sebesar Rp. 300.000, ternyata Tergugat dalam repliknya padaperkara konvensi hanya menyanggupi nafkah iddah sebesar Rp.900.000,, mutahsebesar Rp. 500.000,, nafkah madliyah sebesar Rp. 1.300.000, dan nafkah 1 oranganak sebesar Rp.300.000,dengan alasan karena Tergugat tidak mampu, Majelis dapatmempertimbangkan sebagai berikut :Bahwa berdasarkan pasal 149 huruf (b) danpasal 152 Kompilasi HukumIslam, isteri yang dicerai oleh suaminya berhak mendapat nafkah iddah dari suaminyakecuali bila bekas isteri nuzus

;13Bahwa selama dalam persidangan tidak terbukti Penggugat adalah isteri yangmelakukan perbuatan yang dapat dikategorikan nuzus ;Bahwa perceraian antara Penggugat dengan Tergugat ini adalah kehendakTergugat bukan kehendak Penggugat maka sesuai maksud pasal 149 huruf (a) danpasal 158 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam Tergugat berkewajiban untuk memberikepada Penggugat mutah sesuai dengan kepatutan dan kemampuan Tergugat (videpasal 160 KHI), hal ini sesuai dengan Firman Allah SWT. dalam Al Quran Surat

AlBaqarah ayat 241 ;Bahwa berdasarkan pasal 80 ayat (4) dan (7) Kompilasi Hukum Islam suamiberkewajiban memberikan nafkah kepada isterinya selama isteri tersebut tidak nuzus ;Bahwa ditemukan fakta berdasar Berita Acara Sidang perkara ini tanggal 21Jum 2011 Tergugat mengakui bahwa terhitung mulai bulan Oktober 2010 sampaidengan Mei 2011 tidak memberi nafkah kepada Penggugat, dengan demikian Majelisberpendapat bahwa harus dinyatakan terbukti dengan pengakuan Tergugat, mengingatpasal 174 HIR, bahwa

memberikan nafkah anaknya sesualkemampuannya sampai anak tersebut dewasa (21 tahun), oleh karenaPemohon telah bersedia memberikan nafkah anak tersebut setiap bulansebesar Rp. 500,000, (lima ratus ribu rupiah) dan sesuai perkembangan jaman(inflasi) maka harus dinaikkan setiap tahun sebesar 10% dari nillai nafkahtersebut, dengan demikian Pemohon harus dihukum membayar nafkah anaksebagaimana tersebut diatas ;Menimbang, bahwa apabila perkawinan putus karena talak dan istribukanlah termasuk orang yang nuzus

Grobogan, sebagai tempat tinggaldisebabkan terjadi percekcokan dan pertengkaran , menurut Majelis Hakim istrimasih tetap tinggal dirumah orang tuanya adalah upaya untuk tetapmempertahankan rumah tangga, sedangkan Pemohon pergi dari kediamanbersama karena merupakan expresi menghindar dari tanggung jawab,sehingga menurut Mejelis Hakim Termohon bukanlah seorang istri yangNUZUS;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon bukanlah termasuk orangyang nuzus, maka bekas suami wajib memberikan nafkah kepada bekasHal

No.0176 /Pdt.G/2016/PA.Ba.dikehendaki Pasal 83 ayat (1) KHI, sehingga majelis menilai perbuatan Penggugattersebut nuzus;Menimbang, bahwa oleh karen Penggugat termasuk katagori istri yang nuzus,maka kewajiban suami terhadap istrinya tidak berlaku (vide Pasal 84 ayat (2);Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Kitab mugnil muhtaj jilid III halaman 436 ;Col acl!

