Ditemukan 25838 data
12 — 10
Bahwa Penggugat pergi meninggalkan Tergugat selama 4 tahun lebihberturutturut , selama itu sudah tidak ada hubungan lahir dan batin sertakomunikasi lagi dan telah sering diupayakan perdamaian, namun tidakberhasil;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam kitab Manhaj alThullab, juz VI, halaman 346yang kemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:daily Wills wcll ale Gila gay jl das jl Ae pte abl 13Artinya: Apabila telah memuncak
8 — 5
Oleh karena itu apabila madlorot tersebut telah terbukti makadibolehkan bagi seorang isteri meminta kepada hakim untuk diceraikandengan suaminya, dengan merujuk Kitab Fiqhu as Sunnah, Juz ll, halaman249 :Alley GO bigs Label Gy Spdall ald das clara YU les mol shel deol Ceol 1519 ely SK Tap! yl pel argTC oF prety ppl od 1S aah Mab oli! (gills doy gyddl ollll cyshim. 8 dari 11 him. Putusan No. 2583/Pdt.
50 — 13
Karena itu, majelishakim sependapat dengan Syekh Muhyiddin dalam kitabnya Ghayatul Muram bahwa :Aalla wolall aple Gib as 5t das ill Ae) are sidly)Artinya : Apabila istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makahakim menjatuhkan talak suami kepada istrinya itu.Menimbang, bahwa majelis hakim telah memberikan nasihat kepadaPenggugat agar tidak bercerai dan berupaya untuk hidup rukun kembali denganTergugat, namun Penggugat tetap pada pendiriannya untuk bercerai karenaperceraian merupakan satusatunya
36 — 22
48,OF cay ne ye Bye claps das! ei Cary ele Vy mila ydOG lb Wing gh! rel cra sl dot Le SX Oi cline jarIslam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
81 — 19
dan tidak bisa menjadi contoh bagi Penggugat, sertaantara keduanya sudah tidak ada saling kepedulian bahkan Tergugatlsejak bulan Mei 2015 telah pergi tanpa diketahui keberadaannya sampaidengan sekarang, telah menunjukkan bahwa rumah tangga Penggugatdan Tergugat benarbenar telah pecah, perbuatan mana telahmenyakitkan hati serta menimbulkan sikap ketidak senangan Penggugatterhadap Tergugat, hal mana telah sesuai dengan kaidah hukum Islamdalam kitab Ghayatul Maram disebutkan :ceralll agle lb leas jl das
10 — 5
Bahwa pihak keluarga tidak berhasil merukunkan Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa fakta hukumtersebuttelah juga memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam kitab Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidiyang diambil alih menjadi pendapat Majelis Hakim sendiri sebagai berikut:dale call) Ayle lh Yas das jl AE pte sid) falyArtinya: Dan apabila ketidak sukaan isteri terhadap suami sudah sedemikianrupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengan talaksatu;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut
89 — 13
Ketuhanan Yang MahaEsa serta membina kehidupan rumah tangga yang sakinah, mawaddah danrahmah seperti yang dimaksud dalam AlQuran surat ArRum ayat 21 tidakdapat terwujud;Menimbang, bahwa Penggugat bersikeras untuk bercerai dengan Tergugat,sehingga ikatan perkawinan Penggugat dengan Tergugat sudah tidak bisadipertahankan lagi, hal ini dapat diterapbkan pendapat ulama dalam Kitab GhoyatulMarom halaman 162 yang selanjutnya diambilalin menjadi pendapat majelis,yaitu yang berbunyi:Aad wolall ale gle tga s das
16 — 13
dale Slie Les g jl das 5M ee) pte A OlyHalaman 9 dari 11 Perkara Nomor: 1647/Pdt.G/2019/PA.Kab.MnArtinya: Dan jika isteri sudah sangat tidak senang kepada suami, makaHakim dapat menjatuhkan talak (Suami) kepada isterinya dengantalak satu kali (bain);Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas dan demi kepastian hukum, maka gugatan Penggugat patut untukdikabulkan dengan menjatuhkan talak satu bain sughra Tergugat terhadapPenggugat;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak
18 — 3
das Mase) pre StdI NyArtinya: Dan ketika isteri sudah sangattidak senang terhadap suaminya,maka Hakim dibolehkan menjatuhkan talak satu suami. KitabGhoyatul MaromJiu a4) Sle ane ol Gold Sh 552b S55 OIArtinya :(Apabila Tergugat membangkang atau bersembunyi atau tidakdiketahui tempat tinggalnya, maka Hakim boleh menjatuhkan putusanberdasarkan bukti). AlAnwar Juz Il Halaman 55.AY eV alle ge Ga aby Crehecall lo Gye aSlall CNM Ceo yeArtinya :Him. 10 dari 14 hlm. Putusan Nomor 0418/Pdt.G/2017/PA.Dum."
