saling cinta mencintai, hormatmenghormati, setia dan memberi bantuan antara satu dengan yang lainnya ;Menimbang, bahwa dengan telah terbukti adanya perselisihan dan pertengkaranyang terus menerus antara Pemohon dengan Termohon serta tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka apabila perkawinan mereka diteruskan,niscaya tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud pasal Undang Undang No.1Tahun 1974 yaitu untuk membentuk rumah tangga yang bahagia, kekal dan abadi,juga maksud dari firman Allah

SWT dalam surat Ar Rum ayat 21 yaitu adannyarumah tangga yang penuh kasih sayang (mawaddah war rahmah) tidak akanterwujud ;Menimbang, bahwa Allah SWT telah berfirman dalam surat Al Bagoroh ayat229 yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : Talak (yang dapat diruju) dua kali, setelah itu boleh ruju lagi dengan carayang maruf atau menceraikan dengan cara yang baik ;maksud dari ayat tersebut adalah Allah SWT memerintahkan kepada suami untukmenahan istrinya apabila tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk

Sebaliknya Allah SWT memerintahkankepada suami untuk melepaskan (menceraikan) istrinya yaitu apabila tujuan perkawinantersebut tidak terwujud.

saling cinta mencintai,hormat menghormati, setia dan memberi bantuan antara satu dengan yanglainnya ;Menimbang, bahwa dengan telah terbukti adanya perselisihan dan pertengkaranyang terus menerus antara Pemohon dengan Termohon serta tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka apabila perkawinan mereka diteruskan,niscaya tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud pasal Undang Undang No.1tahun 1974 yaitu untuk membentuk rumah tangga yang bahagia, kekal dan abadi,juga maksud dari firman Allah

SWT dalam surat Ar Rum ayat 21 yaitu adannyarumah tangga yang penuh kasih sayang (mawaddah warahmah) tidak akanterwujud ;Menimbang, bahwa Allah SWT telah berfirman dalam surat Al Bagoroh ayat229 yang berbunyi sebagai berikut :Artinya: Talak (yang dapat diruju) dua kali, setelah itu boleh ruju lagi dengan carayang maruf atau menceraikan dengan cara yang baik.maksud dari ayat tersebut adalah Allah SWT memerintahkan kepada suami untukmenahan istrinya apabila tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk

Sebaliknya Allah SWT memerintahkankepada suami untuk melepaskan (menceraikan) istrinya yaitu apabila tujuan perkawinantersebut tidak terwujud.

lagi saling cinta mencintai, hormatmenghormati, dan kedua pihak sudah berusaha rukun akan tetapitidak berhasil;Menimbang bahwa dengan telah terbukti adanya rumahtangga antara Pemohon dengan Termohon serta tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka apabila perkawinanmereka diteruskan, niscaya tujuan perkawinan sebagaimana dimaksudpasal 1 Undang Undang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan yaituuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia, kekal dan abadi, jugamaksud dari firman Allah

dalam surat ArRum ayat 21. yaituadannya rumah tangga yang penuh kasih = sayang (mawaddah wa arrahmah ) tidak akan terwujud;Menimbang, bahwa dengan memperhatikan Firman Allah SWT dalamsurat al Baqarah ayat 227 yang berbunyi : Artinya: Dan jika mereka berketetapan hati untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui .Menimbang bahwa maksud dari ayat tersebut adalahAllah SWT memerintahkan kepada suami untuk menahan istrinyaapabila tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk' keluarga

Sebaliknya Allah = swtmemerintahkan kepada suami untuk melepaskan (menceraikan)istrinya yaitu apabila tujuan perkawinan tersebut tidak terwujud.Dalam hal ini rumah tangga Pemohon dan Termohon selalu diliputidengan rumah tangganya goyah karena Termohon pergi tanpa pamit dantidak diketahui tempat tinggalnya serta tidak ada harapan untukrukun kembali, menjadi petunjuk bagi Majelis Hakim bahwa tujuanperkawinan tidak terwujud;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbangan tersebutdiatas, maka unsur alasan perceraian

saling cinta mencintai, hormatmenghormati, setia dan memberi bantuan antara satu dengan yang lainnya ;Menimbang, bahwa dengan telah terbukti adanya perselisihan dan pertengkaranyang terus menerus antara Pemohon dengan Termohon serta tidak ada harapan akanhidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka apabila perkawinan mereka diteruskan,niscaya tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud pasal Undang Undang No.1Tahun 1974 yaitu untuk membentuk rumah tangga yang bahagia, kekal dan abadi,juga maksud dari firman Allah

