dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gLourl wp wig!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

faktafakta sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal20 Nopember 2004 di kecamatan Banjit, dengan Akad nikah oleh wali nasabbernama Mudim selaku Ayah kandung Pemohon II, dengan maskawin uang Rp.100.000, (seratus ribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Hairullah dan Piramli;e Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor: 0107/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal02 Juli 2002 di kecamatan Buay Bahuga, Kabupaten Way Kanan, dengan Akadnikah oleh wali nasab bernama Mahmudi selaku Ayah kandung Pemohon I,dengan maskawin Seperangkat alat sholat;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Nuryanto dan Sudarmono;e Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai seorang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0241/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab itu

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada padatanggal 06 Agustus 1993 di kecamatan Negeri Besar, dengan Akad nikah olehwali nasab bernama Kamidi selaku Ayah kandung Pemohon II, denganmaskawin uang sejumlah Rp. 1.000, (seribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Makrup dan Imam Badarudin; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0360/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

Pemohon II sampai saat ini belum menerima Akta Nikahdari Kantor Urusan Agama Kecamatan Maesan Kabupaten Bondowoso dansetelah diurus ke Kantor Urusan Agama tersebut, ternyata pernikahan kamitidak dicatatkan dalam Buku Register Nikah di Kantor ur'usan Agama tersebut ;Bahwa kami Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkan bukti pernikahantersebut untuk kepastian hukum dan bukti adanya pernikahan yang sah;Bahwa antara pemohon dan pemohon Il tidak ada larangan menurutperaturan perundangundangan maupun syar'i

Pen No. 0061/Pdt.P/2014/PA.Bdw.Pdt.P/2014/PA.Bdw serta telah pula memeriksa berkas permohonan perkara secaracumacuma (prodeo) yang diajukan oleh Para Pemohon, maka biaya perkaradibebankan kepada negara sebesar Rp 256.000, (dua ratus lima puluh enam riburupiah);Mengingat, segala perundangundangan dan peraturan yang berlakuserta dalil syar'i yang berberkaitan dengan perkara ini ;MENGADILI:1. Menyatakan permohonan Pemohon gugur;2.

Pemohon II sampai saat ini belum menerima Akta Nikahdari Kantor Urusan Agama Kecamatan Grujugan Kabupaten Bondowoso dansetelah diurus ke Kantor Urusan Agama tersebut, ternyata pernikahan kamitidak dicatatkan dalam Buku Register Nikah di Kantor urusan Agama tersebut ;Bahwa kami Pemohon dan Pemohon II sangat membutuhkan bukti pernikahantersebut untuk kepastian hukum dan bukti adanya pernikahan yang sah;Bahwa antara pemohon dan pemohon Il tidak ada larangan menurutperaturan perundangundangan maupun syar'i

Pen No. 0095/Pdt.P/2014/PA.Bdw.cumacuma (prodeo) yang diajukan oleh Para Pemohon, maka biaya perkaradibebankan kepada negara sebesar Rp 256.000, (dua ratus lima puluh enam riburupiah);Mengingat, segala perundangundangan dan peraturan yang berlakuserta dalil syar'i yang berberkaitan dengan perkara ini ;MENGADILI:1. Menyatakan permohonan Pemohon gugur;2.

sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal01 Februari 2005 di kecamatan Negeri Besar, Kabupaten Way Kanan, denganAkad nikah oleh wali nasab bernama Sayuti selaku Ayah kandung Pemohon II,dengan maskawin Seperangkat alat sholat;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Parman dan Poniran;e Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai tiga orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0363/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesual dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab itu

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

yang bernama Wawan dan dihadiridua orang saksi nikah yaitu Marjaya dan Agus dengan mas kawinberupa Seperangkat Alat sholat, serta ada ijab kabul;e bahwa status Pemohon dan Pemohon I adalah jejaka dan perawan;Halaman 3 dari 9 halaman, Penetapan No 0064/Pdt.P/204 6/PA.Dpk.bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon I adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i;bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon I!

dalam perkawinan antara Pemohon dan Pemohonll yang dilaksanakan pada tanggal 15 Maret 2009:bahwa yang menjadi wali nikah dalam permikahan mereka tersebutadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama WJawan dan dihadiridua orang saksi nikah yaitu Marjaya dan Agus dengan mas kawinberupa Seperangkat Alat sholat, serta ada ijab kabul;bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan;bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

dan Pemohon adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i: bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II tidak pernahbercerai; bahwa Pemohon dengan Pemohon II selama perkawinan telah mempunyai1 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Hakimberpendapat bahwa pada tanggal 15 Maret 2009 di wilayah Kecamatan LimoKota Depok telah terjadi perkawinan secara hukum Islam Pemohon dan:Pemohon Il;Menimbang, bahwa oleh karena para Pemohon dapat membuktikan

