dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 huruf (f) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintan Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telahterbukti adanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :ib polis Eb yap sagas

sebagaimanatersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor tahun 1974 jo pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam tersebut telah terbukti adanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :AGib palii its Ebhiyas sagas

meskipun telahdianggap sah menurut agama, namun tidak dapat diakui secara hukum karenatidak ada bukti otentik pernikahan sah, maka oleh karenanya para Pemohonsangat membutuhkan penetapan Pengadilan agar pernikahan tersebut dapatmemperoleh bukti otentik pernikahan sah;Menimbang, bahwa hakim memandang perlu mengemukakan doktrinulama sebagaimana termuat dalam Kitab Kitab lanatut thalibin juz IV halaman275 dan halaman 254 yang selanjutnya diambil alin menjadi pendapat hakim:olbswUlg cle LJL wl laces cl) sagas

denganPemohon Il; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon Il dilangsungkan tidak dihadapan dan dicatat oleh Pegawai Pencatat Nikah sehingga tidakmemperoleh Buku Nikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon Il dan anakanak mereka membutuhkanBuku Nikah sebagai dokumen hukum yang sah;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kaidah fikih yang diambil alin sebagai pendapathakim, antara lain: Dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 236:44x oo eis ani Bog gel) ay (le Atle) Sagas

sebagaimanatersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor tahun 1974 jo pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam tersebut telah terbukti adanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :AGib palii its Ebhiyas sagas

dianggap sah menurut agama, namun tidakdapat diakui secara hukum karena tidak ada bukti otentik pernikahan sah,maka oleh karenanya para Pemohon sangat membutuhkan penetapanPengadilan agar pernikahan tersebut dapat memperoleh bukti otentikpernikahan sah;Menimbang, bahwa = majelis hakim memandang perlumengemukakan doktrin ulama sebagaimana termuat dalam Kitab Kitabanatut thalibin juz IV halaman 275 dan halaman 254 yang selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat majelis hakim:olbstlg cle LJL wll lacs clSJ) sagas

tersebut, sehingga menurut hakimtujuan tersebut telah memenuhi ketentuan diajukannya pengesahanperkawinan dan tidak bertentangan dengan peraturan perundangundanganyang berlaku karenanya permohonan para Pemohon telah terbukti;Menimbang, bahwa oleh karena dalildalil permohonan paraPemohon tentang perkawinannya telah terbukti, hal mana telah sejalanHIm. 10 dari 13 Penetapan No.0592/Pdt.P/2016/PA.SSdengan pendapat Abdul Wahab Khalaf di dalam kitabnya Ushulul Figih,halaman 93, yang berbunyi :el plols ag JL sagas

Pasal 14 dan Pasal 39 s/d Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam,serta doktrin Hukum Islam yang dijadikan rujukan Hakim dalam Kitab I anatut ThalibinJuz IV halaman 254 yang artinya : dalam hal pengakuan telah menikahi seorangwanita, maka harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil (terjaga muruahnya);Dan Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi:Isls Sagas Lg) ain le 959 Socal) ini avrg jlArtinya: jika telah ada saksisaksi

Putusan Nomor 2179/Pdt.G/2020/PA.Ckrberbunyi sebagai berikut:im #5 Z zs22 ihe tly =H ve ae doc 8 let ae e ee heale Sauls aac eee Sie Shes sagas lee) Btls 4a oe Lae Cag made deen pte taArtinya: Apabila Tergugat berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka hakim boleh memeriksa gugatan tersebut dan alatalat yangdiajukan dan memberikan keputusannya,Menimbang, bahwa selanjutnya dalil syar di atas diambil alin olehMajelis sebagai pendapatnya sendiri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat bertanda

Putusan Nomor 2213/Pdt.G/2020/PA.Ckrberbunyi sebagai berikut:im #5 Z zs22 ihe tly =H ve ae doc 8 let ae e ee heale Sauls aac eee Sie Shes sagas lee) Btls 4a oe Lae Cag made deen pte taArtinya: Apabila Tergugat berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka hakim boleh memeriksa gugatan tersebut dan alatalat yangdiajukan dan memberikan keputusannya,Menimbang, bahwa selanjutnya dalil syar di atas diambil alin olehMajelis sebagai pendapatnya sendiri;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat bertanda

