-WAHBAH BINTI H. ABU (ALM)

PUTUSANNomor : 54/Pid.Sus/2012/PN.Kgn.DEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAw Pengadilan Negeri Kandangan yang mengadili perkaraperkara pidanadalam peradilan tingkat pertama dengan acara pemeriksaan biasa (gewoneterrechzitting) telah menjatuhkan putusan berikut dibawah ini dalam perkaraTerdakwa dengan identitas sebagai berikut:Nama lengkap : WAHBAH BINTIH.

Menyatakan terdakwa WAHBAH BINTI H.

Menjatuhkan pidana terhadap terdakwa WAHBAH BINTI H. ABU (Alm)dengan pidana penjara selama 8 (delapan) Tahun penjara, menetapkanmasa penahanan yang telah dijalani terdakwa dikurangkan seluruhnya daripidana yang dijatunkan dan denda sebesar Rp. 800.000.000, (delapanratus juta rupiah) subsidair 2 (dua) bulan penjara, 3.

Perkara : PDM 047/KANDA/03/2012 tanggal 13 Maret 2012 terdakwa telah didakwa olehPenuntut Umum dengan dakwaan sebagai berikut :PERTAMA 229222 nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nnn nnn cnn nnnnneeKESAT U 222222 nn nnn enna nn nn nnn nnn nnn nnn nnn nner ne nnn nnn nnn nnnenenew Bahwa terdakwa WAHBAH Binti H. ABU (Alm) bersama dengan saksi M.NABAWI Als BAWI Bin H.

Memberi ijin kepada Pemohon untuk merubah nama anak Pemohon dari QONITA WAHAB menjadi QONITA WAHBAH yang selanjutnya menyebut dirinya : QONITA WAHBAH ; 3. Memerintahkan Panitera atau Pajabat yang ditunjuk untuk mengirim Penetapan kepada Kepala kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil atau Pegawai Kantor Dinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Madya Jakarta Timur untuk mencatatkan perubahan nama tersebut pada sisi pinggir akta kelahiran yang bersangkutan;4.

MATSANI masingmasing dibawah sumpahmenerangkan pada pokoknya sebagai berikut :1 Saksi ANDESMAN,bahwa Saksi kenal dengan Pemohon;bahwa Pemohon sudah menikah;bahwa saksi adalah kakak sepupu dari Pemohon;bahwa Pemohon adalah mempunyai 2 ( dua ) orang anak yang bernama TSABITMOQTADA dan QONITA WAHAB; Bahwa anak Pemohon dengan menggunakan nama QONITA WAHBAH agar sesuaidengan tata ahasa arab, dimana Wahbah adalah untuk nama lakilaki Bahwa Qonita adalah anak perempuan maka yang tepat adalah WAHBAH , sehinggaPemohon

ingin mengganti nama anak Pemohon yang semula QONITA WAHAB,menjadi QONITA WAHBAH.;2 Saksi MATSANI bahwa Saksi adalah paman dari Pemohon.; bahwa Pemohon sudah menikah; bahwa Pemohon adalah mempunyai 2 ( dua ) orang anak yang bernama TSABITMOQTADA dan QONITA WAHAB; Bahwa anak Pemohon dengan menggunakan nama QONITA WAHBAH agar sesuaidengan tata ahasa arab, dimana Wahbah adalah untuk nama lakilaki Bahwa Qonita adalah anak perempuan maka yang tepat adalah WAHBAH , sehinggaPemohon ingin mengganti nama

anak Pemohon yang semula QONITA WAHAB,menjadi QONITA WAHBAH.

e Bahwa anak Pemohon dengan menggunakan nama QONITA WAHBAH agar sesuaidengan tata ahasa arab, dimana Wahbah adalah untuk nama lakilakiApakah saudara mengetahui nama yang baru tersebut ?e Bahwa Qonita adalah anak perempuan maka yang tepat adalah WAHBAH , sehinggaPemohon ingin mengganti nama anak Pemohon yang semula QONITA WAHAB,menjadi QONITA WAHBAH.;2 Saksi MATSANIApkah saudara kenal denga pemohon ? Iya saya kenal dengan Pemohon;Apakah pemohon sudah menikah ?

Bahwa anak Pemohon dengan menggunakan nama QONITA WAHBAH agar sesuaidengan tata ahasa arab, dimana Wahbah adalah untuk nama lakilakiApakah saudara mengetahui nama yang baru tersebut ?e Bahwa Qonita adalah anak perempuan maka yang tepat adalah WAHBAH , sehinggaPemohon ingin mengganti nama anak Pemohon yang semula QONITA WAHAB,menjadi QONITA WAHBAH.