Bahwa, setelan pelaksanaan Perkawinan Pemohon denganTermohon sering terjadi perselisian dan pertengkaran karena :a.Termohon kalau) ada apaapa sering memutus sendiritanpa musyawarah dengan Pemohon bahkan Termohon tidakmenghargai terhadap Pemohon sebagai Suami maupun KepalaRumah Tangga, yakni Termohon terlalu berani dan sering kalimembantah perkataan Pemohon dalam rangka membina rumahtangga yang baik dan Termohon tergolong isteri yang Nuzus;b.Akibat point tersebut diatas Termohon sering mumbuka aib

gugurlah haknya;Menimbang, bahwa alasan pokok Pemohon mengajukan cerai talakadalah bahwa rumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak harmonissering terjadi pertengkaran disebabkan Termohon kalau ada apaapa seringmemutus sendiri tanpa musyawarah dengan Pemohon bahkan Termohon tidakmenghargai terhadap Pemohon sebagai suami maupun kepala rumah tangga,yakni Termohon terlalu berani dan sering kali membantah perkataan Pemohondalam rangka membina rumah tangga yang baik dan Termohon tergolong isteriyang Nuzus

dapat diterima ;Menimbang, bahwa pada bagian ini Pemohon Konpensi disebut sebagaiTergugat Rekonpensi, dan Termohon Konpensi disebut sebagai PenggugatRekonpensi ;Menimbang bahwa Penggugat Rekonvensi menggugat nafkahmadhiyah, Nafkah Iddah, dan Mut'ah sebesar Rp 30.000.000, (tiga puluh jutarupiah) dan pembagian hutanghutang Pemohon kepada orang tua Termohonsebesar Rp 100.000.000, (seratus juta rupiah) ;Menimbang bahwa terhadap gugatan aquo Majelis Hakim terlebih dahuluakan menilai apakah ada tidaknya nuzus

dari Penggugat Rekonvensi ;Menimbang bahwa terbukti dipersidangan tidak terbukti adanya tandatanda nuzus dari PenggugI Rekonvensi karenanya gugatan PenggugatRekonvensi patut untuk dikabulkan ;Menimbang bahwa Tergugat rekonvensi adalah Pegawai Negeri Sipilyang berpenghasilan tetap sehingga Majelis Hakim berpendapat sudahsepatutnya Tergugat rekonvensi dihukum untuk membayar nafkah madiah,nafkah iddah dan mut'ah kepada Penggugat rekonvensi yang besarannyadisesuaikan dengan penghasilan Tergugat rekonvensi

Pasal 78 UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan diubah lagi dengan UndangUndang Nomor 50 TahunMenimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 149 (a dan b)Kompilasi Hukum Islam bilamana perkawinan putus karena talak bekassuami wajib memberikan mutah kepada bekas istri, selanjutnya Pasal 153Kompilasi Hukum Islam menyatakan bahwa istri berhak mendapatkan nafkahiddah dari bekas suaminya kecuali bila ia nuZuS;Menimbang, bahwa Pemohon adalah seorang pedagang

bakso bakardi alunalun Selatan Surakarta dan selama satu tahun ini Termohon sudahmelakukan kewajibannya sebagai isteri dengan baik/tidak nuzus, karenanyaMajelis akan menetapkan besarnya mutah dan iddah tersebut sesuaidengan kelayakan dan kemampuan Pemohon dan pula disesuaikan dengantaraf hidup yang wajar bagi Termohon;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas,Majelis menetapkan besarnya mutah yang harus diberikan oleh Pemohonkepada Termohon berupa uang sebanyak Rp 3.000.000, (tiga

Bahwa NUZUS adalah sikap dasar yang melekat dalam jiwa Termohonyang hanya berpendidikan tamat SMK PGRI, dan diwujudkan dalam bentukperilaku. buruk Termohon selama menjadi isteri Pemohon yangberpendidikan terakhir tamat S Pendidikan Universitas Terbuka Negeri.Hal. 11 dari 66 hal.

