. kKemudian bila kamutidak menyukai mereka, (maka bersabarlah) karena mungkin kamutidak menyukai sesuatu, Padahal Allah menjadikan padanya kebaikanyang banyak.Menimbang, bahwa dengan sifatsifat Penggugat dan Tergugat yang tidakingin lagi bersatu

dalam sebuah rumah tangga, menunjukan bahwa Penggugatdan Tergugat tidak memiliki niat yang baik untuk membina rumah tanggabersama, sesuai dengan maksud dan tujuan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 Tentang Perkawinan, yaitu menciptakan keluarga yang sakinah,mawwadah dan rahmat, yang mana sejalan dengan firman Allah SWT dalam AlQuran Surah ArRuum ayat 21 yang berbunyi :Artinya : Dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung

pasArtinya : Perbuatan halal yang paling dibenci Allah adalah talak;Menimbang, bahwa jika salah satu pihak atau kedua belah pihakmenyatakan sudah tidak mau lagi mempertahankan perkawinannya dan sudahminta cerai maka disini sudah ada fakta atau petunjuk bahwa antara suami isteritersebut sudah tidak ada ikatan lahir batin lagi, sehingga perkawinan yang sepertiini sepatutnya diceraikan.

Karena merupakan alternatif satusatunya yang harusMajelis Hakim lakukan untuk menciptakan kemaslahatan bagi Penggugat danTergugat, meskipun perceraian tersebut merupakan perbuatan halal yang dibencioleh Allah SWT.

dimaksud dalam PutusanMahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 534 K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni1996, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon denganTermohon tidak mungkin dipertahankan lagi karena tidak mungkin terwujudrumah tangga yang kekal dan bahagia sebagaimana yang diharapkan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan dan rumah tanggayang sakinah, mawaddah wa rahmah sebagaimana diharapkan Pasal 3 Nomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam, sebagaimana maksudfirman Allah

dalam surat alRum ayat 21 yang berbunyi:Leu IgiSiui Lely jl pSuuail yo eS Sle ol abl voseo) SLL SLI3 6S yl A o> 49 290 pin U2rgU9 pKaArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya adalah, Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Ssupaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya dan dijadikanNya di antara kamu rasakasih sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakanfirman Allah

Perkara No. 0054/Pdt.G/2018/PA Slp.Artinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untuk menjatuhkantalak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahul;Menimbang, bahwa apabila rasa cinta dan kasih sayang antara suamidan istri sudah tidak ada lagi dan telah bertukar menjadi perselisihan danpertengkaran yang berkepanjangan sehingga tujuan hakiki dari institusiperkawinan dalam pandangan syarak tidak mungkin terwujud, maka dalamkondisi seperti itu perceraian adalah merupakan

Mudahmudahan,setelah itu, keduanya dapat memperoleh ketentraman dan kedamaian,sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah SWT dalam surat alNisaayat 130 yang berbunyi:lewis al glSg aiew cyo WS Ul cer Bypav wlylosS>Artinya: Dan jika suami istri bercerai maka Allah akan memberikan ketenanganjiwa dan rahmatNya kepada masingmasingnya.

Dan Allah MahaLuas KaruniaNya lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan dialildalil permohonan Pemohon,dihubungkan dengan fakta hukum yang diperoleh di persidangan, dihubungkandengan ketentuanketentuan yang terdapat dalam Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Tentang Pelaksanaan UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo. Pasal 116 huruf f InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam jis.

Amt.Menimbang, bahwa dalam syariat Islam pernikahan merupakan akadyang sangat kuat (Mitsagon Ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah atasdasar saling mencintai dan kerelaan dengan pergaulan yang maruf gunamenegakkan hukumhukum Allah;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah (Pasal 3 KHI);Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohonsedemikian rupa sudah pecah sehingga sulit mencapai tujuan perkawinantersebut;Menimbang, bahwa

jika rumah tangga Pemohon dan Termohondipertahankan maka mudharatnya lebih besar daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa oleh karena itu jalan darurat yang terpaksa ditempuhadalah perceraian sungguhpun hal tersebut merupakan perbuatan halal yangdibenci oleh Allah;Menimbang Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam AlQuran surat Al Bagqarah ayat 227 yang berbuny!

:Artinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukanoleh Pemohon telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 Jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Pemohon telah beralasan dan dapat dikabulkan

Hal ini sejalan denganmaksud firman Allah dalam Surah alBagarah ayat 241 yang berbunyi:ule lar 99 xb Elio willy (pioArtinya:Dan kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan olehSuaminya) mutah menurut yang makruf, sebagai suatu kewajiban bagiorangorang yang taqwa.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,gugatan Penggugat tentang mutah telah cukup beralasan, sehingga patutuntuk dikabulkan dan tentang jumlahnya akan dipertimbangkan kemudian;Menimbang, bahwa dalam Pasal

Amt.Menimbang, bahwa sebelum mempertimbangkan tentang gugatanPenggugat tentang nafkah iddah, terlebih dahulu Majelis perlu menjelaskanpengertian tentang masa iddah;Menimbang, bahwa seorang istri yang dijatuhi talak oleh suaminya akanmelalui masa tunggu selama tiga bulan yang biasa juga disebut dengan masaiddah dan pada masa itu ia dilarang untuk menerima lamaran atau menikahdengan lakilaki lain karena mantan suaminya adalah orang yang lebih berhakuntuk rujuk dengannya, sesuai dengan firman Allah

sebab itu, tanpa perlu mencari siapa yangmenjadi penyebab dari kondisi tersebut, Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dengan Tergugat tidak mungkin dipertahankan lagi karenatidak mungkin terwujud rumah tangga yang kekal dan bahagia sebagaimanayang diharapkan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan dan rumah tangga yang sakinah, mawaddah wa rahmahsebagaimana diharapkan Pasal 3 Inpres Nomor 1 Tahun 1991 TentangKompilasi Hukum Islam di Indonesia, sebagaimana maksud firman Allah

Putusan No.170/Pdt.G/2019/PA.Sbhcod GO) Aa 5g Ba ge ASE ee g Ugall gSGt Lal g 5) aS AS) Cpe ASI GIR I ASL GagC9 SG a pA GLY atsArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya adalah, Diamenciptakan untukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya dan dijadikanNya di antara kamu rasa kasihsayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir:Menimbang bahwa Hakim juga memandang perlu mengetengahkanfirman Allah SWT

dalam surat alBagarah ayat 227 yang berbunyi:Artinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untuk menjatuhkantalak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahui;Menimbang bahwa apabila rasa cinta dan kasih sayang antara suamidan istri sudah tidak ada lagi dan telah bertukar menjadi perselisihan danpertengkaran yang berkepanjangan sehingga tujuan hakiki dari institusiperkawinan dalam pandangan syarak tidak mungkin terwujud, maka dalamkondisi seperti itu perceraian adalah

Mudah mudahan,setelah itu, keduanya dapat memperoleh ketentraman dan kedamaian,sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah SWT dalam surat alNisaayat 130 yang berbunyi:at 3 oF va rer oo2 a Ja 4 4 7 8Lege Levly al OWS ate ye US all es Ben Ol,Artinya: Dan jika suami istri bercerai maka Allah akan memberikan ketenanganjiwa dan rahmatNya kepada masingmasingnya.

Dan Allah MahaLuas KaruniaNya lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa dalam Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 Tentang Pelaksanaan Undangundang Nomor 1 TahunHal. 13 dari 15 Hal. Putusan No.170/Pdt.G/2019/PA.Sbh1974 Tentang Perkawinan jo.

AnNisa ayat 3, 23 dan 24, Allah SWT berfirman,artinya :Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hakhak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawninya), makakawnilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atauempat. kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil,maka (kawnilah) seorang saja, atau budakbudak yang kamu miliki,yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya3.

Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang 23. Dan (diharamkan juga kamu mengawni) wanitayang bersuami, kecuali budakbudak yang kamu miliki (Allah telahmenetapkan hukum itu) sebagai ketetapanNya atas kamu, dandihalalkan bagi kamu selain yang demikian (yaitu) mencari isteriisteri dengan hartamu untuk dikawni bukan untuk berzina.

Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagiMaha Bijaksana 24.Menimbang, bahwa sejalan dengan firman Allah tersebut, dalamketentuan Pasal 8 Pasal 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 39 Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam, menentukan bahwaperkawinan dilarang antara dua orang yang memiliki hubungan darah baikdalam garis keturunan lurus ke bawah atau ke atas maupun kesamping,antara seorang dengan saudara orang tua atau dengan saudaraHal. 11 dari 16 hal.