SWT dalam surat Ar Rum ayat 21 yaitu adannyarumah tangga yang penuh kasih sayang (mawaddah war rahmah) tidak akanterwujud ;Menimbang, bahwa Allah SWT telah berfirman dalam surat Al Bagoroh ayat229 yang berbunyi sebagai berikut :Artinya: Talak (yang dapat diruju) dua kali, setelah itu boleh ruju lagi dengan carayang maruf atau menceraikan dengan cara yang baik ;maksud dari ayat tersebut adalah Allah SWT memerintahkan kepada suami untukmenahan istrinya apabila tujuan perkawinan yaitu untuk membentuk

Sebaliknya Allah SWT memerintahkankepada suami untuk melepaskan (menceraikan) istrinya yaitu apabila tujuan perkawinantersebut tidak terwujud.

adanya fakta hukum Pemohon dengan Termohonsering berselisin dan telah berpisah tempat tinggal sudah sulit untuk dirukunkanmerupakan fakta yang memberikan ciri Pemohon dan Termohon telah terjadiperselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus;Menimbang, bahwa berdasarkan analisis fakta hukum tersebut di atas,dapat diambil kesimpulan hukum sebagaimana pertimbangan berikut ini;Menimbang, bahwa dalam syariat Islam pernikahan merupakan akadyang sangat kuat (Mitsagon Ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah

atasdasar saling mencintai dan kerelaan dengan pergaulan yang maruf gunamenegakkan hukumhukum Allah;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumahtangga yang sakinah, mawaddah dan rahmah (Pasal 3 KHI);Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohonsedemikian rupa sudah pecah sehingga sulit mencapai tujuan perkawinantersebut;Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Pemohondipertahankan maka mudharatnya lebih besar daripada manfaatnya;Menimbang, bahwa oleh karena itu

jalan darurat yang terpaksa ditempuhadalah perceraian sungguhpun hal tersebut merupakan perbuatan halal yangdibenci oleh Allah;Menimbang Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yang terdapatdalam AlQuran surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :esis grow atil uls 9 WeII loo5 olsArtinya: Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul.Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukanoleh Pemohon telah memenuhi ketentuan

perceraian ; Menimbang, bahwa adanya fakta hukum Pemohon dengan Termohon sudah pisahtempat tinggal dan Pemohon sudah sulit untuk dirukunkan merupakan fakta yangmemberikan ciri Pemohon dan Termohon telah terjadi perpisahan antara keduanya; Menimbang, bahwa berdasarkan analisis fakta hukum tersebut diatas, dapat diambilkesimpulan hukum sebagaimana pertimbangan berikut ini ; Menimbang, bahwa dalam syariat Islam pernikahan merupakan akad yang sangatkuat (Mitsagon Ghalidzan) untuk mentaati perintah Allah

atas dasar saling mencintai dankerelaan dengan pergaulan yang maruf guna menegakkan hukum hukum Allah ;Menimbang, bahwa tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah (pasal 3 KHI) ; Menimbang, bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sedemikian rupa sudahpecah sehingga sulit mencapai tujuan perkawinan tersebut ; Menimbang, bahwa jika rumah tangga Pemohon dan Termohon dipertahankan makamudharatnya lebih besar dari pada manfaatnya;Menimbang, bahwa oleh karena

itu jalan darurat yang terpaksa ditempuh adalahperceraian sungguhpun hal tersebut merupakan perbuatan halal yang dibenci oleh Allah;Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukan olehPemohon telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun1974 Jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 Jo pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam ; Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan maksud dalilSyari yang terdapat dalam alQuran

surat alBaqoroh ayat 227 yang artinya sebagaiberikut ;Dan jika mereka berazam (bertetap hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah maha mendengar lagi maha mengetahui ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, makapermohonan Pemohon telah beralasan dan dapat dikabulkan ;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan berdasarkan Pasal 89ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dan ditambah denganundangundang Nomor 3 tahun 2006, dan perubahan

