Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 21November 2007 di Desa Hulo, Kecamatan Kahu, Kabupaten Bone, dinikahkanoleh imam Desa Hulo yang bernama Mannakir dan yang menjadi wali adalahayah kandung Pemohon II yang bernama Asafe dan disaksikan oleh dua orangsaksi masingmasing bernama Ambotang dan Ummareng, dengan maharberupa sawah 1 petak.2. Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus perawan.Hal. 1 dari 113.

memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah sepupu pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteriyang menikah di Desa Hulo, Kecamatan Kahu, Kabupaten Bone padatanggal 21 November 2007;: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh imam DesaHulo yang bernama Mannakir, sedangkan wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Asafe, sedangkan saksi nikahnyaAmbotang dan Ummareng

memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon Il karena saksiadalah paman Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteriyang menikah di Desa Hulo, Kecamatan Kahu, Kabupaten Bone padatanggal 21 November 2007;= Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh imam DesaHulo yang bernama Mannakir, sedangkan wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Asafe, sedangkan saksi nikahnyaAmbotang dan Ummareng

Adanya 2 orang saksi yaitu Ambotang dan Ummareng;5. jab dan qabul yang dilaksanakan antara wakil wali nikah yaitu imam DesaHulo yang bernama Mannakir dengan Pemohon (Imran bin Kiung), denganmas kawin berupa sawah 1 petak;Menimbang, bahwa selain itu hakim juga menemukan fakta hukum bahwaantara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan mahram nikah baikkarena nasab, sesusuan maupun karena pernikahan, karena itu. hakimberpendapat bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telahdilaksanakan

tidaksempurna gugatan dan masih ada pihak yang seharusnya digugat ataudilibatkan dalam perkara ini.Bahwa tanah milik Pare bin Sappe (almarhum) yang mulai terdaftarsekitar tahun 1980 dengan luas 23 are, dimana termasuk di dalamnya tanahobyek sengketa poin 1 dan 2 sekitar tahun 1992 pernah menjadi sengketaantara Pare bin Sappe dengan Umareng, Kiming, Guna dan Turu, yangmendirikan rumah tempat tinggal di atasnya dengan melalui PemerintahKecamatan Tanasitolo telah terjadi kesepakatan bersama antara Ummareng

yang seluas 1752 m2.Melainkan yang benar tanah yang seluas 23 are (2300) m2 yang termasuk didalamnya tanah obyek sengketa poin 1 dan 2 ditempati oleh La Guna adalahmilik/ kKepunyaan Pare bin Sappe (almarhum) orang tua dari masingmasing :e Rowa bin Pare (Tergugat ) ;e Nambolong binti Pare (Tergugat Ill) ;e Nurdaliyah binti Pare ;e Nurhaedah binti Pare ;e Gunaldi bin Pare ;e Darmawati binti Pare,Dan La Guna tinggal di atas tanah yang seluas 23 are dengan izin dari Pare binSappe yang bersamaan dengan Ummareng

Pampe ;: La Gende ;: Jalan raya ;Saksi La Guna :UtaraTimurSelatanBaratUtaraTimurSelatanBaratBahwa yang menguasai obyek sengketa adalah ParaTergugat, petak 1 berdiri 1 (satu) rumah dan petak 2berdiri 3 (tiga) rumah ;Bahwa obyek sengketa tersebut milik La Wewangtetapi saksi tidak tahu asalusulnya;Bahwa La Wewang tidak pernah tinggal di obyeksengketa ;Bahwa La Wewang adalah orang tua dari La Tekke(Penggugat) ;Bahwa Kiming, La turu, Ummareng, La Guna pernahtinggal di obyek sengketa ;Bahwa rumah La Guna

Pampe ;: La Gende ;: Jalan raya ;13Saksi La Goncing:Bahwa yang menguasai obyek sengketa adalah ParaTergugat, petak 1 berdiri 1 (satu) rumah dan petak 2berdiri 3 (tiga) rumah ;Bahwa obyek sengketa tersebut milik La Wewangtetapi saksi tidak tahu asalusulnya;Bahwa La Wewang dan anakanaknya tidak pernahtinggal di obyek sengketa ;Bahwa La Wewang adalah orang tua dari La Tekke(Penggugat) ;Bahwa Kiming, La turu, Ummareng, pernah tinggal diobyek sengketa ;Bahwa rumah saksi saat ini berdiri di selasela/diantara

Bahwa La Gunadapat tinggal di atas tanah tersebut karena mendapatkan izin dari Pare binSappe yang bersamaan dengan Ummareng, Kiming dan La Turu, namunketiganya (Ummareng, Kiming dan La Turu) sudah mengosongkan/memindahkan rumahnya dari atas tanah obyek sengketa denganmenyerahkan tanah tersebut kepada Pare bin Sappe.Menimbang bahwa oleh karena dalam jawabjinawab salingberbantahan maka dengan berpedoman kepada hukum pembuktian yangberlaku majelis akan menilai alat bukti yang diajukan guna menguji kebenarandalil

Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Ummareng dan H. Suddin;5. Bahwa mahar dalam pernikahan tersebut adalah tanah seluas15 Meter X 20 Meter yang terletak di KABUPATEN BULUKUMBA;6. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus Perawan;7.