MENGADILI

1. Menyatakan Tergugat yang telah dipanggil secara resmi dan patut untuk menghadap persidangan tidak hadir;
2. Mengabulkan gugatan Penggugat secara verstek;
3. Menjatuhkan talak satu ba'in sughra Tergugat (YAUMIL BIN MAMING) terhadap Penggugat (WAHBAH BINTI MESNADI);
4. Membebankan kepada Penggugat untuk membayar biaya perkara sejumlah Rp605.000,00 (enam ratus lima ribu rupiah);

Yusuf adalah:

1. Wahbah binti H. Tahak (istri);
2. Ichsan bin Abdul Djalil (anak laki-laki);
3. Irvan bin Abdul Djalil(anak laki-laki);
4. Marlia binti Abdul Djalil (anak perempuan);
5. Raihan bin Abdul Djalil (anak laki-laki);
6. Imelda bin Abdul Djalil (anak perempuan);
7. M.

Bahwa ABDUL DJALIL YUSUF BIN M.YUSUF selama hidupnya menikahhanya 1 kali dengan WAHBAH BINTI H.TAHAK di pontianak tanggal 14Maret 1968 berdasarkan kutipan akta nikah;Bahwa ABDUL DJALIL YUSUF BIN M.YUSUF dan WAHBAH BINTIH.TAHAK selama pernikahan telah dikarunia 6 orang anak yang yangbernama :I. ICHSAN BIN ABDUL DJALIL YUSUF;Il. IRFAN BIN ABDUL DJALIL YUSUF;Ill. MARLIA BINT ABDUL DJALIL YUSUF;IV. RAIHAN BIN ABDUL DJALIL YUSUF;V. IMELDA BINTI ABDUL DJALIL YUSUF;VI. M.YASIR BIN ABDUL DJALIL YUSUF;.

Yusuf semasa hidup memilikiseorang isteri bernama Wahbah binti H. Tahak dan sekarang sebagaiPemohon; Bahwa selama menikah dengan Wahbah, Abdul Djalil Yusuf bin M.Yusuf telah memiliki 6 orang anak, yaitu : Ichsan bin Abdul Djalil,Irvan bin Abdul Dyalil, Marlia binti Abdul Djalil, Raihan bin Abdul Dyalil,Imelda bin Abdul Djalil dan M. Yasir bin Abdul Djalil; Bahwa, saksi tahu saat Abdul Djalil Yusuf bin M. Yusuf meninggaldunia ayah dan ibunya yang bernama Bapak M.

Yusuf semasa hidup memilikiseorang isteri bernama Wahbah binti H. Tahak dan sekarang sebagaiPemohon; Bahwa selama menikah dengan Wahbah, Abdul Djalil Yusuf bin M.Yusuf telah memiliki 6 orang anak, yaitu : Ichsan bin Abdul Djalil,Irvan bin Abdul Djalil, Marlia binti Abdul Djalil, Raihan bin Abdul Dyalil,Imelda bin Abdul Djalil dan M. Yasir bin Abdul Djalil; Bahwa, saksi tahu saat Abdul Djalil Yusuf bin M. Yusuf meninggaldunia ayah dan ibunya yang bernama Bapak M.

Yusuf pernah menikah dengan istrinya bernama Wahbah padatanggal 14 Maret 1968 dan tidak pernah bercerai;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.4 sampai dengan P.9 berupafotocopy kartu keluarga para pemohon dan dikuatkan dengan keterangansaksisaksi terbukti bahwa para pemohon adalah benar anakanak dari AbdulDjalil Yusuf dan istrinya bernama Wahbah;Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.10 berupa fotocopy suratketeangan ahli waris dan dikuatkan dengan keterangan saksisaksi terbuktibahwa saudara pada saat

Wahbah binti H. Tahak (istri);b. Ichsan bin Abdul Djalil (anak lakilaki);c. Irvan bin Abdul Djalil(anak lakilaki);d. Marlia binti Abdul Djalil (anak perempuan);e. Raihan bin Abdul Djalil (anak lakilaki);f. Imelda bin Abdul Djalil (anak perempuan);g. M. Yasir bin Abdul Djalil (anak lakilaki);3. Tidak menerima permohonan Pemohon untuk selain dan selebihnya;4.

diakui milik saksi Wahbah binti H.

Wahbah binti H. Abu (alm) dan sdr. M. Nurdin als UdinH.