Penggugatdengan Tergugat akan bertambah parah dan akan menimbulkan penderitaan lahirdan bathin bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 1 Undangundang Nomor tahun1974, tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumah tangga yang bahagia,yang kekal berdasarkan ketuhanan Yang Maha Esa dan terdapat ikatan lahir danbathin antara suami isteri dengan cinta dan kasih sayang sebagai unsur pokok dalamHim. 5 dari 8 (0187/Pdt.G/2009/PASIk.)membina rumah tangga tersebut sesuai dengan firman Allah

telah menciptakanisteriisteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung dan merasatentram kepadanya, dan dijadikanNya diantara kamu rasa cinta dankasih sayang .Menimbang, bahwa bila mana rasa cinta dan kasih antara kedua belah pihaksudah tidak ada lagi dan telah bertukar menjadi perselisihan dan pertengkaran yangberkepanjangan, maka perceraian adalah jalan terbaik untuk mengatasinya, denganharapan agar kedua belah pihak memperoleh ketentraman dan kedamaian, sebagaimana yang dimaksud dalam firman Allah

SWT dalam surat anNisa' ayat 130,sebagai berikut:Lo.S>Artinya: Dan jika keduanya bercerai maka Allah SWT. akan memberikankecukupan kepada masingmasing dari karuniaNya.

Dan Allah SWT.Maha Luas (karuniaNya) lagi Maha Bijaksana.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, GugatanPenggugat dipandang telah mempunyai cukup alasan dan memenuhi Pasal 39 ayat 2Undangundang Nomor Tahun 1974, Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah No.9 tahun 1975, Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuai dengan Pasal149 R.bg. maka Gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 84 ayat (1) UndangUndang Nomor7 tahun 1989, Panitera

Bahwa Penggugatmenderita la 1g meneruskanberumah tan@de=% gil tahun 2020 antara Penggligat dam ae:suge wieArtinya: Tidak boleh memudharatkan dan dimudharatkan, barangsiapa yangmemudharatkan maka Allah akan memudharatkannya dan siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Hal. 10 dari 13 hal.

sudahtidak saling menyayangi, bahkan perselisihan di antara keduanya sudah sedemikianrupa sifatnya dan sudah sulit diharapkan bisa rukun kembali, maka apabilaperkawinan mereka dipertahankan justru akan mendatangkan madharat yang lebihbesar bagi kedua belah pihak, karena itu perkawinan mereka harus diceraikan ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangan tersebutdiatas maka permohonan Pemohon a quo cukup beralasan dan tidak melawanhukum, oleh karenanya dapat dikabulkan ;Memperhatikan firman Allah

dalam AlQur'an Surat AlBagoroh ayat227Artinya : Dan jika mereka berazam (berketetaoan hati) untuk talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui ;Menimbang, bahwa untuk tertib administrasi, maka sesuai pasal 84 ayat(1) dan (2) Undang Undang Nomor 7 tahun 1989 Majelis perlu memerintahkanPanitera Pengadilan Agama Agama Banyuwangi untuk mengirimkan salinanputusan ini kepada Pegawai Pencatat Nikah yang wilayahnya meliputi tempattinggal Pemohon, Termohon dan kepada tempat perkawinan

dalam PutusanMahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 534 K/Pdt/1996 tanggal 18 Juni1996, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumah tangga Pemohon denganTergugat tidak mungkin dipertahankan lagi karena tidak mungkin terwujudrumah tangga yang kekal dan bahagia sebagaimana yang diharapkan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan dan rumah tanggayang sakinah, mawaddah wa rahmah sebagaimana diharapkan Pasal 3 InpresNomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam, sebagaimana maksudfirman Allah

dalam surat alRum ayat 21 yang berbunyi:lal IgiSuuil Lely jl pSauail yo pS gle ul aill yose9) OLY U5 (99 Ul dor 49 5290 pSiy UerqU9 SainArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya adalah, Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram kepadanya dan dijadikanNya di antara kamu rasakasin sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Menimbang bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakanfirman Allah

SWT dalam surat alBagarah ayat 227 yang berbunyi:pale grow all lo GMb Igoe olsArtinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untuk menjatuhkantalak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahui;Hal. 12 dari 16 Hal.

