Ditemukan 1818 data
10 — 1
Dalam hal inirumah tangga seperti tersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat danTergugat sudah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraiandipandang lebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juz VI halaman 346yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :doll, voll ladle
46 — 35
Terdakwa memelukdan menciumi Saksi1, kemudian Terdakwa memegang tanganSaksi1 dan mengarahkan ke penis Terdakwa, namun Saksi1menolak, selanjutnya Terdakwa membuka celananya danmengarahkan penisnya kemulut Saksi1 dan menyentuh bibirSaksi1, tetapi Saksi1 menolak, Terdakwa merayu Saksi1 sertamelepas baju dan BH Saksi1, setelah itu Terdakwa menciumi danmerabaraba payudara Saksi1 sambil tangan yang satunyamemegangi kemaluan Saksi1 dan Saksi1 berusaha berontaktetapi Terdakwa tetap melepas celana baby doll
Bahwa setelah sampai dirumah orang tua Terdakwa,kemudian Terdakwa mengajak saksi tidur di kamar belakang danTerdakwa hanya memakai celana pendek tanpa baju sedangkansaksi sendiri memakai baju tidur baby doll potongan atas bawah.5.
9 — 3
halaman 208 yang selanjutnya dijadikanbahan pertimbangan oleh majelis hakim yang berbunyi sebagai berikut :oe baal) Candy (DE Vgc y 2 a j login pall byee lSArtinya : Maka Jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagaisuami isteri, niscaya keadaan akan bertambah buruk;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juzVI halaman 346 yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yangberbunyi :doll
8 — 5
YS Doll pace loglLiol yu bpiusdl elo.Artinya : "Jika gugatan Penggugat didepan Pengadilan terbukti denganketerangan istri atau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami istritidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan suami yang menyakitkan, danPengadilan tidak berhasil mendamaikan mereka, maka boleh dijatuhkan talakba'in kepada istrinya";Menimbang, bahwa Permohonan termasuk bidang perkawinan, makasesual pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 jo.
9 — 1
Dalam hal inirumah tangga seperti tersebut di atas dan upaya perdamaian antara Penggugat danTergugat sudah dilakukan oleh keluarga, namun tidak berhasil, maka perceraiandipandang lebih baik untuk menentukan kehidupan berikutnya atau dianggap sebagaiTasrih bi Ihsan;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juz VI halaman 346yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yang berbunyi :doll, voll ladle
6 — 0
dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami olen Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alih danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz II halaman 248 ;aualY cliryh IS, altel das, Hd olel (cal lal co cui Gl,Ay Aahis igalls Login Doll
Pembanding/Penggugat II : Darniati Binti Said Diwakili Oleh : Taufik Bin Aiyub
Terbanding/Tergugat : PT. Bank Rakyat Indonesia Persero Tbk. Cabang Langsa
58 — 29
Desember 2011 SHM No 69 tanggal 30Desember 2011 SHM No 72 30 Desember 2011 SHM No 630 tanggal 29Desember 2014 dan SHM No 728 tanggal 20 Maret 2014 milik parapengugat tidak dilakukan pelelangan untuk pembayaran pelunasanhutang para Penggugat karena jika dihitung, nilai hutang dengan objekagunan sangat tidak sesuai dikarenakan nilai hutang dengan nilai agunanlebih besar nilai agunan dengan nilai hutang tersebut .Bahwa oleh karena itu jelas dan terang perbuatan tergugat telahmelakukan perbuatan jahat (Doll
16 — 4
ally Mir>g G0 Doll Eo Ulbi ul ld jo52S9) alogin t Lod!
14 — 11
bahwa dalam suatu pernikahan apabila salah satu pihak telahmenunjukan sikap dan tekadnya untuk bercerai dengan bukti yang cukup, maka haltersebut merupakan indikasi kuat bahwa pernikahan tersebut telah retak (BrokenMerried), sehingga apabila dipaksakan untuk tetap mempertahankannya maka didugahal tersebut akan menimbulkan mafsadat yang lebih besar daripada maslahatnya,padahal menolak mafsadat lebih utama daripada mencapai maslahatnya, sesuai kaidahushulul fighiyah berbunyi :a Looli Ll> le 250 ow doll
16 — 7
pally simy wail Doll Eo Glbi Ilogin TOV! YS jacy.Artinya:Jika isteri menggugat ceral karena suaminya memudlorotkan terhadap isteri(misal: memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukan perbuatanyang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya sehingga menggoyahkankeutuhan rumah tangga, maka dibolehkan bagi isterinya tersebut untukmeminta cerai kepada hakim dan bila madiorot tersebut telah terbukti,sedangkan perdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bain.2.
