Pemohon telah menikah dengan Zulfikar, dan mempunyai 2 (dua) oranganak yang salah satunya bernama Kasi Alzara lahir di Aceh Besar padatanggal 22 Juni 2014 sesuai dengan Akte kelahiran No.1106LT180920140011; Anak Pemohon tersebut sering sakitsakitan sehingga Peohon bermaksudmengganti nama anaknya tersebut menjadi Zahra Auliana;Menimbang, bahwa sebelum memeriksa pokok perkara, Hakim akanmempertimbangkan terlebin dahulu apakah permohonan pemohon termasukdalam kompetensi Pengadilan Negeri Jantho, baik

P1 Kartu Keluarga Nomor 1106040701110001 atas nama KepalaKeluarga Zulfikar yang dikeluarkan oleh Kepala Dinas Kependudukan danPencatatan Sipil Aceh Besar, alat bukti P4 tentang Kutipan Akta Kelahiran AnakPemohon Nomor 1106LT180920140011 atas nama Kasi Alzara, lahir di AcehBesar pada tanggal 22 Juni 2014 yang dikeluarkan oleh Kepala DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Aceh Besar yang menerangkanbahwa Anak Pemohon yang bernama Kasi Alzara lahir tanggal 22 Juni 2014,sehingga pada saat Peohon

Kartoharjo, Kota Madiun ; Bahwa Pemohon mengajukan permohonan perubahan nama anakKedua Pemohon dari REIFANSYAH EVANO NUR CAHYO untukdibetulkan menjadi REIFANSYAH EVANO ZAYN ALVARO ;Halaman 3 dari 9 Penetapan Nomor 22/Padt.P/2021/PN MadBahwa permohonan pergantian nama anak pertama Pemohontersebut dikarenakan suami Pemohon yang sakitsakitan dan menurutkeyakinana orang jawa bahwa sakit Suami Pemohon karena keberatannama anak Pemohon tersebut sehingga harus diganti ;Bahwa setelah nama anak Peohon diganti

Kartoharjo, Kota Madiun ;Bahwa Pemohon mengajukan permohonan perubahan nama anakKedua Pemohon dari REIFANSYAH EVANO NUR CAHYO untukdibetulkan menjadi REIFANSYAH EVANO ZAYN ALVARO ;Bahwa permohonan pergantian nama anak pertama Pemohontersebut dikarenakan suami Pemohon yang sakitsakitan dan menurutkeyakinana orang jawa bahwa sakit Suami Pemohon karena keberatannama anak Pemohon tersebut sehingga harus diganti ;Bahwa setelah nama anak Peohon diganti Keadaan suami pemohonberangsur sehat ;Bahwa Pemohon

bin Lugito (Alm)) untuk menjatuhkan talak satu roj'i kepada Termohon (Indis Mastiwi binti R.Supardjo (Alm)) di hadapan sidang Pengadilan Agama Surakarta;

1. Mutah berupa uang sejumlah Rp. 1.000.000;- (satu juta rupiah) ;
2. Nafkah Iddah selama 3 (tiga) bulan berupa uang sejumlah Rp.1.000.000;- (satu juta rupih) ;

TENTANG DUDUK PERKARANYAMenimbang, bahwa Pemohon dengan surat permohonannya tertanggal 19/06/08yang telah terdaftar pada Kepaniteraan Pengadilan Agama Neganjuk pada tanggal19/06/08 dengan register perkara nomor : 740/Pdt.G/2008/PA.NGJ telah mengemukakanhalhal sebagai berikut : Bahwa Pemohon adalah suami sah Termohon, menikah pada tanggal 03/11/02 akadnikah dilaksanakan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan Loceret, Kabupaten Nganjuk dengan akta nikah nomor : XXXX; bahwa, saat Peohon

mendengarpertengkaran Pemohon dengan Termohon, hanya cerita dariPemohon;Bahwa, saksi mengetahui yang menjadi penyebabketidakharmonisan rumah tangga Pemohon dengan Termohonadalan karena Termohon sudah tidak melayani Pemohonsebagaimana kewajibannya sebagai istri dan Termohon tidakmemperbolehkan Pemohon bertemu dengan ibunya dan tidakboleh mengurus ibunya yang sedang sakit tanpa alasan yangjelas;Bahwa, saksi mengetahui antara Pemohon dan Termohon sudahpisah tempat tinggal sejak bulan Desember 2017, Peohon

pertengkaran;Bahwa saksi pernah melihat pertengkaran Pemohon denganTermohon;Bahwa, saksi mengetahui yang menjadi penyebabketidakharmonisan rumah tangga Pemohon dengan Termohonadalan karena Termohon sudah tidak melayani Pemohonsebagaimana kewajibannya sebagai istri dan Termohon tidakmemperbolehkan Pemohon bertemu dengan ibunya dan tidakboleh mengurus ibunya yang sedang sakit tanpa alasan yangjelas;Bahwa, saksi mengetahui antara Pemohon dan Termohon sudahpisah tempat tinggal sejak bulan Desember 2017, Peohon

semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan, Pemohon I dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 4 (empat)orang anak ; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Peohon