Putusan Nomor 2071/Pdt.G/2020/PA.Ckr149, yang artinya berbunyi sebagai berikut:im #5 Z zs22 ihe tly =H ve ae doc 8 let ae e ee heale Sauls aac eee Sie Shes sagas lee) Btls 4a oe Lae Cag made deen pte taArtinya: Apabila Tergugat berhalangan hadir karena bersembunyi atauenggan, maka hakim boleh memeriksa gugatan tersebut dan alatalat yangdiajukan dan memberikan keputusannya,Menimbang, bahwa selanjutnya dalil syar di atas diambil alin olehMajelis sebagai pendapatnya sendiri;Menimbang, bahwa berdasarkan

f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telahterbukti adanya;Putusan Nomor 0040/Pdt.G/2018/PA Kds.Page 10 of 13Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkansikap kebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali denganTergugat yang pada kesimpulannya Penggugat bertetap padagugatannya, maka dalam perkara ini dapat diterapkan dalil dari kitabGhoyatul Marom berbunyi :+ ad f et ob 4 f a ae os4 a : a ot: oo " * 446Gb polis Ghyas sagas

dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 huruf (f) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintan Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telahterbukti adanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :Ab palais Eb yagi sagas

Kitab lanatut thalibin juz IV halaman 275 :olbstlg oleLJL w UJI laces cl sagas We UaPersaksian mengenal pernikahan wajib menyebutkan tentang tanggal,waktu dan tempat terjadinya pernikahan tersebut.Hal. 9 dari 11 Hal.

UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telahterbukti adanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkansikap kebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali denganTergugat yang pada kesimpulannya Penggugat bertetap padagugatannya, maka dalam perkara ini dapat diterapkan dalil dari kitabGhoyatul Marom berbunyi :+ ad f et ob 4 f a ae os4 a : a ot: oo " * 446Gb polis Ghyas sagas

isms sla jd yy pS BSL wildly 05fyi cr 8 $4 7353 Sagas 5 lleY 9 jSaisArtinya : dan di antara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu isteriisteri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram kepadanya, dan dijadikanNya diantaramurasa kasih dan sayang.

Pasal 14 dan Pasal 39 s/d Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam,serta doktrin Hukum Islam yang dijadikan rujukan Hakim dalam Kitab I anatut ThalibinJuz IV halaman 254 yang artinya : dalam hal pengakuan telah menikahi seorangwanita, maka harus dapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi yang adil (terjaga muruahnya);Dan Kitab Bughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi:Isbo Sagas Lg) dias ole 999 sgtall ris arg jlArtinya: jika telah ada saksisaksi

Bugyatul Murtarsyidin, halaman 298 sebagai berikut :T= geedirs lads s5F 5 085 le diy Sagas I5sArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menerangkan atasperempuan itu. yang sesuai dengan gugatannya, makatetapkanlah pernikahannya itu ;Menimbang, oleh karena Pemohon dan Pemohon II belum pernahmendapatkan kutipan akta nikah dan demi memenuhi hakhak dasarPemohon dan Pemohon II dan anaknya, maka terhadap petitum angkaHal. 12 dari 14 hal.

dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 huruf (f) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 Jo pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam tersebut telahterbukti adanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yangpada kesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalamperkara ini dapat diterapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :Ab palais Eb yagi sagas

sebagaimanatersebut dalam penjelasan pasal 39 ayat 2 Undangundang Nomor tahun 1974 jo pasal19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam tersebut telah terbukti adanya;Menimbang, bahwa Penggugat di dalam sidang telah menunjukkan sikapkebenciannya dan keengganannya untuk rukun kembali dengan Tergugat yang padakesimpulannya Penggugat bertetap pada gugatannya, maka dalam perkara ini dapatditerapkan dalil dari kitab Ghoyatul Marom berbunyi :AGib palii its Ebhiyas sagas