Pasal 76 ayat (1) Undang undangNomor 7 Tahun 1989;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an Surat Ar Rum ayat 21 yangdiperjelas dalam pasal 3 Kompilasi Hukum Islam jo.

Tahun 1974, olehkarenanya permohonan Pemohon tersebut patut dipertimbangkan dandikabulkan;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu megemukakan firman Allah dalamAl Qur'an Surat Al Ahzab ayat 49 ;Dee Lal OA 9sArtinya: Ceraikanlah (isteriisteri) kamu dengan cara yang baikKitab Ah kamul Qur'an Juz 2 Halaman 405Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka ia termasukorang zalim dan gugurlah haknya.Menimbang, bahwa oleh

Bahwa pemohon dan Pemohon II telah melangsungkan pernikahan padaHari Selasa, tanggal 06 November 2003 di RT.009 RW. 001 DesaWonoboyo Kecamatan Klabang Kabupaten Bondowoso dengan wali nikahSaudara kandung Pemohon II bernama Tomin dengan mahar berupaHalaman 1 dari 10 Pen Nomor 0001 /Pdt.P/2016/PA.Bdw.Bacaan Al Qur'an sebagai munakihnya (yang mengawinkan) adalah Tokohmasyarakat bernama H.Mahfud dan dengan disaksikan oleh kerabat dekatdan tetangga kanan kiri antara lain Nisaki dan Juhari ;2.

saksiadalah tetangga dekat Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa saksi mengetahui Pemohon dengan Pemohon II adalahsuami isteri, yang menikah pada Hari Selasa, tanggal 06 November 2003di RT.0O9 RW. 001 Desa Wonoboyo Kecamatan Klabang KabupatenBondowosoHalaman 3 dari 10 Pen Nomor 0001 /Pdt.P/2017/PA.Bdw.e Bahwa yang menjadi wali nikahnya saudara kandung Pemohon IIbernama Tomin dengan disaksikan dua orang saksi, Sedang yangmengakadnikahkan adalah Tokoh masyarakat bernama H.Mahfud,dengan mas kawin berupa Bacaan Al Qur'an

Bahwa yang menjadi wali nikah saudara kandung Pemohon II bernamaTomin dengan maskawin berupa Bacaan Al Qur'an dibayar tunai dansebagai saksi Nisaki dan Juhari ;3. Bahwa pada saat pernikahan tersebut status pemohon ! jejaka, sedangPemohon II perawan, Antara keduanya tidak ada hubungan darah danbukan sesusuan,4.

tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut diatas menjadikan alasan permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Juz Ihal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemuaian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara inirelevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa

beralamat di jalan Jati No.22 Rt.02 RW.10Kelurahan Kebon Bawang Kecamatan Tanjung PriokJakarta Utara berdasarkan suratn kuasa khusus tanggal 20Juli 2014 ,sebagai Tergugat dan Tergugat II;yang, menerangkan bersedia untuk mengakhiri sengketa antara mereka ituseperti yang termuat dalam surat gugatan, dengan damai dan untuk hal haltersebut telah mengadakan persetujuan sebagai berikut;Bahwa dalam pembagian harta "tirkah" ini pars pihak sepakat menggunakanrinsipprinsip faraidh yang digariskan dalam Al Qur'an

Serta berdasarkan prinsipprinsip pembagian harta warisdamai sebagaimana diatur dalam UU No. 7 tahun 1989, UU No. 3tahun 2006 perubahan atas UU No. 7 tahun 1989 serta UU No. 50tahun 2009 perubahan atas UU No. 3 tahun 2006 dan ketentuanUmum KHI dan pasal 190 KHI (Inpres No. 1 tahun 1990), serta sesuaidengan Qur'an Surat, 4: 7, 8, 11, 12 dan QS. 9: 75.Bahwa yang berkedudukan sebagai istri sah dari AlMarhum PEWARISadalah TERGUGAT (Istri kedua) dan berhak mendapatkan bagian gonogini dan harta "tirkah"

Hingga suatu malam Termohon di sumpah Al Qur'an oleh suamiTermohon, tetapi selang beberapa hari suami Termohon ingin mengulang kembalisumpah Al Qur'an itu karena sumpah yang pertama batal karena kata katanyatidak sama dengan yang dibawa seseorang. Dan karena Termohon tidak maumengulangi suami Termohon tambah mati matian menuduh Termohon. AlasanTermohon tidak mau adalah kenapa sumpah begitu mesti dulang, kalau dia sendiritidak percaya dengan sumpah kenapa dia menyumpah Termohon.

