rupiah) sampai anak tersebut dewasa; ==" ==Menimbang, bahwa terhadap gugatan rekonpensi PenggugatRekonpensi tersebut Majlis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa dalam konpensi telah terbukti bahwa alasanTergugat Rekonpensi menceraikan Penggugat Rekonpensi dikarenakansikap Penggugat Rekonpensi yang tidak mempedulikan TergugatRekonpensi akibat Tergugat Rekonpensi sering meninggalkan PenggugatRekonpensi pulang kerumah orang tuanya, sehingga Penggugat Rekonpensibukanlah istri yang nusus

Bahwa antara Pemohon dan Termohon telah berpisah dan tidakberhubungan lagi selama kurang lebih 5 (lima) tahun yaitu sejak bulanNovember tahun 2011 sampai Pemohonan Cerai talak ini diajukan diPengadilan Agama Pekalongan, sekarang Pemohon tinggal di rumahPemohon di Dukuh Sawahan, , Desa Tulis, Kecamatan Tulis, KabupatenBatang sedangkan Termohon tinggal dirumah orangtua Pemohon diKlego, , Kelurahan Klego, Kecamatan Pekalongan Timur, KotaPekalongan;Bahwa akibat perbuatan Pemohon tersebut Termohon telah nusus

telah dikabulkan, maka dengan memperhatikanketentuan pasal 41 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 tentangPerkawinan, maka Majelis Hakim perlu mempertimbangkan halhal yang harus dipenuhi oleh Pemohon selaku suami yanghendak menceraikan Termohon; ~~~Menimbang, bahwa memperhatikan proses terjadinyapernikahan Pemohon dan Termohon yang didahului oleh adanyahubungan diluar nikah, dan selama pernikahan termohon telahmengabdikan diri tinggal dirumah orang tua Pemohon,sedangkan termohon pulang bukan karena nusus

Tidak benar Alasan Penggugat tetap bersikap Tabaruj, Nusus, Gasab, gibah,dan lalai terhadap kewajiban nya sebagai istri. Pada tanggal 05 Maret 2020saya menegur istri saya secara wajar adapun uraian kejadiannya sebagaiberikut: Pada hari itu tepat nya kamis tanggal 05 Maret 2020 jam 13.10 wib.Saya pulang dari sekolah, dengan hati kesal karena merasa di bohongi dandihianati oleh istri saya PENGGUGAT. Yang telah meminjam uang ke PNPMtanpa sepengetahuan dan seijin saya suaminya.

(karena saya sebagai suamitidak menyukai wanita yang menggurud halisnya);e Nusus : Sering Pergi dan melakukan sesuatu tanpa izin dulu pada suami(Saya), Sebagai suami saya merasa sering kehilangan tidur bersama istri dimalam hari. Catatan kehilangan tidur bersama istri paska gugatan ceraipertama :'18 juli 2019, 22 dan 23 agustus 2019, 08, 09 dan 10 Oktober 2019(10 Oktober 2019 di siang harinya mengadakan pengocokan arisan.), 18Desember 2019, 05 januari 2020.

Pasal 116 huruf (f) dan Pasal 118 Kompilasi Hukum Islam, makapermohonan Pemohon patut dikabulkan; Menimbang, bahwa dalam jawabannya Termohon mengajukantuntutan berupa nafkah madliyah, nafkah iddah dan mut'ah , seluruhnyaberjumlah Rp 10.000.000,(sepuluh juta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan dalil permohonan Pemohon danjawaban Termohon serta keterangan para saksi, terbukti bahwa Termohonbukanlah istri yang nusus, oleh karena itu sesuai pasal 80 ayat 4 Kompilasihukum Islam Pemohon wajidb memberikan

Bahwa atas Perbuatan Termohon tersebut telah nusus dan bertentangandengan Pasal 83 ayat (1) Kompilasi hukum Islam yang menyatakan Kewajibanutama bagi seorang istri ialan berbakti lahir dan batin kepada suami di dalamyang dibenarkan oleh hukum Islam.7.

