Samin) terhadap Penggugat (Yuli Ekawati Nasrani binti Herman) 4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara yang hingga kini dihitung sejumlah Rp. 616.000 (enam ratus enam belas ribu Rupiah);

kandung Pemohon ;Hal. 3 dari 9 halaman Put. 0061/Pdt.G/2013/PA.Smg.Bahwa Pemohon dan Termohon suami isteri yang menikah padatahun 2012, dikaruniai 1 orang anak dan belum pernah bercerai ;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon hidup bersama dirumah orang tua Termohon selama 2 bulan kemudin berpisah rumahPemohon pergi meninggalkan Termohon pulang kerumah orang tuaPemohon hingga sekarang sudah 3 bulan lamanya ;Bahwa sejak bulan November 2012 Termohon telah murtad kembalikekeyakinannya dahulu yaitu Nasrani

saksi Kenal Pemohon dan Termohon karena saksi sebagaiadik ipar Pemohon ;Bahwa Pemohon dan Termohon suami isteri yang menikah padatahun 2012, dikaruniai 1 orang anak dan belum pernah bercerai ;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon hidup bersama dirumah orang tua Termohon selama 2 bulan kemudin berpisah rumahTermohon pergi meninggalkan Pemohon pulang kerumah orang tuaTermohon hingga sekarang selama 3 bulan ;Bahwa sejak bulan November 2012 Termohon telah murtad kembalikekeyakinannya dahulu yaitu Nasrani

Hakim Pengadilan Agama semarang ;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan pokok permohonan Pemohonadalah karena sejak Nopember 2012 antara Pemohon dengan Termohonsering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Termohon kembaliHal. 5 dari 9 halaman Put. 0061/Pdt.G/2013/PA.Smg.murtad memeluk agam Nasrani dan puncaknya pada akhir bulan Nopember2012 Pemohon pergi meninggalkan Termohon pulang kerumah orang tuaPemohon hingga sekarang antara Pemohon dengan Termohon pisah rumahdan sudah tidak hubungan

. saksisaksitersebut telah membrikan keterangan di bawah sumpah dihadapan sidangmengenai apa yang ia linat dan dengar sendiri, atas dasar tersebut MajelisHakim berkesimpulan bahwa saksisaksi tersebut telah memenuhi syarat formildan syarat materiil sebagai saksi ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi SAKSI dan SAKSI IIdalam persidangan bahwa sejak bulan Nopember 2012 antara Pemohondengan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkanTermohon kembali murtad memeluk agama nasrani

dansudah tidak hubungan layaknya suami istri hingga sekarang selama 4 bulan ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Pemohon dihubungkandengan buktibukti tersebut, Majelis Hakim telah menemukan fakta hukumdalam persidangan sebagai berikut :e Bahwa sejak bulan Nopember tahun 2012 antara Pemohon denganTermohon telah sering terjadi perselisihan dan pertengkaran ;e Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Pemohondengan Termohon, karena Termohon sering pergi ke gereja kembalimemeluk agama nasrani

Bahwa pada hari Jumat tanggal 19 April 2019 sekira pukul08.30 WIT Seerda Achmad Fajar Budianto (Saksi 1) danPratu Joni Isyanto (Saksi II) mengetahui Terdakwa besertaanggota Yonif RK 751/VJS setelah melaksanakan apel pagidi lapanagan apel Batalyon Yonif RK 751/VJS Lettu Inf GerryDion (Pasi Pers Yonif RK 751/VJS) memberikan kebijakanuntuk yang beragama Nasrani melaksanakan ibadah,kemudian Terdakwa ikut robongan yang beragama Nasranimelaksanakan ibadah di Gereja Ebenhezer Yonif RK751/VJIS.3.

Bahwa sekira pukul 13.00 WIT setelah melaksanakan ibadahanggota yang beragama Nasrani kembali ke barak masingmasing namun setelah di cek ke Kompi Bantuan ternyataTerdakwa belum kembali, Kemudian pada saat pengecekanapel sore Terdakwa belum kembali sehingga Letda InfParulian Siringo Ringo selaku yang tertua di Kompi Bantuanmemerintahkan untuk mencari Terdakwa ditempat biasaTerdakwa main di rumah saudaranya di BTN Sosial dansekitar Kota Sentani namun Terdakwa tidak diketemukan.4.

Bahwa sekira pukul 13.00 WIT setelah melaksanakan ibadahanggota yang beragama Nasrani kembali ke Barak kompimasingmasing namun Terdakwa tidak kembali, kemudianHal 4 dari 14 hal Putusan Nomor : 178K/PM III19/AD/IX/2019pada saat pengecekan apel sore Terdakwa tidak hadirsehingga Letda Inf Parulian Siringo Ringo memerintahkanuntuk mencari Terdakwa di rumah saudaranya di BTN Sosialdan daerah Sentani namun Terdakwa tidak ditemukan.4.

melaksanakan ibadah di GerejaEbenhezer Yonif RK 751/VJS.Bahwa sekira pukul 13.00 WIT setelah melaksanakan ibadahanggota yang beragama Nasrani kembali ke barak kompimasingmasing namun setelah di cek ke Kompi Bantuanternyata Terdakwa belum kembali, kemudian pada saatpengecekan apel sore Terdakwa belum kembali jugasehingga Letda Inf Parulian Siringo Ringo selaku yang tertuadi Komp!

