Ditemukan 13261 data
19 — 11
Pendapat Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushul alFiqhi, yangberbunyi:Lgiledl gle Calo 4 aly al ala Le das gly ag QM day 5 DE La ye (ysBarang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masih tetapadanya hubungan suamiistri selama tidak ada bukti yang menentukanlain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 7 ayat (3) Kompilasi HukumIslam menyatakan bahwa:itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal
15 — 7
gg C99 O79 )9 dRuO dutoF> ind cls yl ylgloabirg ylodlelArtinya : rukun nikah itu ada lima yaitu sighat (ijab Kabul), calon isteri, calonsuami, wali, dan dua orang saksiDan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:i AN oy 7090 sas 7) srN 711 =eeoeYADC OaiE 4aC EfaE Udi aYb CalUaei EEEECaOeeliE aCaANEArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplan pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab
22 — 10
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab IIlmu Ushul alFigh, 1977,halaman 208), dan hal ini sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang dalam hal ini juga diambilalih olehMajelis Hakim sebagai pertimbangan hukum yaitu Tindakan Pemerintah/Hakimterhadap rakyatnya/pencari keadilan harus dikaitkan dengan kemashlahatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdiatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi, dan
10 — 4
Hal ini telah sejalan dengan pendapatpakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Fighhalaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh MajelisHakim, sebagai berikutLg Ugisl ale Wo gd ats ol elole dure JL agi Us arg 5 aidls 956 YoHal. 8 dari 14 hal. Putusan No. 0061/Pat.G/2017/PA.
11 — 5
Daruquthni)Dan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:Hal. 9 dari 13 Penetapan No. 51/Pdt.P/2019/PA.JnpYADC OalE aaC EfaE Udi aYbP CalUeei EEEECaOeeliE aCaANEArtinya: Maka jika telan ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallaf halaman53;aa UNY YaCaE OaelE YaCa Oal ECaOeeliE acicaaa iba 4a aia Udi AAEACAACArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita
7 — 5
Daruquthni)Dan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:SOY g Aap a 5 ets oc gall hy (gle Atay Lg Gages JadArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallafhalaman 53:Leibetil cle als al ads al plabs dans jl aged G21 da 5 5 AID La je yeArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai istriseorang lakilaki, maka dihukumkan
9 — 5
lakilaki masingmasing nama XXX dan XXX,dengan Mas Kawin berupa uang sebesar Rp , (...) dibayar tunai;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan di atas, MajelisHakim dapat menilai kemampuan Pemohon dan Pemohon Il menyebutkansyarat dan rukun sahnya pernikahan menurut ketentuan hukum Islam danperkawinan tersebut dilangsungkan tidak bertentangan dengan UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan;Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis Hakim telah sejalan denganpendapat pakar hukum Islam Syeh Abdul Wahhab
14 — 11
(Abdul Wahhab Khallaf, //mu Ushul alFigh, 1977, halaman208).Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum di atas,maka majelis hakim berkesimpulan, terbukti secara sah bahwa para saudarakandung lakilaki Pemohon tersebut patut dinyatakan sebagai wali adhal.Menimbang, bahwa terhadap petitum Pemohon untuk menyatakansahmenurut hokum penggunaan wali hakim dalam pernikahan Pemohonmajelis hakim mempertimbangkan bahwa oleh karena majelis hakim telahmengabulkan permohonan Pemohon dan telah menyatakan
8 — 3
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 388);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumtersebut di atas, maka Majelis Hakim berkesimpulan sesuai dengan Pasal 70Ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dan ditambah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009bahwa kedua belah pihak tidak mungkin lagi didamaikan karena kondisi rumahtangga Penggugat dan Tergugat telah pecah dan
7 — 4
Hal ini telah sejalan dengan pendapat pakarhukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab Ushulul Figh halaman930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim,sebagai berikutgil le Udo gl pits ol plole dro l agi M9 azgj ails 94 YolasArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami isteriselama tidak ada bukti yang menentukan lain;Menimbang, bahwa walaupun perkawinan Penggugat dan Tergugatdilakukan
6 — 1
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab Ilmu Ushul alFigh, 1977, halaman 208), dan sejalan pula dengan kaidah fiqihdalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang diambilalin sebagai pertimbangan hukum sebagai berikut :asrlLoodb lbgir acl Jl cls eLYl 9 p50;Artinya: Tindakan Pemerintah/Hakim terhadap rakyatnya/pencari keadilanharus dikaitkan dengan kemashlahatan*;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdi atas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukanpernikahan telah terpenuhi
14 — 5
Hal ini telah sejalan denganpendapat pakar hukum islam Syeh Abdul Wahhab Khalaf, dalam kitab UshululFigh halaman 930, yang kemudian norma hukum yang terdapat dalam daliltersebut diambil alin sebagai pertimbangan oleh Majelis Hakim, sebagai berikut:Wel Fad eb lob ledasih yt ii day) DGS ypArtinya: Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai isteri seorang lakilaki, maka dinyatakan (tetap) sebagai sebagai suamiisteri selama tidak ada bukti yang menentukan lain Menimbang, bahwa tentang
11 — 7
(Abdul Wahhab Khallaf, Ilmu Ushul alFigh, 1977,halaman 388);Halaman 11 dari 13 halaman, Putusan.