Putusan Nomor 0478/Padt.G/2018/PA.Mr.Perbuatan NUZUS itu sudah membudaya dalam kehidupan kesehariandalam keluarga Termohon, dan bahkan tutur kata yang tidak Islami terbiasamewarnai dalam keluarga Termohon baik antara Termohon denganPemohon, maupun antara ibu Termohon dengan ayah Termohon, bahkandilebarkan lagi menjadi dilakukan oleh ayah Termohon kepada ayahPemohon tanpa ada balasan dari ayah Pemohon.

Itulah sebabnya perbuatanNUZUS tidak pernah berubah walau sudah diarahkan dan dinasehati,bahkan berbuat NUZUS dianggapnya hebat, karena memiliki keberaniandan dibanggakan dalam keluarga Termohon;4.

Selain itujuga karena Pemohon Rekonpensi melakukan perbuatan NUZUS kepadaTermohon Rekonpensi sehingga tidak berhak mendapatkan nafkah dan haklain akibat nuzus; Berdasarkan semua uraian tersebut di atas, mohon Majelis Hakim perkara aquo berkenan untuk memutuskan sebagai berikut:DALAM KONPENSI:Menolak jawaban Termohon Konpensi, dan mengabulkan permohonanPemohon Konpensi untuk selurunnya sebagaimana dimohon dalampermohonannya tertanggal 7 Pebruari 2018;DALAM REKONPENSI:1.

Menyatakan Pemohon Rekonpensi/Termohon Konpensi melakukanperbuatan NUZUS;Hal. 17 dari 66 hal. Putusan Nomor 0478/Padt.G/2018/PA.Mr.3. Menyatakan Termohon Rekonpensi membawa anak ke dokter dankemudian mengasuh anak sampai sekarang adalah untuk menyelamatkananak dari penderitaan sakit yang sengaja dibiarkan Pemohon Rekonpensi;4. Menyatakan tidak ada hukum apapun yang dilanggar oleh TermohonRekonpensi:;5.

Pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam,oleh karenanya permohonan Pemohon dapat dikabulkan dengan memberi izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raj'i terhadap Termohon;Menimbang, bahwa apabila perkawinan putus karena talak dan istri bukanlahtermasuk orang yang nuzus, maka bekas suami wajib memberikan nafkah iddahyang layak kepada bekas istri, sesuai dengan Kompilasi Hukum Islam Pasal 149hurub (b), dan juga berdasarkan Hadits

dijatuhi talak raji oleh suaminya ;Menimbang, bahwa berdasarkan jawaban Termohon yang tetap tinggal dirumah orang tuanya sebagai tempat tinggal bersama dan Pemohon yang pergi dantinggal dirumah orang tuanya sendiri, menurut Majelis Hakim istri masih tetaptinggal dirumah orang tuanya adalah upaya untuk tetap mempertahankan rumahtangga, sedangkan Pemohon pergi dari kediaman bersama karena merupakan expresimenghindar dari tanggung jawab, sehingga menurut Mejelis Hakim Termohonbukanlah seorang istri yang nuzus

tersebut, Pemohon menyatakanbahwa ia sudah tidak peduli terhadap Termohon; bahwa sekarang Pemohon dan Termohon sudah berpisah selama 6 bulan,Pemohon pulang ke rumah orangtua sendiri;e bahwa Termohon juga pernah bertengkar dengan ibu Pemohon, yaitu ketikaTermohon dalam keadaan mabuk hendak menjemput Pemohon;e bahwa dari pihak keluarga sudah ada yang menasehati dan mendamaikanmereka tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta di atas, maka terbuktiTermohon telah melakukan perbuatan nuzus

angkat bernama NADILLA (umur 12 tahun) sebesar Rp.30.000.000, (tigapuluh juta rupiah) sampai anak tersebut berumur 21 tahun,oleh karena gugatan ini tidak didukung oleh alatalat bukti apapun, makagugatan Penggugat harus dinyatakan tidak dapat diterima;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan pasal 80 ayat (4), (5) dan (7), pasal84 ayat (1) dan (2) serta pasal 149 huruf b dan pasal 152 Kompilasi HukumIslam berhak atau tidaknya atas tuntutan yang digugatnya itu sangat tergantungpada ada tidaknya atas perilaku nuzus

