Ditemukan 5355 data
99 — 16
buktibukti di atas, terbukti selamadalam perkawinan Penggugat dengan Tergugat diperoleh hartahartasebagaimana tersebut, yang keadaannya saat ini ditempati oleh anakanakPenggugat dan Tergugat, sedangkan Tergugat tinggal/menempati salah satuobyek bersama 2 orang anak Penggugat dan Tergugat sebagaimana tersebut.Hal. 39 dari 55 halaman Pts.No.1464/Pdt.G/2015/PABgr.Menimbang, bahwa dalam hal ini Majelis perlu mengetengahkanpendapat yang bersumber dari hadis Rasulullah Muhamad SAW, yangdiriwayatkan dari Tirmidzi
yds JTue 09 cslax, Lord loll Yl Led ar ndArtinya : la (Tirmidzi) berkata, "Pada bab ini ada riwayat lain dari Ibnu Umar,dari Nabi SAW, beliau bersabda, "Tidak halal bagi seseorang memberi suatupemberian lalu ia mengambilnya kembali, kecuali orangtua, dia bolehmengambil kembali apa yang telah diberikan kepada anaknya".
(Lihat KitabSunan Tirmidzi Juz 3 Halaman 592).Selanjutnya:suis dysoul ue ale alaly que guar cya> Lagic al estoy Qale gl eure Guint gil JLp27 Si) &ad ds Yo loll pmuts plug ale al who will obeel Gar: yo alall Jal yawLgio is ot bo led ey ul ald pyro ory 53 nd) dum ad Wro9 led arn Ul at Yuuld eroonly stan, Lord asl!
Y lead ard aebas shar of 27 Jou) oxdliall Slay susill Jed a5ol x29 da Y LS pln 4 aule aU whee Will YS 9 pot cy al us Cure Gos lil girlsTur oly skax, lord doll YI led ard alas lox,Artinya : Abu Isa (Tirmidzi) berkata, "Hadits Ibnu Abbas ini adalah hasanshahih".
(LihatKitab Sunan Tirmidzi Juz 3 Halaman 593).Hal. 40 dari 55 halaman Pts.No.1464/Pdt.G/2015/PABgr.Menimbang, bahwa berdasarkan hadis tersebut, majelis berpendapatbahwa obyek perkara yang telah diberikan kepada anakanak PenggugatTergugat sebagaimana tersebut merupakan harta bersama dalam perkawinanPenggugat dengan Tergugat, sehingga terhadap obyek perkara a quo dapatdiberlakukan ketentuan dalam Pasal 35 ayat (1) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 yang menyatakan bahwa: harta benda yang diperoleh selamaperkawinan
ROFIK NUR AFIFAH
18 — 7
Tirmidzi, shahih) Dari Aisyah,SoG Bl $5 GIS : Rp. 255.000,00(dua ratus lima puluh lima ribu rupiah)Halaman 8 dari 8 Penetapan Perdata Permohonan Nomor 168/Pat.P/2021/PN Gpr
- Tentang : Anjak Piutang Syari'ah
Tirmidzi dari Amrbin Auf).zij3. Kaidah Fikih:gel pi le ps Os OT Ye byl suudll 3 o8) (dl2Pada dasarnya, segala bentuk muamalah bolehdilakukan kecuali ada dalil yang mengharamkannya.Wis a le fe WN oe en 2nd aoleo 3 (Di mana terdapat kemaslahatan, di sana terdapathukum Allah."