Bahwa benar sekira pukul 13.00 WIT setelah melaksanakanibadah anggota yang beragama Nasrani kembali ke barakmasingmasing namun setelah di cek ke Kompi Bantuanternyata Terdakwa belum kembali, kemudian pada saatpengecekan apel sore Terdakwa belum kembali sehinggaLetda Inf Parulian Siringo Ringo selaku yang tertua di KompiBantuan memerintahkan untuk mencari Terdakwa ditempatbiasa Terdakwa main di rumah saudaranya di BTN Sosialdan sekitar Kota Sentani namun Terdakwa tidakdiketemukan.3.

Tergugat kembali ke agamanya yang dulu yakni Nasrani;b. Tergugat dalam memberi nafkah kepada Penggugat tidak mencukupiuntuk kebutuhan seharihari dan pada tahun 2013 Tergugat berhenti daripekerjaannya sehingga tidak dapat memberikan nafkah sama sekalikepada Penggugat;c. Tergugat pernah meninggalkan Penggugat tanpa kabar berita dan tanpamemberi nafkah selama 4 bulan;4.

Bahwa saksi mengetahui pada awalnya rumah tangga Penggugat danTergugat rukun dan harmonis, tetapi sejak tahun 2006 yang lalu sudahtidak rukun dan sering terjadi pertengkaran dan percekcokan.Hal. 4 dari 13 halaman,Putusan No. 1132/Pdt.G/2016/PA JU Bahwa penyebab pertengkaran dan percekcokan antara Penggugat danTergugat yaitu karena masalah keyakinan yakni Tergugat kembali keagamanya semula yakni Nasrani setelah setahun pernikahan. Tergugatkurang dalam memberikan nafkah kepada Penggugat.

Bahwa penyebab pertengkaran dan percekcokan antara Penggugat danTergugat yaitu karena masalah keyakinan yakni Tergugat kembali keagamanya semula yakni Nasrani setelah setahun pernikahan. Tergugattidak pernah memberikan nafkah kepada Penggugat.Hal. 5 dari 13 halaman,Putusan No. 1132/Pdt.G/2016/PA JU Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah rumah sejak 1 (satu) tahunyang lalu dan Tergugat yang pergi meninggalkan Penggugat dan sejaksaat itu sudah tidak ada lagi hubungan diantara keduanya.

Vide pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975);Menimbang, bahwa kedua saksi tersebut telah memberikan keteranganyang saling bersesuaian dan mendukung dalil gugatan Penggugat, danketeranganketerangan saksi tersebut yakni kedua saksi mengetahui secaralangsung karena keduanya melihat antara Penggugat dan Tergugat sejak tahun2006 (setahun setelah menikah) sering terjadi pertengkarang yang disebabkanantara Penggugat dan Tergugat telah berbeda agama Tergugat kembali keagama semula yaitu nasrani

dan Tergugat telah pisah sejak 1 (tahun) laluTergugat meninggalkan Penggugat dan tidak kembali lagi kepadaPenggugat; Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah diupayakan rukun oleh pihakkeluarga, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas maka pengadilantelah dapat menilai bahwa di dalam rumah tangga antara Penggugat denganTergugat sudah tidak harmonis lagi karena antara keduanya telah berbedakepercayaan (berbeda agama) yakni Penggugat telah kembali keagamasemula yakni Nasrani

Memberikan ijin kepada Pemohon untuk menghadap Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Jember guna melakukan pembetulan nama Pemohon sebagaimana tersebut dalam KUTIPAN AKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftar Kelahiran Pokok Tahun 1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilan ratus delapan puluh lima, atas nama ANDIKA WURYANDANA tertanggal 24 Januari 1985 yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat II Jember untuk dilakukan pembetulan menjadi CITRA ANDIKA

Bahwa Pemohon memiliki Akte Kelahiran sebagaimana tersebutdalam KUTIPAN AKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftarKelahiran Pokok Tahun 1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribusembilan ratus delapan puluh lima, atas nama ANDIKAWURYANDANA tertanggal 24 Januari 1985 yang dikeluarkan olehKantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat II Jember ;. Bahwa selain Akte Kelahiran, Pemohon juga memiliki identitas atausuratsurat lain, yaitu :YAZAH SEKOLAH MENENGAH ATAS KATOLIK Mgr.

Memberikan ijin kepada Pemohon untuk menghadap Kepala DinasKependudukan Dan Pencatatan Sipil Kabupaten Jember gunamelakukan pembetulan nama Pemohon yang tercatat dalam KUTIPANAKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftar Kelahiran Pokok Tahun1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilan ratus delapan puluhlima, tertanggal 24 Januari 1985 atas nama ANDIKA WURYANDANA untukdilakukan pembetulan menjadi : CITRA ANDIKA WURYANDANA ;3.

