Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:Artinya : " Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,8setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik "Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan dan Permohonan Pemohon tidak melawanhukum,

oleh sebab itu Permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa Permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun1989 yang telah diubah dengan pasal 49 Undang undangNomor 3 tahun 2006 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI1.

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:aj L.w> Il, t 5 g!

dan permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

pertimbangan,sehingga apa yang menjadi pertimbangan Pengadilan Agama sepenuhnya dapat disetujui dandijadikan sebagai pertimbangan dan pendapat Pengadilan Tinggi Agama, oleh karena itu putusanPengadilan Agama tersebut sepenuhnya dapat dikuatkan;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor : 3Tahun 2006 tentang Perubahan Atas Undangundang Nomor : 7 Tahun 1989 tentang PeradilanAgama, maka semua biaya perkara ini dibebankan kepada pihak Pemohon/Pembanding;Memperhatikan, dalil syar'i

dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidin hal. 274 :Artinya: "Tidak boleh membantah putusan Hakim atau fatwa hukumnya apabila ia telahmenghukum dengan dalil yang mu'tamad atau yang sudah dikuatkan dengannya".Mengingat semua peraturan perundangundangan yang berlaku dan Hukum Syar'i yangberkaitan dengan perkara ini;MENGADILI Menyatakan, bahwa permohonan banding Pemohon/Pembanding dapat diterima; Menguatkan putusan Pengadilan Agama Kuala Kapuas tanggal 14 Agustus 2008 M.bertepatan dengan tanggal 11 Sya'ban

No.1385/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, mereka menikah di Gampong ketikah menikah yang menjadiqadih nikah Po walinya Ayah kandung Pemohon II yang sedangkansaksinya Po dan Po dengan Maskawain 5mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

Po , Mmemberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa : Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1972 dan Telah mempunyai 4 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Meureubo.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya

Nomor 1 Tahun 2016 tentang Prosedur Mediasi di Pengadilan, telahHalaPenetapan Nomoro150/Pdt.G/2017/PA Mrkerpenuhi dalam perkara ini dan berdasarkan laporan mediasi tertanggal 17 Jun2017 berhasil merukunkan Pemohon dan Termohon;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim memandang perlumengemukakan dalil Syar'i yang terdapat dalam alQur'an surat alNisa ayat128 yang ve sebagai berikut :Axa '@: 7 : f " WViccea > D, fT,IS 1S OOD HIArtinya : Dan sika seorang wanita khawatir akan nusyuz atau sikap

permohonan Pemohon tersebut dapat dikabulkan danmemerintahkan Panitera untuk mencatat pencabutan perkara tersebut dalamregister perkara;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk bidang perkawinan, makaberdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama sebagaimana diubah dengan UndangUndang Nomor 3Tahun 2006 dan terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biayaperkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, segala peraturan perundangundangan yang berlaku danhukum syar'i

Bahwa selama dalam perkawinan tersebut, antara Pemohon dengan Pemohonli dan dikaruniai 1 orang anak bernama: Tanwirul Pawaid, Lakilaki, Lahir 12Juni 2006 ;Menimbang, bahwa dari faktafakta di atas, Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syar'i berupa Hadis Nabi SAW yang diriwayatkan olehDaruqutni dari Siti Aisyah yang berbunyi:Je owlha g ted CLYArtinya: Tidak sah permikahan (seseorang) kecuali dengan adanya wali dan duaorang saksi yang adil,dan Majelis Hakim sependapat pula dengan fatwa Ali AlJalal

Kabupaten Lombok Barat untuk dilakukan pencatatanperkawinan;Menimbang, bahwa sesuai ketentuan Pasal 89 ayat (1) dan Pasal 90 ayat (1)huruf a dan d Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agamasebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 danperubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara inidibebankan kepada para Pemohon yang besarnya akan disebutkan dalam diktumpenetapan ini;Memperhatikan, segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Halaman 7 dari 9 halamanMenimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:glk a utig 89 20) SL wo 18 olin SSLArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka gugatan Pemohon, a quo telah beralasan dan permohonanPemohon tidak

termasuk bidang perkawinan,maka sesuai Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989sebagaimana telah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, dandiubah untuk kedua kalinya dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009biaya perkara dibebankan kepada Pemohon ;Mengingat, Pasal 49 UndangUndang nomor 7 tahun 1989, sebagaimanatelah diubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, dan perubahankedua dengan UndangUndang Nomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

tempattinggal selama kurang lebih 11 bulan, Tergugat pergi meninggalkan Penggugat,selama pisah Penggugat dan Tergugat masih ada komunikasi namun Tergugatsudah tidak menafkahi;;Menimbang, bahwa saksi 2 Penggugat bernama SAKSI Il telah memberikanketerangan yang pada pokoknya mengetahui antara Penggugat dengan Tergugattelah terjadi perselisihan dan pertengkaran namun saya tidak pernah melihatsendiri perselisihan dan pertengkaran meraka penyebabnya karena Tergugatmenyuruh Penggugat menggunakan hijab syar'i

Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri sah yang menikah padatanggal 25 Mei 2004 dan telah dikaruniai 2 orang anak yang diasuh olehPenggugat; Bahwa kondisi rumah tangga Penggugat dan Tergugat dalam keadaan tidakrukun dan harmonis, karena terjadi pisah tempat tinggal sekitar 1 tahunTergugat pergi meninggalkan Penggugat dan selama itu keduanya tidakpernah kumpul serumah, tidak ada komunikasi; Bahwa penyebabnya pertengkaran Penggugat dan Tergugat karena Tergugatmenyuruh Penggugat menggunakan hijab syar'i

Penggugatberhenti bekerja namun Penggugat menolak; Bahwa pihak keluarga telah berusaha menasihati Penggugat agar rukunkembali dengan Tergugat, tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta sebagaimana tersebut di atas,dimana meskipun saksi saksi tersebut ada yang tahu dan ada yang tidak tahuPenggugat dan Tergugat terjadi perselisihan dan pertengkaran, Tergugat pergimeninggalkan Penggugat penyebabnya karena Tergugat menyuruh PenggugatHal.9 dari 13.PutNo. 0245/Pdt.G/2018/PA Probmenggunakan hijab syar'i

berdasarkan penjelasan Majelis tersebut, Pemohonbersedia membayar nafkah iddah selama masa iddah sebesar Rp 800.000,(delapan ratus ribu rupiah), dan Mut ah berupa perhiasan emas seberat 5 gram;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyipasal 149 hurup (b) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa : Seorang suamiyang menceraikan isterinya berkewajiban untuk memberikan kepada mantanisterinya tersebut nafkah iddah selama masa iddah dan hal tersebut sejalan puladengan dalil syar'i

tersebut cukup layak, maka berdasarkankepada ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyi Pasal 149 hurup (b) KompilasiHukum Islam, Majelis berpendapat bahwa, besarnya nafkah iddah yang harusdiberikan Pemohon adalah sebagaimana kesanggupannya;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyiPasal 149 hurup (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa : Mantan suamijuga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan isterinya mut'ah yang layak,dan hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar'i

sesuai ketentuan hukum Islamsejalan dengan bunyi Pasal 149 hurup (a) Kompilasi Hukum Islam, dan denganmerujuk pendapat para imam mazhab di atas, maka Majelis berpendapat bahwabesarnya mut'ah yang harus dibayarkan Pemohon kepada Termohon adalahsebagaimana disebutkan Pemohon;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pada Pasal 41 hurup (b) UndangUndang Nomor Tahun 1974 tentang Perkawinan dinyatakan bahwa: Bapakbertanggungjawab atas semua biaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalanpula dengan dalil syar'i

G/2011/PA.Gs.melindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitot We aisly lgwai co aiSooJl a>g Jl ainArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu) maka

saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 orang anak bernamaANAK KE 1, Umur 14 tahun dan ANAK KE 2, Umur 7 tahun danterbukti pula bahwa anak anak tersebut, anak pertamatinggal dengan Tergugat dan kedua tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

G/2011/PA.Gs.89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2. Menetapkan memberi ijin kepada Pemohon ( PEMOHON ASLI )untuk mengucapkan ikrar talak terhadap Termohon ( TERMOSHONASLI ) dihadapan sidang Pengadilan Agama Gresik ;DALAM REKONPENSI1.

bulan minimal sebesar Rp.500.000, (lima ratus ribu rupiah), hingga anak tersebut dewasa / berumur 21tahun;Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi sebagai isteri yang tamkintidak nusuz, maka berhak menerima nafkah Idah dan Mut'ah:Menimbang, bahwa Penggugat rekonpensi menuntut nafkah lddahsebesar Rp .4.500.000, (empat juta lima ratus ribu rupiah), dalam hal ini MajelisHakim mempertimbangkan, bahwa sebagaimana dimaksud Pasal 149 Huruf (b)jo Pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan dalil syar'i

bukti maka gugatannya ditolak.Maka gugatan Penggugat Rekonpensi mut'ah berupa sepeda motor Beattahun 2015, harus di tolak;Menimbang, bahwa terhadap tuntutan Penggugat rekonpensi menganainafkah seorang anak bernama (Sania Agila Az Zahra binti Ainur Rafiq) umur 2tahun sekarang diasuh oleh Penggugat Rekonpensi setiap bulan minimalsebesar Rp. 500.000, (lima ratus ribu rupiah), hingga anak tersebut dewasa /berumur 21 tahun, maka Majelis Hakim mempertimbangkan sebagai berikut,bahwa sesuai dengan dalil syar'i

