Tergugat kembali ke agamanya yang dulu yakni Nasrani;b. Tergugat dalam memberi nafkah kepada Penggugat tidak mencukupiuntuk kebutuhan seharihari dan pada tahun 2013 Tergugat berhenti daripekerjaannya sehingga tidak dapat memberikan nafkah sama sekalikepada Penggugat;c. Tergugat pernah meninggalkan Penggugat tanpa kabar berita dan tanpamemberi nafkah selama 4 bulan;4.

Bahwa saksi mengetahui pada awalnya rumah tangga Penggugat danTergugat rukun dan harmonis, tetapi sejak tahun 2006 yang lalu sudahtidak rukun dan sering terjadi pertengkaran dan percekcokan.Hal. 4 dari 13 halaman,Putusan No. 1132/Pdt.G/2016/PA JU Bahwa penyebab pertengkaran dan percekcokan antara Penggugat danTergugat yaitu karena masalah keyakinan yakni Tergugat kembali keagamanya semula yakni Nasrani setelah setahun pernikahan. Tergugatkurang dalam memberikan nafkah kepada Penggugat.

Bahwa penyebab pertengkaran dan percekcokan antara Penggugat danTergugat yaitu karena masalah keyakinan yakni Tergugat kembali keagamanya semula yakni Nasrani setelah setahun pernikahan. Tergugattidak pernah memberikan nafkah kepada Penggugat.Hal. 5 dari 13 halaman,Putusan No. 1132/Pdt.G/2016/PA JU Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah pisah rumah sejak 1 (satu) tahunyang lalu dan Tergugat yang pergi meninggalkan Penggugat dan sejaksaat itu sudah tidak ada lagi hubungan diantara keduanya.

Vide pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun 1975);Menimbang, bahwa kedua saksi tersebut telah memberikan keteranganyang saling bersesuaian dan mendukung dalil gugatan Penggugat, danketeranganketerangan saksi tersebut yakni kedua saksi mengetahui secaralangsung karena keduanya melihat antara Penggugat dan Tergugat sejak tahun2006 (setahun setelah menikah) sering terjadi pertengkarang yang disebabkanantara Penggugat dan Tergugat telah berbeda agama Tergugat kembali keagama semula yaitu nasrani

dan Tergugat telah pisah sejak 1 (tahun) laluTergugat meninggalkan Penggugat dan tidak kembali lagi kepadaPenggugat; Bahwa Penggugat dengan Tergugat telah diupayakan rukun oleh pihakkeluarga, namun tidak berhasil;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut diatas maka pengadilantelah dapat menilai bahwa di dalam rumah tangga antara Penggugat denganTergugat sudah tidak harmonis lagi karena antara keduanya telah berbedakepercayaan (berbeda agama) yakni Penggugat telah kembali keagamasemula yakni Nasrani

./2014/PN Mad telahmengemukakan halhal sebagai berikut :KEADAAN PENGGUGAT DAN TERGUGAT1.Bahwa PENGGUGAT dengan TERGUGAT telah terikat sebagai suami istridalam ikatan perkawinan yang telah dilaksanakan pada tanggal 21 April2007, dan telah diadakan Pencatatan pada Kantor Dinas KeluargaBerencana Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun sebagaimanatercantum dalam Kutipan Akta Perkawinan No : 27 / Nasrani / 2007 tanggal21 April 2007 ;.

Menyatakan bahwa perkawinan antara PENGGUGAT (KRISISNAERMILANING TARI) dengan TERGUGAT (HANY EDY NURCAHYONO)sebagaimana yang terdaftar di Kantor Dinas Keluarga BerencanaKependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun dengan Kutipan AktaPerkawinan No : 27 / Nasrani / 2007 tanggal 21 April 2007 putus karenaperceraian ;3.

Foto copy Kutipan Akte Perkawinan Nomor 27/Nasrani/2007 tertanggal21 April 2007 yang dikeluarkan oleh Kepala Dinas Keluarga BerencanaKependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun atas nama HANY EDYNORCAHYONO dan KRISISNA ERMILANINGTARI, diberi tanda buktiP2 ;3.

Foto copy Kartu Keluarga (KK) Nomor 3577012004072068 atas namakepala keluarga ARGILAN yang dikeluarkan oleh Kepala DinasHalaman 5 dari 20 halaman Putusan Perdata Nomor 13/Pat.G/2014/PN Kd MnKependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Madiun tertanggal 24 Januari2014, diberi tanda bukti P3 ;Foto copy Kutipan Akte Kelahiran Nomor 41/Nasrani/2008 tertanggal 11Maret 2008 dikeluarkan oleh Kepala Dinas Keluarga BerencanaKependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun atas nama JANUARMARTTHAUS PUTRADI, diberi tanda

Bahwa Penggugat dan Tergugat menikah dengan tata cara agama Kristenpada tanggal 21 April 2007 di hadapan pemuka agama Kristen Pat.KRISTYANTI R.W S.Si, dan telah dicatatkan pada Kantor Dinas KeluargaBerencana Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun sebagaimanatercantum dalam Kutipan Akta Perkawinan No : 27 / Nasrani / 2007 tanggal21 April 2007 ;2.