16 — 6
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab //mu Ushul alFigh, 1977,halaman 208), dan sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair, halaman 128 yang diambilalin sebagai pertimbanganhukum sebagai berikut:Lois ac 3 le pL VI 29 tasaac sJLArtinya: Tindakan Pemerintah/Hakim terhadap rakyatnya/pencarikeadilan harus dikaitkan dengan kemashlahatan.Hal. 11 dari 14 hal.
15 — 7
Daruquthni)Dan dalam Kitab Bughyah alMustarsyidin:YADC OaiE aac EfaE Udi aeYP CalUeei EEEECaOaeliE aCaANEArtinya: Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan ituyang sesuai dengan gugatannya, maka tetaplah pernikahan dankewarisannya itu.Dan dalam kitab Ushul alFigh yang dikarang oleh Abdul Wahhab Khallaf halamanBo:aa UNY YaCaE OaelE YaCa Oal ECAOeeliE acicaaa iba 4a lafa Udi AAEACAACArtinya: Barang siapa mengetahui bahwa seorang wanita itu sebagai istri seoranglakilaki, maka dihukumkan
9 — 6
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab Ilmu Ushul alFigh,1977, halaman 208), dan sejalan pula dengan satu kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang diambilalin sebagai pertimbanganhukum sebagai berikut:Artinya: Tindakan Pemerintah/Hakim terhadap rakyatnya/pencarikeadilan harus dikaitkan dengan kemashlahatan .Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukumdiatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi, dan permohonan Pemohon untuk
11 — 1
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab IImu Ushul alFigh,1977, halaman 208)Bahwa sejalan pula dengan kaidah figih dalam Kitab AlAsybah Wa alNadzair halaman 128 yang diambilalin sebagai pertimbangan hukumsebagai berikut:asrlLoodb logic arc ,Jl we 9, 0i8I!
16 — 2
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :oY 49 944 jor 4 9My svgs s jorsd ol obo Jo she Sg ad Slee liigl:Artinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumi masihtetap adanya hubungan suami istri selama tidak ada bukti yangmenentukan lain (putusnya nikah);Menimbang, bahwa faktafakta tersebut juga telah memenuhi ketentuanperaturan sebagai berikut :1.
12 — 7
(Abdul Wahhab Khallaf, Kitab /imu Ushul alFigh, 1977, halaman 208),Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan hukum diatas, Majelis Hakim menilai bahwa syaratsyarat untuk melakukan pernikahantelah terpenuhi, dan permohonan Pemohon untuk diberikan dispensasi nikahkepada cucunya telah beralasan dan sejalan dengan ketentuan Pasal 7 ayat 2Hal.11 dari 13 hal Penetapan.No 612/Pdt.P/2019/MS.LskUndangundang Nomor 1 tahun 1974 jo.
20 — 5
Abdul Wahhab Khalaf dalam Ushulul Fighi halaman 930 :Lg Ugill ole Udo ol ats ol plo bo duro Jl rg UMS Arg) AS 94 YoArtinya : Barang siapa yang mengetahui bahwa sesorang perempuan itusebagai istri seorang lakilaki maka disaksikan/dihukumimasih tetap adanya hubungan suami istri selama tidak adabukti yang menentukan lain (putusnya nikah) ;2. Kitab lanatut Thalibin juz IV halaman 300 :( Sits ) alud ol el Uo slo ( cui!