Penetapan No.67/Padt.P/2021/PA.BIkdengan wali nikah Ayah kandung Pemohon Il Pemohon II bernamaBakka yang menikahkan Imam Kampung bernama Sultan denganmaskawin berupa tanah seluas 15 Meter X 20 Meter yang terletak diKABUPATEN BULUKUMBA; dan dihadiri 2 orang saksi yangbernama Ummareng dan H.

Penetapan No.67/Padt.P/2021/PA.BIkmaskawin berupa tanah seluas 15 Meter X 20 Meter yang terletak diKABUPATEN BULUKUMBA; dan dihadiri 2 orang saksi yangbernama Ummareng dan H.

perkara ini dapatdilanjutkan pemeriksaannya;Menimbang, bahwa alasan pokok para Pemohon mengajukanpermohonan itsbat nikah adalah bahwa Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan perikahan di KABUPATEN BULUKUMBA;, pada 02Februari 1992, dengan wali nikah Ayah kandung Pemohon II bernama Bakkayang ijab kabulnya diwakilkan kepada Imam Kampung bernama Sultan,dengan maskawin berupa tanah seluas 15 Meter X 20 Meter yang terletak diKABUPATEN BULUKUMBA;, dan dihadiri oleh 2 orang saksi masingmasingbernama Ummareng

Penetapan No.67/Padt.P/2021/PA.BIkBULUKUMBA;, dan dihadiri oleh 2 orang saksi nikah masingmasingbernama Ummareng dan H.

PENETAPANNomor: 421/Pdt.P/2016/PA.Skgoy ZEH t ~Ae FN apsDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Sengkang yang memeriksa dan mengadili perkaraperkara perdata tertentu dalam tingkat pertama telah menjatuhkan penetapan atasperkara Itsbat Nikah yang diajukan oleh :Aco bin Ummareng, tanggal lahir 1 Juli 1962 (umur 54 tahun),agama Islam, pendidikan terakhir SD, pekerjaan Petani, bertempattinggal di Apala, Desa Soro, Kecamatan Takkalalla, Kabupaten Wajo,selanjutnya disebut Pemohon

Menetapkan sah pernikahan Pemohon (Aco bin Ummareng) dengan PemohonI (Batari binti Halide) yang dilaksanakan pada tahun 1981 di Apala, Desa Soro,Kecamatan Takkalalla, Kabupaten Wajo;3.

Adanya calon suami yaitu Pemohon I, Aco bin Ummareng;2. Adanya calon isteri yaitu Pemohon II, Batari binti Halide;3. Adanya wali nikah yaitu wali nasab saudara kandung laki laki Pemohon Il,bernama Ramang;4.

Adanya 2 orang saksi yaitu Tiare dan Hari;5. jab dan gabul yang dilaksanakan antara wakil wali nikah yaitu Imam Desa Soroyang bernama Lantosi dengan Pemohon (Aco bin Ummareng), dengan maskawin berupa 44 real.Menimbang, bahwa selain itu majelis hakim juga menemukan fakta hukumbahwa antara Pemohon dengan Pemohon I!

Menyatakan sah pernikahan Pemohon , Aco bin Ummareng dengan PemohonIl, Batari binti Halide yang dilaksanakan pada tahun 1981 di Apala, Desa Soro,Kecamatan Takkalalla, Kabupaten Wajo;3. Membebankan Pemohon dan Pemohon II untuk membayar biaya perkarasejumlah Rp. 241.000, (dua ratus empat puluh satu ribu rupiah).Demikian ditetapkan oleh majelis hakim Pengadilan Agama Sengkang padahari Kamis, tanggal 19 Mei 2016 Miladiyah bertepatan dengan tanggal 12 Syaban1437 Hijriyah, oleh Drs. H. A.

Bahwa Penggugat dan Tergugat telah melangsungkanpernikahan di rumah keluarga Tergugat di Jalan Bendungan Kalalo,Kelurahan Anabanua, Kabupaten Wajo, pada hari senin tanggal 12Januari 2003 dan dinikahkan oleh imam masjid Anabanua yangbernama La Ummareng dan yang menjadi wali nasab adalah kakakkandung lakilaki Penggugat yang bernama Hendrianto bin Abdullah,karena pada saat itu Ayah Penggugat tidak merestui pernikahanPenggugat dan Tergugat dengan disaksikan oleh dua orang saksimasingmasing bernama Kasim

Saldi bin Larabe, umur 41 tahun, agama Islam, di bawahsumpahnya menerangkan yang pada pokoknya: Bahwa saksi kenal dengan penggugat dan tergugat karena saksiadalah paman penggugat, dan tahu bahwa hubungan penggugat dantergugat adalah suami Istri yang pernikahannya dilangsungkan padahari Senin, tanggal 12 Januari 2003 di Jalan Bendungan Kalalo,Kelurahan Anabanua, Kabupaten Wajo; Bahwa yang menikahkan penggugat dan tergugat adalah imam masjidAnabanua yang bernama La Ummareng;Hal. 4 dari 14 Hal.

