Putusan Nomor 266/Pdt.G/2019/PA SjTergugat telah retak (broken marriage) dan sulit terwujud lagi sakinah,mawaddah dan rahmah, oleh karena itu, mempertahankan rumah tanggayang telah pecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, dan bahkan apabiladipaksakan atau dibiarkan keadaannya seperti sekarang ini, maka justru akanmenimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagikedua belah pihak, hal ini sesuai dengan kaidah usul fikhi yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim :WW Laos

ul ole @ aGo ww laos is,Artinya:"Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan.

Nomor 9 Tahun1975;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, makaMajelis Hakim berkeyakinan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakada keharmonisan lahir bathin dan sudah sampai pada puncak kritis yang sulit untukdirukunkan kembali sebagai suami isteri, sehingga apabila perkawinan dipaksakanuntuk diteruskan akan berdampak negatif dan membawa mafsadah yang lebih besar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan qaedah fiqhiyah yangmenyatakan:TW Laos

uds ole 6 rH aww Laos Is, >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa di samping itu, berdasarkan dalil fighiyah yang tercantumdalam Kitab Ahkam Al Quran Jilid II, halaman 405, yang dijadikan sebagai pendapatMajelis Hakim :da IP AC UCAa Yae iTE Yaa CaaOdaid 18CA a4 CHA CAI TU a4Artinya : Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap persidangan, sedangorang tersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka dia termasuk orang yangzhalim dan gugurlah

Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut,maka Majelis Hakim berkeyakinan bahwa rumah tangga Penggugat danTergugat sudah tidak ada keharmonisan lahir bathin dan sudah sampai padapuncak kritis yang sulit untuk dirukunkan kembali sebagai suami isteri,sehingga apabila perkawinan dipaksakan untuk diteruskan akan berdampaknegatif dan membawa mafsadah yang lebih besar dari pada maslahatnya, halini perlu dihindari sesuai dengan qaedah figqhiyah yang menyatakan:TW Laos

ols ole p rdo aww laos ls, >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa didasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalandengan bunyi Pasal 119 ayat (2) huruf (g), Majelis Hakim berpendapat bahwatalak yang patut terjadi adalah talak satu bain shughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat perlu mengetengahkanpetunjuk Syari dalam Kitab Muinul Hukkam halaman 100 yang berbunyi :998 Ur eld yrolwoll ep b> yo pSlo WI US) voat

Hal ini sejalan dengankaidah Fighiyah dalam kitab alBayan Jilid II hal. 38, yang diambil alihmenjadi pendapat majelis yang berbunyi:w Laos ul ole rao aw Laos is, >Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarikkemaslahatan".Penetapan Nomor 0165/Pdt.P/2018/PA Bb.

Negara Laos No. 24981 tanggal 13 Januari 2012 untuk melindungi jenisbarang dalam kelas 11.4. Bahwa ternyata diketahui oleh Penggugat, bahwa Tergugat adalah pemilikmerek yang telah terdaftar dalam Daftar Umum Merek pada Direktorat JenderalKekayaan Intelektual (Turut Tergugat) di bawah No. IDM000285464 tanggalpendaftaran 17 Desember 2010 untuk melindungi jenis barang dalam kelas 11.5.

(Bukti P9) Sertifikat merek Kangaroo Penggugat di Negara Laos No. 24981,berikut dengan lampiran terjemahan resmi) (Fotocopy sesuai dengan asili);10.(Bukti P10). Pernyataan Perpanjangan kepemilikan merek dagang Kangaroodari Perusahaan Penggugat yang menerangkan bahwa perusahaanPenggugat adalah merupakan pemegang dan pemilik tunggal dari merekdagang Kangaroo untuk kelas barang 06, 07, 09, 11 dan 21 berikut lampiranterjemahan resmi (Fotocopy sesuai dengan asli);11.(Bukti P11).

yangmenerangkan Merek Kangaroo milik Penggugat telah memiliki sertifikat dari NegaraNegara Lain yaitu Pertama Negara Kamboja Nomor KH/48818/13 tanggal 28 Juni2012, Kedua Negara Australia Nomor 1466945 tanggal 22 Desember 2011, KetigaNegara Cina Nomor 10830395 tanggal 28 September 2016, Keempat Negara LaosNomor 24981 tanggal 29 Juni 2012;Menimbang, bahwa dari uraian tersebut diatas jelas merek Kangaroo milikPenggugat telah terdaftar di Negara Vietnam dan di beberapa Negara yaituKamboja, Australia, Cina, Laos

