Ditemukan 722 data
43 — 4
satusolusinya adalah permohonan Itsbath nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Para Pemohon cukup beralasan dan dapatdikabulkan, berdasarkan fakta hukum :e Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang telahdirubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019;e Pasal 14 sampai dengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam;e Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 yang diambil sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :Vlaalell Lans wos C959 427959 Ato aute> cody
12 — 2
rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, bahkan apabilakeadaannya seperti sekarang ini dipaksakan atau dibiarkan maka justruakan menimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yangberkepanjangan bagi Penggugat, sehingga oleh karenanya Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugat telahtidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih menjadipertimbangan kaidah Fiqh dalam Kitab AlAsyobah halaman 62berbunyi :cel Lacaall Gils Cpe Cody
21 — 2
satusolusinya adalah permohonan Itsbath nikah;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Para Pemohon cukup beralasan dan dapatdikabulkan, berdasarkan fakta hukum :e Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang telahdirubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019;e Pasal 14 sampai dengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam;e Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 yang diambil sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :laalell Lans wos t9.59 47959 Atwo aute> cody
16 — 3
Tahun 1974, ialah ikatan lahir batin antara seorang pria dengan seorang wanitasebagai suami isteri, dengan tujuan membentuk keluaarga ( rumah tangga ) yangbahagia dan kekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa.Menimbang, bahwa perkawinan bukan sekedar perjanjian biasa untuk hidupbersama sebagai suami isteri, akan tetapi suatu aqad yang sangat kuat (mitsaqanghalidhan ) untuk mentati perintah Allah.Menimbang, bahwa majelis hakim mempedomani dalil dari Kitab GhayatulMaram :Hille io Wale gil Ura deg dl Cody
17 — 5
1974 tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum IslamPenetapan Nomor 0494/Pdt.P/2017/PA TI Hal. 7 dari 10 hal.menyebutkan Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, dalam hal inipengajuan pengesahan (isbat nikah) yang diajukan oleh para Pemohon kePengadilan didasarkan pada unsurunsur sebagaimana dalam ketentuanHukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Kitab Al /qna juz Il halaman 123disebutkan:ONALE 5 Gpsdlell Lary cling 559 Ams ig Ader Aeced cody
25 — 0
, Kabupaten Sidoarjo,maka dengan didasarkan kepada ketentuan Pasal 4 ayat (1) KMA Nomor 2Tahun 1978, yang dapat bertindak sebagai wali hakim bagi pemikahanHim 8 dari 10 him Penetapan No. 0085/Pat.P/20 19/PA.SdaPemohon dengan Ganang Prihardono bin Suyudono, S.H. adalah KepalaKantor Urusan Agama Kecamatan Buduran, Kabupaten Sidoarjo;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetangahkan dalil syar'i berupahadits Rasulullah yang diriwayatkan oleh Abu Daud dan Turmudzi dari Sahalbin Sa'ad yang berbunyi :Leb cody
17 — 8
bahwa ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1Tahun 1974 tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum Islammenyebutkan Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, dalam hal ini pengajuanpengesahan (isbat nikah) yang diajukan oleh para Pemohon ke Pengadilandidasarkan pada unsurunsur sebagaimana dalam ketentuan Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Kitab A/ /qna juz Il halaman 123 disebutkan:ONAL 5 Cisdlell Lar 5 colgg E559 Aas ig Ader Aeced cody
7 — 2
sangat berkepentingan denganterbitnya Buku Akta Nikah guna kepastian hukum ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 7 ayat (3) huruf (e) KompilasiHukum Islam : "itsbat nikah yang dapat diajukan ke Pengadilan Agama terbatasmengenai halhal yang berkenaan dengan (e) perkawanan yang dilakukanoleh mereka yang tidak mempunyai halangan perkawnan menurut Undangundang Nomor 1 Tahun 1974";Menimbang, bahwa Majelis perlu. mengambil pendapat ahlihukum yang terdapat dalam Kitab l'anatut TholibinJuz IV halaman 244:cody
5 — 0
dibebankan padasalah satu pihak yang tidak perlu di cari cari siapa yang bersalah, karena haltersebut justeru akan menimbulkan dampak yang tidak baik terhadap keduabelah pihak dan keturunan mereka dikemudian hari ;Menimbang, bahwa rumah tangga yang demikian jika dibiarkan terusmenerus akan menimbulkan mudharat yang lebih besar jika rumah tanggamereka diteruskan sedangkan menolak mafsadat lebih diutamakan daripadamenarik suatu kemaslahatan sebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :cel tical) Gila Cys cody
7 — 1
selakuPegawai Pencatat Nikah;Menimbang, bahwa terhadap permohonan Pemohon tersebut, olehkarena Pemohon bertempat tinggal di wilayah hukum Kantor Urusan AgamaKecamatan Semampir Kota Surabaya, berdasarkan ketentuan pasal 4 ayat (1)Peraturan Menteri Agama Nomor 2 Tahun 1987 tentang Wali Hakim bagiPemohon adalah penghulu pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Semampir,Kota Surabaya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengutip penjelesan dalamKitab Panatut Thalibin juz 314 yang berbunyi sebagai berikut :AS lg Feel cody
9 — 0
MusiRawas dan terbukti bahwa perkawinan Pemohon 1 dengan Pemohon Il telahmemenuhi syarat dan rukun perkawinan menurut Pasal 2 ayat (1), Pasal 6 ayat(1) dan (2), Pasal 8 dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, joPasal 14 sampai dengan Pasal 38 dan Pasal 39 sampai dengan Pasal 44Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat ulamadalam Kitab /anatut Thalibin IV : 254 yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:Sg Gaaldig cody
22 — 3
Bahwa semenjak para Pemohon menikah belum pernah bercerai dantidak pernah mendapat gugatan dari masyarakat tentang keabsahanpernikahan tersebut;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 14 Kompilasi Hukum Islam untukmelaksanakan perkawinan harus ada calon suami, calon isteri, wali nikah, 2orang saksi dan ijab dan qabul hal mana sejalan dengan Kitab Al Iqna juz Ilhalaman 123 :lralell lang wos C959 47959 Ato aute> cody CIS! WISIYlaiabisRukun nikah itu ada lima yaitu sighat (ijab kabul), calon ister!