11 — 4
plod ano Slay Loo sluyl ylSyAGL doll galls login Tol YS rolall jasyArtinya: Apabila istri telah dapat menguatkan/menetapkan gugatannyadihadapan hakim dengan buktinya atau dengan pengakuan suami danpenderitaan itu tidak bisa untuk mempertahankan kelangsungankehidupan rumah tangga diantara keduanya dan hakim tidak dapatmendamaikan keduanya, maka hakim dapat menjatuhkan talak suamiterhadap istrinya dengan talak bain;1.
11 — 5
LISArtinya : Maka Jika kedua belah pihak dipaksakan untuk tetap rukun sebagaisuami Isteri, niscaya keadaan akan bertambah buruk;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Manhaj alThulab, juzVI halaman 346 yang dijadikan bahan pertimbangan oleh Majelis Hakim yangberbunyi :doll, nvolall lle gle kro) aroil arty prs risul ulyHal.11 dari 14. Put.No. 0034/Pdt.G/2019/PA.
45 — 6
eli pul jlisl 25ales JI QuaiLam 9 doll gal ores az le pSu ul olize Laiw Yl OY Toy dt Ue yg10 ary ilC9 ollJloasllArtinya: Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat lagi nasehat danperdamaian dimana hubungan suami istri telah hampa, karena meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu pihak dengan penjara yangberkepanjangan.
14 — 9
harmonis hanya akan membuat salahsatu pihak atau bahkan kedua belah pihak dalam keadaan teraniaya (dzulm),maka hal tersebut merupakan bukti adanya kemudhorotan dalam rumah tanggaPenggugat dan Tergugat, maka sudah sepatutnya kemudhorotan tersebutdihilangkan, Terkait hal tersebut Majelis Hakim sependapat dengan pendapatahli hukum Islam dalam kitab Madza Hurriyat Azzauzaini Fii Athalag, Juz 1,halaman 83 yang diambil alih oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiri,yang berbunyi:Cilai led adi ae lg urzodl doll
6 — 4
pally Si>g gai Doll Go Ubi ul Ld jom52S9) 0)login c Lol usArtinya : "/steri boleh menuntut cerai dari suaminya di hadapan Hakim, dan Hakimdapat menceraikan isteri dari suaminya dengan talak satu bain jika telah11nyata adanya kemadharatan dalam rumah tangga mereka dan pulaantara suami isteri itu tidak mungkin lagi untuk didamaikan";Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam KitabGhayatul Maram Lisy Syaikhil Madjy yang berbunyi sebagai berikut;aalb no ll ade glb lero arg ul acy
7 — 0
Putusan No.204 /Pdt.G/2014 /PA.Gs.Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Figih Juz II Halaman 248yang diambil alin sebagai pendapat Majelis:SULLY Lea cli yh Sg cig pil al sich fF dis.g ill diy clit gal Lal oa cut bil,daily doll Lyall Legis pHa yl yo. elall jac, Legliel Gu a pdell alys daeArtinya : Apabila gugatan isteri dihadapan pengadilan telah terbukti dengansuatu bukti atau pengakuan suami, sedang kepedihan dengan tetapmempertahankan rumah tangga bagi mereka berdua sudah tidaktertahankan
15 — 4
Jol le doll a>Artinya : Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seorang ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan
13 — 10
ule ule prio swlaodls >Artinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :aais ely duro ill doll Opleoi yar Ball eli pul Lal x8Chose qai aaole jloiwYl OY Te) HE Uo by Qa durg jl abs JI auai curs. sb pSos ulallasd toy oLL lings wugoll yowWk wreJl rlArtinya : Islam telah memilih lembaga
39 — 7
jloe> We dls dpsllycow go dlrall Gury weiSuly adel coil oll ISiro ljpos Aare SriJoi clSdl bp b eR V5 Wwaidld ro pol Kyo doll aoqgacsdls 16 pirsllaio dbols)!
12 — 3
Jol le doll a>Artinya :Kewajibankewajiban seorang ayah terhadap anaknya adalah ......menafkahinya dari rezki yang baik (halal)Selanjutnya Wahbah azZuhaili dalam Kitab AlFighu AlIslami yangselanjutnya diambil alin oleh Majelis Hakim sebagai bahan pertimbangandisebutkan bahwa yang menjadi landasan kewajiban seora,kng ayah untukmenafkahi anaknya selain disebabkan adanya hubungan nasab antara ayahdengan anak, juga karena kondisi anak yang membutuhkan belanja dankewajiban tersebut bukan hanya dibebankan