Dwi Hendrianto, umur 36 tahun, agama Islam, di bawahSumpahnya menerangkan yang pada pokoknya: Bahwa saksi kenal dengan penggugat dan tergugat karena saksiadalah kakak kandung penggugat, dan tahu bahwa hubunganpenggugat dan tergugat adalah suami istri yang pernikahannyadilangsungkan pada hari Senin, tanggal 12 Januari 2003 di JalanBendungan Kalalo, Kelurahan Anabanua, Kabupaten Wajo; Bahwa yang menikahkan penggugat dan tergugat adalah imam masjidAnabanua yang bernama La Ummareng; Bahwa yang menjadi

dalildalilyang dikemukakan oleh penggugat, namun dalam perkara perceraian,penggugat tetap dibebani pembuktian;Menimbang, bahwa penggugat telah menghadirkan dua orang saksisebagaimana telah disebutkan dalam duduk perkaranya;Menimbang, bahwa saksi Saldi bin Larabe dan saksi Dwi Henriantobin Abdullah, keduanya menerangkan bahwa penggugat dan tergugatmenikah pada tanggal 12 Januari 2003 di Jalan Bendungan Kalalo, KelurahanAnabanua, Kabupaten Wajo, dinikahkan oleh imam masjid Anabanua yangbernama La Ummareng

dapat mendengarkan gugatanpenggugat dan memeriksa alatalat bukti penggugat serta menjatuhkan putusanatas perkaranya;Menimbang, bahwa bila dihubungkan antara dalildalil gugatanpenggugat dengan keterangan saksisaksi, majelis hakim telah menemukanfakta di persidangan sebagai berikut : Bahwa penggugat dan tergugat menikah pada tanggal 12 Janauri 2003 diJalan Bendungan Kalalo, Kelurahan Anabanua, Kabupaten Wajo; Bahwa yang menikahkan penggugat dan tergugat adalah imam masjidAnabanua yang bernama La Ummareng

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 9September 1999 di Mario, Desa Mario, Kecamatan Tanasitolo, KabupatenWajo, dinikahkan oleh Imam Desa Mario yang bernama Celeng dan yangmenjadi wali adalah ayah kandung Pemohon II , bernama Tola, dan disaksikanHal. 1 dari 11oleh 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama Ummareng dan Miming,dengan mahar berupa 44 real;2. Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon Ilberstatus janda mati;3.

di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahipar Pemohon Il;Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteri yangmenikah pada tanggal 9 September 1999 di Mario, Desa Mario,Kecamatan Tanasitolo, Kabupaten Wajo;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imam Desa Marioyang bernama Celeng dan yang menjadi wali adalah ayah kandungPemohon Il , bernama Tola dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksimasingmasing bernama Ummareng

bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :e Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksi adalahImam Desa Mario;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiistri yangmenikah pada tanggal 9 September 1999 di Mario, Desa Mario,Kecamatan Tanasitolo, Kabupaten Wajo;e Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imam Desa Marioyang bernama Celeng dan yang menjadi wali adalah ayah kandungPemohon Il , bernama Tola dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksimasingmasing bernama Ummareng

telahmengajukan 2 (dua) orang saksi yang memberikan keterangannya secaralangsung di bawah sumpahnya di persidangan dan kedua saksi tidak terhalangsecara hukum untuk didengar kesaksiannya, maka hakim berpendapat bahwakedua orang saksi tersebut telah memenuhi syarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan Pemohon danPemohon Il, hakim menilai bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon IIdengan wali bernama Tola, dan disaksikan oleh lebih dari dua orang diantaranyaadalah Ummareng

Adanya 2 orang saksi yaitu Ummareng dan Miming;5. lIjab dan qabul yang dilaksanakan antara wakil wali nikah yaitu Imam DesaMario yang bernama Celeng dengan Pemohon (Rahman bin Baco), denganmas kawin berupa 44 real.Menimbang, bahwa selain itu hakim juga menemukan fakta hukum bahwaantara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan mahram nikah baikkarena nasab, sesusuan maupun karena pernikahan, karena itu hakimberpendapat bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon Il telahdilaksanakan sesuai