Darma Als Dara di Salon Jesica dan kemudian saksi Wahbah menyerahkanhalaman 34 dari 46 halamanuang tersebut kepada terdakwa kemudian terdakwa menyerahkan sabusabukepada saksi Wahbah dan selanjutnya saksi Wahbah menyerahkan sendiri sabusabu kepada Sdr.

1. Memberi ijin kepada Pemohon untuk merubah/mengganti nama Pemohon yang tertulis pada Kutipan Akta Kelahiran anak Pemohon yang dikeluarkan oleh Catatan Sipil Kota Malang tertulis atas nama ANA WAHBAH

ILAAHIYYAH, anak Ketiga perempuan sah dari suami-istri ACHMAD MUKHLIS RIZAT dan USWATUN HASANAH diubah / diganti menjadi telah lahirANA WAHBAH ILAAHIYYAH, anak Ketiga perempuan sah dari suami-istri AHMAD MUKHLIS RIZAT dan USWATUN HASANAH;

Wahbah Zuhaili, Dkk. Penerbit Darul Fikr DamaskusSuriah ke dalam bahasa Indonesia dengan judul Ensiklopedia Al Quran tidakada ijin tertulis dari pihak yang berhak yakni penerbit Darul Fikr DamaskusSuriah ;Bahwa pihak penerbit Darul Fikr Damaskus Suriah selaku pemegang hakcipta dari kitab AlQuran dengan terjemahan dan tafsir dari bahasa Arab yangditulis oleh Prof. Dr. Wahbah Zuhaili, Dkk. telah memberikan ijin secara tertuliskepada PT.

Wahbah Zuhaili, Dkk. tersebut ;Bahwa Terdakwa memperbanyak AlQuran terjemahan dengan judulEnsiklopedia Al Quran, berisi AlQuran terjemah serta tafsir ringkas yangmerupakan karya dari Prof. Wahbah Zuhaili, Dkk ;Bahwa Ensiklopedia AlQuran dengan terjemahan dan tafsir dalambahasa Indonesia yang dicetak dan diperbanyak oleh CV.

Wahbah Zuhaili,Dkk dengan cara diumumkan dan diedarkan melalui Internet, MajalahHidayatullah dan Surat Kabar Harian Republika pada sekitar bulan Januari 2008serta menjual kepada umum buku Ensiklopedia Al Quran terbitan CV.

Wahbah Zuhaili,Dkk.Serta putusan Majelis Hakim Pengadilan Negeri Depok tidakmempertimbangkan/mengabaikan keterangan Ahli HAKI Prof. AgusSarjono yang menerangkan apabila penerbit PT. Almahira sudahmendapat ijin berupa hak ekseklusif dari penerbit Darul Fikr Suriah makapenerbit PT. Almahira dapat melakukan tindakan hukum kepada penerbitCV. Gema Insani Press.

Wahbah Zuhaili, Dkk. dengan penerbit Darul FikrDamaskus Suriah ke dalam bahasa Indonesia dengan judul EksiklopediaAl Quran tanpa izin terlebin dahulu secara tertulis dari yang berhak yaitupenerbit yang telah memberi izin kepada PT. Almahira Al Suriah mengakibatkanPT.

petugas memintakepada orang tersebut untuk menghubungi Terdakwa melalui via telefondengan memesan 1 (satu) sacheet serbuk kristal bening jenis shabushabusetelah dihubungi Terdakwa mengatakan tunggu saya didepan SMPdiKelurahan Ponrangae setelah itu saksi Hendra Bin Waru dan saksi SyamsulRijal Bin Arkian lebih dahulu menindak lanjuti informasi tersebut denganmenuju Ponrangae untuk melakukan pemantauan setelah itu saksi WahbahTaufiq pun menyusul, kemudian setelah berada didepan SMP Ponrangae,saksi Wahbah

Taufiq melihat Terdakwa sudah lebih dahulu berada ditempattersebut, saksi Wahbah Taufiq lalu mendekati Terdakwa dan langsungmenangkapnya dan berhasil menemukan 1 (satu) sachet serbuk kristalbening jenis shabushabu dalam genggaman tangan Terdakwa dan ketikadiinterogasi Terdakwa menerangkan bahwa didapatkan dari lelaki Anto danoleh karena Terdakwa melakukan perbuatannya tanpa dilengkapi surat izinyang sah dari pihak yang berwenang selanjutnya Terdakwa bersama barangbuktinya segera diamankan ke Polres