(diumumkan) padapapan pengumuman Pengadilan Agama Parigi selama 14 (empat belas)hari, tidak ada seorang pun yang mengajukan keberatan ataupunintervensi, maka patut disimpulkan bahwa antara Pemohon dan Pemohonll tidak memiliki larangan untuk terikat sebagai pasangan suami isteri.Menimbang, bahwa sebagaimana pula fakta bahwa pada saatpernikahan Pemohon dan Pemohon Il dilangsungkan Pemohon telahmenyerahkan mahar berupa emas seberat 1 (Satu) gram dan seperengkatalat shalat, maka berdasarkan firman Allah

Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam (KHI) juga tidak dapat diwujudkan dalam rumahtangga Pemohon dan Termohon ;Menimbang, bahwa berdasarkan analisis dan fakta hukum tersebut diatas, dapatdiambil kesimpulan hukum sebagaimana pertimbangan berikut ini:Menimbang, bahwa dalam Syariat Islam pernikahan merupakan akad yang sangatkuat (mitsagqan ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah atas dasar saling mencintai dankerelaan dengan pergaulan yang maruf guna menegakkan HukumHukum Allah ;Menimbang, bahwa dalam rumah

tangga Pemohon dan Termohon jikadipertahankan maka mudharatnya lebih besar dari pada manfaatnya ;Menimbang, bahwa oleh karena itu jalan darurat yang terpaksa ditempuh adalahperceraian walaupun hal tersebut merupakan perbuatan halal yang dibenci oleh Allah ;13Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukan olehPemohon telah memenuhi ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun1974 jo Pasal 19 huruf ( f ), Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf( f ),

Kompilasi Hukum Islam dan telah terbukti menurut hukum sehingga permohonanPemohon sudah sepatutnya dikabulkan hal ini sesuai dengan maksud kandungan Surat AlBagarah ayat 227 yang berbunyi;)YYV re pdull ( Sule So WB Lo 3 Walilgo js ylArtinya : Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak,maka sesungguhnya Allah maha mendengar lagimaha mengetahul ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, makapermohonan Pemohon telah beralasan dan dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa

Kompilasi Hukum Islam, TergugatRekonpensi diwajibkan memberi nafkah, maskan dan kiswah selama masa iddah kepadaPenggugat Rekonpensi yang jumlahnya akan ditetapkan dalam amar putusan ini ;Menimbang, bahwa tuntutan Penggugat Rekonpensi mengenai mutah dapatdipertimbangkan sebagai berikut ;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 huruf (a dan b) Kompilasi Hukum Islamperkawinan yang putus karena talak, maka bekas suami wajib memberikan mutah yang15layak kepada bekas isterinya, hal ini sesuai dengan firman Allah

dalam surat AlBaqarahayat 241 ;Artinya: ....... kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklahdiberikan oleh suaminya) mut'ah menurut yangma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagi orangorangyang bertakwa.Menimbang, bahwa mutah yang diberikan bekas suami kepada bekas isterinyasesuai firman Allah SWT. ialah sesuatu yang diberikan oleh suami kepadaisteri yang diceraikannya sebagai penghibur, selain nafkah sesuaidengan kemampuannya ;Menimbang, oleh karena perceraian atas kehendak suami dan dalam pemeriksaanjudex

diketahui, pecahnya rumah tangga tersebut telah sampai ketahap tidakada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga ;Menimbang, bahwa dalam kondisi seperti itu patut diduga ikatan bathinPemohon dengan Termohon telah putus sehingga Sulit untuk diwujudkan tujuanperkawinan yaitu untuk membentuk keluarga yang bahagia dan kekal diliputioleh suasana sakinah, mawaddah warahmah sebagaimana dirumuskan dalampasal 1 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, pasal 3 Kompilasi Hukum Islamdan dikehendaki oleh firman Allah

Sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir.Menimbang, bahwa perceraian (thalak) itu merupakan perbuatan halalyang sangat dimarahi Allah swt, oleh sebab itu sedapat mungkin dihindari untukmewujudkan tujuan perkawinan dimaksud, akan tetapi mempertahankan rumahHalaman 10 dari 14 halaman Putusan Nomor 0000/Pat.G/2015/PA.Pdgtangga Pemohon dengan Termohon dalam kondisi sebagaimana tersebutdiatas dimana sebagai suami danisteri tidak lagi menjalankan kewajiban

Artinya : Menolak mafsadat lebih diutamakan daripada menarek maslahat ;Majelis Hakim berpendapat perceraian adalah merupakan alternatif yangterbaik bagi Pemohon dan Termohon daripada mempertahankan rumah tanggamereka, Supaya keduanya terhindar dari kemelut rumah tangga danpenderitaan batin yang berkepanjangan, sesuai dengan maksudfirman Allahswt dalam surat AnNisa ayat 130 yang berbunyi sebagai berikut :LosS> Lew Ig all UY Sg ainw ppo MS abl (px LS p08) YioArtinya : Jika keduanya bercerai, maka Allah