Mudahmudahan, setelah itu, keduanyadapat memperoleh ketentraman dan kedamaian, sebagaimana yang disebutkandalam firman Allah SWT dalam surat alNisa ayat 130 yang berbunyi:LosS> lewls all yl55 aiaw yo WS all ya War olyArtinya: Dan jika suami istri bercerai maka Allah akan memberikan ketenanganjiwa dan rahmatNya kepada masingmasingnya.

Dan Allah Maha LuasKaruniaNya lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonan Pemohon,dihubungkan dengan fakta hukum yang diperoleh di persidangan, dihubungkandengan ketentuanketentuan yang terdapat dalam Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Tentang Pelaksanaan UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo. Pasal 116 huruf f InstruksiPresiden Nomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam jis.

No. 611/Pdt.G/2020/PA.TPIMenimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga atau rumah tangga yang sakinah, mawadah wa rahmah,sebagaimana disebut dalam firman Allah dalam surat ArRuum ayat 21 yangberbunyi:Sarg lg IgiSuuid le jl pSuuail yo pN bb vl all yosdo>)9 d290 oSinArtinya : Dan diantara tanda tanda kekuasaan Allah, diciptakanNya untukmupasangan dari jenismu sendiri, supaya kamu merasa tentram dandijadikanNya diantara kamu rasa kasih sayang,Menimbang, bahwa menurut majelis

halhal yang dimaksud dalamFirman Allah seperti dikemukakan diatas, tidak terwujud lagi dalam rumahtangga Penggugat dan Tergugat, maka kehendak sebagaimana dalam Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 16 Tahun 2019 sulit untuk dicapai, kalau dipaksakan juga untukmempertahankannya patut diduga akan menimbulkan mudharat/mafsadahyang lebih besar dari manfaat/ mashlahatnya.

Oleh karenanya majelisberpendapat perceraianlah jalan keluarnya, semoga dengan perceraiantersebut kedua belah pihak memperoleh ketenangan, sesuai dengan maksudFirman Allah dalam Surat An Nisa ayat 130 yang berbunyi:Artinya :Dan jika keduanya (suami !steri) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.

Dan Allah MahaLuas (KaruniaNya), Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdi atas, maka alasanalasan perceraian dalam perkara ini dianggap telahmemenuhi ketentuan Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 jo Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, atau setidaktidaknyagugatan Penggugat untuk bercerai dengan Tergugat telah memiliki cukupalasan, maka gugatan Penggugat patut dikabulkan dengan menjatuhkan talaksatu bain sugra Tergugat terhadap Penggugat

pihak keluarga sudah berusaha menasehati dan mendamaikanPenggugat dan Tergugat namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas, majelisberkesimpulan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah pecah,karena perselisihan dan pertengkaran terus menerus serta tidak ada harapanPenggugat dan Tergugat untuk hidup rukun kembali;Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga atau rumah tangga yang mawadah wa rahmah,sebagaimana disebut dalam firman Allah

lgiSuuiArtinya : Dan diantara tanda tanda kekuasaan Allah, diciptakanNya untukmupasangan dari jenismu sendiri, supaya kamu merasa tentram dandijadikanNya diantara kamu rasa kasih sayang,Menimbang, bahwa menurut majelis halhal yang dimaksud dalamFirman Allah seperti dikemukakan diatas, tidak terwujud lagi dalam rumahHim 12 dari 16 hlm Putusan No. 0394/Pdt.G/2017/PA.Pyktangga Penggugat dan Tergugat, maka kehendak sebagaimana dalam Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 sulit untuk dicapai, kalau dipaksakanjuga

Olehkarenanya majelis berpendapat perceraianlah jalan keluarnya, semoga denganperceraian tersebut kedua belah pihak memperoleh ketenangan, sesuai denganmaksud Firman Allah dalam Surat An Nisa ayat 130 yang berbunyi:al WISg aiew cyo WS alll ya Ld ,au OleLouS> LewlsArtinya :Dan jika keduanya (Ssuami isteri) bercerai, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.