13 — 1
terbukti bahwa Tergugat telah melanggar sighat taklik talaknya yangdiucapkan sesaat setelah akad nikah berlangsung ;Menimbang bahwa Penggugat telah menyatakan bahwa ia tidak rela atas sikap danperbuatan Tergugat serta telah membayar uang iwadl 10.000 (sepuluh ribu rupiah) sebagaimanadiatur dalam keputusan Menteri Agama RI nomor 411 tahun 2000 ; Menimbang bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjuk agamasebagaimana tersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
17 — 1
memperdulikan Penggugat ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan sebagaimana tersebut diatas, Majelis Hakim telah berkesimpulan bahwa telah terbukti Tergugat telahmelanggar sighot taklik talak yang pernah diucapkannya dahulu sesaat setelahakad nikah, khususnya pada angka 1,2 dan 4 dari sighat lafaz tersebutkemudian Penggugat tidak rela dan menyerahkan uang iwad sejumlah Rp10.000,00 (sepuluh ribu rupiah);Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan haditsRasulullah SAW. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
16 — 0
. ; 7222 n nn nnn nnn nnn nn nn nn nnn nnn nn cence nc nnneeMenimbang bahwa Penggugat telah menyatakan bahwa ia tidak rela atas sikap danperbuatan Tergugat serta telah membayar uang iwadl 10.000 (sepuluh ribu rupiah)sebagaimana diatur dalam keputusan Menteri Agama RI nomor 411 tahun 2000 ; Menimbang bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkan petunjuk agamasebagaimana tersebut dalam hadits Rosulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi yangIPB LIAYE 2 ol Lol >Artinya :'" Orang Islam
35 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
14 — 1
ternyata ada hubungan nasab atau hubungan lain yangmenghalangi dilangsungkan pernikahan antara Pemohon dengancalonnya, lagi pula secara adat atau secara etika pihakcalon suami telah memohon kepada ayah Pemohon dengan baikbaik, demikian juga Pemohon telah berulang kali memohonnyaakan tetapi ayah Pemohon tetap tidak setuju, maka permohonanPemohon cukup beralasan;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat sebagaimanapendapat yang terdapat pada:Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawuddan Tirmidzi
17 — 1
tidak dapat disatukan lagi,sehingga tujuan perkawinan sebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, yaitumembentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dan kekal berdasarkanKetuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tangga yangsakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud; Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan haditsRasululloh saw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
9 — 0
Oleh karenanya Majelis Hakim menyatakan isiperdamaian yang mereka buat harus ditaati, sebagaimana Hadits Nabi dari Abdullah binAmar bin Auf yang berbunyiArtinya : Perdamaian antara orangorang Islam itu boleh, kecuali perdamaian yangmengharam yang halal atau menghalalkan yang haram (H.R Tirmidzi dan AbuMajjah)DALAM KONPENSI DAN REKONPENSIMenimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, maka sesuai pasal 89ayat (1) Undangundang No. 7 tahun semua biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankankepada
11 — 0
Hadits Rasulullah SAW, sebagaimana yang di riwayatkan oleh Imam Ahmad dan Abu Dawud, Ibnu Maajah dan dan Tirmidzi yang berbunyi:1 dol grlSis ig w5 pues AAS dl pol Llils ka Jeo ols Jel kolSis . JbL g>lsislo pris! Uls gr 49 Yo Dri!
38 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
9 — 2
Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi,yang berbunyi :dy Totus oy Label y jletal 4bArtinya : Apabila terjadi perselisihan (wali enggan), maka pemerintah (pejabat yang berwenang)adalah wali bagi orang yang tidak mempunyai waliPenetapan Wali Adhol, nomor: 0153/Pdt.P/2013/PA.TA Halaman 4 dari 62.
9 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQur'an suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
11 — 3
Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi,yang berbunyi :dy Tt ily Sy Label y jleetal 4bArtinya : Apabila terjadi perselisihan (wali enggan), maka pemerintah (pejabat yang berwenang)adalah wali bagi orang yang tidak mempunyai wali2. Kitab Mughnil Muhtaj II yang berbunyi : Artinya : Demikian pula dikawinkan oleh Hakim, bila wali nasabnya adlol walaupun dengan paksa,atau enggan mengawinkannya, maka hakimlah yang mengawinkamnya3.
19 — 8
At Tirmidzi no. 1162. Lihat Ash Shahihah no. 284).Pasal 116 huruf F Kompilasi Hukum IslamPerceraian dapat terjadi karena alasan atau alasanalasan :f antara suami dan istri terus menerus ternadi perselisihan danpertengkaran dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam berumahtangga..
12 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi
20 — 0
hubungan lain yangmenghalangi dilangsungkan pernikahan antara pemohon dengancalonnya, lagi pula secara adat atau secara etika pihakcalon suami telah memohon kepada ayah pemohon dengan baikbaik, demikian juga pemohon telah berulang kali memohonnyaakan tetapi ayah pemohon tetap' tidak setuju dengan caramenghindarinya, maka permohonan pemohon cukup beralasan;Menimbang, bahwa majelis hakim berpendapat sebagaimanapendapat yang terdapat pada:Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawuddan Tirmidzi
8 — 1
Hadist Nabi Muhammad SAW yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dan Tirmidzi,yang berbunyi :Artinya : Apabila terjadi perselisihan (wali enggan), maka pemerintah (pejabat yangberwenang) adalah wali bagi orang yang tidak mempunyai wali2. Kitab Mughnil Muhtaj II yang berbunyi :Artinya : Demikian pula dikawinkan oleh Hakim, bila wali nasabnya adlol walaupun dengan paksa,atau enggan mengawinkannya, maka hakimlah yang mengawinkannya3.
13 — 0
tidak dapat disatukan lagi, sehingga tujuan perkawinansebagaimana dikehendaki oleh pasal 1 Undangundang Nomor tahun 1974 Jo. pasal 3Kompilasi Hukum Islam, yaitu membentuk keluarga (rumah tangga) yang bahagia dankekal berdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa serta membina kehidupan rumah tanggayang sakinah, mawaddah dan rahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran suratArRum ayat 21, tidak dapat terwujud;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan hadits Rasulullohsaw. yang diriwayatkan oleh Imam Tirmidzi