Penetapan No. 0197 /Pdt.P/2017/PA.Mbl10.dilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatnag Hari;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnya adalahSaudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril bin Anmad;Bahwa pada saat pernikahan tersebut, wali nikah tersebut melakukan ijabqobul dengan Pemohon sebagai pengantin lakilaki;Bahwa yang betindak sebagai saksi nikah yaitu Syar'i bin Usman danYahya bin Hasan Basri, dan pada saat itu Pemohon menyerahkan mahar(mas kawin

ayah kandung Pemohon ; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad pernikahan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

saksisebagai paman Pemohon Il;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad pernikahan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari;Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

sesuai ketentuan Pasal307309 R.Bg., yang pada pokoknya kedua saksi tersebut menerangkansebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

Pemohon Il, makaMajelis Hakim telah menemukan faktafakta yuridis yang telah dikonstatirsebagai berikut:Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatnag Hari;Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon Il yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

Pasal 19 Huruf f Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam, dengan demikian gugatanPenggugat untuk bercerai dari Tergugat cukup beralasan dan tidak melawanhukum;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan dalil syar'i dalamKitab Figih Sunnah Juz Il halaman 248, yang disusun oleh Sayyid Sabiqkemudian diambil alin menjadi pendapat Majelis, yang artinya : Apabilagugatan isteri itu diterima oleh Hakim yang berdasarkan pada buktibukti yangdiajukan oleh istri

sebagai tempat tinggal Tergugat sertaPegawai Pencatat Nikah pada Kantor Urusan Agama Kecamatan Talawisebagai tempat perkawinan Penggugat dan Tergugat dilaksanakan;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 yang telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun2009 tentang Peradilan Agama, maka biaya perkara dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat dan memperhatikan peraturan perundangundangan yangberlaku, dan hukum syar'i

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gLuslb ewig So, 20 JLoo 1 Ylipo Jr!

dicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

) PeraturanPemereintah Nomor 9 Tahun 1975 permohonan tersebut dapat diputus denganverstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f dan g)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gLuslb ewig So, 20 JLoo 1 Ylipo Jr!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

SYAR'I, tetapi pernikahan tersebut tidak dicatat menurutUndangUndang Perkawinan;Bahwa pada saat pernikahan tersebut wali nikahnya adalah ayah kandungPemohon II bernama NURDIN bin H. ABD. AJIM. Saksi nikahnya masingmasing bernama :1. NAHLI;2. ABD.

Syar'i sedangkan saksisaksinyabernama Nahli dan Abd. Manan;e Bahwa sewaktu menikah Pemohon I berstatus jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus perawan;e Bahwa saat itu mereka tidak ada terikat perkawinan dengan pihak ketiga, dantidak pernah keluar dari agama Islam serta tidak pernah bercerai;e Bahwa antara mereka tidak ada hubungan saudara sesusu; Bahwa selama ini tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat keabsahanperkawinan mereka, mereka telah dikaruniai 2 orang anak yaitu 1. M.

Syar'i sedangkan saksisaksinyabernama Nahli dan Abd. Manan;e Bahwa sewaktu menikah Pemohon I berstatus jejaka sedangkan Pemohon IIberstatus perawan;e Bahwa saat itu mereka tidak ada terikat perkawinan dengan pihak ketiga, dantidak pernah keluar dari agama Islam serta tidak pernah bercerai; Bahwa antara mereka tidak ada hubungan saudara sesusu;e Bahwa selama ini tidak ada pihak ketiga yang mengganggugugat keabsahanperkawinan mereka, mereka telah dikaruniai 2 orang anak yaitu 1. M.

dilaksanakan pada tanggal 11 Nopember 2011 di ALAMAT;Bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan tersebut adalah kakakkandung Penggugat yang bernama NAMA, dengan dihadiri dua orangsaksi nikah yaitu NAMA dan NAMA serta disaksikan oleh paraundangan, dengan mas kawin berupa uang seperangkat alat sholatdibayar tunai, serta ada ijab kabul;Bahwa status Penggugat dan Tergugat adalah gadis dan jejaka;Bahwa hubungan antara Penggugat dan Tergugat adalah orang lain dantidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