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tanggal 29 Juli2015 di Desa Hulo, Kecamatan Kahu, Kabupaten Bone, dinikahkan oleh imamDesa Hulo yang bernama Ummareng dan yang menjadi wali adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Taro dan disaksikan oleh dua orang saksimasingmasing bernama Rusli dan Salama, dengan mahar berupa sawah 2petak.2. Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus janda cerai.Hal. 1 dari 113.

umur 60 tahun, agama Islam, pekerjaan petani, tempatkediaman di Desa Hulo, Kecamatan Kahu, Kabupaten Bone;Saksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah ayah kandung Pemohon II; Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteriyang menikah di Desa Hulo, Kecamatan Kahu, Kabupaten Bone padatanggal 29 Juli 2015; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh imam DesaHulo yang bernama Ummareng

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh imam DesaHulo yang bernama Ummareng, sedangkan wali nikahnya adalah ayahkandung Pemohon II yang bernama Taro, sedangkan saksi nikahnya Ruslidan Salama dengan mahar berupa sawah 2 petak; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus jandacerai sewaktu keduanya menikah; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga dan tidak pernah sesusuan.

Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh imam Desa Hulo,bernama Ummareng, di depan Wali bernama Taro dengan mahar sawah 2petak dan disaksikan oleh 2 orang saksi, Pemohon dan Pemohon II hiduprukun hingga sekarang ini dan telah dikaruniai telah dikarunial Seorang anak,bernama Nauval, umur 1 tahun;3.

Ijab dan qabul yang dilaksanakan antara wakil wali nikah yaitu imam DesaHulo yang bernama Ummareng dengan Pemohon (Ruslang bin Semmaila),dengan mas kawin berupa sawah 2 petak;Menimbang, bahwa selain itu hakim juga menemukan fakta hukum bahwaantara Pemohon dengan Pemohon II tidak ada hubungan mahram nikah baikkarena nasab, sesusuan maupun karena pernikahan, karena itu. hakimberpendapat bahwa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II telahdilaksanakan sesuai dengan ketentuan agama Islam, maka berdasarkan

Bahwa Pemohon telah menikah dengan Pemohon II pada tahun 2008 diDengengDengeng, Kecamatan Dua Pitue, Kabupaten Sidrap, dinikahkan olehImam Desa DengengDengeng yang bernama Ummareng dan yang menjadiwali adalah adik kandung Pemohon II karena ayah kandung Pemohon II telahmeninggal, bernama Supriadi, dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksimasingmasing bernama Irwandi dan Supriadi, dengan mahar berupa 44 Rial;Hal. 1 dari 102.

10Bahwa selain bukti surat Pemohon dan Pemohon Il juga mengajukansaksisaksi sebagai berikut :alteSaksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut :: Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksiGOAIAN cess wsresine cece Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiisteriyang menikah pada tahun 2008 di DengengDengeng, Kecamatan DuaPitue, Kabupaten Sidrap;: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imam DesaDengengDengeng yang bernama Ummareng

Bahwa Pemohon dan Pemohon II mengajukan itsbat nikah untukibadah haji dan kepentingan lainnya.Saksi tersebut memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang padapokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II karena saksiadalah ............cccccceeeee Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah pasangan suamiistriyang menikah pada tahun 2008 di DengengDengeng, Kecamatan DuaPitue, Kabupaten Sidrap; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II dinikahkan oleh Imam DesaDengengDengeng yang bernama Ummareng

Bahwa Pemohon dan Pemohon II dinikahkan oleh Imam Desa DengengDengeng bernama Ummareng, di depan Wali Supriadi dengan mahar 44 RialHal. 6 dari 10dan disaksikan oleh 2 orang saksi, Pemohon dan Pemohon II hidup rukunhingga sekarang ini dan telah dikaruniai 1 anak;3.

Adanya 2 orang saksi yaitu Irwandi dan Supriadi;5. ljab dan qabul yang dilaksanakan antara wakil wali nikah yaitu Imam DesaDengengDengeng yang bernama Ummareng dengan Pemohon (Sukardi binH.

Tamrin dan yang menjadi waliadalah Wali Hakim, bernama Beddu, dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksimasingmasing bernama Ummareng dan Kaddas, dengan mahar berupa44 Real;Hal. 1 dari 102. Bahwa pada waktu menikah, Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus gadis;3. Bahwa keduanya tidak mempunyai hubungan darah dan sesusuan yangdapat menjadi halangan nikah;4.