Putaran togel Laos setiap hari Senin, Selasa, Rabu, kamis, Jumat,Sabtu, dan Minggu buka pukul 20.00 wib dan nomor keluar pukul 22.30wib.Halaman 8 dari 28 Putusan Nomor 57/Pid.B/2018/PN Spn3. Putaran togel Vietnam setiap hari Senin, Selasa, Rabu, kamis,Jumat, Sabtu, dan Minggu buka pukul 11.00 wib dan nomor keluar pukul12.45 wib.4. Putaran togel Burma setiap hari Senin, Selasa, Rabu, kamis,Jumat, Sabtu, dan Minggu buka pukul 11.00 wib dan nomor keluar pukul14.00 wib.

Sungai Penuh untuk memasang angka tebakan judi togel dengannomor pasangan 90 09 60 70 07 00 masingmasing Rp. 6.000 (EnamRibu Rupiah) di situs togel Vietnam.7) In.Bt status terkirim In.Bt 085368216722, tanggal 11 April 2018Pukul 18:20:00 wib 2516.2561.516.516x10.61 16 30 80 03x12 Is.Adalah sms yang saksi kirimkan kepada terdakwa Irianto untukmemasang angka tebakan judi togel dengan nomor pasangan2516.2561.516.516x10.61 16 30 80 03x12 masingmasing Rp. 12.000(Dua Belas Ribu Rupiah) di situs togel Laos

Terdakwa menerangkan bahwa Kapan saja waktunya togel dibuka:1) Untuk togel vietnam dibuka tiap hari dan nomor akan dikeluarkandi situs pada pukul 12.45 Wib, mulai dibuka pukul 09.00 Wib s/d pukul11.00 Wib.2) Untuk togel burma dibuka tiap hari dan nomor akan dikeluarkansituas pada pukul 14.00 Wib, mulai dibuka pukul 11.00 Wib s/d 12.00 Wib.3) Untuk togel singapura dibuka senin, rabu, kamis, sabtu, mingguyang akan keluar pada pukul 17.45 Wib, mulai buka pukul 09.00 Wib s/d17.00 Wib.4) Untuk togel Laos

Putaran togel Laos setiap hari Senin, Selasa, Rabu, kamis, Jumat,Sabtu, dan Minggu buka pukul 20.00 wib dan nomor keluar pukul 22.30wib.3. Putaran togel Vietnam setiap hari Senin, Selasa, Rabu, kamis,Jumat, Sabtu, dan Minggu buka pukul 11.00 wib dan nomor keluar pukul12.45 wib.4.

Putaran togel Laos setiap hari Senin, Selasa, Rabu, kamis, Jumat,Sabtu, dan Minggu buka pukul 20.00 wib dan nomor keluar pukul22.30 wib.3. Putaran togel Vietnam setiap hari Senin, Selasa, Rabu, kamis,Jumat, Sabtu, dan Minggu buka pukul 11.00 wib dan nomor keluarpukul 12.45 wib.4.

Putusan Nomor 202/Padt.G/2018/PA SjTergugat telah retak (broken marriage) dan sulit terwujud lagi sakinah,mawaddah dan rahmah, oleh karena itu, mempertahankan rumah tangga yangtelah pecah sedemikian rupa adalah siasia belaka, dan bahkan apabiladipaksakan atau dibiarkan keadaannya seperti sekarang ini, maka justru akanmenimbulkan madharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagikedua belah pihak, hal ini sesuai dengan kaidah usul fikhi yang diambil alihmenjadi pendapat Majelis Hakim :WW Laos

ul ole @ aGo ww laos is,Artinya:"Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan.

