Termohon, Termohonmalah melawan, dan keesokan malamnya keluarga Termohondatang ke rumah Pemohon, dan setelah itu saat Pemohonpergi ke undangan walimatul nikah, Termohon tanpa pamitPemohon meninggalkan Pemohon7.Bahwa akibat perselisihan dan pertengkaran tersebut kiniantara Pemohon dan Termohon telah berpisah tempat tinggalselama kurang lebih 11 bulan dimana sekarang Pemohontinggal di rumah Pemohon sedang Termohon tinggal di rumahorang tua Termohon8.Bahwa selama berpisah Pemohon telah berusaha mengajakrukun

bahwa Pemohon dengan surat permohonannya tertanggal 11September 2013 yang telah terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Agama BojonegoroNomor : 2127/Pdt.G/2013/PA.Bjn tanggal 11 September 2013 telah mengemukakanhalhal yang pada pokoknya sebagai berikut:1 Bahwa pada tanggal 15 Oktober 1955 Pemohon (PEMOHON) dengan istri bernamaWIL telah melangsungkan pernikahan menurut agama Islam dihadapan pejabat/penghulu Kantor Urusan Agama Kecamatan Kecamatan Dander KabupatenBojonegoro, dan setelah itu diadakan walimatul

Pemohon Il, karena bertetanggadekat;Bahwa saksi mendengar bahwa Pemohon dan Pemohon Il telahmelaksanakan nikah kampung sekitar 20 tahun lebih yang lalu, saat itu saksiikut hadir dalam acara kenduri/selamatan (bahasa jawa: dikepyakke), namunsaksi tidak melihat ada acara akad nikahnya (ijab qabulnya), baik sebelummaupun sesudah acara kenduri;Bahwa pada saat berlangsungnya acara kenduri tersebut Imam Kampung(Pak Kaum) setempat mengumumkan bahwa acara kenduri ini adalah dalamrangka acara ngepyakke/walimatul

Bahwa pada tanggal 01 Nopember 1975, Pemohon dengan PemohonIl telah melangsungkan pernikahan menurut agama Islam dihadapanpejabat/penghulu Kantor Urusan Agama Kecamatan Malo, KabupatenBojonegoro yang bernama: naib/penghulu bernama Munaji, dan setelahitu diadakan walimatul urusy dengan mengundang para tetangga;Him. 1 dari 11 him. Penetapan No.201 /Pat.P/2018 /PA.Bjn.2.

Pemohon dengan Pemohon II tidak adahubungan yang menurut syara menghalangi pernikahan; Bahwa dari awal menikah hingga sekarang, Para Pemohonbelum pernah bercerai;XXXXXXXXXX, UMUr XXxXXxxXx tahun, agama Islam, pekerjaanXXXXXXXXXXXX, Aalamat tempat tinggal di Xxxxxxxxxxxxxx, di bawahSsumpahnya memberikan keterangan sebagai berikut: Bahwa saksi adalah saudara Para Pemohon; Bahwa para Pemohon telah melangsungkan pernikahanpada tahun 2001; Bahwa saksi tidak hadir pada akad nikah, namun adamenghadiri acara walimatul

dapatdijadikan sebagai bukti permulaan;Menimbang, berdasarkan bukti P.3, membuktikan bahwa Kantor Urusan AgamaKecamatan Sidareja Kabupaten Cilacap tidak menemukan arsip/data perkawinanPemohon dengan almarhum Suami pemohon;Menimbang, berdasarkan bukti P.4, membuktikan bahwa Suami pemohon telahmeninggal dunia pada tanggal 16 Juli 1986;Menimbang, bahwa alat bukti lain berupa dua orang saksi dibawah sumpahnyatelah memberikan keterangan sebagai apa yang dilihat dan didengar sendiri tentangpelaksanaan walimatul

mencukupkan bukti tertulis tersebut;Menimbang, bahwa Penggugat telah mengajukan kesimpulan secaratertulis yang pada pokoknya menyatakan tetap pada gugatannya semula danmemohon putusan kepada Majelis Hakim;Menimbang, bahwa Tergugat mengajukan kesimpulan secara tertulis yangpada pokoknya menyatakan keberatan bercerai dengan Tergugat dan apabilaPenggugat tetap ingin cerai, maka Tergugat meminta kepada Pengugat agarmengganti rugi biaya yag sudah di keluarkan Tergugat dari mulai akad nikahsampai dengan walimatul