Tamrin dan yang menjadi wali adalah WaliHakim, bernama Beddu dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama Ummareng dan Kaddas, dengan mahar berupa 44 Real; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus gadissewaktu keduanya menikah; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan; Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahanantara Pemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syari,maupun halangan menurut ketentuan hukum

Tamrin dan yang menjadi wali adalah WaliHakim, bernama Beddu dan disaksikan oleh 2 (dua) orang saksi masingmasing bernama Ummareng dan Kaddas, dengan mahar berupa 44 Real; Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus gadissewaktu keduanya menikah; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungankeluarga dan tidak pernah sesusuan; Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahanantara Pemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syari,maupun halangan menurut ketentuan

(dua) orang saksi yang memberikan keterangannya secaralangsung di bawah sumpahnya di persidangan dan kedua saksi tidak terhalangsecara hukum untuk didengar kesaksiannya, maka majelis hakim berpendapatbahwa kedua orang saksi tersebut telah memenuhi syarat formil sebagai saksi;Menimbang, bahwa berdasarkan posita permohonan Pemohon danPemohon Il, majelis hakim menilai bahwa Pemohon telah menikah denganPemohon Il dengan wali bernama Beddu, dan disaksikan oleh lebih dari duaorang diantaranya adalah Ummareng

Adanya 2 orang saksi yaitu Ummareng dan Kaddas;5. jab dan qabul yang dilaksanakan antara wakil wali nikah yaitu Imam DesaLompoloang yang bernama H. Tamrin dengan Pemohon (Akmal bin H.

Mariam binti Ummareng, tempat tanggal lahir Doping, 7 Juni 1967 (umur54 tahun), agama Islam, pendidikan terakhir SD, pekerjaanpedagang campuran, bertempat kediaman di Cappa Padang,Kelurahan Doping, Kecamatan Penrang, Kabupaten Wajosebagai Penggugat;melawanAmri bin Muhammad Nurung, tempat tanggal lahir Lawesso, 8 September1970 (umur 51 tahun), agama Islam, pendidikan terakhir SD,pekerjaan petani, bertempat kediaman di Cappa Padang,Kelurahan Doping, Kecamatan Penrang, Kabupaten Wajosebagai Tergugat

Bahwa yang menjadi wali nikah pada waktu pernikahan Penggugat danTergugat adalah adalah ayah kandung Penggugat Ummareng bin Benno;Halaman 1 dari 6 Halaman, Penetapan Nomor 1066/Pdt.G/2021/PA.Skg3. Bahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah ImamKelurahan Doping yang bernama Beddu dan disaksikan oleh dua orangsaksi yang adil masingmasing bernama H. Muhammad Tang dan AmboIntang dengan mahar sebidang tanah 5 are real dibayar tunai;4.

Mariam binti Ummareng,dengan Tergugat Amri bin Muhammad Nurung yang dilaksanakan pada 5Oktober 1987 di Cappa Padang, Kelurahan Doping, Kecamatan Penrang,Kabupaten Wajo;3. Menjatuhkan talak satu bain shugra, Tergugat Amri bin MuhammadNurung terhadap Penggugat Hj. Mariam binti Ummareng;4.

No.712/Pdt.G/2019/PA.SkgBahwa yang menikahkan Penggugat dan Tergugat adalah Imam DusunLawowoi yang bernama Ummareng dan disaksikan oleh dua orang saksiyang adil masingmasing bernama Arman dan Mustafa dengan mahar 44real dibayar tunai;Bahwa Penggugat pada waktu pernikahan tersebut berstatus janda ceraidengan Nomor Akta Cerai: 587/AC/2011/PA/Skg, tanggal 14 November2011 berdasarkan Putusan Pengadilan Agama Sengkang, Nomor:237/Pdt.G/2011/PA.Skg tanggal 19 Oktober 2011 sedangkan Tergugatberstatus jejaka

Ganing,yang adalah Imam Dusun Lawowoi yang bernama Ummareng dandisaksikan oleh dua orang saksi yang adil masingmasing bernamaArman dan Mustafa dengan mahar 44 real dibayar tunal; Bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat tidak tercatat pada KantorUrusan Agama setempat meskipun Penggugat dan Tergugat telahmelaporkan kepada Pegawai Pencatat Nikah setempat; Bahwa Penggugat pada waktu pernikahan tersebut berstatus Janda ceraihidup sedang Tergugat berstatus jejaka;Hal. 4 dari 12 Hal. Put.

Ganing,yang adalah Imam Dusun Lawowoi yang bernama Ummareng dandisaksikan oleh dua orang saksi yang adil masingmasing bernamaArman dan Mustafa dengan mahar 44 real dibayar tunal;Bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat tidak tercatat pada KantorUrusan Agama setempat meskipun Penggugat dan Tergugat telahmelaporkan kepada Pegawai Pencatat Nikah setempat;Hal. 5 dari 12 Hal. Put.