Photo copy KUTIPAN AKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftarKelahiran Pokok Tahun 1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilanratus delapan puluh lima, atas nama ANDIKA WURYANDANA tertanggal24 Januari 1985 yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil KabupatenDaerah Tingkat II Jember, (diberi tanda P1);. Photo copy IWAZAH SEKOLAH MENENGAH ATAS KATOLIK Mgr.Soegijapranata Lumajang, Program Iimu Pengetahuan Sosial tertanggal14 Juni 2004 atas nama CITRA ANDIKA WURYANDANA (diberi tanda P 2) ;.

dan dilampirkan dalam berita acara persidangan telahikut dipertimbangkan serta merupakan satu kesatuan dan sebagai bagian yangtidak terpisahkan dari penetapan ini ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas ;Menimbang, bahwa Pemohon dalam surat permohonannya mendalilkan :e Bahwa Pemohon adalah anak kandung kesatu dari pasangan suami istribernama ADI SRIYANTO dan ELMINANGKANI sebagaimana tersebut dalamKutipan Akta Kelahiran Indonesia Nasrani

Memberikan ijin kepada Pemohon untuk menghadap Kepala DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Jember guna melakukanpembetulan nama Pemohon sebagaimana tersebut dalam KUTIPAN AKTEKELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftar Kelahiran Pokok Tahun1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilan ratus delapan puluhlima, atas nama ANDIKA WURYANDANA tertanggal 24 Januari 1985 yangdikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat IlJember untuk = dilakukan pembetulan menjadi CITRA ANDIKAWURYANDANA

Tergugat ber Agama Nasrani setelah melaksanakan pernikahan denganPenggugat, Tergugat berjanji akan mengikuti syariat secara AgamaIslam, namun selama pernikahan dalam rumah tangga, Tergugat tidakpernah melakukan syariat secara Islam kalau di ajak melaksanakanibadah Sholat selalu beralasan dan tidak pernah melaksanakanSholat.4.2. Tergugat lebih memilin kepercayaan secara Nasrani ataumelaksanakan kegiatan ke Agamaan secara Nasrani..

./2014/PN Mad telahmengemukakan halhal sebagai berikut :KEADAAN PENGGUGAT DAN TERGUGAT1.Bahwa PENGGUGAT dengan TERGUGAT telah terikat sebagai suami istridalam ikatan perkawinan yang telah dilaksanakan pada tanggal 21 April2007, dan telah diadakan Pencatatan pada Kantor Dinas KeluargaBerencana Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun sebagaimanatercantum dalam Kutipan Akta Perkawinan No : 27 / Nasrani / 2007 tanggal21 April 2007 ;.

Menyatakan bahwa perkawinan antara PENGGUGAT (KRISISNAERMILANING TARI) dengan TERGUGAT (HANY EDY NURCAHYONO)sebagaimana yang terdaftar di Kantor Dinas Keluarga BerencanaKependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun dengan Kutipan AktaPerkawinan No : 27 / Nasrani / 2007 tanggal 21 April 2007 putus karenaperceraian ;3.

Foto copy Kutipan Akte Perkawinan Nomor 27/Nasrani/2007 tertanggal21 April 2007 yang dikeluarkan oleh Kepala Dinas Keluarga BerencanaKependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun atas nama HANY EDYNORCAHYONO dan KRISISNA ERMILANINGTARI, diberi tanda buktiP2 ;3.

Foto copy Kartu Keluarga (KK) Nomor 3577012004072068 atas namakepala keluarga ARGILAN yang dikeluarkan oleh Kepala DinasHalaman 5 dari 20 halaman Putusan Perdata Nomor 13/Pat.G/2014/PN Kd MnKependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Madiun tertanggal 24 Januari2014, diberi tanda bukti P3 ;Foto copy Kutipan Akte Kelahiran Nomor 41/Nasrani/2008 tertanggal 11Maret 2008 dikeluarkan oleh Kepala Dinas Keluarga BerencanaKependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun atas nama JANUARMARTTHAUS PUTRADI, diberi tanda

Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah dengan tata cara agama Kristenpada tanggal 21 April 2007 di hadapan pemuka agama Kristen Pat.KRISTYANTI R.W S.Si, dan telah dicatatkan pada Kantor Dinas KeluargaBerencana Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun sebagaimanatercantum dalam Kutipan Akta Perkawinan No : 27 / Nasrani / 2007 tanggal21 April 2007 ;2.

Kalimantan Timur,selama 2 bulan;Bahwa selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat telahdikaruniai 1 orang anak bernama Novita Shafana Raesha, lahir diBalikpapan, tanggal 02 November 2017 dan anak tersebut sekarangberada dalam asuhan Penggugat;Bahwa sejak bulan Agustus 2017, rumah tangga Penggugat denganTergugat mulai tidak rukun dan terjadi pertengkaran;Bahwa penyebab pertengkaran tersebut dikarenakan Penggugat danTergugat berbeda agama dan keyakinan, dimana sebelum menikahTergugat beragama Nasrani

dan sewaktu hendak menikah denganPenggugat Tergugat pindah agama dan memeluk agama Islam,namun di pertengahan pernikahan Penggugat dan Tergugat, ternyataTergugat kembali ke Agama Nasrani, Hal tersebut Penggugat ketahuidi mana Penggugat melihat Tergugat pernah ke gereja untukberibadah, dan disaat Tergugat diajak untuk shalat ied Tergugatmenolak ajakan Penggugat, bahkan disaat natalan, Penggugatmelihat Tergugat sedang beribadah di gereja, sehingga membuatPenggugat merasa yakin bahwa Tergugat telah

kembali ke AgamaNasrani, dan pada bulan Juni 2018, Penggugat mengajukan gugatancerai di Pengadilan Agama Balikpapan, dan telah berjalan 1 kalisidang, dan antara Penggugat dan Tergugat kembali rujuk,dikarenakan Tergugat kembali ke Agama Islam, dan Tergugat jugaberjanji tidak akan mengulangi perbuatan Tergugat lagi, namun Putusan Nomor 466/Padt.G/2020/PA.Bpp 2 dari 14setelah kejadian tersebut, hanya berjalan 2 bulan, Tergugat kembali keAgama Nasrani dengan alasan Tergugat merasa hati Tergugat tidaktenang