Hubunganantara Penggugat dan Tergugat adalah orang lain dan tidak ada halanganuntuk menikah menurut syar'i serta tidak pernah bercerai;Bahwa selama pernikahan Penggugat dan Tergugat telah dikaruniai 1orang anak;Bahwa antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihan danpertengkaran sejak tahun 2013 yang disebabkan sudah tidak adakecocokan antara Penggugat dan Tergugat, Tergugat diketahui memilikiwanita idaman lain;Bahwa Penggugat dan Tergugat telah pisah rumah sejak tahun 2013 dansejak

untukdikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bain sughro Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 Ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009, semua biaya yang timbul dalam perkara inidibebankan kepada Penggugat;Mengingat pasalpasal peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum syar'i

t untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon i tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain PemohonIl dan Pemohon !

Kabupaten Kuantan Singingi,memberikan keterangan sebagai berikut:Bahwa saksi adalah saudara angkat Pemohon :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon dan Pemohon Il sebagaisuami isteri; Bahwa saksi tahu pernikahan Pemohon dan Pemohon Il yangdilakukan pada tanggal 15 November 1997; Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon 1 dilakukan sesuaidengan tata cara pernikahan Agama Islam, karena Pemohon danPemohon Il beragama Islam; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon II untuk menikah baik secara syar'i

perawan; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon JI untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain Pemohon1 dan Pemohon II tidak ada suami lain selain Pemohon ;Bahwa sampai sekarang tidak ada pihak yang menggugat dankeberatan dengan status pernikahan Pemohon dan Pernohon 11Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon II tidak tercatat karenasurat ijin atasan dari

syarat sebagai seorang saksi, dan secara materil kKeduanyatelah memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang bersesuaiansatu sama lainnya, dimana saksi mengetahui dan menghadiri secaralangsung pernikahan Antara Pemohon dan Pemohon ll yangdilangsungkan sesuai syariat Islam dengan memenuhi syarat rukunnyayaitu ada mempelai pria, mempelai wanita, ada wali, ada dua orang saksi,dan ada ijab kabul serta mahar yang telah dibayarkan oleh Pemohon kepada Pemohon 11, dan ternyata juga tidak ada halangan syar'i

angkat Pemohon II bernama xxx; Bahwa ayah kandung pemohon II masih hidup bertempat tinggal di SulawesiTengah, namun tidak diberitahu tentang pernikahan tersebut ; Bahwa yang menikahkan adalah Ketua RT setempat bernama Mubhlisin ; Bahwa, pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orang saksibernama xxx dan seseorang yang tidak diketahui namanya oleh para saksi; Bahwa, pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus Perawan, dan keduanya secara syar'i

hak nasab anaksebagaimana ditetapkan dalam Pasal 7 ayat (1) dan penjelasan Pasal 7 ayat (1) UndangUndang Nomor 3 Tahun 2002 Tentang Perlindungan Anak, Majelis Hakim berpendapatperlu mempertimbangkan status hukum anak tersebut;Menimbang, bahwa dalam Hukum Islam pernikahan yang fasid adalah tidaksama dengan perzinahan, dan bahkan pernikahan tersebut merupakan salah satu sebabtetapnya hubungan nasab bilamana dalam pernikahan itu terlahir anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i

Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan di atas, makadapatlah ditetapkan anak yang bernama Kurnia Fadilla adalah anak sah Pemohon I danPemohon II dari pernikahan mereka sebelum dinyatakan fasid;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989, biaya perkara dibebankan kepada para Pemohon;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganserta dalildalil syar'i

Rosita Binti Syar'i);Halaman 1 dari 9, Penetapan Nomor 55/Pdt.P/2017/PA.Cbd2. Menetapkan sah pernikahan antara Pemohon (Muhammad Idim. S BinK. Atid) dengan Pemohon II (N. . Rosita Binti Syar'i) yang dilangsungkan padatanggal15 Maret 1956di wilayah Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan BarosKota Sukabumi;3.

Rosita Binti Syar'i ) yangdilaksanakan pada tanggal 15 Maret 1956 di wilayah hukum KantorUrusan Agama Kecamatan Baros Kota Sukabumi Sukabumi;4. 3. Memerintahkan para Pemohon untuk melaporkan penetapan inikepada Kantor Urusan Agama Kecamatan Baros Kota Sukabumi untukdicatat dalam daftar yang disediakan untuk itu;5. 4.

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh sebab itu

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i