Ganing (bapak kandung Penggugat), yangmenikahkan adalah Imam Dusun Lawowoi bernama Ummareng, dan saksinikah adalah Husen dan Samsuddin dengan mahar 44 real dibayar tunai,namun tidak tercatat pada Kantor Urusan Agama setempat;Menimbang, bahwa Penggugat juga telah mengajukan saksisaksikeduanya telah memberikan keterangan sebagaimana telah diuraikan dalamduduk perkara;Menimbang, bahwa kedua saksi tersebut adalan orang dewasa yangmemberikan keterangan secara terpisah di bawah sumpah di muka sidang,keterangan

Ganing(bapak kandung Penggugat), yang menikahkan adalah Imam DusunLawowoi, Ummareng, dan saksi nikah adalah Armand an Mustafa denganmahar sebuah cincin emas 44 real dibayar tunal; Bahwa perkawinan Penggugat dan Tergugat tidak tercatat pada KantorUrusan Agama setempat meskipun Penggugat dan Tergugat telahmelaporkan kepada Pegawai Pencatat Nikah setempat; Bahwa Penggugat pada waktu pernikahan tersebut berstatus Janda ceraihidup sedang Tergugat berstatus jejaka;Hal. 8 dari 12 Hal. Put.

Bahwa yang menikahkan Pemohon dengan Pemohon II adalah ImamDesa yang bernama La Makkaraka dan yang menjadi saksi nikahnyaadalah Massarasa (Saudara pemohon Il) dan Ummareng (SaudaraPemohon ) dengan mas kawin 44 real dibayar tunai;4. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus Jejaka sedangkanPemohon II berstatus gadis;5.

SaksiSaksi :Saksi kesatu : Ummareng bin Baco, umur 45 tahun, agama Islam,pekerjaan petani, bertempat kediaman di Desa Waetuwo, KecamatanTanasitolo, Kabupaten Wajo, di hadapan sidang, saksi tersebutmemberikan keterangan dibawah sumpahnya yang pada pokoknyasebagai berikut: Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon menikah denganPemohon II pada tanggal 31 Desember 1985 di Cirowali, DesaWaetuwo, Kecamatan Tanasitolo, Kabupaten Wajo; Bahwa setahu saksi yang menikahkan Pemohon denganPemohon II adalah Imam Desa

yang bernama La Makkaraka; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Ali dan disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi masingmasing bernama Ummareng dan Massarasadengan mahar 44 real dibayar tunai; Bahwa status Pemohon adalah jejaka dan Pemohon Ilberstatus gadis;Him. 4 dari 11 Him.Pen No.360/Pdt.P/2020/PA Skg Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan nasabdan juga tidak pernah sesusuan; Bahwa tidak ada halangan untuk menikah baik hubunganhukum maupun menurut adat istiadat

hadapan sidang saksi tersebut memberikanketerangan di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut : Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon menikah denganPemohon Il, pada tanggal 31 Desember 1985 di Cirowali, DesaWaetuwo, Kecamatan Tanasitolo, Kabupaten Wajo; Bahwa setahu saksi yang menikahkan Pemohon denganPemohon II adalah Imam Desa yang bernama La Makkaraka; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah kandungPemohon II bernama Ali dan disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi masingmasing bernama Ummareng

satu persatu di muka sidang, sudah dewasa, sudahdisumpah, sehingga telah memenuhi syarat formil sebagaimana diaturdalam pasal 171, 172 dan Pasal 175 R.Bg;Menimbang, bahwa kedua saksi menerangkan bahwa padasaat pernikahan Pemohon dengan Pemohon II, kedua saksi hadir danmelihat secara langsung pelaksanaan pernikahan Pemohon denganPemohon II dan dimana pelaksanaan pernikahan tersebut yang menjadiwali adalah ayah kandung Pemohon II bernama Ali dan disaksikan olehdua orang saksi masingmasing bernama Ummareng

Arif, dengan walinikah yaitu Ayah Kandung Pemohon Il yang bernama Ummareng binSakka, disaksikan oleh dua orang saksi yang bernama 1. Usman(Paman Pemohon l) dan2. Dg. Sake ( Paman Pemohon ), denganmahar berupa Kebung 5 are dibayar tunai.Hal. 1 dari 12 hal. Pen.

Saing bin Ambo Masse (paman pemohon dan pemohon Il), dibawah sumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa Pemohon dan Pemohon Il adalah suami istri;Bahwa saksi tidak menyaksikan langsung pernikahan Pemohon danPemohon Il, karena lagi mengajar namun pada saat pestapernikahan saksi hadir;Bahwa Pemohon dan Pemohon Il menikah pada tanggal 12Agustus 1971 di Dusun Matana, Desa Tellupoccoe, KecamatanMarusu, Kabupaten Maros;Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah Kandung Pemohon Ilyang bernama Ummareng

Salma binti Ummareng (Saudara kandung pemohon Il), di bawahsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa Pemohon dan Pemohon II adalah suami istri; Bahwa saksi hadir dan menyaksikan langsung pernikahan Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada tanggal 12Agustus 1971 di Dusun Matana, Desa Tellupoccoe, KecamatanMarusu, Kabupaten Maros; Bahwa yang menjadi wali nikah adalah ayah Kandung Pemohon Ilyang bernama Ummareng bin Sakka; Bahwa ijab kabul dilangsungkan oleh Pemohon