UU RI No. 35 Tahun 2009 tentang Narkotika ;ATAU:KEDUA :Bahwa ia Terdakwa MUKRAR alias MIDUN Bin FATAHULLAH, padawaktu dan tempat sebagaimana telah diuraikan pada dakwaan pertama diatas,tanpa hak atau melawan hukum menawarkan untuk dijual, menjual, membeli,menerima, menjadi perantara dalam jual beli, menukar atau menyerahkanNarkotika Golongan , perobuatan mana dilakukan Terdakwa antara lain dengancaracara sebagai berikut :Berawal ketika petugas Kepolisian dari Polres Sidenreng Rappang yaknisaksi Wahbah

Taufiq beradaditempat tersebut kemudian saksi Wahbah segera menyamar sebagaipembeli lalu menemui Terdakwa dan mengatakan sudah adakah 1 (satu)sachet serbuk kristal bening jenis shabushabu kemudian dijawab olehTerdakwa belum ada dan ketika saksi Wahbah hendak meninggalkan tempattersebut, Terdakwa kemudian memanggil saksi Wahbah dan mengatakan 1(satu) sachet serbuk kristal bening jenis shabushabu ada, selanjutnya padasaat saksi Wahbah hendak mengeluarkan uang sejumlah Rp. 200.000, (duaratus ribu rupiah

Wahbah Zuhailidan kawankawan yang dicetak CV. Gema Insani secara tidak sah dan melawanhukum...";Dan tanpa alasan hukum yang sah pula Tergugat telah memuat berita laranganterhadap CV.

Wahbah Zuhaili.dkk., Penerbit CV.

Wahbah Al Zuhaili1617yang memberikan keterangan tanpa disumpah di persidangan dan saksi MuhammadYusdi di bawah sumpah yang pada pokoknya adalah sebagai berikut : ....

Wahbah Al Zuhaili, Penggugat (sekarang Pemohon Kasasi) tidak ada/tidak hadir dalam persidangan saksi Prof. Wahbah Al Zuhaili, sehingga telah benarpertimbangan Judex Facti Pengadilan Negeri Jakarta Selatan dalam pertimbanganhukumnya: saksi Prof. Dr. Wahbah Al Zuhaili yang memberikan keterangan tanpadisumpah di persidangan;8 Bahwa dalam menimbang Judex Facti menyatakan: bukti T1, T2, dan T3adalah bersesuaian dengan keterangan saksi Prof. Dr.

Wahbah Al Zuhaili;Bahwa Para Pemohon Kasasi sangat tidak sependapat terhadap pertimbangan ini,karena Judex Facti tidak memberikan pertimbangan yang jelas mengenai adanyapersesuaian antara bukti T1, T2 dan T3 yang selanjutnya dihubungkan denganketerangan saksi Prof. Dr. Wahbah Al Zuhaili;Patut digarisbawahi kembali, keterangan Prof. Dr.

;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikih yangberbunyi :Tidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zargqa dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : Dar alMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Fiqh, (Damaskus : Dar alFikr,t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet.

Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986).Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah wa asySyariah wa alManhaj.(Damaskus : Dar alFikr, 1991).

SETIAWAN BIN YOSEPH YOSANGGORO beserta beberapa anggota polisi lainnya mendatangi rumahterdakwa, sesampainya di rumah tersebut, saksi SYARIFUDIN BINHABIBUN (ALM) langsung mengambil posisi berjaga di depan pintumasuk rumah, sedangkan saksi STEPHANUS BUDHI SETIAWAN BINYOSEPH YOS ANGGORO berjaga di samping kiri rumah dekat jendelapintu keluar kamar sehingga bisa melihat aktifitas di dalam rumah danpada saat itu saksi STEPHANUS BUDHI SETIAWAN BIN YOSEPH YOSANGGORO melihat terdakwa bersama dengan saksi WAHBAH

SYAHRAN sedang asikmemakai Narkotika jenis sabusabu, sedangkan anggota lainnyaberpencar mengepung rumah tersebut, selanjutnya saksi SYARIFUDINBIN HABIBUN (ALM) mengetuk pintu rumah kemudian dibukakan olehsaksi WAHBAH Binti H.

SYAHRAN) di dalam lemari diruang makanCPUN; nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nn nnn nena ne nnn nnn ne ncnncnneKemudian saksi STEPHANUS BUDHI SETIAWAN BIN YOSEPH YOSANGGORO mengambil 1 (Satu) buah tas merk Espirit warna cokelat yanghalaman 4 dari 37 halamantergantung di dinding ruang makan dapur setelah dibuka dan dilihat isinyadihadapan terdakwa, saksi WAHBAH Binti H. ABU (Alm) dan saksi M.NABAWI Als BAWI Bin H.