Bahwa oleh karenanya,Pengadilan menjatuhkan talak satu) bain sughra Tergugat terhadapPenggugat sebagaimana akan dinyatakan secara lengkap dalam diktumputusan ini.Bahwa terhadap keinginan Tergugat meminta kepada Pengugat agarmengganti rugi biaya yag sudah di keluarkan Tergugat dari mulai akadnikah sampai dengan walimatul urus (peresmian pernikahan) sejumlahkurang lebih Rp. 150. 000.000,00 (seratus lima puluh juta rupiah rupiah);Bahwa terhadap permintaan Tergugat, pengadilan berpendapat oleh karenapermintaan

Setelah itu,diadakan walimatul urusy dengan mengundang para tetangga;2. Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebut, adalah ayalkandung Pemohon Il, bernama Wali, dengan saksi nikah masingmasing,bernama saski, umur 61 tahun, agama Islam, pekerjaan Petani, tempatPenetapan, No 517/Pdt.P/2020/PA.Bjn, hal. 1 dari 11 hal.tinggal Desa Kacangan Kec. Malo Kab. Bojonegoro dan Saksi, umur 67tahun, agama Islam, pekerjaan Swasta, tempat tinggal Desa Kacangan Kec.Malo Kab.

Bahwa pada tanggal 20 Februari 1978, Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam dihadapan Petugas KlHalaman 1 dari 11 putusan Nomor 518/Pdt.P/2020/PA.Bjn(PPN) yang bernama Mansur dan setelah itu diadakan walimatul urusy dengmengundang para tetangga;.

keterangan saksi 1, dan saksi 2, Para Pemohonmengenai hal tersebut di atas bersesuaian dan cocok antara satu denganyang lain, oleh karena itu keterangan dua orang saksi tersebut memenuhiPasal 171 HIR;Menimbang, bahwa meskipun kedua orang Saksi tidak melihatperistiwa akad nikah antara nikah bagi Pemohon dan Pemohon II namunkedua orang Saksi hadir dan menyaksikan adanya walimahan ataspernikahan Pemohon dengan Pemohon II;Menimbang, bahwa perintah Nabi kepada Abdul Rahman bin Auf untukmelaksanakan walimatul

Bahwa Saksi tidak hadir waktu menikah antara Pemohon denganTjut Hamzah, tetapi waktu acara walimatul ursy saksi hadir. Bahwa saksi tahu bahwa wali nikah Pemohon saat itu adalahadik kandung Pemohon yaitu M. Hasan karena ayah kandungPemohon saat itu sudah maninggal dunia. Bahwa ada, dari perkawinan Pemohon dengan Tjut Hamzahtelah dikaruniai 6 orang anak dan saksi kenal dengan anakanakPemohon. Bahwa Tjut Hamzah telah meninggal dunia pada tahun 2016.

Saksitersebut telah memberikan keterangan di bawah sumpah pada pokoknyaadalah:e Bahwa saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II adalah sebagai suamiistri, karena saksi sebagai tetangga Pemohon dan Pemohon Il.e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah pada Desember 1975, di rumahWali pemohon II di Kecamatan Mejobo Kudus.e Bahwa saksi mengetahui Pemohon dan Pemohon II menikah, karena saksimenghadiri walimatul usrsy pernikahan tersebut, saat itu Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawan tasyakuran

mempunyaidasar atau alasan kenapa harus pergi meninggalkan tempatkediaman bersama, dan selama hal ini telah Tergugaturaikan sebagaimana dalil jawaban Tergugat point 4 diataS j 222 Bahwa, seandainya benar dalil gugatan cerai point 6,maka tidak mungkin orang tua Penggugat ( keluargaPenggugat ) menikahkan Penggugat dengan laki laki lainyang terjadi pada hari Jumat tanggal 28 Januari 2005dimana dalam pernikahan tersebut pihak Penggugat memakainama lain yaitu LELANIA KURNITA sebagai tercantum dalamUNDANGAN WALIMATUL

keterangan manasaling bersesuaian,walaupun SaksiSaksi tidak hadir pada saat Pemohon dengan Pemohon II menikah tetapi SaksiSaksi mengetahui bahwa pernikahanPemohon dengan Pemohon II disaksikan oleh banyak warga dandiselenggarakan dengan melibatkan aparat desa setempat, oleh karenanyatidak mungkin warga dan aparat desa membiarkan berlangsungnya pernikahanyang tidak sah, apalagi selama Pemohon dengan Pemohon II menikah tidakada pihak lain yang menggugat selain itu Saksi kedua telah menghadiri sendiriacara walimatul

