Ditemukan 1377 data
5 — 0
1987menyatakan pula, bahwa pengertian cekcok yang terus menerus dan tidak dapat didamaikanbukan ditentukan kepada penyebab cekcok yang harus dibuktikan, akan tetapi melihat darikenyataan adalah benar terbukti adanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapatdidamaikan lagi ; Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapat PakarHukum Islam yang terdapat dalam Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang diambil alihmenjadi pertimbangan Majelis Hakim yang berbunyi :sll OlSg Toul
13 — 19
Kompilasi Hukum Islamyang dapat menjadi salah satu alasan diajukannya gugatan Penggugat yakniantara Suami dan isteri terusmenerus terjadi perselisihan dan pertengkaran dantidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka MajelisHakim berpendapat gugatan Penggugat beralasan dan berdasarkkan hukum;Menimbang, bahwa disamping itu Majelis Hakim perlu mengemukakanpendapat ahli figih dalam kitab Figh asSunnah Juz II halaman 248 yang diambilalih sebagai pendapat Majelis hakim, yang berbunyi :Sg Toul
10 — 3
Mahkamah Agung RepublikIndonesia Nomor 38K/AG/1990 Tanggal 5 Oktober 1991, yang berbunyi KalauPengadilan telah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah, berarti hati keduabelah pihak telah pecah pula, maka telah terpenuhi isi Pasal 19 huruf fPeraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam KitabnyaFigh Assunnah, Juz Il, halaman 248, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:Sg Toul
12 — 0
Pasal 5 huruf d danPasal 9 UndangUndang Nomor: 23 Tahun 2004 TentangPenghabusan Kekerasan Dalam Rumah Tangga, yaitu Tergugattelah menelantarkan Penggugat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini majelis hakimsependapat dan mengambil alih menjadi pendapat majelis apayang tersebut dalam kitab fiqh sunnah juz Il halaman 290 yangberbunyi :OW Toul syiclol argil duu Goll oJ blocs cud slsOF Goll pace lagllicl yu dyed!
20 — 6
Kitab Fiqhus Sunnah juz II halaman 248 :Sg Toul SLicl gl dary VI die oll sad lacs cu lilyOF uolil jac lglic yu dpsed! elas azo dla, V loo sllaul adlb gall login TolArtinya:"Maka apabila telah tetap gugatan isteri dihadapan hakimdengan bukti dari pihak isteri atau pengakuan suami,sedangkan adanya perihal yang menyakitkan itumenyebabkan tidak adanya pergaulan yang pantasantara keduanya, dan Hakim tidak berhasil mendamaikankedua belah pihak, maka Hakim dapat menceraikannyadengan talak bain.3.
26 — 4
justru = akanmenimbulkan dampak yang tidak baik bagi kedua belah pihak, oleh karena itu,menceraikan Penggugat dari Tergugat adalah lebih baik dan lebih bermanfaat.Hal ini sesuai dengan qaidah fighiyyah yang berbuny/i:mMlaod Ut Ge parte a wl all sloArtinva : Menghindari mafsadat lebih diutamakan untuk menjagakemaslahatanMenimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fighus Sunnah Juz Il halaman 248 berbuny:OW Toul
10 — 5
22 Agustus 1991, bahwa apabila terbukti suaturumah tangga sudah pecah dan tidak dapat diperbaiki lagi sertamempertahankan rumah tangga membawa dampak negatif (mafsadah yanglebin besar) bagi kedua belah pihak, maka tanpa mempersoalkan siapa yangsalah dan mencari kesalahan salah satu pihak, perceraian dapatdipertimbangkan untuk dikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil alin pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Figh Sunnah Jilid IIsebagai berikut: Toul
11 — 3
Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam, hal ini sesuai pula dengan maksud dalil syari yang diambil alihsebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut :e Hadits Rasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Ahmad dan Ibnu Majahyang terdapat dalam kitab a/Asybah wa alNadhair, hal 7 yang berbunyi:jlo Vg ype YTidak boleh membuat memudharat dan tidak boleh salingmemudharatkan ; Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Figih Sunnah Juz Halaman 248 :OWSy Toul
13 — 5
Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 tahun1974, jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975, jo.Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, terdapat cukup alasan untukmengabulkan gugatan perceraian a quo;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut, telah memenuhi normahukum Islam yang yang diambil alhi menjadi pendapat Majelis Hakim yangterdapat dalam Kitab :1.2.Figh Sunnah, Juz Il, halaman 189, karangan Sayid Sabig, yang berbunyi :Lg) joru Loglliol gu duissll plgs ano EUaimy Y Las le Toul
25 — 24
Putusan No. 0016/Pdt.G/2022/PA.PkjOW Toul SIiCl gl aro Ul dt oll st Ligco ais Islesoli prc log) liol Gu dpiusll plas ano SULLY Loo sliail aalls galls login To USArtinya: "Dan bagi seorang istri boleh mengajukan perceraian dari suaminyadan hakim boleh menjatuhkan talak satu bain shugra apabila nampak adanyakemudloratan dalam pernikahannya dan keduanya sulit untuk didamaikan;Menimbang selanjutnya, bahwa Majelis Hakim juga memandang perluuntuk mengetengahkan kaidah usul figh yang berbunyi:lacd ule Ge
60 — 13
Kitab Fiqh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi;sll ylSg Toul SLaclel aoe Jlaw caiolall sa lelgco caus!login TOV ys oll jrcg laglliol ju spied!