Penggugat dengan Tergugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut, makaMajelis Hakim berkeyakinan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidakada keharmonisan lahir bathin dan sudah sampai pada puncak kritis yang sulit untukdirukunkan kembali sebagai suami isteri, sehingga apabila perkawinan dipaksakanuntuk diteruskan akan berdampak negatif dan membawa mafsadah yang lebih besar daripada maslahatnya, hal ini perlu dihindari sesuai dengan qaedah fiqhiyah yangmenyatakan:TW Laos

uds ole 6 rH ww Laos Is, >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;Menimbang, bahwa di samping itu, berdasarkan dalil fighiyah yang tercantumdalam Kitab Ahkam Al Quran Jilid II, halaman 405, yang dijadikan sebagai pendapatMajelis Hakim :da IP AC UCAa Yae iTE Yaa CaaOdaid 18CA a4 CBA Cadi TU a4Artinya : Siapa yang dipanggil oleh hakim untuk menghadap persidangan, sedang orangtersebut tidak memenuhi panggilan itu, maka dia termasuk orang yang zhalim dangugurlah

Hal ini sejalan dengan kaidahFighiyah dalam kitab alBayan Jilid Il hal. 38, yang diambil alih menjadipendapat majelis yang berbunyi:TW Laos I uls ols rae aw Laos is, >Artinya: Menolak kerusakan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan".Menimbang, bahwa antara calon mempelai berdua tidak ada halangansecara hukum untuk melangsungkan pernikahan baik karena pertalian nasab,pertalian kerabat semenda, maupun karena sesusuan, sebagaimana ketentuanpasal 8 dan 9 UndangUndang Nomor 1 tahun 1974 jo.pasal

perkawinan diharapkan akan memberikankemaslahatan bagi suami istri ( in casu Penggugat dan Tergugat ), akantetapi melihat kondisi rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sekarangbukan lagi kemaslahatan yang didapat melainkan kemudharatan bagi keduapihak apabila perkawinan tetap dipertahankan, maka perkawinan Penggugatdan Tergugat akan lebih baik jika diakhiri dengan perceraian karena prinsip dansemangat syariat Islam adalah menghilangkan mudarat dan kezaliman sesualdengan kaidah figih yang berbunyi,w Laos

uls ule ado aw Laos is, >"Tidak boleh ada bahaya dan sikap saling membahayakan" dan"Menolak bahaya (mudarat) lebih diutamakan daripada mengambil manfaat".Menimbang pula bahwa perceraian adalah suatu perbuatan yang dibencioleh Tuhan karena sangat tidak baik (very bad thing), tetapi dibolehkan ketikaistri telah merasakan kesengsaraan dan penderitaan lahir batin dan padaakhirnya memuncak kebenciannya terhadap suaminya sebagaimanaPenggugat terhadap Tergugat dalam perkara ini, oleh karena itu, Majelis

Dan pada saatitu Hakim menceraikannya dengan thalak bain jika terbuktikemudharatan dan sulit untuk mendamaikan antara keduanya;w Laos uls ols ro rw Laos is, >Artinya: Menolak kemafsadatan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan;3. Dan petunjuk syari dalam Kitab Ghayatul Maram yang berbuny)i :Alb wolall ale tb lge35) 0535!

Hakim berkesimpulan bahwa antara Penggugat danTergugat tidak ada harapan lagi untuk dapat rukun kembali dalam sebuahikatan rumah tangga yang sakinah, mawaddah, warahmah;Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telah pecahsedemikian rupa adalah tidak bijaksana, dan bahkan apabila dipaksakan ataudibiarkan keadaannya seperti sekarang ini maka justru akan menimbulkanmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak, sebagai mana Qaidah Ushul Figh yang berbunyi :laos

Hal. 10dengan demikian harus dimaknai bahwa dalam perkara perceraian tidak adapihak yang harus merasa menang atau kalah bila gugatannya dikabulkan,karena hal itu dimaksudkan untuk menghindari adanya kemudharatan yanglebin besar kepada Penggugat atas sikap Tergugat sehingga apabilaperkawinan dipaksakan untuk diteruskan akan berdampak negatif danmembawa mafsadah yang lebin besar dari pada maslahatnya, hal ini perludihindari sesuai qaedah fiqhiyah yang menyatakan:w Laos I uds ols rao aw laos is, >Artinya

kemudian dijual kepadaNURUL dan kedua HP tersebut dengan harga sebesar Rp. 900.000, danuang tersebut telah habis untuk kebutuhan terdakwa ; Bahwa sebelumnya terdakwa juga telah mengambil uang sebesar Rp.450.000, di alfa midi tersebut akan tetapi telah tertangkap penjaga tokotersebut ; Bahwa terdakwa dalam mengambil dua buah HP tersebut adalah denganmemakai kaos warna merah dan topi yang berwarna merah putih ; Bahwa terdakwa telah kenal dengan barang bukti yang diperlihatkan dimukapersidangan sepanjang laos

No. 0705/Pdt.G/2017/PA.MEmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak, sebagai mana Qaidah Ushul Figh yang berbunyi :laos! ule ule prio rwlasll 5.yang artinya : menolak kemudharatan lebih utama ketimbang menarikkemanfaatan.