Bahwa atas perbuatan Termohon tersebut, Termohon telah nusus danbertentangan dengan Pasal 83 ayat (1) Kompilasi hukum Islam yangmenyatakan Kewajiban utama bagi seorang istri ialan berbakti lahir dan batinkepada suami di dalam yang dibenarkan oleh hukum Islam. ;7.Bahwa Pemohon berkesimpulan sudah tidak bisa lagi melanjutkan rumahtangganya dengan Termohon, karena perkawinannya sudah menyimpangdari amanat Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinankhususnya Pasal (1) yang substansinya adalah

terjadi pertengkaran, perlu diketahui olehBapak dan Ibu Majelis Hakim Pengadilan Agama Pamekasan, perempuanmanakah yang tidak sakit hatinya bila suaminya membawa perempuan lainke rumah kediaman bersama, maksud kepulangan Termohon ke rumahorang tua tersebut, Termohon hanya menenagkan pikiran yang sedangkalut akibat ulah dan tingkah lakku Pemohon yang tidak bermoral dan tidakmenghargai Termohon sebagai isterinya ;Bahwa, pada dalil No. 4 dengan seenaknya kuasa hokum menyatakanbahwa Termohon Nuzuz, nusus

mengklaim, bahwa Termohon telah berbuat Nuzuz, karena daricintanya Termohon kepada Pemohon, dari pihak keluarga Termohonmengalah berulangkali datang ke rumah Pemohon agar rumah tanggakembali baik, namun dari pihak keluarga Pemohon sama sekali tidak adaPutusan nomor 0670/Pdt.G/2019/PA.Pmk Halaman 8 dari 24 halamantanggapan yang positif, oleh karenanya Termohon mohon agar yang muliaMajelis Hakim Pengadilan Agama Pamekaan agar mengenyampingkanpernyataaan Pemohon yang menyatakan Termohon telah berbuat Nusus

Hidup dan pendidikan anak sampai dewasa;Menimbang, bahwa oleh karena tidak dapat dicapai secara perdamaiansekalipun Majelis Hakim senantiasa mengupayakan terjadinya kesepakatandiantara mereka, namun tetap tidak berhasil, maka oleh karena itu gugatanPenggugat tersebut akan dipertimbangkan satu persatu sebagaimana teruraidi bawah ini :Tentang Nafkah Iddah dan Madliyah :Menimbang bahwa untuk menetapkan nafkah Iddah dan nafkahMadliyah harus dipertimbangkan terlebih dahulu apakah Penggugat telahberbuat nusus

Agung dipindahkan ke tempat ( PUSKEMAS) lain,sedangkan Penggugat tidak mengajukan bukti bukti apapun untukmenguatkan dalil bantahannya tersebut , bahkan Penggugat sejak tahappembuktian hingga putusan dibacakan tidak hadir lagi dihadapan sidangMenimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas maka dalilTergugat dinyatakan telah terbukti dan Penggugat dinyatakan sebagai isteriyang nusus;Menimbang bahwa berdasarkan Pasal 80 (7) dan pasal 149 (6) KHImaka Penggugat selaku isteri yang dicerai talak

puncaknya terjadi pada bulan Juli tahun 2016 Termohon pergimeninggalkan rumah Pemohon tanpa ijin dan sepengetahuan Pemohonmaupun keluarga Pemohon, sampai sekarang Pemohon tidak pernahpulang kerumah Pemohon maupun menghubungi Pemohon lagi;Bahwa sekarang antara Pemohon dan Termohon sudah berpisah dan tidakberhubungan lagi selama kurang lebih 7 (tujuh) bulan yaitu sejak bulan Julitahun 2016 sampai gugatan ini diajukan di Pengadilan Agama Batang;Bahwa atas Perbuatan Termohon tersebut, Termohon telah nusus

Termohon mengajukan tuntatannafkah sebesar Rp 20.000.000, (dua puluh juta rupiah) dan nafkah anaksetiap bulannya Rp 600.000, (enam ratus ribu rupiah); Menimbang, bahwa atas tuntutan Termohon tersebut akhirnya terjadikesepakatan Pemohon memberikan nafkah kepada Termohon sebesar Rp15.000.000, (lima belas juta rupiah) dan nafkah anaknya setiap bulannya Rp60.000.000,(enam ratus ribu rupiah) kepada Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan alasan cerai yang diajukan Pemohonternyata Termohon bukanlah istri yang nusus

Grobogan;7 Bahwa dengan persoalan dan permasalahan dalam rumah tangga Pemohondan Termohon seperti tersebut diatas, Pemohon berpendapat bahwa rumahtangga sudah tidak bisa dipertahankan lagi dengan alasan bahwa Termohontidak memahami keadaan suami serta Termohon telah nusus terhadap suamidan dalam rumah tangga tersebut sering terjadi percekcokan, Maka dari itusebagai jalan keluar yang terbaik adalah Perceraian.