14 — 0
Pasal 153 ayat (2) huruf b dan fserta Pasal 153 ayat (4) Kompilasi Hukum Islam, serta berkesesuaian puladengan Kitab Figh AlSunnah juz halaman 290 yang dijadikan sebagaipendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :OW Toul SLiclyl arg JI aie Goll si lags. cus IloOF wolll jacy lolliol Qu dpirsll plas aro dlly, loo slxJIal aalb Kalb Lew albaArtinya : Apabila hakim telah menemukan buktibukti yang diajukan olehPenggugat (isteri) atau Tergugat telah memberikan pengakuansebagaimana yang menjadi
18 — 11
/1998 tanggal 19 Februari 1999 yang menyatakan bahwa olehkarena percekcokan teruS menerus dan tidak dapat didamaikan kembali sertatelah terbukti berdasarkan keterangan saksisaksi, maka dapat dimungkinkanputusan perceraian antara Penggugat dengan Tergugat tersebut;Menimbang, bahwa dalam perkara a quo Majelis Hakim memandangperlu untuk mengetengahkan dalil syar) yang terdapat di dalam kitab FigihSunnah juz Il halaman 249, yang selanjutnya diambil alih sebagai pendapatMajelis, sebagai berikut:OWS5 Toul
15 — 1
isteri, maka berarti Penggugat danTergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suatu rumah tanggayang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, olehsebab itu mengingat, Hadist Nabi Muhammad SAW yang berbunyi :J yo V9 yo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidakboleh pula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz Il Halaman248 :OSs Toul
12 — 1
No.897/Pdt.G/2013/PA.PctMenimbang, bahwa dalam perkara ini majelis hakimsependapat dan mengambil alih menjadi pendapat majelis apayang tersebut dalam kitab fiqgh sunnah juz II halaman 290 yangberbunyi :OW Toul syiclol argil auw Gola oJ blocs cud slsOF Goll jrcg lagllicl yu dyed!
46 — 17
belah pihak dan menjaga adanya kekhawatiran tidak9terlaksananya hak dan kewajiban kedua belah pihak sebagai suami isteri, makagugatan Penggugat patut dikabulkan, dan sesuai dengan petitum gugatan Penggugat,Pengadilan akan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat kepada Penggugat;Menimbang, bahwa selain pertimbangan tersebut, Majelis Hakimmemandang perlu untuk mengetengahkan pendapat ahli hukum Islam dalam kitabFiqih Sunnah Juz If halaman 284 yang kemudian diambil alih sebagai pendapatMajelis :Sg Toul
26 — 21
TwgArtinya:Menjauhi kemudharatan lebih utama ketimbang menarik kemanfaatan;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlumengetengahkan pendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabigq dalam Kitabnya Fighas Sunnah, Juz Il, halaman 290, yang di ambil alin sebagai pendapat MajelisHakim dalam perkara ini, sebagai berikut:OWS5 Toul Spill ol dary Ul diy rola!
26 — 19
perkawinandalam kondisi sebagaimana tersebut di atas, dikhawatirkan justru akan menimbulkankemudharatan bagi kedua belah pihak, dan majelis hakim berpendapat bahwa satusatunyajalan yang adil bagi kedua belah pihak adalah perceraian;Menimbang, bahwa majelis hakim memandang perlu mengemukakan pendapat ImamMalik sebagaimana dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kitabnya Fiqh Sunnah Jilid II yangselanjutnya diambil alih oleh majelis hakim sebagai pertimbangannya sendiri sebagaiberikut:Sly Y Loo slul OlSs s Toul
15 — 7
25,quai cure To Vo ai eid ear raw oly rolUl olixe slpoiwl UY 79) we Yo dygo Toul abvHalaman 9 dari 14, Putusan Nomor 3516/Pdt.G/2021/PA.CbnTo) oll larg whol Gawbl curgul aol We SmaJl aslArtinya: "Islam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupan rumahtangga mengalami ketegangan dan guncangan yang berat, dimana sudahtidak berguna lagi nasihatnasihat dan tidak dapat dicapai lagi perdamaianantara suami isteri serta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkinakan dapat mencapai tujuannya.
91 — 34
ule ule prio wwlasdl 5Artinya: Mencegah kerusakan/kemudhartaan lebih didahulukan daripadamengupayakan kebaikan/kemashlahatan,OSs Toul GL iclel arg jl duw Goll sa bless cad Islecvolall jacg loglliol yu dyrusll plas aro Gly loo slai L aalb gall login clo VI ysHal 11 dari 14 Hal Putusan No.1395/Pdt.G/2020/PA.GMArtinya: Apabila tuduhan istri telah terbukti di hadapan Hakim denganberdasarkan buktibukti yang diajukan oleh isteri atau pengakuan darisuami, dan penderitaan yang dirasakan merupakan hal yangmenyebabkan