Ditemukan 134967 data
6 — 0
saksi tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil permohonan Pemohon; Menimbang bahwa sesuai dalil permohonan Pemohon tersebut, pihak Pemohontelah menghadirkan saksi dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah dengan Undang UndangNomor 3 Tahun 2006; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul
13 — 1
dapat diterima dan dapat menguatkan dalilgugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yang dihadirkanoleh Penggugat termasuk dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul
7 — 0
tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yangdihadirkan oleh Penggugat termasuk dari keluarga dan atau orang orang dekatdengan para pihak, karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor9 Tahun 1975 jo. pasal 76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubahdengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul
16 — 5
tersebut di muka.Menimbang bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi dan patutuntuk menghadap di persidangan, tetapi tidak datang menghadap tanpa alasanyang sah dan pula tidak menguasakan kepada orang lain, harus dinyatakan tidakhadir;Halaman 5 dari 12, Putusan Nomor 1932/Pdt.G/2017/PA.MksAHja V Qa js DaLnatt fita. j cn Menimbang bahwa dari ketidakhadiran Tergugat tersebut tanpa alasan yangsah, maka secara hukum hak jawabnya menjadi gugur karenanya; hal inisesuai dengan dalil dalam Kitab Ahkamul
12 — 0
Pasal 116 huruf (f) Komplasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalam AlQur'an surat Al Baqarah Ayat 229 sebagai berikut : Artinya : "Apabila mereka berazam (bertetap hati) untuk thalak, maka sesunguhnyaAllah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui"Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapat ahli figihsebagai pendapat Majelis tersebut dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz II hal. 405 sebagaiArtinya : "Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim
7 — 0
satu dengan lainnya telah saling bersesuaian,maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapatmenguatkan dalil gugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut,saksi yang dihadirkan adalah orang orang yang dekat dan ataudari keluarga pihak berperkara, karenanya telah terpenuhiketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76(1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 ; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul
39 — 3
tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut di atas menjadikan alasan gugatan Penggugat telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa lebih lanjut Majelis Hakim sependapat dan mengambilalin pendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul
14 — 0
dapat diterima dan dapat menguatkan dalilgugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yang dihadirkanoleh Penggugat termasuk dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifigih dalam Kitab Ahkamul
10 — 3
tersebut dapat diterima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon; Menimbang bahwa sesuai dalil permohonan Pemohon tersebut, pihak Pemohontelah menghadirkan saksi dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah terakhir dengan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifigih dalam Kitab Ahkamul
8 — 2
saksisaksitersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikan orang dekat (keluarga)sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 tentang peraturan pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan, berdasarkan uraian tersebut diatas menjadikan alasan permohonanPemohon telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawinan; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul
11 — 0
tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut di atas menjadikan alasan gugatan Penggugat telan sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa lebih lanjut Majelis Hakim sependapat dan mengambilalin pendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul
8 — 0
saksisaksitersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikan orang dekat (keluarga)sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 tentang peraturan pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan, berdasarkan uraian tersebut diatas menjadikan alasan permohonanPemohon telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul
11 — 7
relaas panggilan Termohon yang dibuat olehPUPRICAHYONO Jurusita Pengganti pada Pengadilan Agama Slawi tanggal 19Desember 2006 dan tanggal 29 Desember 2006, akan tetapi Termohon tidak hadir dantidak pula menyuruh orang lain atau kuasanya untuk hadir sedangkan tidak ternyatabahwa ia tidak hadir tersebut karena suatu halangan yang sah maka sesuai ketentuanpasal 125 H.I.R Termohon harus dinyatakan tidak hadir dan perkara ini dapat diputusdengan verstek; sejalan pula dengan sebuah pendapat di dalam Kitab Ahkamul
18 — 5
ternyata tidak datang menghadap ataupunmenyuruh orang lain untuk datang menghadap sebagai wakil ataupunkuasanya, meskipun kepadanya telah dipanggil secara patut dan sah,lagi pula ketidak hadirannya tersebut bukanlah disebabkan oleh suatuhalangan yang sah, karenanya Termohon dapat dinyatakan tidak hadir,sedangkan permohonan Pemohon telah memenuhi alasan formil dantidak melawan hukum, maka perkara ini dapat diputus dengan versteksesuai dengan pasal 149 ayat (1) RBg dan pendapat ahli figin dalamKitab Ahkamul
7 — 0
memenuhi syaratsyarat formal, maka Majelis Hakim dapat menerima dan memeriksa lebih lanjut.Menimbang, bahwa Majelis Hakim telah berusaha menasehati Pemohon,untuk tetap mempertahankan ikatan perkawinan dengan Termohon, namuntidak berhasil.Menimbang, bahwa Termohon tidak pernah hadir dalam persidanganmeskipun telah dipanggil secara patut, sehingga Termohon dalam putusan iniharus dinyatakan tidak hadir dan diputus dengan verstek, Sesuai pasal 125 HIRserta selaras dengan pendapat ahli figh, dalam Kitab Ahkamul
7 — 1
saksisaksitersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikan orang dekat (keluarga)sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 tentang peraturan pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan, berdasarkan uraian tersebut diatas menjadikan alasan permohonanPemohon telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul
7 — 0
tersebut dapat diterima dan dapat menguatkan dalilgugatan Penggugat; Menimbang bahwa sesuai dalil gugatan Penggugat tersebut, saksi yang dihadirkanoleh Penggugat termasuk dari keluarga dan atau orang orang dekat dengan para pihak,karenanya telah terpenuhi ketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal76 (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah dengan Undang UndangNomor 3 Tahun 2006; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul
8 — 5
Putusan Nomor 1180 /Pdt.G/2016/PA.TbnTermohon tidak pernah hadir tanpa alasan sah menurut hukum, maka perkara ini dapatdiperiksa dan diputus dengan verstek (tanpa hadirnya Termohon), berdasarkan pasal125 HIR, dan hal ini selaras dengan pendapat ahli figh, dalam Kitab Ahkamul QuranJuz II halaman 405 yang berbunyi:tUki qUE uiO DJc gnO svpnTpU> Pl? sY qU?
12 — 6
Surat EdaranMahkamah Agung Republik Indonesia Nomor 9 tahun 1964 ;Menimbang, bahwa dalam kitab Ahkamul Quran Juz Il Halaman 405 disebutkan:4 j= Valle 5g4 2 > 99 ald Galina alSa ys Sle I!
10 — 0
menjadikan keterangannya dapat diposisikan orang dekat(keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaan UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraian tersebut di atas menjadikanalasan gugatan Penggugat telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan;Mengingat bahwa lebih lanjut Majelis Hakim sependapat dan mengambilalin pendapat ahli figih dalam Kitab Ahkamul