Bahwa atas Perbuatan Termohon tersebut telah nusus dan bertentangandengan Pasal 83 ayat (1) Kompilasi hukum Islam yang menyatakan Kewajiban utama bagi seorang istri ialah berbakti lahir dan batin kepadasuami di dalam yang dibenarkan oleh hukum Islam.7.

pulang kerumah orangtuaTermohon di Kecamatan Bawang, Kabupaten Batang;Bahwa sekarang antara Pemohon dan termohon sudah berpisah tempattinggal dan tidak berhubungan lagi selama kurang lebih 3 (tiga) tahun yaitusejak bulan Januari 2014 sampai Gugatan ini diajukan di PengadilanAgama Batang, sekarang Pemohon tinggal dirumah Pemohon diKecamatan Bawang, Kabupaten Batang sedangkan Termohon tinggaldirumah Orang tua Termohon di alamat yang sama dengan Pemohon;Bahwa atas Perbuatan Termohon tersebut telah nusus

Termohon tidak pernah nurut perintah suami Pembangkan(Nusus).b. Termohon tidak menghargai nafkah ekonomi yang diberikankepada Pemohon.Ge Termohon dengan Pemohon tidak ada kesepakan tentangtempat tinggal bersama, Termohon ingin tinggal di rumah orangtuanya sedangkan Pemohon juga ingin tinggal di rumahnya sendiri.6.

diindahkan oleh Termohon,hingga sering menyebabkan pertengkaran;Bahwa perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon dan Termohon semakinmeruncing dikarenakan Termohon tidak bisa memberi keturunan kepadaPemohon, hingga puncaknya pada tanggal 27 Desember 2017 Termohon pergimeninggalkan rumah kediaman bersama tanpa seijin Pemohon maupunkeluarga Pemohon hingga saat ini sudah 4 (empat) bulan sampai permohonancerai talak ini diajukan di Pengadilan Agama Batang;Bahwa atas Perbuatan Termohon tersebut telah nusus

Bahwa atas Perbuatan Termohon tersebut telah nusus danbertentangan dengan Pasal 83 ayat (1) Kompilasi hukum Islam yangmenyatakan Kewajiban utama bagi seorang istri ialah berbakti lahir danbatin kepada suami di dalam yang dibenarkan oleh hukum Islam. ;7 .

setiapbulannya Rp 1.000.000, dan nafkah iddah setiap bulannya Rp 500.000, kepadaTermohon;Menimbang, terhadap tuntutan Termohon agar Pemohon membayarhutangnya di Bank dan di saudara Termohon serta gaden sawah sudah diselesaikandidepan kepala desa dengan membuat pernyataan yang ditanda tangani kedua belahpihak, maka tuntutan Termohon tersebut dianggap telah selesai dan tidak perludipertimbangkan lagi;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil Pemohon dan jawaban Termohonternyata Termohon bukanlah istri yang nusus

permohonanpemohon patut dikabulkan; Menimbang, dalam jawabannya Termohon mengajukan tuntutan agarPemohon membayar nafkah madliyah Rp 3.000.000,(tiga juta rupiah),mutah Rp 500.000,(lima ratus ribu rupiah) dan nafkah anak yang bernamaANAK umur 5 tahun setiap bulannya Rp 600.000,(enam ratus ribu rupiah)kepada Termohon 5" 202025 on enoneMenimbang, bahwa dalam alasan perceraian Pemohon yang telahterbukti adalah karena adanya pertengkaran antara Pemohon denganTermohon sehingga Termohon bukanlah istri yang nusus

Bahwa atas Perbuatan Termohon tersebut telah nusus dan bertentangandengan Pasal 83 ayat (1) Kompilasi hukum Islam yang menyatakanKewajiban utama bagi seorang istri ialah berbakti lahir dan batin kepadasuami di dalam yang dibenarkan oleh hukum Islam. ;7.