, jika tidak kembali ke Agama Nasrani dan pada tanggal 22Januari 2019 Penggugat pernah mengajukan gugat cerai kepadaTergugat di Pengadilan Agama Balikpapan dengan nomor perkara :204/Pdt.G/249/PA.BPP, namun setelah berjalan dua kali sidangPenggugat mencabut berkas tersebut di karenakan Tergugat berjanjiakan kembali ke agama Islam namun seiring berjalannya waktuTergugat masih saja beragama nasrani sampai sekarang;Bahwa Penggugat sudah berusaha mengkonfirmasi mengenaikepastian Tergugat berpindah agama

menjadi nasrani, dan Penggugatketahui kepastian tersebut ketika Tergugat mengajak Penggugat untukkembali bertempat tinggal bersama, dan Tergugat pernahmengucapkan bahwa jika hidup bersama harus dengan keyakinanAgama masingmasing;Bahwa puncak perselisihan antara Penggugat dengan Tergugattersebut terjadi pada bulan September 2019, yang akibatnyaPenggugat memutuskan untuk berpisah dengan Tergugat, dan pergimeninggalkan rumah sewaan, dan saat ini Penggugat tinggal di rumahorangtua Penggugat di Jalan

M E N G A D I L I

1. Menyatakan Terdakwa Nasrani Mantiri tidak terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana sebagaimana dakwaan primair penuntut umum;
2. Membebaskan Nasrani Mantiri dari dakwaan primar tersebut;
3. Menyatakan Terdakwa Nasrani Mantiri terbukti secara sah dan meyakinkan bersalah melakukan tindak pidana Pembunuhan, sebagaimana dakwaan subsidair penuntut umum;
4. Menjatuhkan pidana terhadap Terdakwa Nasrani Mantiri

., S.H
Terdakwa:
NASRANI MANTIRI

Bahwa semula keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon berjalanharmonis, namun sejak bulan Januari tahun 2014, rumah tangga Pemohondengan Termohon mulai goyah dan sering terjadi perselisihan danpertengkaran terus menerus yang disebabkan karena terjadinya perpindahanagama yang dilakukan oleh Termohon yakni semula beragama Islamkemudian beralih/berpindah ke agama Nasrani tanpa sepengetahuan danseijin Pemohon.4.

Utara, Kabupaten Banyumas ;menerangkan di bawah sumpah yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon sebagai pamanTRIO DING ~~~ = = nnn ree Bahwa Pemohon dan Termohon telah menikah pada tahun 2011 dan setelahnikah pernah hidup rukun dan tinggal bersama ditempat orang tua Pemohon/hanya satu bulan dan belum dikaruniai anak;e Bahwa Pemohon dan Termohon sejak awal 2014 mulai tidak harmonis, seringberselisin dan bertengkar karena Termohon kembali memeluk agama semula(Nasrani

menerangkan di bawahsumpah yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon sebagai saudara sepupuTRIMIO NON jesnseseesse sees ince nnn nine Seee Bahwa Pemohon dan Termohon telah menikah pada tahun 2011 dan setelahnikah pernah hidup rukun dan tinggal bersama ditempat orang tua Pemohonhanya satu bulan dan belum dikaruniai anak;e Bahwa Pemohon dan Termohon sejak januari 2014 mulai tidak harmonis,sering berselisih dan bertengkar karena Termohon kembali memeluk agamasemula (Nasrani

alaSj0nn0ennnnnennnennnnsMenimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Pemohonagar mengurungkan niatnya untuk bercerai dengan Termohon tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan permohoan cerai talak pemohon;sebagaimana dalam posita angka 1 smpai dengan angka 4 karena Pemohon danTermohon sudah tidak harmonis, sering berselisin dan bertengkar, karenaterjadinya perpindahan agama yang dilakukan oleh Termohon yakni semulaberagama Islam kemudian beralih/berpindah ke agama Nasrani

tersebut, maka Majelis Hakim menilaiPemohon telah dapat membuktikan dalil permohonnnya, terbukti pula Pemohondan Termohon sering terjadi perselisinan dan pertengkaran disebabkan perbedaankeyakinan Agama sehingga tidak ada lagi harapan untuk hidup rukun dalamPLIE) TANIGO, (~ =n nnn nnn nnn nnn nnn eeMenimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut Majelis hakim berpendapatrumah tangga Pemohon dan Termohon telah pecah (broken marriage) akibatnyaTermohon tidak taat kepada Pemohon ( kembali ke Agama semula (Nasrani

Termohon telah pindah keyakinan/agama ke agama Nasrani;Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon danTermohon terjadi pada awal bulan Desember 2014 disebabkan Termohontelah menjalin hubungan asmara dengan pria lain bernama Markus diWamena akibatnya Termohon meninggalkan tempat kediaman Pemohondan Termohon sampai sekarang;Bahwa keadaan tersebut di atas menjadikan rumah tangga Pemohon danTermohon tidak ada keharmonisan, kedamaian, kerukunan, danketentraman lagi, sehingga tujuan perkawinan