Dan Allah MahaLuas (KaruniaNya), Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 jo. Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975, untuk melakukan perceraian harus ada/cukup alasan dimanaantara suami isteri tidak dapat rukun lagi dalam rumah tangga, alasanperceraian sebagaimana diatur dalam Pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo.

AnNisa ayat 3, 23 dan 24, Allah SWTberfirman, artinya :Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hakhak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), makakawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atauempat. kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil,maka (kawinilah) seorang saja, atau budakbudak yang kamumiliki, yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuataniaya 3.

Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang 23. Dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanitayang bersuami, kecuali budakbudak yang kamu miliki (Allah telahmenetapkan hukum itu) sebagai ketetapanNya atas kamu, dandihalalkan bagi kamu selain yang demikian (yaitu) mencari isteriister dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk berzina.

Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagiMaha Bijaksana 24.Menimbang, bahwa sejalan dengan firman Allah tersebut, dalamketentuan Pasal 8 Pasal 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 39 Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam, menentukan bahwaHal. 12 dari 16 hal.

(diumumkan) padapapan pengumuman Pengadilan Agama Bungku selama 14 (empatbelas) hari, tidak ada seorang pun yang mengajukan keberatan ataupunintervensi, maka patut disimpulkan bahwa antara Pemohon danPemohon II tidak memiliki larangan untuk terikat sebagai pasangan suamiisteri.Menimbang, bahwa sebagaimana pula fakta bahwa pada saatpernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan Pemohon telahmenyerahkan mahar berupa uang sebesar Rp. 111.000, (seratussebelas ribu rupiah), maka berdasarkan firman Allah

jalan keluarnya dikhawatirkan keadaan rumah tanggaPemohon dengan Termohon akan bertambah parah dan akan menimbulkanpenderitaan lahir maupun bathin bagi kedua belah pihak;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun1974, tujuan perkawinan adalah untuk membentuk rumah tangga yang bahagia,yang kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa dan terdapat ikatan lahir bathinantara suami isteri dengan cinta dan kasih sayang sebagai unsur pokok dalammembina rumah tangga sesuai dengan firman Allah

kekuasaanNya ialah Ia telahmenciptakan isteriisteri dari jenismu sendiri supaya kamu cenderung danmerasa tentram kepadanya, dan dijadikanNya diantara kamu rasa cintadan kasih sayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenarterdapat tandatanda bagi orangorang yang berfikirMenimbang, bahwa oleh karena dalam rumah tangga Pemohon danTermohon tujuan perkawinan tidak dapat diwujudkan lagi, maka perceraian adalahjalan terbaik untuk menyelesaikan rumah tangga mereka sebagaimana yangdimaksud dalam firman Allah

SWT dalam surat anNisa' ayat 130, sebagai berikut:Legh Lesa g alll CLS g Aten Cpa AS alll Gye LES CylArtinya :Dan jika keduanya bercerai maka Allah SWT.

Dan Allah SWT.Maha Luas (karuniaNya) lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa perkara ini relevan dengan Firman Allah SWT. dalamalQur'an surat alBaqarah ayat 227 yang berbunyi:aul axew aii!

Ot GUall ga Je OlyArtinya : "Jika suami telah berketetapan hati untuk menjatuhkan talak, makasesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui.Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1tahun 1974 untuk melakukan perceraian harus ada/cukup alasan antara suami isteritidak dapat rukun lagi dalam rumah tangga, alasan perceraian mana telah diatur10dalam pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 dan pasal 116 KompilasiHukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan

pertimbangan tersebut di atas dapat ditariksuatu kesimpulan bahwa perselisihan dan pertengkaran sudah menjadi pecah(broken marriage) dipandang telah memenuhi unsurunsur terjadinyaperceraian sebagaimana ditetapkan oleh peraturan perundangan sepertitersebut di atas, maka gugatan Penggugat untuk cerai dengan Tergugat telahdidukung oleh dalildalil yang cukup;Menimbang, bahwa salah satu tujuan perkawinan adalah untukmembentuk keluarga atau rumah tangga yang mawadah warahmah,sebagaimana disebut dalam firman Allah

dalam surat ArRuum ayat 21 yangberbunyi:Lgl IgiSuuid Lely jl pSuuail yo oU Sle ol all yoydor 19 6290 pSin NeroDan diantara tanda tanda kekuasaan Allah, diciptakanNya untukmupasangan dari jenismu sendiri, supaya kamu merasa tentram dan dijadikanNya diantara kamu rasa kasih sayang;Menimbang, bahwa menurut majelis halhal yang dimaksud dalamFirman Allah seperti dikemukakan diatas, tidak terwujud lagi dalam rumahtangga Penggugat dengan Tergugat, maka kehendak sebagaimana dalamPasal 1 UndangUndang Nomor