Bahwa Gugatan Rekonvensi Penggugat Rekonvensi diatasSangat tidak masuk akal tidak berlandaskan hukum dan sangatmengada ada, karena Uang jujuran sebesar Rp. 70.000.000 (TujuhPuluh Juta Rupiah) Tunai, 200 Kg Beras Tunai, 50 Kg Gula Tunai, 50Kg Gandum Tunai, merupakan hasil kesepakatan antara keduabelah pihak untuk biaya acara Walimatul Urusy/Resepsi pernikahanHalaman 24 dari 68 Putusan Nomor 645/Pdt.G/2021/PA.

Tbh.Uang Jujuran (Uang Panaik) diperuntukkan untuk biaya Walimatul Ursydan harus dihabiskan bersamasama dengan kata lain Uang Api, sebabmengenai biaya Walimatul Urusy/ Resepsi Pernikahan PenggugatRekonvensi sudah menanggung biaya tersendiri di tempat orangtuaPenggugat Rekonvensi dan sudah cukup biaya acara Walimatul Ursytersebut.

kan sudah ada Persiapan Walimatul Ursy/Resepsi Pernikahan ditempat Penggugat Rekonvensi.bewes Bahwa pernyataan dari Tergugat Rekonvensi yang menyebutkanBahwa Pengembalian Uang Jujuran (uang panaik) tidak ada satupunYuris Prudensi di pengadilan Agama adalah kesalahan dan tidakmembaca Putusan di pengadilan lain, Yuris Prudensi terkaitpengembalian jujuran (uang panaik) hal ini banyak terjadi di PengadilanTinggi Kota Makassar yang Nota benenya yang mayoritas PendudukAdat Bugis, seperti Putusan PTA Makassar

sesuai syariat Islampada 26 Januari 1990 di rumah orang tua Pemohon II (Tobari) yangberalamat di RT 01 RW 02 Desa Pretek Kecamatan KecamatanPecalungan Kabupaten Batang dengan mahar/ mas kawin uant Rp10.000, (Sepuluh ribu rupiah) dibayar tunai, dengan wali nikah kakakkandung Pemohon II yang bernama Carmadi bin Tobari yangdiwakilkan kepada Pembantu Pegawai Pencatat Nikah dengan saksipernikahan adalah saksi (Saksi 1) dan Rohani; Bahwa saksi pada saat Pemohon dan Pemohon II menikah ikuthadir dalam acara walimatul

kekuatan mengikat (vo//ledig) dan sempurna (bindende), dan tidakdibantah oleh Tergugat, oleh karenanya terobukti menurut hukum bahwaPenggugat dengan Tergugattelah dan masih terikat perkawinan yang sah sejaktanggal 10 Oktober 2010, maka Penggugat mempunyai /egal standing dalamperkara ini;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan bagi Pemohon dalammengajukan permohonan cerai talak adalah pada bulan Januari 2011Termohon meminta izin kepada Pemohon pulang ke Malang Provinsi JawaTimur untuk menghadiri acara walimatul

Pemohon dalam surat permohonannya tertanggal 07 Agustus2020 telah mengajukan permohonan Pengesahan Perkawinan/Istbat Nikah yangtelah terdaftar di kepaniteraan Pengadilan Agama Bojonegoro dengan Nom464/Pdt.P/2020/PA.Bjn dengan dalildalil pada pokoknya sebagai berikut:Halaman 1 dari 12, penetapan Nomor : 464/Pdt.P/2020/PA.BjnBahwa pada tanggal 26 Agustus 2017, Pemohon dengan Pemohon II telahmelangsungkan pernikahan menurut agama Islam di hadapan seorangyang bernama : Munir dan setelah itu diadakan walimatul

Bahwa pada 09 Desember 1984, para Pemohon telah menikah menurutagama Islam di hadapan pejabat/penghuluKantor Urusan AgamaKecamatan Malo, Kabupaten Bojonegoro, bernama Penghulu, setelah itudiadakan walimatul urusy dengan mengundang para tetangga;2.

Bahwa pada 15 September 1984, para Pemohon telah menikah menuagama Islam di hadapan pejabat/penghuluKantor Urusan AgamaKecamatan Kecamatan Malo, Kabupaten Bojonegoro, bernama Mochsan.Setelah itu diadakan walimatul urusy dengan mengundang para tetangga;2.