Bahwa benar sejak tanggal 25 Desember 2014 Termohon telahkembali menganut agama Nasrani yang menjadi keyakinan Termohonsebelumnya;8.

di Makassar;bahwa sepengetahuan Saksi Pemohon dengan Termohon tidakharmonis sejak bulan September 2013 karena sejak itu Saksi seringmendengar Pemohon dengan Termohon bertengkar, selain itu Saksisering melihat Pemohon pergi belanja sendiri karena setiap belanjameminjam sapeda motor milik Saksi;bahwa Saksi tidak mengetahui penyebab pertengkaran antara Pemohondan Termohon;bahwa Saksi tidak pernah melihat Pemohon dipukul atau ditendang olehTermohon;bahwa Saksi mengetahui Termohon telah memeluk agama Nasrani

Adapun mengenai penyebab perselisinan danpertengkarannya saksi pertama menyatakan bahwa ia tidak mengetahuinya,hanya mengetahui Termohon telah memeluk agama Nasrani lagi, karena Saksipernah melihat Termohon ke Gereja, sedagkan saksi kedua hanya mengetahuiTermohon berkeyakinan Kristen Protestan karena Saksi pernah beribadahbersama satu kali pada tahun 2015.

formal dan materiil dapat diterima(ontvankelijk).Menimbang bahwa dari 2 (dua) orang saksi yang diajukan Pemohonyaitu: Saksi dan Saksi Il yang pada pokoknya Majelis Hakim telah menemukanfaktafakta sebagai berikut:1. banwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri sah, dan telahdikaruniai satu orang anak lakilaki, dan sekarag anak tersebut dalamasuhan orang tua Pemohon di Makassar;2. bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon tidakharmonis;3. bahwa Termohon telah pindah keyakinan/agama keagama Nasrani

mengajukan permohonan kePengadilan adalah mohon penetapan untuk merubah nama anakPemohon yang bernama ZHAFRAN RAFIF VALENTINO ZIDAN ; Bahwa Pemohon ingin merubah nama ZHAFRAN RAFIF VALENTINOZIDAN menjadi nama ZHAFRAN OKTAVIANO ZIDAN ;Bahwa ZHAFRAN RAFIF VALENTINO ZIDAN dilahirkan di DesaSidayu, Kecamatan Gombong, Kabupaten Kebumen, pada tanggal 7Oktober 2010 dibantu Bidan Desa : Bahwa alasan Pemohon ingin merubah nama anaknya tersebutkarena nama anak Pemohon terlalu panjang dan nama sebelumnyabermakna nasrani

Pengadilan adalah mohon penetapan untukmerubah nama anaknya yang bernama ZHAFRAN RAFIF VALENTINOZIDAN ; =aa= Bahwa anak saksi / Pemohon ingin merubah nama ZHAFRAN RAFIFVALENTINO ZIDAN menjadi nama ZHAFRAN OKTAVIANO ZIDAN ; Bahwa ZHAFRAN RAFIF VALENTINO ZIDAN dilahirkan di DesaSidayu, Kecamatan Gombong, Kabupaten Kebumen, pada tanggal 7Oktober 2010 dibantu Bidan Desa : Bahwa alasan anak saksi / Pemohon ingin merubah nama anaknyatersebut karena nama anaknya terlalu. panjang dan namasebelumnya bermakna nasrani

bahwa dari alat bukti berupa surat yang diberitanda P.1. sampai dengan P.6. dan 2 (dua) orang saksi yaitu bernamaDrs.SIPATMIN, MM bin HADI SUWARNO dan SUTANDIYAH bintiPAIMUN MUDIO WINARSO diperoleh fakta hukum sebagai berikut : Bahwa ZHAFRAN RAFIF VALENTINO ZIDAN dilahirkan pada tanggal 7Oktober 2010 di Kebumen, anak sah dari suami istri PURWAJI danDANI WIDYANINGRUM ; Bahwa dengan menggunakan nama ZHAFRAN RAFIF VALENTINOZIDAN, Pemohon selaku ibunya merasa nama tersebut terlalupanjang dan bermakna nasrani

Penetapan No 25/Pdt.P/2014/PN Kbm.10Menimbang, bahwa oleh karena dengan nama ZHAFRAN RAFIFVALENTINO ZIDAN Pemohon selaku ibunya merasa nama tersebutterlalu panjang dan bermakna nasrani, dan dalam kesehariannya anakPemohon sudah menggunakan namanya dengan nama ZHAFRANOKTAVIANO ZIDAN, maka menurut Hakim permohonan perubahan namayang dikehendaki oleh Pemohon adalah berdasar menurut hukum ; Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di ataspermohonan Pemohon telah terbukti dan beralasan menurut hukumsehingga

Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat tersebut adalah Tergugat sekarang sudah beralihsemula ke Agama Nasrani, sehingga penggugat sudah tidak mau lagidengan Tergugat bahkan sudah dinasehati oleh Penggugat namunTergugat tetap berkayikinan dengan agama yang dianutnya bahkanketika masih kumpul Tergugat memberi nafkah sangat tidak layakantara Rp. 10.000 s.d 20.000, kepada Penggugat dan anaknya;c.