Hampir semua laki laki yang ada disekeliling Termohon hingga terakhir hari Rabu, 24 Oktober 2012 saga kembalidisumpah Al Qur'an karena dia menuduh Termohon ada hubungan dengansales buku langganan di sekolah.d. Tidak BenarSekarang kurang memperhatikan yang bagaimana Bapak / Ibu hakim ?Termohon tidak pernah meninggalkan kewajiban Termohon sebagai seorangistri dan seorang ibu. Tolong ditanya ? apakah pernah Termohon tidak membuatminum ? atau apakah pernah dia mencuci celana dalamnya ?

Terakhir Tergugat menyumpah Penggugatdengan menggunakan Al qur'an ketika Penggugat hamil anak kedua karenakecurigaan Tergugat yang tidak berdasar tersebut, namun Tergugat tetap tidakmau mempercayai Penggugat;Bahwa akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut akhirnya Tergugat pergimeninggalkan Penggugat ketika Penggugat dalam keadaan hamil 3 bulansehingga antara Penggugat dan Tergugat berpisah tempat tinggal sejak bulanJanuari 2012 sampai sekarang berlangsung selama 1,5 tahun;Bahwa selama berpisah

Terakhir Tergugat menyumpahPenggugat dengan menggunakan Al qur'an ketika Penggugat hamil anak keduakarena kecurigaan Tergugat yang tidak berdasar tersebut, namun Tergugat tetaptidak mau mempercayai Penggugat; sehingga antara Penggugat dan Tergugatpisah tempat tinggal selama 1,5 tahun dan tidak ada harapan untuk rukun lagidalam rumah tangga;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat di persidangan tersebut harusdinyatakan Tergugat yang telah dipanggil dengan patut untuk menghadap dipersidangan tidak

Terakhir Tergugat menyumpah Penggugat denganmenggunakan Al qur'an ketika Penggugat hamil anak kedua karena kecurigaanTergugat yang tidak berdasar tersebut, namun Tergugat tetap tidak maumempercayai Penggugat;, akibatnya antara Penggugat dan Tergugat berpisahtempat tinggal hingga sekarang berlangsung selama 1,5 tahun;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, Majelis Hakimberpendapat bahwa rumah tangga antara Penggugat dan Tergugat telah pecah dantidak ada harapan dapat hidup rukun lagi dalam

Bahwa terjadinya perselisihan dan pertengkaran tersebut disebabkankarena Tergugat sering cemburu kepada lakilaki lain meskipun lakilakitersebut adalah paman Penggugat sendiri bahkan Penggugat juga telahberani di sumpah dengan menggunakan Al Qur'an namun Tergugat tetaptidak mempercayai Penggugat;5. Bahwa akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut, Tergugatmeninggalkan tempat tinggal bersama sehingga antara Penggugat danTergugat berpisah tempat tinggal sejak bulan September 2014;6.

Bahwa sekitar bulan Mei 2014 sering terjadi perselisihan danpertengkaran antara Penggugat dan Tergugat yang disebabkanHim. 3 dari 10 him.karena Tergugat sering cemburu kepada lakilaki lain meskipun lakilaki tersebut adalah paman Penggugat sendiri bahkan Penggugatjuga telah berani di sumpah dengan menggunakan AI Qur'an namunTergugat tetap tidak mempercayai Penggugat;d.

;Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah menasihati Penggugat agartidak cerai dengan Tergugat, akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa dalildalil gugatan Penggugat pada pokoknya adalahbahwa Penggugat dan Tergugat sebagai suamiistri dalam rumah tangganyasejak bulan Mei 2014 sering terjadi perselisiah dan pertengkaran karena karenaTergugat sering cemburu kepada lakilaki lain meskipun lakilaki tersebutadalah paman Penggugat sendiri bahkan Penggugat juga telah berani disumpah dengan menggunakan Al Qur'an

Yang menikahkan adalah Modin yang bernama MODINdengan wali nikah ayah kandung Pemohon II yang bernama WALI, disaksikan olehdua orang saksi bernama SAKSI I dan SAKSI II, dengan mas kawin berupa uangsebesar Rp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan Al qur'an dibayar tunai ;Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga, baiksedarah maupun sesusuan ;Bahwa pada saat nikah dilaksanakan, Pemohon I berstatus jejaka dan Pemohon IIberstatus perawan ;Bahwa selama dalam ikatan perkawinan

Penetapan No : 0510/Pdt.P/2015/PA.Krs Bahwa yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II adalah Modin yangbernama MODIN (pasrah wali), dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIyang bernama WALI ;e Bahwa setahu saksi yang menjadi saksi nikah adalah SAKSI I dan SAKSI I,serta dihadiri oleh undangan yang lain, dengan mas kawin berupa uang sebesarRp. 50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan Al qur'an dan dibayar tunai ;e Bahwa pada saat menikah Pemohon I berstatus jejaka, sedangkan Pemohon IIberstatus perawan

Pemohon II ;e Bahwa saksi mengetahui Pemohon I dan Pemohon IJ adalah pasangan suamiisteri, yang menikah pada tanggal 01 Januari 2006 di rumah orang tuaPemohon IT ;e Bahwa yang menikahkan Pemohon I dengan Pemohon II adalah Modin yangbernama MODIN (pasrah wali), dengan wali nikah ayah kandung Pemohon IIyang bernama WALI ;Bahwa saksi tahu saat pernikahan Pemohon I dan Pemohon II dilaksanakandihadiri oleh para undangan, dengan mas kawin berupa uang sebesar Rp.50.000, (lima puluh ribu rupiah) dan Al qur'an

Pasal 76 ayat (1) Undang undangNomor 7 Tahun 1989;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an Surat Ar Rum ayat 21 yangdiperjelas dalam pasal 3 Kompilasi Hukum Islam jo.

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam jo. pasal 33 dan34 undang undang No. 1 Tahun 1974, oleh karenanya permohonan Pemohon tersebutpatut dipertimbangkan dandikabulkan; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu megemukakan firman Allah dalamAl Qur'an Surat Al Ahzab ayat 49 ;Dem Lalps OA s> 5Artinya: Ceraikanlah (isteriisteri) kamu dengan cara yang baikKitab Ah kamul Qur'an Juz 2 Halaman 405Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi

mengajukan permohonanpengesahan nikah dengan alasanalasan sebagai berikut:1 Bahwa Pemohon I telah menikah dengan Pemohon IJ pada hari Jum'at tanggal 06Januari 1984 di rumah orang tua Pemohon II di Jorong Bandar, Nagari Rabijonggor,Kecamatan Gunung Tuleh, Kabupaten Pasaman Barat, yang menjadi wali nikahSyukur Matondang adik ayah kandung Pemohon II berwakil kepada Alamsyahkarena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia dan disaksikan olehRasidin dan Ombun dengan maskawin berupa sebuah kitab suci Al Qur'an