pada diri Penggugat;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat telah dinyatakan sebagai istriyang berbuat nuzus (durhaka), maka segala tuntutan Penggugat yangberhubungan dengan nafkah, maskan dan kiswah harus dinyatakan ditolak;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat berupa mutah sebesarRp. 5.000.000 (lima juta rupiah), setelah mempertimbangkan penghasilanTergugat sebagaimana keterangan saksi Penggugat yang menerangkan bahwaTergugat bekerja di bidang usaha kaca mobil yang penghasilannya kuranglebih

Al Quran surat alAhzab ayat 49, yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : Senangkanlah olehmu hati mereka dengan pemberian dan lepaskanlah merekasecara baik ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim menilai bahwa Penggugat Rekonvensi bukanlahisteri yang Nuzus, karena yang menjadi alasan perceraian Tergugat Rekonvensi dalamgugatanyang tidaklah termasuk sebagai alasan isteri yang nuzus dan dipersidangan tidakterbukti, namun retaknya rumah tangga Penggugat Rekonvensi dan Tergugat Rekonvensikarena ulah dan kesalahan

nafkah selama 4 bulan, yaitu sejjak tanggal 1 Desember 2013 sampai sekarangdan terbukti dipersidangan Penggugat Rekonvensi dan Tergugat Rekonvensi samasamamengakui 4 bulan dan Penggugat Rekonvensi menuntut nafkah kelalaian tersebut sebesar Rp4,500.000,untuk 3 bulan tersebut dan Tergugat Rekonvensi telah menanggapi permintaanPenggugat Rekonvensi tersebut sebagaimana tersebut diatas, Maka Majelis Hakimberpendapat bahwa oleh karena dipersidangan Penggugat Rekonvensi tidak terbukti sebagaiistri yang nuzus

di Pasar Kesesi kebakaran,Termohon selalu menyalahkanPemohon dan tidak mau mengertidengan keadaan Pemohonyang masih dalam kesulitan ekonomi,padahal sebelumnya Pemohon dalam hal ini sudah berusahamemberikan nafkah uang wajib namun tidak menentu sebesarRp.75.000/hari. serta Termohon diketahui mempunyai lakilaki idamanlain asal Jakarta. terakhir pada bulan Juni 2011 terjadi pertengkaranyang disebabkan permasalahan ekonomi, Termohon mengusirPemohon dari rumah orang tua Termohon dan telah melakukan (Nuzus

Bahwa selama ini Keluarga Pemohon sudah berupaya menasehatiTermohon namun perilaku buruk Termohon terhadap Pemohon sudah tidakbisa ditolerir, Termohon masih sering memukul bahkan memaki Pemohon,bahkan orang tua Pemohon juga kena damprat, dan hal tersebut seringterjadi di hadapan halayak ramai, sehingga patut kiranya TermohonHalaman 3 dari 11 putusan Nomor 1/Pat.G/2018/PA.Abdikatagorikan sebagai seorang isteri yang durhaka (Nuzus) terhadapPemohon, selaku seorang Suami dan Kepala Rumah Tangga;10.

Menyatakan Termohon adalah seorang istri yang durhaka/ Nuzus terhadapSuami;4.

Memang benar setelah pernikahan tersebut Penggugat dan Tergugattinggal serumah di kediaman Tergugat di Kota Malang bahagia, sampaitanggal 26 Maret 2017, tanpa sebab,tanpa masalah dalam keadaan bahagiatahutahu Penggugat melakukan perbuatan yang tidak terpuji Sesuai menuruthukum Islam yaitu nuzus atau melakukan diri tanpa ijin.