ANAK 2 umur 17 tahun, 3.ANAK 3umur 13 tahun;Bahwa saksi tahu rumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebut sejak bulan Pebruari 2010. mulai goyah sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan adalah Tergugat sekarang sudah beralihsemula ke Agama Nasrani, sehingga Penggugat sudah tidak mau lagidengan Tergugat bahkan sudah dinasehati oleh Penggugat namunTergugat tetap berkayikinan dengan agama yang dianutnya bahkanketika masih kumpul Tergugat memberi nafkah sangat tidak layakantara Rp. 10.000

ANAK 3umur 13 tahun;Bahwa saksi tahu rumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebutsejak bulan Pebruari 2010. mulai goyah sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan adalah Tergugat sekarang sudah beralihsemula ke Agama Nasrani, sehingga Penggugat sudah tidak mau lagidengan Tergugat bahkan sudah dinasehati oleh Penggugat namunTergugat tetap berkayikinan dengan agama yang dianutnya bahkanketika masih kumpul Tergugat memberi nafkah sangat tidak layakantara Rp. 10.000 s.d 20.000, kepada Penggugat

Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Bojonegoro, Kabupaten Bojonegoro(Bukti P.1), maka terbukti antara Penggugat dan Tergugat telah terikatdalam perkawinan yang sah sejak tanggal 28 Agustus 1991; Halaman 6 dari 9 : Putusan nomor: 758/Pdt.G/201 4/PA.BjnMenimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatanPenggugat adalah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat seringterjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan, hal manadisebabkan Tergugat sekarang sudah beralih semula ke Agama Nasrani

Penggugatdan anaknya, akibat pertengkaran tersebut telah terjadi perpisahan tempattinggal sejak Pebruari 2010 hingga sekarang telah 4 tahun 2 bulan lamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan di bawah sumpah daripara saksi yang diajukan oleh Penggugat telah ditemukan fakta hukumbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah tidak dapat dibinadengan baik karena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulitdidamaikan, hal mana disebabkan Tergugat sekarang sudah beralin semulake Agama Nasrani

Bahwa semula kehidupan rumah tangga antara Pemohon dan Termohon rukuntentram, dan harmonis, namun sejak Juni, rumah tangga antara Pemohon danTermohon mulai goyah, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulitdi damaikan lagi disebabkan karena Termohon kembali ke Agama semula(Nasrani);5.

Pemohon tersebut, Termohon telahmenyampaikan jawaban yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa benar Pemohon dan Termohon telah melangsungkan pernikahan padatanggal 25 Agustus 2008 dan hidup rukun serta dan dikaruniai 1 orang anakbernama XXXX; seperti yang diterangkan oleh Pemohon tersebut;e Bahwa benar semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon rukundan harmonis, namun kemudian timbul perselisihan dan pertengkaran yangterus menerus yang disebabkan karena Termohon kembali ke Agama semula(Nasrani

di rumah XXXX Jember, kemudian terjadiperpisahan Pemohon dan Termohon pisah tempat tinggal sampai sekarangsudah sekitar 3 tahun;Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah dikaruniai 1 orang anakbernama XXXxX;Bahwa selama berpisah tersebut Pemohon dan Termohon tidak pernahkelihatan saling mengunjungi atau rukun kembaii;Bahwa terjadinya berpisah tempat tinggal tersebut karena di antaraPemohon dan Termohon terjadi perselisihan dan pertengkaran yangpenyebabnya karena Termohon kembali ke Agama semula (Nasrani

rumah XXXX Jember, kemudian terjadiperpisahan Pemohon dan Termohon pisah tempat tinggal sampai sekarangsudah sekitar 3 tahun;e Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah dikaruniai 1 orang anakbernama XXXX;e Bahwa selama berpisah tersebut Pemohon dan Termohon tidak pernahkelihatan saling mengunjungi atau rukun kembaii;e Bahwa terjadinya berpisah tempat tinggal tersebut karena di antaraPemohon dan Termohon terjadi perselisihan dan pertengkaran yangpenyebabnya karena Termohon kembali ke Agama semula (Nasrani

,MH., akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon pada pokoknya didasarkankepada adanya pertengkaran dan perselisihan yang terus menerus, hal itu terjadikarena Termohon kembali ke Agama semula (Nasrani);Menimbang, bahwa Termohon telah hadir di persidangan dan telahmemberikan jawaban yang pada pokoknya Termohon mengakui danmembenarkan adanya perselisihan dan pertengkaran dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon yang mengakibatkan pisah tempat tinggal selama lebihkurang 3 tahun dan

diBarong Tongkok, dan telah dikaruniai dua orang anak; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah 2 tahun pisah tempat tinggalkarena Tergugat telah pergi meninggalkan rumah tempat kediamanbersama, antara Penggugat dengan Tergugat sering cekcok danbertengkar; Bahwa saksi sering mendengar Penggugat dan Tergugat bertengkar,penyebabnya karena adanya gangguan pihak ketiga yaitu orang tuaTergugat sering mencampuri urusan rumah tangga Penggugat danTergugat termasuk membujuk Tergugat untuk kembali memelukagama nasrani