Idengan Pemohon II;e Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II menikah di rumah orang tua PemohonII di Jorong Bandar, Nagari Rabijonggor, Kecamatan Gunung Tuleh,Kabupaten Pasaman Barat;e Bahwa wali nikah Pemohon I dengan Pemohon II adalah Syukur Matondangadik kandung ayah Pemohon II berwakil kepada Alamsyah (wali hakim)karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia;Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon Iadalah Rasidin dan Ombun;Bahwa maharnya adalah sebuah kitab suci Al Qur'an

akad nikah Pemohon Idengan Pemohon II;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II menikah di rumah orang tua PemohonII di Jorong Bandar, Nagari Rabijonggor, Kecamatan Gunung Tuleh,Kabupaten Pasaman Barat;Bahwa wali nikah Pemohon I dengan Pemohon IT adalah Syukur Matondangadik kandung ayah Pemohon II Alamsyah (wali hakim) karena ayah kandungPemohon II telah meninggal dunia;e Bahwa yang menjadi saksi dalam pernikahan Pemohon I dan Pemohon Iadalah Rasidin dan Ombun;e Bahwa maharnya adalah sebuah kitab suci Al Qur'an

peraturanperundangundangan yang berlaku;Menimbang, bahwa Pemohon I dan Pemohon II mendalilkan telah menikahpada hari Jum'at tanggal 06 Januari 1984 di rumah orang tua Pemohon II di JorongBandar, Nagari Rabijonggor, Kecamatan Gunung Tuleh, Kabupaten Pasaman Barat,dengan wali nikah Syukur Matondang adik kandung Pemohon II berwakil kepadaAlamsyah (wali hakim) karena ayah kandung Pemohon II telah meninggal dunia,dihadiri oleh dua orang saksi bernama Rasidin dan Ombin, dengan mahar berupasebuah kitab suci Al Qur'an

.50.000,- (lima puluh ribu rupiah) sebanyak 29 (dua puluh sermbilan) lembar; uang kertas mainan sebesar Rp.20.000,- (dua puluh ribu rupiah) sebanyak 29 (dua puluh sembilan) lembar, uang kertas mainan sebesar Rp. 10.000,- (sepuluh ribu rupiah) sebanyak 34 (tiga puluh empat) lembar, uang kertas mainan sebesar Rp.5.000,- (lima ribu rupiah) sebanyak 29 (dua puluh sembilan) lembar dan uang kertas mainan sebesar Rp.2.000,- (dua ribu rupiah) sebanyak 26 (dua puluh enam) lembar;- 1 (satu) buah Kitab Al-Qur'an

;Bahwa Djaenudin dalam tes yang dilakukan saksi sama sekali tidak bisamembaca Al Quran;Bahwa kemudian saksi mengeluarkan surat keterangan tidak bisamembaca Al Qur'an atas nama Djaenudin tertanggal 14 Juli 2016 ;Bahwa dari 4 (empat) calon kepada desa Kasumewuho yang tidak lulustes baca tulis Al Qur'an hanya Djaenudin ;Bahwa dari keterangan masyarakat ternyata surat keterangan tidak bisamembaca Al Quran atas nama Djaenudin tertanggal 14 Juli 2016 yangditerbitkan saksi tersebut diduga dipalsukan sehingga

surat bebas buta baca tulis Al Qur'an tertanggal 14Juli 2016 yang memberi nomor serta tanggal adalah saksi dan yangmelingkari keterangan bebas buta baca tulis Al Quran dan memberi parafadalah Kepala KUA Wawotobi namun saksi lupa siapa menstempel surattersebut;Bahwa tes bebas buta baca tulis Al Quran dilaksanakan di ruanganKepala KUA tanpa ada orang lain ;Bahwa saksi pernah melihat Djaenudin ikut tes bebas buta baca tulis AlQuran ;Bahwa sepengetahuan saksi Djaenudin pernah datang pertamadinyatakan

tidak lulus kemudian datang tanggal 16 September 2016 untukdites lagi namun ternyata setelah dites kembali tidak lulus ;Bahwa saksi tidak pernah melihat surat keterangan bebas buta baca tulisAl Quran atas nama Djaenudin selain tertanggal 14 Juli 2016 ;Bahwa saksi lupa siapa yang memberikan surat keterangan bebas butabaca tulis Al Qur'an kepada Djaenudin ;Halaman 22 dari 52 Putusan Perdata Gugatan Nomor 12/Pat.G/2016/PN UnhBahwa dalam penyerahan surat keterangan bebas buta baca tulis AlQuran kepada

