Ditemukan 1870 data
14 — 6
akan tetapi mempertahankan perkawinan Pemohon dan Termohondengan kondisi tersebut di atas, Majelis Hakim berpendapat justru merupakantindakan yang siasia dan akan mendatangkan mafsadat yang lebih besar daripada maslahat yang akan dicapai, diantaranya penderitaan batin yangberkepanjangan bagi Pemohon dan Termohon, padahal menolak mafsadatlebih diproritaskan dari pada menarik kemaslahatan sebagaimana disebutkandalam kaidah fikih yang telah diambil alin sebagai pendapat Majelis:JS Modlw> p5r0 ab ab Maal
10 — 4
fKompilasi Hukum Islam Tahun 1991;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut serta kesimpulanPenggugat yang tetap pada pendiriannya untuk bercerai, sedangkan dalildalilgugatan Penggugat tentang adanya perselisihan dan pertengkaran antaraPenggugat dan Tergugat telah terbukti, keadaan demikian telah menyebabkanhubungan yang tidak harmonis antara Penggugat dan Tergugat dalampergaulan suami isteri dan upaya damai tidak berhasil, maka Majelis Hakimsependapat dengan ahli fiqh yang menyatakan;Wg Maal
MUH.AMRI .HS BIN HUSAIN
11 — 7
keluarga demi kelangsungan tujuan perkawinan itu sendiri,dan untuk itu diperlukan kedewasaan dan kematangan psikis dan fisik keduabelah pihak sehingga perkawinan tidak rentan dari pertikaian, permusuhanbahkan perceraian dalam pergaulan suami isteri;Menimbang, bahwa dalam Islam ada yang disebut a/ dloruriyat al khomsahatau disebut juga al hugug al insaniyah fi al islam yaitu konsep dasar hak asasidalam islam dan di dalamnya terkandung hifdzu ad din (penghormatan kepadakebebasan beragama), hifdzu al maal
66 — 29
atau tidaknya Penggugat Rekonvensi mengajukantuntutan tersebut;Menimbang, bahwa seorang suami yang akan menceraikan isterinyadengan talak raji dibebani kewajiban membayar nafkah selama masa iddah,maskan dan mutah, kecuali isteri tersebut nusyuz sebagaimana yang terdapatHalaman 10 dari 16 halaman, Putusan nomor 116/Pdt.G/2016/PA.Pybpada Pasal 149 huruf (a) dan (b) dan pasal 152 Kompilasi Hukum Islam dansesuai pula dengan sabda rasulullah saw yang berbunyi:ABS SN gale Lge 55) GIS 1S) BT yall aS 5 Maal
6 — 5
. = = =wW Ww 2 = =cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Supaya kamu cenderung danmerasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasa kasih dansayang.
8 — 8
Dalil syar'i dalam Kitab Madaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83, sebagai berikut: Putusan Nomor 20/Pat.G/2019/PA.Buol @ Halaman 15ged Qbis ea aly Gam g Sl Shue) qi pew Gum GU) alas plays lis) hyOF Tao ve 4 Boge TlyI Ab Quel Cony che Vy cilaiTig OG al faa g argall Gaedls Guay Maal te aSay G) oline U pciuylAS) 2Artinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat /perdamaian, dan hubungan suami isteri
29 — 21
Agama tersebut harus dipertahankan ;Menimbang, bahwa keberatan Tergugat/Pembanding atas putusan MajelisHakim Pengadilan Agama Kayuagung, sebagaimana tertuang dalam memoribanding Pembanding angka 2, 3 dan 4, Majelis Hakim Pengadilan Tinggi AgamaPalembang memberikan penjelasan dan penilaian sebagai berikut :Bahwa keberatan Tergugat/Pembanding angka 2 dalam memori bandingtelah terjawab dengan penjelasan para Penggugat/Terbanding dan uraian padaputusan Majelis Hakim Tingkat Pertama bahwa gugatan waris maal
8 — 1
ketiduran;e Bahwa, apa yang didalilkan oleh Pemohon pada posita 8, tidak benar, yangsebenarnya Termohon tidak mengatur Pemohon;e Bahwa, benar permasalahan rumah tangga Pemohon dengan Termohon sudahdimusyawarahkan dengan pihak keluarga Pemohon dan Termohon, namunPemohon yang tidak mau rukun;Bahwa, Termohon tidak keberatan dengan permohonan Pemohon;Bahwa, terhadap jawaban Termohon, Pemohon telah menyampaikan replik yangpada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa, Pemohon dan Termohon samasama bekerja di Mega Maal
47 — 6
bersangkutan; Ayat (2): Untuk menjadi wali anak sebagaimana dimaksud dalam ayat (1)dilakukan melalui penetapan pengadilan;Menimbang, bahwa selain ketentuan peraturan perundangundangantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengutip pendapat pakar ushul fikih, AhmadalHasyri, dalam kitabnya alWalayah alWashaya alThalaq fi alFigh alIslamy li alSyakhsyiyyah, halaman 17, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, yang pada pokoknya berpendapat bahwa perwalian orang tuaterhadap anak dalam hal a/valayah al maal
23 — 3
Kitab Al Anwar Juz II halaman 146 yang berbunyi :CJ al gl Calpall g Maal y GlrallS G sda! Go Ga Les CHR! Ceres CISA Jay gle Bl yal ed) slyArtinya : Jika seorang wanita mengaku telah dinikahi sah olehseorang pria, maka dapatlah diterima pengakuannya itu, baikyang berhubungan dengan penuntutan mahar, nafkah,warisan atau yang tidak berhubungan dengan itu".2.