Tgr. 4 Bahwa penyebabnya karena beda keyakinan, Tergugat telah kembalike agamanya semula (sebelum menikah) yaitu nasrani atas bujukanorang tuanya yang sering ikut campur dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, sepupu saksi yang tinggal di Barong Tongkok pernahmelihat Tergugat pergi beribadah ke Gereja di Barong Tongkok; Bahwa Tergugat sejak kepergiannya 2 tahun yang lalu hingga saat initidak diketahui lagi keberadaannya, Penggugat sudah berusahamencari keberadaan Tergugat, namun tidak berhasil

putusan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan dari gugatan Penggugatadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa pokok masalah perkara ini adalah cerai gugat,yaitu Penggugat memohon kepada Majelis Hakim agar memfasakhperkawinan Tergugat terhadap Penggugat, dengan mengemukakan alasanbahwa antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri, dan kemudiankeadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak harmonislagi, Tergugat telah kembali ke agamanya semula agama Nasrani

Tgr. 6 mendukung dalil gugatan Penggugat tentang keadaan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat sudah tidak harmonis lagi, Tergugat telahkembali ke agamanya semula agama Nasrani, bahkan telah berpisahtempat tinggal serta tidak diketahui alamat Tergugat yang jelas dan pasti,maka secara formal keterangan para saksi dapat dijadikan sebagai buktidalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas dapatdisimpulkan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak bisalagi dipertahankan

keutuhannnya dan tidak ada harapan untuk hiduprukun kembali dengan adanya perbedaan agama antara Penggugat danTergugat, karena berdasarkan Pasal 2 ayat (1) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 perkawinan hanya bisa dilangsungkan menurut agama masingmasing, dalam konteks ini adalah Islam, sedangkan Islam mengharamkanhubungan perkawinan antar orang yang tidak beragama Islam,sedangkan dalam kenyataannya Tergugat telah kembali ke agama semulayaitu Nasrani berarti Tergugat telah melakukan perbuatan murtad;

Bahwa akan tetapi kurang lebih sejak tanggal 17 Oktober 2008 ketentraman rumah tanggaPemohon dan Termohon mulai goyah karena terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus disebabkan karena Termohon selalu mau menang sendiri, sebelum menikahTermohon beragama Nasrani dan mau menikah secara Islam, tetapi setelah berjalan 2 (dua)bulan Termohon kembali ke Agama semula (Nasrani) dan Pemohon tidak mampumempertahankan rumah tangga yang beda aqidah; 6.

menerangkan di bawahsumpah pada pokoknya:9 2222222 2222222 ===e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena sebagai tetangga dekat; e Bahwa sepengetahuan saksi rumah tangga Pemohon dan Termohon pada mulanyarukun meskipun belum dikaruniai anak;e Bahwa akan tetapi sejak bulan Oktober tahun 2008 yang lalu rumah tangganya tidakrukun, antara Pemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaranyang disebabkan karena Termohon selalu menang sendiri dan Termohon kembali keagama yang lalu (Nasrani

22922222 oon nena nnn n nnne Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Termohon karena sebagai Ayah KandungPemohon: 2222222 222222 n none n enee Bahwa sepengetahuan saksi rumah tangga Pemohon dan Termohon pada mulanyarukun meskipun belum dikaruniai anak;e Bahwa akan tetapi sejak bulan Oktober tahun 2008 yang lalu rumah tangganya tidakrukun, antara Pemohon dan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaranyang disebabkan karena Termohon selalu menang sendiri dan Termohon kembali keagama yang lalu (Nasrani

nomor 5 s.d 7 yang dikuatkan dengan keterangan 2 orang saksidi bawah sumpahnya masingmasing: Saksi I dan Saksi II, maka diketahui bahwa keadaanrumah tangga Pemohon dengan Termohon terbukti sudah tidak rukun lagi sejak bulan Oktobertahun 2008, rumah tangga Pemohon dan Termohon mulai goyah dan tidak harmonis lagisebagaimana layaknya suami isteri yang baik, antara Pemohon dan Termohon terjadiperselisihan dan pertengkaran, hal ini disebabkan karena setelah menikah, Termohon kembali keagama semula (Nasrani

4 bulan,dan tidak pernah berpindahpindah tempat;Bahwa selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat dantelah dikaruniai 1 orang anak bernama XXX, lahir di Balikpapan,tanggal 02 November 2017, dan anak tersebut sekarang beradadalam asuhan Penggugat;Bahwa sejak bulan Agustus 2017, rumah tangga Penggugat denganTergugat mulai tidak rukun;Bahwa penyebab perselisinan dan pertengkaran tersebut dikarenakanPenggugat dan Tergugat berbeda agama dan keyakinan, dimanasebelum menikah Tergugat beragama Nasrani

dan sewaktu hendakmenikah dengan Penggugat Tergugat pindah agama dan memelukagama Islam, namun di tengah pertengahan pernikahan Penggugatdan Tergugat, Tergugat kembali ke Agama Nasrani, hal tersebutPenggugat ketahui di mana Penggugat melihat Tergugat pernah kegereja untuk beribadah, dan di saat Tergugat diajak untuk shalat iedTergugat menolak ajakan Penggugat, bahkan di saat natal, Penggugatmelihat Tergugat sedang beribadah di gereja, sehingga membuatPenggugat merasa yakin bahwa Tergugat telah kembali

ke AgamaNasrani;Bahwa Penggugat sudah berusaha mengkonfirmasi mengenaikepastian Tergugat berpindah agama menjadi nasrani, dan Penggugatketahui kepastian tersebut ketika Tergugat mengajak Penggugat untukkembali bertempat tinggal bersama, dan Tergugat pernahmengucapkan bahwa jika hidup bersama harus dengan keyakinanAgama masingmasing;Bahwa puncak perselisihan antara Penggugat dengan Tergugattersebut terjadi pada bulan November 2017, yang akibatnya Tergugatpergi dari rumah orangtua Penggugat, dan sejak

Tergugat kembali kepada agama Nasrani;c.