Saksi Syachrudin, di bawah sumpah, telah memberikan keterangan dipersidangan yang pada pokoknya adalah sebagai berikut :Bahwa permasalahan antara Penggugat dan Para Tergugat adalahmengenai dugaan pemalsuan surat bebas buta baca tulis Al Qur'an yangdilakukan Djaenudin ;Bahwa saksi sebagai salah satu anggota Panitia 7 ;Bahwa Ketua Panitia 7 Arsamid, Wakil Ketua : Saksi, Sekretaris :Jamaluddin, Bendara : Lisnawati, Anggota : Wahyuddin llyas, S.Kom,Syamsul Marham, Herdiansyah ;Bahwa dasar pembentukan

Konawe menyelenggarakan Pemilihan Kepala Desa secara serentak ; Bahwa peserta Pemilihan Kepala Desa tersebut adalah 1.lswanto, 2.Johan,3.Djaenudin, 4.Rostini ; Bahwa sesuai dengan Peraturan Bupati Konawe Nomor 11 tahun 2016tentang Pemilihan Desa pasal 21 menyebutkan salah satu syaratmencalonkan kepala desa Kasumewuho harus mampu baca tulis Al Qur'an ; Bahwa Kepala KUA Wawotobi telah mengeluarkan Surat Keterangan BebasButa Baca Tulis AlQuran Nomor : B.184/KUA.24.03.07/07/2016, tertanggal14 Juli 2016

Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yang menikahsecara syariat Agama Islam pada tanggal, 9 Juli 1989 di PungkangKembang Kuning, Desa Banjar Sari Kecamatan Labuhan haji, KabupatenLombok Timur dengan wali nikah Ayah kandung bernama AmaqPatimah, dan orangorang yang hadir pada saat itu sebagai saksi antaralain adalah Amaq Si'ah bin Amaq Ramik dan Amagq Senik bin Amaq Pi'indengan mas kawin berupa Uang Rp. 200.000,(dua ratus ribu rupiah)dan Qur'an dibayar tunai;2.

Para Pemohon adalah sebagai suamiisteri; Saksi tahu Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmenikah secara syariat Agama Islam pada tanggal, 9 Juli 1989 diPungkang Kembang Kuning, Desa Banjar Sari Kecamatan Labuhanhaji, Kabupaten Lombok Timur dengan wali nikah Ayah kandungbernama Amagq Patimah, dan orangorang yang hadir pada saat itusebagai saksi antara lain adalah Amaq Si'ah bin Amaq Ramik danAmaq Senik bin Amag Prin dengan mas kawin berupa Uang Rp.200.000,(dua ratus ribu rupiah) dan Qur'an

persidangan ditemukan faktafaktasebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II adalah suami istri yangmenikah secara syariat Agama Islam pada tanggal, 9 Juli 1989 diPungkang Kembang Kuning, Desa Banjar Sari Kecamatan Labuhanhaji, Kabupaten Lombok Timur dengan wali nikah Ayah kandungbernama Amag Patimah, dan orangorang yang hadir pada saat itusebagai saksi antara lain adalah Amaq Si'ah bin Amaq Ramik danAmaq Senik bin Amag Pi'in dengan mas kawin berupa Uang Rp.200.000,(dua ratus ribu rupiah) dan Qur'an

Pasal 76 ayat (1) Undang undangNomor 7 Tahun 1989;Menimbang, bahwa berdasarkan Al Qur'an Surat Ar Rum ayat 21 yangdiperjelas dalam pasal 3 Kompilasi Hukum Islam jo.