;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikih yangberbunyi :ASV 5 aio VI 8b olSSVI fuss SUVTidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zargqa dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : Dar alMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus : Dar alFikr,t.t).

Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986).Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah wa asySyariah wa alManhaj.(Damaskus : Dar alFikr, 1991).

;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikih yangberbunyi :Tidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zarqa dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : Dar alMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Fiqh, (Damaskus : Dar alFikr,t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet.

Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986).Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah wa asySyariah wa alManhaj.(Damaskus : Dar alFikr, 1991).

Nasional Majelis Ulama Indonesia59 Obligasi Syariah Mudharabah Konversi 3 Memperhatikanles ypeTidak boleh membahayakan/merugikan (orang lain) dantidak boleh membalas bahaya dengan bahaya.. jma para ulama tentang kebolehan menggunakan prinsipMudharabah dalam investasi sebagaimana dijelaskan oleh IbnuQudamah dalam alMughni (V/135) dengan mengutip keteranganIbnul Mundzir dalam AlJjma, AlKasani dalam Badai AlShanai, AlShanani dalam Subulus Salam (10/103), AlZarqanidalam Syarhu AlMuwattha (V/319) dan Wahbah

Lihat: Wahbah AlZuhailydalam AlFigh AlIslamy Wa Adillatuhu (V/3944) danMuhammad Abdul Munim Abu Zaid dalam Nahwa TathwirNidzam AlMudharabah fi alMasharif alIslamiyah (h.127);.

Pendapat para ulama yang membolehkan pengalihan kepemilikanporsi (Awa) suatu surat berharga selama disepakati dan diizinkanoleh pemilik porsi lain dari suatu surat berharga (biidznisyarikihi), Lihat: Wahbah AlZuhaili dalam AlFigh AlIslami waAdillatuhu; Dewan Syariah Nasional Majelis Ulama Indonesia59 Obligasi Syariah Mudharabah Konversi 4 MenetapkanPertamaKeduaKetiga5. Surat dari PT Bank Ekspor Indonesia No.

;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikih yangberbunyi :Tidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zarqa dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : Dar alMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Fiqh, (Damaskus : Dar alFikr,t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet.

Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986).Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah wa asySyariah wa alManhaj.(Damaskus : Dar alFikr, 1991).

;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikih yangberbunyi :Tidak dapat dilingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zarqa dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : Dar alMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus : Dar alFikr,t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet.

Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986).Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah wa asySyariah wa alManhaj.(Damaskus : Dar alFikr, 1991).

;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikih yangberbunyi :Tidak dapat dilingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zarqa dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : Dar alMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus : Dar alFikr,t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet.

Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986).Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah wa asySyariah wa alManhaj.(Damaskus : Dar alFikr, 1991).

;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikih yangberbunyi :Tidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zarqa dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : Dar alMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wayiz Fi Ushul al Fiqh, (Damaskus : Dar alFikr,t.t). Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet.

Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986).Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah wa asySyariah wa alManhaj.(Damaskus : Dar alFikr, 1991).

;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikihyang berbunyi : 4Saii5 Ain 3Y) aka ISAS) 85 580 YTidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zarga dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFigh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : DaralMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wajiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus :Dar alFikr, t.t).

Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il, ( Beirut :Dar alFikr, 1986). Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah waasySyari ah wa alManhaj. (Damaskus : Dar alFikr, 1991).

;Menyusul kaidah itu, perlu juga menambahkan salah satu kaidah fikih yangberbunyi :ASV I5 ato VIL 8t olSSVI sues SLTidak dapat diingkari/dipungkiri bahwa perubahan hukum disebabkan olehperubahan zaman/waktu dan tempat.Kedua kaidah tersebut, pernah disampaikan Mustafa Abu Zargqa dan Wahbah alZuhaili, dalam kitabnya: Ushul alFiqh Wa Madaris alBahs Fih, (Suriah : Dar alMaktabi, 2000). Wahbah alZuhaili, a/Wayjiz Fi Ushul al Figh, (Damaskus : Dar alFikr,t.t).

Wahbah azZuhaili, Ushul alFigh alIslam, Juz Il, cet. Il, ( Beirut : Dar alFikr, 1986).Wahbah AzZuhaili,atTafsir alMunir: fi Agidah wa asySyariah wa alManhaj.(Damaskus : Dar alFikr, 1991).