Anak II Penggugat dan Tergugat, perempuan, umur 7 tahun; Bahwa sepengetahuan saksi, pada awal menikah rumah tangga Penggugat danTergugat rukun dan harmonis,namun sejak bulan Januari 2013 Penggugatdengan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus ; Bahwa penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdan Tergugat Tergugat sudah menikah lagi dengan wanita lain,Tergugatkembali kepada agama Nasrani. dan Tergugat tidak memberikan nafkahlahir batin; Bahwa

Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang Peradilan Agama;Menimbang bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi danpatut untuk datang menghadap kepersidangan tidak hadir tanpa alasan yang sahmenurut hukum;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas gugatan Penggugat formil dapat diterima;Menimbang bahwa Penggugat mengajukan cerai gugat terhadapTergugat dengan alasan pokok adalah Penggugat dan Tergugat Tergugat sudahmenikah lagi dengan wanita lain,Tergugat kembali kepada agama Nasrani

dekatPenggugat sebagai saksi dan didalam persidangan Penggugat telah menghadirkanorang yang dekat sebagai saksi masingmasing bernama : Saksi I, dan Saksi IT keduasaksi tersebut dibawah sumpahnya telah memberikan keterangkan pada pokoknyaantara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus disebabkan terjadinya perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat danTergugat karena Tergugat tidak memberikan nafkah kepada Penggugat, Tergugatkembali kepada agama semula Nasrani

dari ketentuan tersebut dapat diketahui bahwa salahsatu unsur dari perkawinan adalah ikatan lahir bathin, karena unsur ini mempunyaiperan yang sangat penting, yaitu apabila ikatan lahir bathin sudah tidak ada dalamperkawinan Penggugat dan Tergugat seperti yang diperlihatkan Penggugat danTergugat yang sudah tidak mau hidup bersama lagi dengan Tergugat hingga pisahtempat tinggal sejak bulan Januari 2013 karena akibat Tergugat tidak memberikannafkah kepada Penggugat, Tergugat kembali kepada agama Nasrani

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suamiistri yang sah, yangmelangsungkan perkawinan dihadapan Pegawai Biasa Catatan SipilIndonesia Nasrani Negeri Oma pada tanggal 2 Januari 1976, sesuai denganakte perkawinan Nomor : Satu/1976 yang dikeluarkan oleh Pegawai BiasaCatatan Sipil Indonesia Nasrani Negeri Oma pada tanggal 2 Januari 1976;2.

Peraturan Pemerintah Nomor : 9Tahun 1975 tidak terwujud lagi, sehingga Penggugat mengajukan gugatan iniagar perkawinan Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkandihadapan Pegawai Biasa Catatan Sipil Indonesia Nasrani Negeri Oma padatanggal 2 Januari 1976, sesuai dengan akte perkawinan Nomor : Satu/1976yang dikeluarkan oleh Pegawai Biasa Catatan Sipil Indonesia Nasrani NegeriOma pada tanggal 2 Januari 1976 dinyatakan Putus karena Perceraiandengan segala akibat hukumnya;Bahwa mengingat ke3 (tiga) anak

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat sesuai akteperkawinan Nomor : Satu/1976 tanggal 2 Januari 1976 yang dikeluarkanoleh Pegawai Biasa Catatan Sipil Indonesia Nasrani Negeri Oma, putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

Memerintahkan Panitera Pengadilan Negeri Ambon atau Juru SitaPengganti yang ditunjuk oleh Pengadilan Negeri Ambon untuk mengirimsalinan putusan perceraian kepada Pegawai Biasa Catatan SipilIndonesia Nasrani Negeri Oma yang sekarang telah menjadi KantorDinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Maluku Tengah diMasohi, untuk mencoret perkawinan Penggugat dan Tergugat dari daftarperkawinan karena perceraian;Halaman 4 dari 17 Putusan Nomor 16/PDT/2021/PT AMB4.

Bahwa benar antara penggugat dan tergugat telah menglangsungkanperkawinan pada tanggal 2 januari 1976 yang bertempat di desa oma dan didaftarkan pada catatn sipil Indonesia Nasrani negeri Oma sekarang di rubahmenjadi kantor dinas pencatatan sipil dan kependudukan kabupaten Malukutengah.

M E N E T A P K A N

1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;
2. Memberi ijin kepada Pemohon untuk merubah/mengganti nama Pemohon dan nama Ayah Pemohon yang tertulis pada Akte Perkawinan Nomor 163/1983 tertanggal 22-11-1983 yang dikeluarkan oleh Pegawai luar biasa Catatan Sipil Kotamadya Malang, yang semula di situ tertulis JULLYANI, PRAWIRO NEGORO, lahir di Malang, umur duapuluh sembilan tahun, beragama Nasrani, tinggal di Malang, anak perempuan dari suami-isteri

: SETYO, PRAWIRO NEGORO dan SHOPHIANI diubah/diganti menjadi JULLYANI PRAWIRO NEGORO, lahir di Malang, umur duapuluh sembilan tahun, beragama Nasrani, tinggal di Malang, anak perempuan dari suami-isteri : SETYO PRAWIRO NEGORO dan SHOPHIANI;