Milik keBank;Bahwa suami Pemohon bernama Kim Ui yang sekarang sudahmeninggal dunia karena kecelakaan;Bahwa dari pernikahan Pemohon dengan suaminya dikaruniai 2 (dua)orang anak bernama Nocolas dan Eric Rico Ferdinand;Bahwa semasa hidupnya suami Pemohon ada meninggalkan hartaberupa sebidang tanah;Bahwa Sertifikat tersebut atas nama suaminya sekarang sudah atasnama ahli waris yatiu Nopiah, Nicolas, dan Eric Rico Ferdinand;Bahwa tujuan Pemohon mengagunkan sertifikat ke Bank untukkebutuhan seharihari Peohon

keBank; Bahwa suami Pemohon bernama Kim Ui yang sekarang sudahmeninggal dunia karena kecelakaan; Bahwa dari pernikahan Pemohon dengan suaminya dikaruniai 2 (dua)orang anak bernama Nocolas dan Eric Rico Ferdinand; Bahwa semasa hidupnya suami Pemohon ada meninggalkan hartaberupa sebidang tanah; Bahwa Sertifikat tersebut atas nama suaminya sekarang sudah atasnama ahli waris yatiu Nopiah, Nicolas, dan Eric Rico Ferdinand; Bahwa tujuan Pemohon mengagunkan sertifikat ke Bank untukkebutuhan seharihari Peohon

Alwih Nur danyang menjadi saksi adalah Nyongpa HS dan Andi Page, S.Sos denganmahar 44 real dibayar tunai;Bahwa yang menjadi wali nikan adalah ayah kandung Peohon IlMuhammad Amin bin Millang;Hal 4 dari 11 hal Pen>no.415/Pdt.P/2021.PA.SkgBahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga danjuga tidak pernah sesusuan; Bahwa status Pemohon adalah duda cerai sedang Pemohon Ilberstatus janda cerai; Bahwa setelah menikah, Pemohon dan Pemohon II tinggal di rumahkeiaman bersama dan telah dikaruniai

Alwih Nur danyang menjadi saksi adalah Nyongpa HS dan Andi Page, S.Sos denganmahar 44 real dibayar tunai; Bahwa yang menjadi wali nikan adalah ayah kandung Peohon IlMuhammad Amin bin Millang; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga danjuga tidak pernah sesusuan;Hal 5 dari 11 hal Pen>no.415/Pdt.P/2021.PA.Skg Bahwa status Pemohon adalah duda cerai sedang Pemohon Ilberstatus janda cerai; Bahwa setelah menikah, Pemohon dan Pemohon II tinggal di rumahkeiaman bersama dan telah dikaruniai

pemohon dan anak anakpemohon dipergunakan dalam pengurusan pembuatan akte kelahiran, untuk merubah danmenyesuaikan data kependudukan setelah terjadinya peristiwa kependudukan (penulisannama pemohon pada ijazah anakanak pemohon sebagai data pendidikan anak pemohontelah perbedaan dengan nama yang tertulis di buku nikah) yang dalam keyakinanpemohon, anakanak pemohon semua peristiwa yang telah terjadi tersebut mempunyaiakibat bagi pemohon dan = anakanak pemohon dimasa mendatang = ; Bahwa penulisan nama peohon

kependudukan setelah terjadinyaperistiwa kependudukan (penulisan nama pemohon pada ijazah anakanak pemohonsebagai data pendidikan anak pemohon telah perbedaan dengan nama yang tertulis dibuku nikah) yang dalam keyakinan pemohon, anakanak pemohon semua peristiwa yangtelah terjadi tersebut mempunyai akibat bagi pemohon dan anakanak pemohon dimasamendatang ; 22222 2222 nn nnn nnn eeen Menimbang, bahwa setelah memperhatikan buktibukti surat keterangan saksisaksimaupun keterangan Pemohon bahwa penulisan nama peohon

kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan, Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 2 (dua) oranganak ; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Peohon

Bahwa Pemohon dan Peohon II mengajukan Itsbat agar pernikahanmereka tercatat di Kantor Urusan Agama; agar Pemohon dan Pemohon IImemperoleh Akta Nikah ;10.

kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan, Pemohon I dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak ;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon dan Peohon

kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan, Pemohon I dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak ;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon dan Peohon