akan memberi kepadamasing masingnya dari limpahan karuniaNya, dan Allah Maha LuaskurniaNya lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa Pemohon dalam petiutum angka 2 (dua)permohonannya memohon agar Pengadilan agama memberi izin kepadaPemohon untuk menjatuhkan Talak Satu Rajl terhadap Termohon di depansidang Pengadilan Agama Padang, untuk itu) Majelis Hakim perlumengetengahkan petunjuk Firman Allah dalam surat alBagqarah ayat 227 yangberbunyi: + fue 2BAe Qo BG GALT i 36 byArtinya; Dan jika suami telah berketetapan

hati menceraikan (isterinva) Makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahu';Menimbang, bahwa hidup berpisah tidak dalam satu tempat kediaman,bersama, salah satu pihak meninggalkan pihak lain sekuarangkurangnya 2(dua) tahun berturutturut tanpa izin pihak lain, dan tanpa alasan yang sah ataukarena hal lain diluar kKemampuannya, salah pihak tidak berniat untukmeneruskan kehidupan berumah tangga lagi, hal itu adalah merupakan faktaHalaman 11 dari 14 halaman Putusan Nomor 0000/Pat.G/2015/

maksud Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan, dan terwujudnyakeluarga yang sakinah, mawaddah dan rahmah, sesuai maksud Pasal 3Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalam rumah tangga seperti itu, Ssuami dan istritentu sudah tidak dapat menjalankan hak dan kewajibannya masingmasing,yang mana untuk itulah rumah tangga diadakan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Pemohon sudah berketetapan hatiuntuk bercerai dengan Termohon, maka Majelis Hakim memandang perlu untukmengetengahkan petunjuk Allah

perceraian tersebut, MajelisHakim akan menghukum Pemohon baik secara ex officio, maupun berdasarkanksepakatan yang telah tercapai antara Pemohon dengan Termohon mengenainafkah selama menjalani masa Iddah, dan Mutah atau kenangkenangankepada Termohon bentuk dan jumlahnya akan disebutkan dalam amar putusanperkara ini, hal tersebut sudah sesuai ketentuan Pasal 158 huruf (a) dan (b)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sehubungan dengan hal tersebut, Majelis Hakimmemandang perlu mengetengahkan petunjuk Allah

PemohonKonvensi sejumlah uang Rp. 1.500.000, (Satu juta lima ratus ribu rupiah),adapun Tergugat Rekonvensi/Pemohon Konvensi telah menyampaikan dalamrepliknya, bahwa gugatan rekonvensi tersebut oleh Tergugat rekonvensidinyatakan dapat diterima untuk dikabulkan dan untuk selanjutnya akandituangkan dalam diktum putusan perkara ini;Menimbang, bahwa pembebanan nafkah atas mantan suami terhadapmantan isteri yang dicerai harus didasarkan pada asas kemampuan dankepatutan, hal mana selaras dengan firman Allah

Dan orang yang disempitkan rizkinya hendaklahmember nafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya. Allahtidak memikulkan beban kepada seseorang melainkan (sekedar)apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akan memberikankelapangan sesudah kesempitan;2. Kitab Al Fighu Ala Madzahibil Arbaah, juz IV, hal576:dol gl 84> Lary dallas! ao iU coe dasll aaa! IAiSumolg SguSl gl plebY!

baik serta menjalankan kewajibannyasebagai seorang muslimah serta tidak pernah terlibat tindak pidana;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, majelisberkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah,karena perselisihan dan pertengkaran terus menerus serta tidak ada harapanPenggugat dan Tergugat untuk hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga atau rumah tangga yang mawadah warahmah,sebagaimana disebut dalam firman Allah

vosArtinya : Dan diantara tanda tanda kekuasaan Allah, diciptakanNya untukmupasangan dari jenismu sendiri, supaya kamu merasa tentram dandijadikanNya diantara kamu rasa kasih sayang,Menimbang, bahwa menurut majelis halhal yang dimaksud dalamFirman Allah seperti dikemukakan diatas, tidak terwujud lagi dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat, maka kehendak sebagaimana dalam Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 sulit untuk dicapai, kalau dipaksakanjuga untuk mempertahankannya patut diduga bahwa hal

Olehkarenanya majelis berpendapat perceraianlah jalan keluarnya, semoga denganperceraian tersebut kedua belah pihak memperoleh ketenangan, sesuai denganmaksud Firman Allah dalam Surat An Nisa ayat 130 yang berbunyi:LoeuS> Lawlg aUl ylSg ainw cpo US all 2, LS pat YlArtinya :Dan jika keduanya (Suami isteri) berceral, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya. Dan Allah MahaLuas (KaruniaNya), Maha Bijaksana;Hal. 11 dari 15 Put.