PUTUSANNomor 276/Pdt.G/2018/PA.SidrapZN t, .1 olay (yl pio Vo y pio YTidak boleh membuat madlarat dan tidak boleh saling memadlaratkanMenimbang, bahwa menurut pendapat Abdurrahman ashShabuni dalamkitab Madza Hurriyyatu azZaujaini fi athThalaq juz halaman 83 yangdijadikan sebagai pendapat Majelis Hakim dalam putusan ini, sebagai berikut :caro ill oladl Cy laos yar GLI! olla pdlwYl ) lis!

No385/Pdt.G/2018/PA.MEmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak, sebagai mana Qaidah Ushul Figh yang berbunyi :laos! ule ule pric awlaoll 59yang artinya : menolak kemudharatan lebih utama ketimbang menarikkemanfaatan.

bekas suami Pemohon dikaruniai 2(dua) orang anak yang masing masing diberi nama:1) XXXXXXXXXX, Laki Laki lahir di Banyumas 25 Mei 2001/ umur 17 tahun2) XXXXXXXXXX, Perempuan lahir di Banyumas 24 Januari 2011/ umur 7tahunSekarang kedua anak tersebut diasuh oleh Pemohon;Bahwa, Pemohon hendak menikahkan anak kandung Pemohon yang bernamaXXXXXXXXXX, Laki laki, Tempat Tanggal Lahir Banyumas 25 Mei 2001/ umur 17tahun, Agama Islam, Pendidikan SMP, Pekerjaan Pelajar dan Karyawan Swasta(karyawan Ayam Goreng Laos

Urusan Agama (KUA) Kecamatan XXXXXXXXXX, Kabupaten Banyumastertanggal 22 Juni 2018;Bahwa, antara anak kandung Pemohon dan calon istrinya tersebut tidakmempunyai hubungan darah, sepersusuan dan tidak ada larangan untukmelakukan pernikahan ;Bahwa, anak kandung Pemohon berstatus jejaka /oelum pernah menikah, telahakil balig dan sudah siap untuk menjadi untuk menjadi seorang suami dan/ataukepala rumah tangga dan calon suami anak kandung Pemohon sudah bekerjasebagai Karyawan Swasta (karyawan Ayam Goreng Laos

Bahwa setelah akad nikah, Pemohon dan Termohon bertempattinggal bersama di rumah orang tua Termohon yang beralamat di GangLaos Rt.004 Rw.006, Desa Sungapan, Kecamatan Pemalang,Kabupaten Pemalang selama 1 tahun 2 bulan mulai dari bulan Januari1986 sampai bulan Maret 1987, kemudian pindah hidup bersama dirumah milik bersama yang beralamat di Gang Laos Rt.005 Rw.006, DesaSungapan, Kecamatan Pemalang, Kabupaten Pemalang selama 29tahun 7 bulan mulai dari bulan Maret 1987 sampai bulan Oktober 2016;3.

Bahwa akibat dari permasalahan tersebut, sejak bulan Oktober 2016Termohon bersama dengan anakanak pergi tanpa pamit kepadaPemohon, diketahui Termohon pulang ke rumah kakaknya yangbernama Ibu Rosati yang beralamat di Gang Laos Rt.004 Rw.006, DesaSungapan, Kecamatan Pemalang, Kabupaten Pemalang, sehingga sejaksaat itu Sampai dibuatnya permohonan ini antara Pemohon denganHal. 2 dari 11 Hal. Put.

No.0517/Pdt.G/2018/PA.MEmudharat dan penderitaan lahir batin yang berkepanjangan bagi kedua belahpihak, sebagai mana Qaidah Ushul Figh yang berbunyi :laos! ule ule prio wlll 5.yang artinya : menolak kemudharatan lebih utama ketimbang menarikkemanfaatan.