Bahwa pada saat perkawinan Pemohon dengan Pemohon Ildilangsungkan, yang bertindak sebagai wali nikah adalah ayah kandungPemohon Il bernama Ummareng bin Sakka, saksisaksi nikahnyaadalah Usman dan Dg. Sakke, dengan mahar berupa kebun 5 aredibayar tunai.Hal. 7 dari 12 hal. Pen. No.8/Pdt.P/2017/PA Mrs. Bahwa ijab Kabul dilaksanakan oleh Imam Desa Tellupoccoe yangBernama H. Arif dan Pemohon I.

Agustina binti Ummareng.,(umur 25 tahun) Saksi tersebut memberikanketerangan di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat karena saudarakandung dengan Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suamiistri yangmenikah tanggal 6 Juni 2001;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat bertempat tinggal di ...Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 3 orang anak bernamaNur Azizah Oktaviana binti Harman, umur 11 tahun; Muh.

Asniwati binti Ummareng., (umur 28 tahun), Saksi tersebut memberikanketerangan di bawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut:Bahwa saksi mengenal Penggugat dan Tergugat karena saudarakandung dengan Penggugat;Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah pasangan suamiistri yangmenikah tanggal 6 Juni 2001;Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat bertempat tinggal di ...Bahwa Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 3 orang anak bernamaNur Azizah Oktaviana binti Harman, umur 11 tahun; Muh.

Pasal 22Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975, Penggugat dibebani pembuktiansaksisaksi;Menimbang, bahwa saksisaksi yang diajukan oleh Penggugat adalahsaksi keluarga yaitu Agustina binti Ummareng dan Asniwati binti Ummarengmaka saksisaksi tersebut memenuhi syarat formil kesaksian;Menimbang, bahwa saksisaksi telah memberikan keterangan dibawahsumpah mengenai apa yang dilihat, didengar dan dialami sendiri, sehinggakesaksian saksi tersebut secara materil dapat diterima;Menimbang, bahwa dari keterangan

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam, maka majelis hakim telahmendengar keterangan saksisaksi dari keluarga/orang yang dekat dengankedua belah pihak, yakni saksi Agustina binti Ummareng. dan saksi Asniwatibinti Ummareng. sebagai saksi Penggugat, sehingga telah terpenuhi maksudPasal 76 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telahdirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009 tentangPeradilan Agama;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksisaksi tersebut diatas, maka

Bahwa pada tanggal 10 Agustus 2003 Pemohon dan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di Kampung Baru, DesaWatu, Kecamatan Mario Riwawo Kabupaten Soppeng dihadapan penghuludalam wilayah Hukum Kantor Urusan Agama Kecamatan Mario RiwawoKabupaten Soppeng bernama Ummareng selaku Imam, dengan wali nikahbernama Malik selaku orang tua kandung Pemohon II, dengan dua orangsaksi nikah bernama Saude dan Damri serta mas kawin berupa uangsebesar 11 Ringgit dibayar tunai..

dilaksanakan pada tanggal10 Agustus 2003 di Kampung Baru, Desa Watu, Kecamatan Mario RiwawoKabupaten Soppeng ; Bahwa Pemohon dinikahkan dihadapan Penghulu selaku Imam Desabernama Ummareng, dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Malik dan saksi nikah adalah Saude dan Damri dengan maharberupa uang sejumlah 11 Ringgit yang dibayar tunai. Bahwa pada saat perkawian Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus janda cerai mati 2 tahun sebelum menikah;,.

Bahwa saksi Ssepupu satu kali Pemohon II; Bahwa saksi hadir pada saat akad nikah Pemohon dan Pemohon Il; Bahwa perkawinan Pemohon dan Pemohon II dilaksanakan pada tanggal10 Agustus 2003 di Kampung Baru, Desa Watu, Kecamatan Mario RiwawoKabupaten Soppeng ; Bahwa Pemohon dinikahkan dihadapan Penghulu selaku Imam Desabernama Ummareng, dengan wali nikah adalah ayah kandung Pemohon IIbernama Malik dan saksi nikah adalah Saude dan Damri dengan maharberupa uang sejumlah 11 Ringgit yang dibayar tunai.

tersebutdapat diterima untuk dipertimbangkan lebih lanjut;Menimbang, bahwa saksi dan saksi II tersebut menerangkan peristiwaakad nikah Pemohon dan Pemohon Il yaitu bahwa kedua saksi hadir danmenyaksikan langsung akad nikah Pemohon dan Pemohon Il, kedua saksimenerangkan bahwa Pemohon dan Pemohon Il telah melangsungkanpernikahan menurut Agama Islam pada tanggal 10 Agustus 2003 di KampungBaru, Desa Watu, Kecamatan Mario Riwawo Kabupaten Soppeng; Pemohon dinikahkan dihadapan Penghulu selaku Imam Desa bernama Ummareng