Ternyata Penggugat tanpa sebab musabab telah mengingkarisebagai istri dengan nuzus/melarikan diri terhitung tanggal 26 Maret.Berarti telah merusak rumah tangga sendiri. Tetapi walaupun demikiansuami/Tergugat tetap penuh dengan kesabaran.4. Tergugat telah berusaha menghubungi Penggugat berulang kali denganCara:A. Mendatangi rumah di Singosari dan ditemui kakaknya Mbak Mul,tetap Penggugat tidak ada di sana.B. Melalui HP berkalikali diangkat 2 kali dengan jawaban katakatajangan mencari saya.5.

Bahwa benar Ternyata Penggugat tanpa sebab musabab telahmengingkari sebagai istri dengan nuzus/melarikan diri terhitung tanggal 26Maret. Berarti telan merusak rumah tangga sendiri.

Pemohon dan Termohonberjalan dengan baik dan harmonis, namun setelah perkawinan berlangsungselama kurang lebih empat (4) tahunan hingga sekarang kehidupan rumahtangga Pemohon dengan Termohon menjadi goyah sering terjadiperselisinan dan pertengkaran yang disebabkan karena :e Termohon apabila dikasih nafkah lahir oleh Pemohon, Termohonselalu merasa kurang.e Termohon sering pulang kerumah orang tuanya di dukuh TuangRt.02 Rw.03 Desa Kedungdowo Kecamatan Kaliwungu KabupatenKudus tanpa seijin Pemohon atau Nuzus

Agustus2015) Sekarang berumur kurang lebih Enam (6) Tahun yang sekarangdibawah Asuhan Pemohon, Pemohon lah yang sangat dominan mengasuh,mendidik, dan merawatnya serta membesarkannya dengan penuhkesabaran dan kasih sayang karena Pemohon sangat khawatir sekaliTermohon orangnya mempunyai tabiat temperamental dan pendidikankarekter yang kurang baik terbukti Termohon sering pergi dari rumah tanpasein Pemohon dan Apriori terhadap keluarga In Casu Anak anakPemohon dan Termohon dengan dibuktikannya sering NUZUS

tidak membantah dan telah mengakui seluruh dalildalilpermohonan Pemohon;Menimbang, bahwa Pemohon telah mengemukakan peristiwa konkritpada pokoknya sejak setelah 4 tahun menikah rumah tangga Pemohon danTermohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran, penyebabnya karenaTermohon apabila dikasih nafkah lahir oleh Pemohon, Termohon selalu merasakurang, Termohon sering pulang kerumah orang tuanya di dukuh Tuang Rt.02Rw.03 Desa Kedungdowo Kecamatan Kaliwungu Kabupaten Kudus tanpa seijjinPemohon atau Nuzus

agar Tergugat Rekonvensi membayar kepada Pengggugat RekonvensiNafkah lampau selama 2 (dua) tahun 2 (dua) bulan setiap bulan sebesarRp.1.000.000 (satu juta rupiah), serta nafkah selama masa iddah sebesarRp.3.000.000 (tiga juta rupiah), dapat dipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, apabila perkawinan putus karena talak, maka bekassuami wajid memberi nafkah kepada bekas Istri kecuali bekas istri telah dijatuhitalak bain atau nuzus

;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat Rekonvensi yang pergimeninggalkan kediaman bersama dan Penggugat Rekonvensi tetap tinggal dirumah kediaman bersama serta dalam hal ini Tergugat Rekonvensi yangmengajukan perceraian, maka majelis hakim berpendapat bahwa PenggugatRekonvensi dalam keadaan tidak nuzus;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonpensi dalam keadaantidak nuzus, sekalipun antara Penggugat Rekonpensi dengan TergugatRekonpensi telah pisah tempat tinggal, maka Tergugat Rekonpensi tetapberkewajiban