PencatatNikah di tempat perkawinan dilangsungkan, untuk dicatat dalam daftar yangdisediakan untuk itu;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49, Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 tahun2009, tentang Peradilan Agama, serta segala ketentuan perundangundanganyang berlaku, dan dalil syar'i

biayajaminan anak dengan tidak menentukan jumlah uangnya;Menimbang, bahwa berkaitan dengan tuntutan nafkah iddah selama masa iddah,Tergugat Rekonvensi menyanggupi sebesar Rp 1.000.000, (satu juta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyipasal 149 hurup (b) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa: Seorang suamiyang menceraikan isterinya berkewajiban untuk memberikan kepada mantanisterinya tersebut nafkah iddah selama masa iddah dan hal tersebut sejalan puladengan dalil syar'i

untukmembayar sesuai dengan kesanggupannya;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai mutah, Tergugat Rekonvensibersedia memberikan uang sebesar Rp 1.000.000, (satu juta rupiah) kepadaPenggugat Rekonvensi dan Penggugat Rekonvensi menerimanya;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyiPasal 149 hurup (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa : Mantan suamijuga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan isterinya mut'ah yang layak,dan hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar'i

Majelismenghukum Tergugat Rekonvensi untuk membayar sesuai dengan kesanggupannyatersebut kepada Penggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai biaya dua orang anak untuk setiapbulannya, Tergugat Rekonvensi bersedia membayarnya sebesar Rp 1.000.000, (satujuta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pada Pasal 41 hurup (b) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dinyatakan bahwa: Bapakbertanggungjawab atas semua biaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalanpula dengan dalil syar'i

G2011 /PA.Gs.usia dewasa Termohon menerimanya =; Menimbang, bahwa dengan demikian Pemohon wajib membayarkepada Termohon sebagai berikut: nafkah madliyah dan nafkahiddah sebesar Rp.1.800.000, dan nafkah anak sebesarRp.50.000, setiap bulan sampai anak tersebut mencapai usiadewasa dan dibayar sejak ikrar talak diucapkan ; Menimbang, bahwa kewajiban Pemohon membayar nafkahmadliyah dan nafkah iddah kepada Termohon, didasarkan padapasal 149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46yang berbunyiassists WiSuwl aire J) drirzoU Urry 5Artinya : Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'i,baginya berhak mendapatkan tempat tinggal, nafkahoedan busana (yang layak) Menimbang, bahwa kewajiban Pemohon memberikan nafkahanak didasarkan pada pasal 41 huruf (b) Undang undang Nomor1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf (b) dan huruf (c) ,pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) dan Pasal 105 huruf (c)Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan dalil syar'i

G2011 /PA.Gs.89 ayat (1) Undangundang No.7 tahun 1989, yang diubahterakhir dengan Undang Undang Nomor:50 tahun 2009 maka biayaperkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILI1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;2.

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di Dusun Poleonro Desa Laponrong, Kecamatan Amali,Kabupaten Bone; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai empat orang anakbernama :a. Rita binti Bakri, umur 33 tahunb.

Jamade dengan mahar berupa satu petak tanah kering.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

dan Pemohon ll tidak pernahmenerima Kutipan Akta Nikah dari Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Blambangan Umpu:;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah bersesuaian denganpetunjuk syar'i dalam kitab l'anatut Tholibin juz halaman 308 yang kemudianoleh Majelis Hakim diambil sebagai pertimbangan hukum yang berbunyi:Maksudnya " Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki yang sudahdewasa dan berakal (akil baligh) atas pernikahannya dengan seorangperempuan, jika perempuan itu membenarkan

atas pengakuan tersebut, begitujuga sebaliknya"; Serta petunjuk syar'i dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 298 yang kemudian oleh Majelis Hakim diambil sebagaipertimbangan hukum yangberbunyi:Maksudnya .

Pegawai Pencatat Nikah di KantorUrusan Agama Kecamatan yang bersangkutan;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangeUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara sepenuhnya dibebankan kepadaPemohon dan Pemohon II:Mengingat, segala ketentuan peraturan perundangundanganyang berlaku dan dalil syar'i

BABahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II perawan;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon Il untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon 1 tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain PemohonI!