70 — 27
Musthafa AsSibai sebagai pendapatnya sendiri sebagai mana tersebutdalam kitabnya AlMaratu baina alFighi wa alQanun halaman 100, yangberbunyi sebagai berikut:54 DAS GH oe EW kc CAB SN AHiaeiog, 7 AH WitteWU 2) em CEH TIC Ware oid Pen Che BUS eS)#aL Mas Bi Faey AANA, (Fe SHB DASA SOAKAT 1. > BaHiorSECT EAH Pre) 7s Artinya : Bahwa kehidupan suamiisteri itu tidak akan memperoleh ketenanganditengah perpecahan dan pertentangan, bahkan justru mengancamakan timbulnya bahaya yang serius terhadap pendidikan
18 — 11
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
12 — 11
Pasal 116huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil yangterdapat dalam Ghoyatul Murom Lissyaihil Majidi yang berbunyi:Aal ala) ale Gb Leas jt das jl Aue) ane sid 1d);Artinya: Dan apabila ketidak sukaan istn terhadap suami sudahsedemikian rupa, maka hakim boleh menjatuhkan talaknya suami itu dengantalak satuMenimbang, bahwa karena Tergugat tidak pernah hadir dipersidanganmaka gugatan Penggugat dapat dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa berdasarkan
16 — 1
Artinya : Tidak boleh menimbulkan kemudharatan dan saling membuatkemudharatan:Kaidah figih yang terdapat didalam Al Asybah wan Nazhair halaman 62, yangberbunyi :Artinya : Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan:Kitab Ghoyatul Marom Lisyarhil Majdi :Aad jwalill asle gl tga sj das jl Aue 5 pre siblld)Artinya : Jika isteri sudah sangat tidak senang kepada suaminya, makahakim boleh menjatuhkan talak suami kepadanya dan talaknyatermasuk talak bain:13Menimbang, bahwa berdasarkan
16 — 3
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das
14 — 2
Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam;Apabila perkawinan Penggugat dengan Tergugat ini tetap dipertahankan,maka Penggugat dan Tergugat tidak akan dapat melaksanakankewajibannya masingmasing sebagaimana tersebut dalam Pasal 33 dan34 ayat (1) dan (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 77 ayat(2), (8) dan (4) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290;das Glare Yin) ke cas) le) Cool 13) geal olill
62 — 31
diambil alin menjadi pendapat Hakim, yangberbunyi sebagai berikut:iy ily Longin Ga nal yee alah onc y a) a Artinya : Apabila telah tetap adanya dloror (dalam rumah tangga) dan Hakimsudah tidak mampu untuk merukunkannya, maka Hakim dapat menceraikanmereka dengan talak satu bainMenimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai denganpendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Syarqawi Alat TahrirJuz Il halaman 302 yang diambil alin menjadi pertimbangan Hakim yangberbuny/i:ABA) patie, Das
13 — 1
sakinah, mawaddah, warahmah tidakakan pernah menjadi kenyataan bahkan kehidupan rumah tanggaitu. akan menjadi belenggu kehidupan bagi kedua belah pihak.Oleh karenanya Majelis Hakim menilai bahwa perceraianmerupakan solusi dan atau jalan yang terbaik bagiPemohon dan Termohon untuk mengakhiri perselisihan danpertengkaran diantara keduanya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapatdengan petunjuk dalil kitab Attolak halaman 57 yangkemudian diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakimberbunyi:well alas das
22 — 6
alasan hukum antara suamidan isteri terus menerus terjadi perselisinan dan pertengkaran dan tidak adaharapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, sebagaiman ketentuanpasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 juncto pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fiqhdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kemudian oleh majelisdiambil alin sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :Alls (jaclill ae Gl ay jJ das
16 — 2
ternyata Tergugatsering melakukan kekerasan fisik terhadap Penggugat, maka berdasarkanPasal 5 huruf a, UndangUndang Republik Indonesia Nomor 23 Tahun 2004tentang Penghapusan Kekerasan dalam Rumah Tangga, hal tersebutmerupakan perbuatan yang dilarang dan harus dihentikan;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat Ahli Fighdalam kitab Ghaayatul Maram Lis Syaihil Majdi, yang kemudian oleh majelisdiambil alih sebagai pertimbangan hukum, yakni sebagai berikut :Aale olall ale sib leas jl das
26 — 7
perselisihandan pertengkaran terus menerus yang sudah tidak mungkin lagi untukdirukunkan dalam satu rumah tangga sehingga mempertahankan rumah tanggayang demikian tidak sejalan dengan maksud dan tujuan perkawinansebagaimana yang dikehendaki dalam AlQur'an Surat ArRum: 21 dan Pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi norma hukumIslam yang terkandung dalam Kitab Fikih Sunah Juz II halaman 290 yangdiambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim sebagai berikut;das