Oleh karenanya majelis berpendapat perceraianlahjalan keluarnya, semoga dengan perceraian tersebut kedua belah pihakmemperoleh ketenangan, sesuai dengan maksud Firman Allah dalam SuratAn Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lass Lewis abl ols sas oS WS abl y 8 B55 olsDan jika keduanya ( suami isteri ) berceral, maka Allah akan memberikecukupan kepada masingmasing dari KaruniaNya.

Dan Allah Maha Luas(KaruniaNya), Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974 jo. Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975, untuk melakukan perceraian harus ada/cukup alasan dimanaantara suami isteri tidak dapat rukun lagi dalam rumah tangga, alasan13perceraian mana diatur dalam Pasal 19 Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 jo.

Menolak kemudaratan lebih utama daripada mengambil manfaat;Menimbang, bahwa oleh sebab itu, Majelis Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Pemohon dengan Termohon tidak mungkin dipertahankan lagi karena tidakmungkin terwujud rumah tangga yang kekal dan bahagia sebagaimana yangdiharapkan Pasal UndangUndang Nomor Tahun 1974 Tentang Perkawinan danrumah tangga yang sakinah, mawaddah wa rahmah sebagaimana diharapkan Pasal 3Inpres Nomor 1 Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam, sebagaimana maksudfirman Allah

)9 O90 Siw J2>9Artinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya adalah, Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderung dan merasatenteram kepadanya dan dijadikanNya di antara kamu rasa kasih sayang,sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatandabagi kaum yang berfikir;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengetengahkanfirman Allah SWT dalam surat alBaqarah ayat 227 yang berbunyi:pis grow alll ols Gb Igoje olyArtinya: Jika mereka (para suami

) telah berketetapan hati untuk menjatuhkantalak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahui;Menimbang, bahwa apabila rasa cinta dan kasih sayang antara suami dan istrisudah tidak ada lagi dan telah bertukar menjadi perselisihan dan pertengkaran yangberkepanjangan sehingga tujuan hakiki dari institusi perkawinan dalam pandangansyarak tidak mungkin terwujud, maka dalam kondisi seperti itu perceraian adalahmerupakan jalan terbaik.

Mudahmudahan, setelah itu, keduanya dapat memperolehketentraman dan kedamaian, sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah SWTdalam surat alNisa ayat 130 yang berbunyi:Artinya: Dan jika suami istri bercerat maka Allah akan memberikan ketenanganjiwa dan rahmatNya kepada masingmasingnya.

Dan Allah Maha LuasKaruniaNya lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil permohonan Pemohon,dihubungkan dengan fakta hukum yang diperoleh di persidangan, dihubungkandengan ketentuanketentuan yang terdapat dalam Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Tentang Pelaksanaan UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 Tentang Perkawinan jo. Pasal 116 huruf f Instruksi Presiden Nomor 1Tahun 1991 Tentang Kompilasi Hukum Islam jis.

sebab itu, tanpa perlu mencari siapa yangmenjadi penyebab dari kondisi tersebut, Hakim berpendapat bahwa rumahtangga Penggugat dengan Tergugat tidak mungkin dipertahankan lagi karenatidak mungkin terwujud rumah tangga yang kekal dan bahagia sebagaimanayang diharapkan Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 TentangPerkawinan dan rumah tangga yang sakinah, mawaddah wa rahmahsebagaimana diharapkan Pasal 3 Inpres Nomor 1 Tahun 1991 TentangKompilasi Hukum Islam di Indonesia, sebagaimana maksud firman Allah