Tahun 1974, oleh karenanya permohonanPemohon tersebut patut dipertimbangkan dandikabulkan ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan firman Allahdalam Al Qur'an Surat Al Ahzab ayat 49 ;Dee Lal OF > 5Artinya: Ceraikanlah (isteriisteri) kamu dengan cara yang baikKitab Ah kamul Qur'an Juz 2 Halaman 40541 3m YY all 9g Gay ald Grebuall alSa Gye aSla (Il g3 (Artinya : Barang siapa yang dipanggil oleh Hakim Islam di dalam persidangansedangkan orang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka ia termasukorang

AdhiAksara Abadi Indonesia menjadi pemenang dalam pekerjaan pengadaanPenggandaan Kitab Suci Al Qur'an APBNP TA. 2011, dan PT.

, danmenyampaikan; "ini FAHD dan tim dari Senayan yang akan memberikananggaran dari APBNP 2011 kepada Bimas Islam untuk penggandaan Kitab14Suci Al Qur'an.

TA. 2011, pekerjaan pengadaan Penggandaan Kitab Suci Al Qur'an TA.2011 dan TA. 2012 serta peranan Terdakwa bersamasama Terdakwa II danFAHD EL FOUZ yang telah berhasil memenangkan PT. Batu Karya Massebagai pelaksana pekerjaan Pengadaan Laboratorium Komputer MTs. TA.2011, PT. A3l sebagai pemenang pekerjaan pengadaan Penggandaan KitabSuci Al Qur'an TA. 2011 dan PT.

, danmenyampaikan; "ini FAHD dan tim dari Senayan yang akan memberikananggaran dari APBNP 2011 kepada Bimas Islam untuk penggandaan KitabSuci Al Qur'an.

TA. 2011, pekerjaan Pengadaanpenggandaan Kitab Suci Al Qur'an TA. 2011 dan pekerjaan pengadaanpenggandaan Kitab Suci Al Qur'an TA. 2012 serta telah mengupayakan PT.Batu Karya Mas menjadi pemenang dalam pekerjaan pengadaan LaboratoriumKomputer MTs TA. 2011, PT. Adhi Aksara Abadi Indonesia menjadi pemenangdalam pekerjaan pengadaan Penggandaan Kitab Suci Al Qur'an APBNP TA.2011, dan PT.

Bahwa alasan pemohon mengajukan poligami karena dalam rangkamenjalankan syari'at Islam sebagaimana tertuang dalam Al Qur'an SuratAnNissa ayat 3 dan Sunnah Rasulullah SAW.. Bahwa pemohon sanggup berlaku adil terhadap isteriisteri serta anakanak pemohon (pernyataan terlampir)..

tidak ada alasan yang prinsip dari Pemohon dan Pemohon hanyamendalilkan bahwa Pemohon akan menikah lagi sematamata karena inginmenjalankan sunnah Rasul;Menimbang, bahwa dalam kaitan ini, Majelis perlu mengetengahkanmaksud ketentuan Pasal 229 Kompilasi Hukum Islam yang berbunyi :" Hakimdalam menyelesaikan perkaraperkara yang diajukan kepadanya, wajibmemperhatikan dengan sungguhsungguh nilainilai hukum yang hidup dalammasyarakat, sehingga putusannya sesuai dengan rasa keadilan"Menimbang, bahwa Al Qur'an

dan Sunnah Rasul adalah hukum yanghidup (living law) di Indonesia dan dijalankan oleh mayoritas masyarakatIndonesia, knususnya bagi mereka yang beragama Islam;Menimbang, bahwa Pemohon sebagai orang yang beragama Islam,berusaha untuk menjalankan syariat Islam yakni Al Qur'an dan Hadist, salahsatunya dengan ingin menikah lagi dengan seorang perempuan gadis.Menimbang, bahwa Majelis berpendapat dengan mengawini perempuanmasih gadis, maka maksud Pemohon untuk menikahinya tidak sematamatakarena nafsu