6 — 3
. = = =wW Ww 2 = =cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasakasih dan sayang.
18 — 10
Alikah binti Aliminkepada Baitul Maal atau kaum muslimin;5.11. Menetapkan Pemohon (H. Azward Untung S bin H. Suradi)berhak/berkuasa untuk melakukan perbuatan hukum atas tanahpeninggalan H. Sanusi Husen dan Ny. Alikah, tersebut di atas;5.12. Membebankan kepada Pemohon untuk membayar biayaperkara ini yang hingga kini dihitung sebesar Rp. 272.000, (duaratus tujuh puluh dua ribu rupiah);6. Bahwa dari uraian tersebut di atas, ahli waris yang tersisa dari almarhumH.
13 — 7
(delapan) tahun; Bahwa terbukti benar selama berpisah tempat tinggal tersebut tidak ada lagikomunikasi antara Pemehon dengan Termohon dan tidak pula ada usahauntuk memperbaiki rumah tangga Pemohon dengan Termohon;Menimbang,. bahwa perkawinan ialah ikatan lahir batin antara seorangpia dengan secrang wanita agar tercipla rasa nyaman dianlara kKeduanyasehingga dapat membentuk keluarga sakinah, mawaddah dan rahmahsebagaimana tertuang dalam AlQur'an surat ArRuum ayat 21:SHY OUI aS) Sak 5 Bp ARES ea Maal
53 — 12
Mahkamah AgungRepublik Indonesia Nomor 38 K/Pdt/AG/1990 Tangal 5 Oktober 1991 yangmenyatakan: "Kalau Pengadilan telah yakin bahwa perkawinan ini telah pecah,berarti hati kKedua belah pihak sudah pecah pula, maka terpenuhilah isi pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut, Hakim perlumengemukakan doktrin dalam kitab Al Fiqhul Islami Wa Adillatuhu juz VIIhalaman 529 yang kemudian diadopsi menjadi pendapat Hakim, yang berbunyii Lally Login G8 Maal
8 — 3
. = = =wW Ww 2 = =cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, Ssupaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasakasih dan sayang.
13 — 7
Maal e 5)Artinya : Islam memilih lembaga thalag / cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat / perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh (hampa), sebab meneruskan perkawnan berarti menghukumsalah satu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Iniadalah aniaya yang bertentangan dengan semangat keadilan.2. Pendapat Ulama Figh Sayyid Sabiq dalan Kitab Fiqghus Sunnah juz Ihalaman 249 yang berbunyi:Hal. 11 dari 14 hal.
12 — 7
keluarga demi kelangsungan tujuan perkawinan itu sendiri,dan untuk itu diperlukan kedewasaan dan kematangan psikis dan fisik keduabelah pihak sehingga perkawinan tidak rentan dari pertikaian, permusuhanbahkan perceraian dalam pergaulan suami ister;Menimbang, bahwa dalam Islam ada yang disebut a/ d/oruriyat al khomsahatau disebut juga al hugug al insaniyah fi al islam yaitu konsep dasar hak asasidalam islam dan di dalamnya terkandung hifdzu ad din (penghormatan kepadakebebasan beragama), hifdzu al maal
8 — 0
No. 2289/Pdt.G/2015/PA Mr.OY 59 He Oe Boe eles Ate eed Gey che Yy chai79) Lgl alle Jaa 5 ay gall Gesalls Cues Maal cle aS yl cline 5!
13 — 2
Masud Sayadi) di Ponpes Bahrul Ulum , untuk menemui danmeminta kerelaan ayah kandung Pemohon bertindak sebagai wali nikahdalam perkawinan Pemohon dengan CALON SUAMI PEMOHON , namuntetap tidak berhasil;Bahwa Pemohon dan CALON SUAMI PEMOHON sudah saling mencintai,sudah sangat akrab dan sulit untuk dipisahkan lagi, bahkan mereka seringpergi berdua ke Maal dan lain sebagainya, sehingga dapat menimbulkanfitnah ditengah masyarakat setempat dan jika dibiarkan berlarutlarutdikhawatirkan mereka berdua akan
9 — 3
. = = =wW Ww 2 = =cd U3 9 3) Maal 59,8558 SillyO9 3580 eoaJArtinya: Dan diantara tandatanda kekuasaanNya ialah Dia menciptakanuntukmu istriistri dari jenismu sendiri, supaya kamu cenderungdan merasa tenteram, dan Allah telah dijadikan diantaramu rasakasih dan sayang.