MENGADILI

1. Menyatakan Tergugat, yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap ke persidangan, tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat secara verstek;
3. Menjatuhkan talak satu bain shugra Tergugat (Suardi bin Jamme) terhadap Penggugat (Rasmi alias Rasmi Ummareng binti Ummareng);
4. Membebankan biaya perkara kepada Negara melalui DIPA Pengadilan Agama Sidenreng Rappang tahun anggaran

Bahwa yang menjadi saksi nikah pada pernikahan Pemohon dan Pemohon II adalah Ummareng dan Abdullah;5. Bahwa mahar dalam pernikahan tersebut adalah tanah seluas10.000 M yang terletak di XxxXxxX XXXX XXXXXXX, XXXX XXXXXXX,Kecamatan Ujung Loe, xxxxxXxXXxXX XXXXXXXXX;6. Bahwa pada saat menikah Pemohon berstatus perjaka danPemohon II berstatus Perawan;7.

Manggatta dengan maskawin berupatanah seluas 10.000 M2 yang terletak di KABUPATEN BULUKUMBA;dan dihadiri 2 orang saksi yang bernama Ummareng dan Abdullah; Bahwa saat menikah status Pemohon adalah perjaka danstatus Pemohon II adalah Perawan ; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganuntuk melangsungkan pernikahan, baik halangan menurut syaramaupun menurut perundangundangan yang berlaku, dan selamadalam ikatan perkawinan tidak ada pihak lain yang keberatan atasperkawinan Pemohon dan Pemohon

yang terletak di KABUPATEN BULUKUMBA;dan dihadiri 2 orang saksi yang bernama Ummareng dan Abdullah; Bahwa saat menikah status Pemohon adalah perjaka danstatus Pemohon II adalah Perawan ; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada halanganuntuk melangsungkan pernikahan, baik halangan menurut syaramaupun menurut perundangundangan yang berlaku, dan selamadalam ikatan perkawinan tidak ada pihak lain yang keberatan atasperkawinan Pemohon dan Pemohon II ; Bahwa dari perkawinan Pemohon dan Pemohon Il

yang terletak diKABUPATEN BULUKUMBA, dan dihadiri oleh 2 orang saksi masingmasingbernama Ummareng dan Abdullah, namun Pemohon dengan Pemohon IItidak memiliki Buku Kutipan Akta Nikah karena pernikahan tersebut tidaktercatat di KUA, sementara Pemohon dengan Pemohon II sangatmembutuhkan bukti pernikahan sah untuk mendapatkan kepastian hukumtentang sahnya pernikahan Pemohon dan Pemohon II serta halhal yangberkenaan dengan penetapan pengesahan nikah tersebut;Menimbang, bahwa para Pemohon juga telah mengajukan

yangterletak di KABUPATEN BULUKUMBA,;, dan dihadiri oleh 2 orang saksinikah masingmasing bernama Ummareng dan Abdullah; Bahwa sebelum menikah Pemohon berstatus perjaka dan PemohonIl berstatus Perawan; Bahwa antara Pemohon dan Pemohon Il tidak ada hubungankeluarga atau sesusuan atau hal lain yang menghalangi pernikahanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa selama ini tidak ada pihak lain yang keberatan atas pernikahanPemohon dengan Pemohon Il; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II tidak pernah bercerai dan telahdikaruniai

., M.H.dan Haslinda, S.H.berdasarkan Surat Kuasa Khusus bertananggal 3 Februari 2020yang terdaftar di Kepaniteraan dengan nomor 60/SKII/2020,selanjutnya disebut Penggugat;melawan,Burhan bin Ummareng, umur 39 tahun, agama Islam, pendidikan ...

Wip.Mengabulkan permohonan Penggugat;Meyatakan menurut hukum, pernikahan antara Penggugat (JulianingsiHabbe Binti Habbe) dengan Tergugat (Burhan Bin Ummareng) yangdilangsungkan di Kediaman orang tua Penggugat yang terletak di DesaMattaro Puli, Kec. Bengo, Kab.

Bone, pada tanggal 31 Maret 2017adalah sah.DALAM POKOK PERKARA :PRIMAIR :Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya;Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (Burhan Bin Ummareng)terhadap Penggugat (Julianingsi Habbe Binti Habbe);Membebankan biaya perkara menurut hukum;SUBSIDAIR :Apabila majelis hakim berpendapat lain, mohon putusan yang seadiladilnya (ex aequo et bono).Bahwa pada hari sidang yang telah ditetapbkan Penggugat datangmenghadap sendiri di persidangan sedangkan Tergugat tidak pernah