perkawinanPenggugat dan Tergugat telah pecah (broken marriage) ,dimana ikatan batin kedua belah pihak sulit dipersatukandan apabila perkawinan semacam ini tetap' dipertahankanmaka dikhawatirkan akan menimbulkan mudarat yang lebihbesar dan tidak dapat mewujudkan tujuan luhur perkawinanyaitu. untuk membentuk rumah tangga yang bahagiatenteram, kekal, dan damai (sakinah mawaddah warahmah), sebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 2 dan pasal 3Kompilasi Hukum Islam serta AI Qur'an

cee see ee eeMenimbang, bahwa Majelis Hakim perlu) mengemukakanpendapat pakar hukum Islam yang dalam hal ini diambilalih sebagai pendapat Majelis Hakim sebagaimana termaktubdalam kitab Bujairimi Minhajuth Thullab juz IV halaman346 yang berbunyiLila;LI bwia cap ytsa Wijgra Jjg>gl bls lia MalyeArtinya : Apabila kebencian isteri terhadap suaminyatelah memuncak maka hakim diperbolehkanmenjatuhkan talak suaminya dengan satutalak; Menimbang, bahwa hal tersebut sejalan dengan ibaratdalam Kitab Ahkamul Qur'an

; Bahwa sejak 2 (dua) bulan yang lalu antara Pemohon dan Termohon sudahberpisah rumah dan tidak ada hubungan layaknya suami isteri" bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupaya untukmemberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahanan rumahtangganya akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :ale aye ail Gla GUAM ga je lsArtinya : Dan jika mereka ( bertetap hati untuk ) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Menimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh sebab itu permohonanPemohon

ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas:Halaman 8 of 11 halaman Putusan Nomor NOMOR PERKARAMenimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya,Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Bahwa sejak bulan Juli 2017 yang lalu) antara Pemohon dan Termohonsudah berpisah rumah dan tidak ada hubungan layaknya suami isteri; Bahwa pihak keluarga Pemohon maupun saksi sudah berupaya untukmemberikan nasehat kepada Pemohon untuk mempertahanan rumahtangganya akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas Majelisberpendapat kehidupan rumah tangga Pemohon dengan Termohon tidakterdapat kesejahteraan lahir dan batin dan tidak dapat mencapai apa yangdikehendaki Al Qur'an

Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi :pale apes atl GLE GUL ge je OlyArtinya : Dan jika mereka (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnya AllahMaha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Halaman 8 of 11 halaman Putusan Nomor 3678/Pdt.G/2017/PA.DpkMenimbang, bahwa atas dasar pertimbangan tersebut di atas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanPermohonan

untuk memberikan biaya penghidupan dan/ataumenentukan sesuatu kewajiban bagi bekas ister;Menimbang, bahwa majelis perlu mengemukakan dalil syari yangberkaitan dengan nafkah iddah ini yaitu berupa Hadits Nabi SAW yangdiriwayatkan oleh Ahmad dan Nasai dari Fatimah binti Qais yang artinyaberbunyi Sesungguhnya nafkah dan tempat tinggal menjadi hak seorangwanita selama mantan suaminya mempunyai hak rujuk kepadanya:Menimbang bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i berupaFirman Allah dalam Al Qur'an

Al Qur'an surat Ar Rum ayat 21 yang berbunyi:eg CA AH Ab yf Ae yy Sage pSin caay Leal) (pSadl lala gh pSudil os oS Gla of aad coyArtinya: Den di anfara tandatanda kekuasaanNya adalah, Diamenciplakan untukimu isirisiri dan janismu sendin, supaya kamueendering dan merasa teniteram kepadanya dan difadikanNya diHal 9 dari 12 bat Putusean No.

O288/PdL.Gi2o1tS/P AMS. bertikir,> Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:pote apn abl Od Sobel 154 Jo GlyArinya:Jika mereka (para suami) telah berketetapan hati untukmenjatuhkan talak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengarlagi Maha Mengetahui;3. Al Qur'an surat An Nisa ayat 130 yang berbunyi:Lat Lana y alt CAG y Alea Cpe AS atl cys LB i lyArtinya: Dan jika suami isiri bercerai maka Allah akan memberikanketenangan jiwe dan rahmatNya kepada masingmasingnya.