sebagai cleaningservice di rumah makan dengan penghasilannya sekitar Rp 750.000, perbulan,maka majelis hakim hanya mengabulkan gugatan Penggugat rekonpensi untuksebagian dengan menghukum kepada Tergugat Rekonpensi untuk membayarkepada Penggugat Rekonpensi nafkah madliyah yang terhutang selama 2 (dua)tahun 2 (dua) bulan sebesar Rp. 5.200.000 (lima juta dua ratus ribu rupiah);Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi yang akandijatuhi Talak Satu Roji oleh Tergugat Rekonvensi dalam keadaan tidak nuzus

keberatandicerai oleh Pemohon asalkan pemohon mau memberikan uang mutah sebesar Rp7.000.000,(tujuh juta rupiah), maka majelis berpendapat tuntutan tersebut tidakdapat dianggap sebagai tuntutan rekonpensi karena tuntutan tersebut tidak memenuhisyarat sebagai gugatan rekonpensi;Menimbang, bahwa Termohon sebagai istri tetap bertempat tinggal dirumahbersama dan justru Pemohon yang pergi meninggalkan rumah tinggal bersamaselama kurang lebih 6 (enam) bulan maka majelis berpendapat Termohon tidaktermasuk istri yang nuzus

, sehingga masih mempunyai hakhak seperti uang muta ahdan nafkah iddah sebagai istri yang akan ditalak oleh Pemohon;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon tidak termasuk istri yang nuzus,maka Termohon masih berhak untuk memperoleh uang mutah dan nafkah iddahselama tiga bulan dari Pemohon, sehingga untuk memenuhi rasa keadilan majelissecara exoficio menghukum Pemohon untuk membayar nafkah iddah kepadaTermohon;Menimbang, bahwa Pemohon bekeija sebagai buruh tani yang mempunyaipenghasilan kurang lebih

80 ayat 4 huruf a dan b KompilasiHukum Islam dan kewajiban suami untuk memberi nafkah kepada istri mulai berlakusesudah ada tamkin sempurna dari istrinya, sesuai dengan maksud pasal 80 ayat 5Kompilasi Hukum Islam, sehingga kelalaian Tergugat rekonvensi tidak memberinafkah kepada isterinya termasuk hutang bagi Tergugat rekonvensi, dan tidak gugurkarena lampau masanya;Menimbang, bahwa tentang dalil Tergugat rekonvensi bahwa Penggugatrekonvensi telah berbuat tidak taat kepada Tergugat rekonvensi ( Nuzus

) telahdibantah oleh Penggugat rekonvensi dan atas dalil tersebut, Tergugat rekonvensitidak dapat mengajukan bukti yang menguatkan bahwa Penggugat rekonvensi telahberbuat Nuzus, sehingga Majelis Hakim menilai bahwa dalil Tergugat rekonvensiyang menerangkan bahwa Penggugat rekonvensi telah berbuat nuzus harus ditolakdan Penggugat rekonvensi tidak termasuk dalam maksud pasal 80 ayat 6 dan 7Kompilasi Hukum Islam, sehingga kewajiban Tergugat rekonpensi untuk memberinafkah kepada Penggugat rekonpensi

Rekonpensisebagai pemegang hak asuh atau hak hadhonah anak tersebut yang nama ANAKPEMOHON DENGAN TERMOHON, umur 3 (tiga) bulan, dengan catatan PenggugatRekonpensi tetap membolehkan dan tidak menghalanghalangi atau mempersulitTergugat Rekonpensi bertemu dengan anak tersebut ;Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonpensi tentang nafkahlampau atau nafkah terutang, Tergugat Rekonpensi dalam jawabannya menyatakan tidakbersedia memberikannya karena Penggugat Rekonpensi adalah istri yang tidak patuhatau nuzus

tidak layakmenerima nafkah iddah dari Tergugat Rekonpensi dan gugatan Penggugat Rekonpensitentang nafkah iddah tidak terbukti, dengan demikian Majelis mamandang dan sepakatmenyatakan gugatan Penggugat Rekonpensi tentang nafkah iddah patut ditolak ;Menimbang, bahwa demikian pula terhadap gugatan Penggugat Rekonpensitentang mutah berupa uang sebesar Rp. 20.000.000, (dua puluh juta rupiah), sementaraTergugat Rekonpensi dalam jawabannya menyatakan tidak bersedia memberikannyakarena Penggugat Rekonpensi nuzus