BA;Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II perawan;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon II untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain Pemohon dan Pemohon !

syarat sebagai seorang saksi, dan secara materil keduanyatelah memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang bersesuaiansatu sama lainnya, dimana saksi mengetahui dan menghadiri secaralangsung pernikahan Antara) Pemohon dan Pemohon ti yangdilangsungkan sesuai syariat Islam dengan memenuhi syarat rukunnyayaitu ada mempelai pria, mempelai wanita, ada wali, ada dua orang saksi,dan ada ijab kabul serta mahar yang telah dibayarkan oleh Pemohon kepada Pemohon Il, dan ternyata juga tidak ada halangan syar'i

biayajaminan anak dengan tidak menentukan jumlah uangnya;Menimbang, bahwa berkaitan dengan tuntutan nafkah iddah selama masa iddah,Tergugat Rekonvensi menyanggupi sebesar Rp 1.000.000, (satu juta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyipasal 149 hurup (b) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa: Seorang suamiyang menceraikan isterinya berkewajiban untuk memberikan kepada mantanisterinya tersebut nafkah iddah selama masa iddah dan hal tersebut sejalan puladengan dalil syar'i

untukmembayar sesuai dengan kesanggupannya;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai mutah, Tergugat Rekonvensibersedia memberikan uang sebesar Rp 1.000.000, (satu juta rupiah) kepadaPenggugat Rekonvensi dan Penggugat Rekonvensi menerimanya;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyiPasal 149 hurup (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa : Mantan suamijuga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan isterinya mut'ah yang layak,dan hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar'i

Majelismenghukum Tergugat Rekonvensi untuk membayar sesuai dengan kesanggupannyatersebut kepada Penggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai biaya dua orang anak untuk setiapbulannya, Tergugat Rekonvensi bersedia membayarnya sebesar Rp 1.000.000, (satujuta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pada Pasal 41 hurup (b) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dinyatakan bahwa: Bapakbertanggungjawab atas semua biaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalanpula dengan dalil syar'i

Desa XXXXXXX, Kecamatan Loceret, Kab.Nganjuk ; Bahwa, hubungan keduanya semakin hari tampak semakin akrab dankeduanya bermaksud akan melaksanakan pernikahan, namun wali Pemohonsendiri yang semestinya menjadi wali, tidak bersedia menjadi wali nikahnya,karena tidak menyetujui pernikahan keduanya tersebut dengan alasan tidakjelas; Bahwa, menurut saksi seandainya keduanya melakukan pernikahan keduanyakufu, serasi, sama Islam, sudah punya penghasilan, dan tidak ada laranganatau adanya halangan secara syar'i

Nganjuk ; Bahwa, hubungan keduanya semakin hari tampak semakin akrab dankeduanya bermaksud akan melaksanakan pernikahan, namun wali Pemohonsendiri yang semestinya menjadi wali, tidak bersedia menjadi wali nikahnya,karena tidak menyetujui pernikahan keduanya tersebut dengan alasan tidak jelas; Bahwa, menurut saksi seandainya keduanya melakukan pernikahan keduanyakufu, serasi, sama Islam, sudah punya penghasilan, dan tidak ada laranganatau adanya halangan secara syar'i maupun menurut hukum yang berlakusehingga

pemohon dengan calon suaminya XXXXXXX, penunjukan manaakan dimasukkan dalam diktum putusan di bawah iniMenimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 89 UndangUndang No 7Tahun 1989,sebagimana dirumah dalam Undang Undang Nomor 03 tahun 2006tentang Peradilan Agama , maka semua biaya perkara yang timbul akibat diajukannya perkara ini dibebankan kepada Pemohon ;Dengan mengingat segala ketentuan pasalpasal dari segala peraturan yang berkaitandengan perkara ini dan peraturan lain dan ketentuan hukum syar'i

.; Bahwa Saksi nikah Pemohon dan Pemohon II adalah Salman danYahkwizal (saksi sendiri); Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon perawan; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon II untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon ! dan Pemohon Il tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain PemohonIl dan Pemohon 1!

;Bahwa Saksi nikah Pemohon dan Pemohon adalah Salman danYahkwizal; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon Il perawan;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon : danPemohon Il untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat; Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon ll tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain Pemohon dan Pemohon !

kepada Pemohon Il, dan ternyata juga tidak ada halangan syar'i danhalangan adat bagi Pemohon dan Pemohon II untuk melangsungkanpernikahan serta sejauh ini tidak ada pihak yang menggugat danberkeberatan dengan status pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, apabila keterangan saksi saksi dinubungkan dengandalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il serta keterangansketerangan yang disampaikan oleh keduanya di persidangan, dapatditemukan fakta sebagai berikut :1.

tersebut telah terbukti bahwa selama 2tahun ( 24 bulan ) Tergugat tidak memberi nafkah yang cukupkepada Penggugat, maka Tergugat patut dinyatakan lalaimencukupi nafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.anak tersbut tersebut sekarang tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiaig ols Yio asa) 2 Io IISeorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahoeArtinyaanaknya Tergugat wajib memberi nafkah kepada anak anaknya

Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, dengan perubahannyayang terakhir Undang Undang No. 50 Tahun 2009, maka biayaperkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1. Mengabulkan permohonan pemohon ;2.