SiS ap GLY atsArtinya: Dan di antara tandatanda kekuasaanNya adalah, Diamenciptakan untukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya dan dijadikanNya di antara kamu rasa kasihsayang, sesungguhnya pada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yang berfikir;Halaman 12 dari 15 Halaman Putusan Nomor 47/Pdt.G/2020/PA.SbhHalaman 12 dari 15 HalamanPutusan Nomor 47/Pdt.G/2020/PA.SbhMenimbang bahwa Hakim juga memandang perlu mengetengahkanfirman Allah

:ele cee A Sb GUL 15S by,Artinya: Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untuk menjatuhkantalak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi MahaMengetahul;Menimbang bahwa apabila rasa cinta dan kasih sayang antara suamidan istri sudah tidak ada lagi dan telah bertukar menjadi perselisihan danpertengkaran yang berkepanjangan sehingga tujuan hakiki dari institusiperkawinan dalam pandangan syarak tidak mungkin terwujud, maka dalamkondisi seperti itu perceraian adalah merupakan jalan terbaik

Mudahmudahan,setelah itu, keduanya dapat memperoleh ketentraman dan kedamaian,sebagaimana yang disebutkan dalam firman Allah SWT dalam surat alNisaayat 130 yang berbunyi:So only dl SIS ae YY US ah yk, BE Gy,Artinya: Dan jika suami istri bercerai maka Allah akan memberikan ketenanganjiwa dan rahmatNya kepada masingmasingnya.

Dan Allah MahaLuas KaruniaNya lagi Maha Bijaksana;Menimbang, bahwa dalam Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun 1975 Tentang Pelaksanaan Undangundang Nomor 1 Tahun1974 Tentang Perkawinan jo.

Pemohon I danPemohon II sebagai ayah dan ibunya sendiri;Bahwa ayah dan ibu kandung dari anak tersebut telah menyatakan persetujuannya atasmaksud Pengangkatan anaknya oleh Pemohon I dan Pemohon II, dengan alasan ayahdan ibu kandung dari anak tersebut tidak bisa membiayai hidup dan pendidikananaknya tersebut;Bahwa untuk kepentingan dan kebaikan masa depan anak tersebut perlu asuhan danbimbingan serta pendidikan dari Pemohon I dan Pemohon II;Bahwa atas dasar persaudaraan dan dengan niat beribadah kepada Allah

Pengangkatan anak Indonesia oleh Warga Negara Asing selain bertentangan dengandengan UUD 1945 pasal 34, juga merendahkan martabat bangsa.Menimbang, bahwa Majelis perlu pula untuk mengemukakan dalildalil syarisebagaimana menjadi dasar fatwa Majelis Ulama Indonesia dalam hal anak angkat yangantara lain firman Allah dalam Al Quran1. Surat Al Ahzab ayat (4) yang artinya : Dan Dia tidak menjadikan anakanakangkatmu sebagai anak kandungmu (sendiri),2.

Surat Al Ahzab (5) yang artinya : Panggilah mereka (anakanak angkat itu) dengan(memakai) nama bapak mereka; itulah yang paling adil pada sisi Allah, dan jika kamutidak mengetahui bapakbapak mereka, maka (panggillah mereka sebagai) saudaramuseagama dan maulamaulamu (hamba sahaya yang dimerdekakan).3.

Sabda Nabi Muhammad S.A.W.( )(Artinya: Dari Abdullah bin Umar bin Khathab Ra. sesungguhnya ia berkata : * Kamutidak memanggil (Zaid bin Haritsah) melainkan (kami panggil) Zaid binMuhammad, sehingga turun ayat Al Quran : Panggilah mereka dengannama ayah (kandung) mereka, itulah yang lebih adil di sisi Allah. (H.R.Bukhari);6.

Sabda Nabi Muhammad S.A.W.Artinya: Sesungguhnya Zaid bin Haritsah adalah maula Rasulallah S.A.W. dan kamimemangilnya dengan nama ayah (kandung) mereka, mereka itulah yanglebih adil di sisi Allah, Lalu Nabi S.A.W bersabda : Engkau adalah Zaid binHaritsah. (H.R.