, oleh karenanya Majelis dengan memandangkepada kepada pertimbanganpertimbangan diatas yang ternyata Penggugat Rekonpensitelah nuzus, maka Majelis memandang dan sepakat menyatakan gugatan PenggugatRekonpensi tentang mut ah patut ditolak ;Halaman 14 dari 18Pts.No. 191/2018.Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonpensi tentang nafkahsatu orang anaknya yang masih dibawah umur, hal mana telah sesuai dengan ketentuanPasal 149 huruf (d)Kompilasi Hukum Islam yang menyatakan.

sebesar: Rp.200.000, (dua ratus ribu rupiah),Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonvensi yangmohon agar Tergugat Rekonvensi membayar kepada Pengggugat RekonvensiNafkah lampau sebesar Rp 42.000.000 (empat puluh juta rupiah), dapatdipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan Pasal 149 huruf (b)Kompilasi Hukum Islam, apabila perkawinan putus karena talak, makabekas suami wajid memberi nafkah kepada bekas Istri kecuali bekas istritelah dijatuhi talak bain atau nuzus

;Halaman 13 dari 18 putusan Nomor 754/Pdt.G/2020/PA.KdsMenimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi diantarpulang ke rumah orangtua Penggugat Rekonvensi oleh keluarga TergugatRekonvensi dan Penggugat Rekonvensi masing ingin rukun kembali denganTergugat Rekonvensi, serta dalam hal ini Tergugat Rekonvensi yangmengajukan perceraian, maka majelis hakim berpendapat bahwaPenggugat Rekonvensi dalam keadaan tidak nuzus;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonpensi dalamkeadaan tidak nuzus, sekalipun

keterangan dari saksisaksi dariTergugat Rekonvensi ditemukan fakta bahwa pisahnya tempat tinggal antaraPenggugat Rekonvensi dengan Tergugat Rekonvensi adalah sejak bulan Maret2015 yang sampai perkara ini diputus Pengadilan Agama Jepara telahberlangsung selama 14 (empat belas) bulan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat Rekonvensi pergimeninggalkan kediaman bersama dan Termohon tetap setia dan menginginkanrukun kembali, maka Majelis hakim berpendapat bahwa Penggugat rekonpensidalam keadaan tidak nuzus

;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat rekonpensi dalam keadaantidak nuzus, sekalipun antara Penggugat rekonpensi dengan Tergugatrekonpensi telah pisah tempat tinggal, maka Tergugat rekonpensi tetapberkewajiban memberikan nafkah kepada Penggugat rekonpensi;Menimbang, bahwa oleh karena Termohon Rekonvensi tidakmembahtah bahwa selama pisah tempat tinggal Tergugat Rekonvensi tidakmemberikan nafkah kepada Penggugat Rekonvensi, dalil gugatan Penggugatrekonpensi yang menyatakan bahwa selama Penggugat

OOOO XR DC OcRy 4 OTOE OR 2 OOHNO & Ha OVOr VAO mara Resev FDICONWASHArtinya: kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan olehsuaminya) Mut'ah menurut yang ma'ruf, sebagai suatu kewajiban bagiorangorang yang bertakwa.Menimbang, bahwa terhadap gugatan Penggugat Rekonpensi mengenaituntutan Nafkah iddah sebesar Rp. 4.500.000, (empat juta lima ratus riburupiah) tersebut, majelis hakim mempertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat Rekonvensi dalam keadaantidak nuzus