Quby ais Yodel WI azledl aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya,

Quby ais Yodel WI azledl aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya,

Peraturan Pemerintah No.9 Tahun 1975 jo pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa di samping ketentuan pasalpasal tersebut, Pengadilanmemandang perlu mempertimbangkan pendapat ahli hukum Islam, yangberhubungan dengan perkara ini, yang kemudian mengambil alin menjadipertimbangannya sendiri, yaitu yang terdapat di dalam kitab Figh Sunnah Juzl,nhal.290 dalam Program MaktabahSyamilah sebagai berikut :Sire We Veal pace glablialiyd wiallel pl ge ad lle, Ve sld, VU ce 9 JBI fel ghederg Snr lL ULal

aww ulal x92> aolsTerjemahnya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukanperceraian adalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinanketika terjadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suamiisteri yang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkanhukum AllahHal. 9 dari 14 hal, Putusan Nomor 198/Padt.G/2018/PA.

perceraian yang diajukanoleh Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangundangHal 11 dari hal 14 Putusan 0522/Pdt.G/PA.Ktbm/2016Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagaiberikut :Lag) ULal

isteri, kKhususnya untuk menjaminterlaksananya kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:Prt aurgall slaadl yoorts GNSVI Qubs ais Yodel WI azledl awww ulal

auw ulal s92> aold pre aurgollArtinya: Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketikateyadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suamiister yang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untukmenegakkan hukum Allah.Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah AgungRepublik Indonesia tanggal, 17 Maret 1999 nomor 237/K/ AG/1998, yangdiambil alih menjadi pendapat majelis, yang mengandung abstrak hukum,bahwa

menambah penderitaan baikterhadap Penggugat ataupun Tergugat serta mudharat yang lebih besardibanding dengan maslahat yang akan didapat, karena kondisi dan keadaansebagaimana telah terungkap dalam fakta persidangan, maka sebelummenjatuhkan putusan dipandung' perlu untuk mengutip kaidah ushul danpendapat Ulama figih Sayyid Sabiq yang diambil alih sebagai pendapat majelisyang menyatakan :JIL JlLollArtinya: Kemugdhartaan itu harus dihilangkan;LLol les to iJI Loo excol Is 5.501 Quolall yo Ubbes yl arg 5U ulaL

aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya, maka Majelis Hakimberpendapat

Ahmad al Gunduraurgoll slaadl yogrtg SEV Gli ie Goll WI all awy ulal s592> aold prsTerjemahnya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukanperceraian adalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinanketika terjadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suamiisteri yang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkanhukum AllahMenimbang, bahwa penggugat dengan moelihat, merasakan danmengalami kejadiankejadian yang tidak layak bagi kehidupan rumahtangganya sehingga membuat

perceraian yang diajukanoleh Penggugat telah memenuhi ketentuan Pasal 39 ayat (2) UndangundangHal 11 dari hal 14 Putusan 0522/Pdt.G/PA.Ktbm/2016Nomor 1 Tahun 1974 juncto Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9Tahun 1975 juncto Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz Ilhalaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagaiberikut :Lag) ULal

aw ulal 2997 aols pre a> 90Artinya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinanketika terjadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benciantara suami isteri yang mengakibatkan tidak adanyakesanggupan untuk menegakkan hukum AllahMenimbang, bahwa berdasarkan pada pertimbanganpertimbangantersebut di atas, maka permohonan Pemohon cukup beralasan dan tidakmelawan hukum sehingga dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa setelah dikabulkannya

WI all aw ulal s92> aold prsTerjemahnya : Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukanperceraian adalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinanketika terjadi pertengkaran akhlaqg dan timbulnya rasa benci antara suamiister) yang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untuk menegakkanhukum AllahMenimbang, bahwa penggugat dengan melihat, merasakan danmengalami kejadiankejadian yang tidak layak bagi kehidupan rumahtangganya sehingga membuat penggugat tidak mendapatkan ketenangansebagaimana

aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yang menyebabkanmereka tidak mampu menegakkan hukumhukum Allah (dalamrumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat tetap tidak mau berubah sikap danmenunjukkan keengganan untuk rukun kembali dengan Tergugat, meskipuntelah diupayakan maksimal untuk merukunkan keduanya, maka Majelis Hakimberpendapat

sengketapengasuhan anak telah diatur dalam Pasal 105 Ayat (1) Kompilasi HukumIslam, selengkapnya berbunyi sebagai berikut : Dalam hal terjadinyaperceraian : pemeliharaan anak yang belum mumayyiz atau belum berumur 12tahun adalah hak ibunya, oleh karena itu pada dasarnya hak ibu (Penggugat)lebih dominan untuk memelihara anak yang belum berusia 12 tahun, sesuaidengan hadis Rosululloh yang terdapat dalam kitab Kifayatul Ahyar Juz Ilhalaman 93 sebagai berikut:: clas olyel aisl> plug ads all bo all Jow, ulal

aww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka)".Putusan Nomor 1234/Pdt.G/2019/PA.Pra.

auw ulal s92> aold pre argollArtinya: Sesungguhnya sebab diperbolehkannya melakukan perceraianadalah adanya kehendak untuk melepaskan ikatan perkawinan ketikateyadi pertengkaran akhlaq dan timbulnya rasa benci antara suamiHal. 12 dari 16 Putusan Nomor 302/Pdt.G/2020/PA.ML.1015202530ister yang mengakibatkan tidak adanya kesanggupan untukmenegakkan hukum Allah.Memimbang, bahwa apa yang didalikan Penggugat dalam suratgugatannya tentang kondisi rumah tangganya yang sudah tidak rukun danharmonis lagi

kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athHalaman 12 dari 17 hal put. 1267/Pdt.G/2020/PA.PraThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:Prt aurgoll slaaJl jo9 O59 eI gulag ue YoMedl WJ azle)l aww ulal

isteri, khususnya untuk menjaminterlaksananya kewajiban dan hak masingmasing dengan baik sesuai batasanbatasan Allah tentang perkawinan itu sendiri, dan jika hal itu tidak dapatberjalan sebagaimana mestinya, maka jalan perceraian merupakan suatukeniscayaan sebagaimana dinyatakan abstraksi hukum Islam dalam kitab athThalag fil asySyariah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:prt uurgall slaadl yoo rts GNSVI Quly ais Yodel WI azledl awww ulal

Hal. 14Thalag fil asySyar'ah al Islamiyah wa al Qonun, halaman 41 yang selanjutnyadiambil alin sebagai pendapat Majelis, yaitu:pre uurgall sLaadl yoo rts GNSVI Quly ais Yodel WI azledl awww ulal s9a> dollArtinya : Bahwa sebab diizinkannya perceraian adalah adanya hajat untukmelepaskan ikatan perkawinan, pada saat telah terjadi pertentanganakhlak dan timbul kebencian (antara suami isteri) yangmenyebabkan mereka tidak mampu menegakkan hukumhukumAllah (dalam rumah tangga mereka).Menimbang, bahwa Penggugat