AnNisa ayat 3, 23 dan 24, Allah SWT berfirman,artinya :Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hakhak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya), makakawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi : dua, tiga atauempat. kemudian jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil,maka (kawinilah) seorang saja, atau budakbudak yang kamu miliki,yang demikian itu adalah lebih dekat kepada tidak berbuat aniaya3.

Sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi MahaPenyayang 23. Dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanitayang bersuami, kecuali budakbudak yang kamu miliki (Allah telahmenetapkan hukum itu) sebagai ketetapanNya atas kamu, dandihalalkan bagi kamu selain yang demikian (yaitu) mencari isteriister dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk berzina.

Sesungguhnya Allah Maha mengetahui lagiMaha Bijaksana 24.Menimbang, bahwa sejalan dengan firman Allah tersebut, dalamketentuan Pasal 8 Pasal 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 39 Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam, menentukan bahwaperkawinan dilarang antara dua orang yang memiliki hubungan darah baikdalam garis keturunan lurus ke bawah atau ke atas maupun kesamping,antara seorang dengan saudara orang tua atau dengan saudaraneneknya, semenda, sesusuan, dan seorang yang masih terikat taliperkawinan

(diumumkan) padapapan pengumuman Pengadilan Agama Parigi selama 14 (empat belas)hari, tidak ada seorang pun yang mengajukan keberatan ataupunintervensi, maka patut disimpulkan bahwa antara Pemohon dan PemohonIl tidak memiliki larangan untuk terikat sebagai pasangan suami isteri.Menimbang, bahwa sebagaimana pula fakta bahwa pada saatpernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan Pemohon telahmenyerahkan mahar berupa uang sebesar Rp 110.000, (seratus sepuluhribu rupiah), maka berdasarkan firman Allah

AnNisa ayat 3, 23 dan 24, Allah SWTberfirman, artinya :Dan jika kamu takut tidak akan dapat berlaku adil terhadap (hakhak) perempuan yang yatim (bilamana kamu mengawininya),maka kawinilah wanitawanita (lain) yang kamu senangi : dua,tiga atau empat. kemudian jika kamu takut tidak akan dapatberlaku adil, maka (kawinilah) seorang saja, atau budakbudakyang kamu miliki, yang demikian itu adalah lebih dekat kepadatidak berbuat aniaya 3.

saudarasaudaramu yang perempuan; ibuibumu yangmenyusul kamu; saudara perempuan sepersusuan; ibuibuisterimu = (mertua); = anakanaksisterimu==yang~=s dalampemeliharaanmu dari ister yang telah kamu campuri, tetapi jikakamu belum campur dengan isterimu itu (dan sudah kamuceraikan), maka tidak berdosa kamu mengawininya; (dandiharamkan bagimu) isteriisteri anak kandungmu (menantu); danmenghimpunkan (dalam perkawinan) dua perempuan yangbersaudara, kecuali yang telah teradi pada masa lampau.Sesungguhnya Allah

Dan (diharamkan juga kamu mengawini) wanita yangbersuami, kecuali budakbudak yang kamu miliki (Allah telahmenetapkan hukum itu) sebagai ketetapanNya atas kamu, dandihalalkan bagi kamu selain yang demikian (yaitu) mencari isteriisteri dengan hartamu untuk dikawini bukan untuk berzina.

Sesungguhnya Allah Maha mengetahuilagi Maha Bijaksana 24.Menimbang, bahwa sejalan dengan firman Allah tersebut, dalamketentuan Pasal 8 Pasal 11 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo.Pasal 39 Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam, menentukan bahwaperkawinan dilarang antara dua orang yang memiliki hubungan darahHal. 12 dari 17 hal.

ditempel (diumumkan) padapapan pengumuman Pengadilan Agama Parigi selama 14 (empat belas)hari, tidak ada seorang pun yang mengajukan keberatan ataupunintervensi, maka patut disimpulkan bahwa antara Pemohon danPemohon Il tidak memiliki larangan untuk terikat sebagai pasangansuami isteri.Menimbang, bahwa sebagaimana pula fakta bahwa pada saatpernikahan Pemohon dan Pemohon II dilangsungkan Pemohon telahmenyerahkan mahar berupa uang sebesar Rp 110.000, (seratussepuluh ribu rupiah), maka berdasarkan firman Allah