Kepulauan Sangihe;dibawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa kenal Pemohon sebagai sepupu sedangkan denganPemohon II kenal sejak kecil tap tidak ada hubungan keluarga;e Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Il menikahpada tanggal 08 Maret 1987;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Kampung Lehimi,Kecamatan Manganitu Selatan;e Bahwa status Pemohon waktu itu seorang perjaka, sedangkanPemohon I adalah berstatus sebagai perawan;e Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Peohon

menikah di Kampung Lehimi,Kecamatan Manganitu Selatan;e Bahwa status Pemohon waktu itu seorang perjaka, sedangkanPemohon li adalah berstatus sebagai perawan;Penetapan No: 012/Pdt.P/2016/PA.Thn Hal. 5 dari 71e Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Peohon bernama AbelulaLahunduitang dan selanjutnya dikuasakan kepada AnwarMasoara;e Bahwa benar mas kawin Pemohon Il adalah uang sebesarRp.25.000, (dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunai;e Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon ! di saksikan olehAlm.

terjadiperselisinan dan pertengkaran;Halaman 3 dari 11 halaman, Putusan Nomor 1944/Pdt.G/2020/PA.Dmk Bahwa saksi pernah melihat perselisihan danpertengkaran antara Pemohon dan Termohon; Bahwa saksi mengetahui perselisihan dan pertengkarantersebut karena ekonomi kurang; Bahwa penyebab pertengkaran Pemohon dan Termohonkarena Termohon merasa kurang atas pemberian nafkah Pemohon; Bahwa akibat pertengkaran Pemohon dan Termohon padabulan Oktober 2019 Pemohon diusir Termohon dan pulang ke rumahorang tua Peohon

terjadiperselisinan dan pertengkaran; Bahwa saksi pernah melihat perselisihan danpertengkaran antara Pemohon dan Termohon; Bahwa saksi mengetahui perselisihan dan pertengkarantersebut karena ekonomi kurang;Halaman 4 dari 11 halaman, Putusan Nomor 1944/Pdt.G/2020/PA.Dmk Bahwa penyebab pertengkaran Pemohon dan Termohonkarena Termohon merasa kurang atas pemberian nafkah Pemohon; Bahwa akibat pertengkaran Pemohon dan Termohon padabulan Oktober 2019 Pemohon diusir Termohon dan pulang ke rumahorang tua Peohon

kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan, Pemohon I dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak ;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon dan Peohon

P.5); Yeluarga dari Peohon Aisyah No.020718/02/00939, membuk @ anak bernama Dahler telah tinggal bersama Pemohon (Bukti.P.6) Semus fotocopy tersebut telah disesuaikan dengan aslinya dan ber: 1 dengan pemohon, kartersebut sekaransKakak pemohon yang: inggalkan pensiun uef Batubara ;Arief Batubara ters =fanya tinggal untuk anaknya@m2x beranama Dahler terrebut sekarang tinggal bersama pemohon @asexolahkan oleh pemohon;~ Se adalah orang baikbaik dan bisa dipercaya dan bekerja seRantau Prapat;Ps Ste monon

tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum= Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan, Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 1 (Satu) oranganak bernama Anisa Putri Arbian ; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Peohon

semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan, Pemohon I dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 2 (dua) oranganak ; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Peohon

putusan Nomor 287/Pdt.G/2019/PA.Krw Bahwa Pemohon mengajuan perceraian sepengetahuan saksirumah tangga Pemohon dan Termohon sejak tahun 2011 tidak harmonislagi sering terjadi perselisinan dan pertengkaran disebabkan masalhtempat tinggal, Termohon tidak mau tinggal bersama Pemohon di rumahorangtua Pemohon, Termohon ingin tinggal bersama keluarga Termohondan Termohon boros; Bahwa pada tahun 2012 Termohon pergi meninggalkan Pemohondan pulang ke rumah orangtuanya, dan sejak saa itu antara Pemohondan Peohon

dan telah dikurniai 2 orang anak; Bahwa Pemohon mengajuan perceraian sepengetahuan saksirumah tangga Pemohon dan Termohon sejak tahun 2011 tidak harmonislagi sering terjadi perselisinan dan pertengkaran disebabkan masalhtempat tinggal, Termohon tidak mau tinggal bersama Pemohon di rumahorangtua Pemohon, Termohon ingin tinggal bersama keluarga Termohondan Termohon boros; Bahwa pada tahun 2012 Termohon pergi meninggalkan Pemohondan pulang ke rumah orangtuanya, dan sejak saa itu antara Pemohondan Peohon

semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan, Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak ; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdan selama itu pula Pemohon I dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Peohon