8 — 0
Musi Rawasdan terbukti bahwa perkawinan Pemohon 1 dengan Pemohon Il telahmemenuhi syarat dan rukun perkawinan menurut Pasal 2 ayat (1), Pasal 6 ayat(1) dan (2), Pasal 8 dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, joPasal 14 sampai dengan Pasal 38 dan Pasal 39 sampai dengan Pasal 44Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat ulamadalam Kitab /anatut Thalibin IV : 254 yang selanjutnya diambil alin menjadipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:gS gaaldrg cody
16 — 6
Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa sesuai pendapat ulama' dalam kitab 'anatutThalibin dan Bughyatul Mustarsyidin, selanjutnya diambil alih sebagaipendapat Majelis, antara lain berbunyi :cody 6 seal clSi: cle al pol S3 Aine dbs pbs ce gaiccls Gurls predArtinya : Dan didalam pengakuan tentang pernikahan denganseorang wanita, harus dapat menyebutkan tentang sahnyapernikahan dahulu dan syarat syaratnya seperti wali dandua orang saksi yang adil.
7 — 0
di atas, terbuktibahwa perkawinan Pemohon 1 dengan Pemohon Il telah memenuhi syarat danrukun perkawinan menurut Pasal 2 ayat (1), Pasal 6 ayat (1) dan (2), Pasal 8dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo Pasal 14 sampai denganPasal 38 dan Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat ulamadalam Kitab /anatut Thalibin IV : 254 yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:J gS Gaaldig cody
9 — 0
Musi Rawas danterbukti bahwa perkawinan Pemohon 1 dengan Pemohon Il telah memenuhisyarat dan rukun perkawinan menurut Pasal 2 ayat (1), Pasal 6 ayat (1) dan (2),Pasal 8 dan Pasal 9 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, jo Pasal 14 sampai7dengan Pasal 38 dan Pasal 39 sampai dengan Pasal 44 Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan pendapat ulamadalam Kitab /anatut Thalibin IV : 254 yang selanjutnya diambil alih menjadipendapat Majelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut:gS gaaldrg cody
15 — 2
Hadits Rasulullah SAW, sebagaimana yang di riwayatkan oleh ImamAhmad dan Abu Dawud, Ibnu Maajah dan dan Tirmidzi yang berbunyi:Daa ld Shab (ald Mal pala Mal pala Ueil'y 3 ju: aS al yal LePene4) dy Ye cody GUaLAll Ng pall Ub Lend yo Jaa La gall GQArtinya : Orangorang perempuan yang menikah tanpa seizin walinya makapemikahannya batal, maka pernikahannya batal, makapermikahananya batal, apabila perempuan tersebut telah kumpulsebadan, maka baginya berhak maskawin sebagai akibat daripenghalalan faninya
15 — 6
danberkekuatan hukum;Menimbang, bahwa ketentuan Pasal 2 ayat (1) UndangUndang No. 1Tahun 1974, tentang Perkawinan dan Pasal 4 Kompilasi Hukum Islammenyebutkan Perkawinan adalah sah, apabila dilakukan menurut hukummasingmasing agamanya dan kepercayaannya itu, dalam hal ini pengajuanpengesahan (isbat nikah) yang diajukan oleh para Pemohon ke Pengadilandidasarkan pada unsurunsur sebagaimana dalam ketentuan Hukum Islam;Menimbang, bahwa dalam Kitab Al /qna juz Il halaman 123 disebutkan:ONAL 5 Cisdlell Lary cling Cody
33 — 4
bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka permohonan Para Pemohon cukup beralasan dan dapatdikabulkan, berdasarkan fakta hukum :e Pasal 2 ayat (1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 yang telahdirubah dengan Undangundang Nomor 16 Tahun 2019;e Pasal 14 sampai dengan Pasal 38 Kompilasi Hukum Islam;Hal. 8 dari 10 Penetapan Nomor 233/Pdt.P/2020/PA.Pspe Kitab Al Iqna juz Il halaman 123 yang diambil sebagai pendapat MajelisHakim sebagai berikut :laalell Lans wos t9.59 47959 Atwo aute> cody
9 — 1
Hadits Rasulullah SAW, sebagaimana yang di riwayatkan oleh Imam Ahmaddan Abu Dawud, lbnu Maajah dan dan Tirmidzi yang berbunyi:Jia yb 6 dab Weald Mab Weald ab Walid Gilly yal jae SG Si) yal LalAd ag Y oe cody GUabuE Tg pel GU Cee ob yo Sata Lay peal QiArtinya : Orangorang perempuan yang menikah tanpa seizin walinya makapernikahannya batal, maka pernikahannya batal, makapernikahananya batal, apabila perempuan tersebut telah kumpulsebadan, maka baginya berhak maskawin sebagai akibat daripenghalalan