2014yang terdaftar di Kepaniteraan Pengadilan Negeri Malang tanggal 22 April 2014 dibawahRegister perkara No. 152/Pdt G/2014 PN Mlg, telah mengemukakan hal hal sebagaiberikut :Adapun alasanalasan penggugat mengajukan Gugatan perceraian ini karenaadanya halhal sebagai berikut :1Bahwa antara Penggugat dan Tergugat pada tanggal 21 Nopember 2004 telahmelangsungkan perkawinan secara sah dan telah didaftar serta tercatat pada kantorCatatan Sipil Kota Madiun, seperti ternyata dalam Akta Perkawinan No. 72/Nasrani

memohonkepada Ketua Pengadilan Negeri Malang sudi kiranya menerima Gugatan Penggugat dankemudian memanggil kedua belah pihak di persidangan serta memberikan keputusanmemutuskan sebagai berikut :1 Menerima dan mengabulkan gugatan Penggugat ;2 Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat yang berlangsung padatanggal 21 Nopember 2004 telah melangsungkan perkawinan secara sah dan telahdidaftar serta tercatat pada kantor Catatan Sipil Kota Madiun, seperti ternyata dalamAkta Perkawinan No. 72/Nasrani

namaPenggugat XXX tanggal 07072012 berlaku hingga tanggal 17022017 , telahdiberi tanda P.1 ;2 Foto copy sesuai asli dan bermeterai cukup, Kartu Keluarga atas nama TRISETYO KRISTIAN ADI Tanggal 11 Desember 2010 yang dikeluarkan oleh DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Malang ,telah diberi tanda P.2 ;3 Foto copy sesuai asli dan bermeterai cukup, Kutipan akta perkawinan untuk Isteri(Penggugat ) dari Dinas Keluarga berencana Kependudukan dan Catatan Sipil KotaMadiun, tanggal 21 Nopember 2004 No.72/Nasrani

/2004, telah diberi tanda P.3 ;4 Foto copy sesuai asli dan bermeterai cukup, Kutipan akta perkawinan untuk Suami(Tergugat) dari Dinas Keluarga berencana Kependudukan dan Catatan Sipil KotaMadiun, tanggal 21 Nopember 2004 No.72/Nasrani/2004, telah diberi tanda P.45 Foto copy sesuai asli dan bermeterai cukup, Kutipan Akta kelahiran atas namaELSA ALFA KHRISTIAN yang dikeluarkan oleh Kantor Dinas KeluargaBerencana Kependudukan dan Catatan Sipil Kota Madiun, tanggal 22 September2005, Nomor : 100/Nasrani

Menimbang, bahwa berdasarkan bukti P.1 dan P.2 telah terbukti bahwa Penggugattinggal di Jalan Klayatan II / 37 RT.010 RW.012, Kelurahan Bandungrejosari, KecamatanSukun, Kota Malang sehingga cukup beralasan gugatan ini diajukan di Pengadilan NegeriMalang ; Menimbang, bahwa dari surat bukti bertanda P.3, P.4 dan P.5 ternyata Penggugat danTergugat telah kawin secara sah dengan Tergugat di Kantor Dinas Kependudukan danCatatan Sipil Kota Madiun, pada tanggal 21 NOPEMBER 2004, tersebut sesuai akta No.72/Nasrani

Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus jejaka, dan Pemohon IIberstatus perawan, pernikahan dilangsungkan dengan wali hakim Sxx disebabkanorang tua Pemohon II beragama Nasrani, dan dihadiri saksi nikah dua orangdiantaranya masingmasing bernama : Axx dan Jxx dengan maskawin berupa uangsebesar Rp. 10.000,00 (sepuluh ribu) rupiah dibayar tunai;.

Pahungalodu, Kabupaten Sumba Timur;Di bawah sumpahnya saksi menerangkan halhal sebagai berikut :Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II sebagai tetangga;Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan darah, kerabat atau sesusuan;Bahwa saksi tahu Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri dan belumdikaruniai seorang anak;Bahwa saksi hadir waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah di Kaliuda padatanggal xx 2010 yang menjadi wali nikah saat itu adalah Bapak Sxx karena orangtua Pemohon II beragama Nasrani

Kabupaten Sumba Timur;Di bawah sumpahnya saksi menerangkan halhal sebagai berikut :e Bahwa saksi kenal dengan Pemohon I dan Pemohon II sebagai tetangga;e Bahwa antara para Pemohon tidak ada hubungan darah, kerabat atau sesusuan;e Bahwa saksi tahu Pemohon I dan Pemohon II adalah suami isteri dan belumdikaruniai seorang anak;e Bahwa saksi hadir waktu Pemohon I dan Pemohon II menikah di Kaliuda padatanggal xx 2010 yang menjadi wali nikah saat itu adalah Bapak Sxx., karena orangtua Pemohon II beragama Nasrani

Indonesia dan selama tenggang waktu tersebut tidak ditemukan adanya pihakyang mengajukan keberatan terhadap permohonan Para Pemohon, maka majelisberpendapat permohonan a quo dapat diperiksa lebih lanjut;Menimbang bahwa dalildalil permohonan para Pemohon pada pokoknyasebagai berikut :1 Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II telah melangsungkan pernikahanpada tanggal xx 2010 menurut syariat Islam di rumah Sxx. di DesaKaliuda, dinikahkan oleh Sxx sebagai wali hakim karena orang tuakandung Pemohon II beragama Nasrani

seorang ustaz/tokoh agama setempat,olehnya itu majelis hakim akan mempertimbangkan sebagai berikut;Menimbang, bahwa wali dalam pernikahan merupakan wilayah perwalianyang diatur secara khusus atau disebut dengan alwilayah alkhossoh yang diatur secararuntut dan jelas siapa saja yang berhak sebagai wali dalam pernikahan sebagaimanadiatur dalam syariat islam, sehingga tidak bisa sekehendak hati seseorang menjadikandirinya sebagai wali dari perempuan muslim, namun dikarenakan wali nasab PemohonI beragama Nasrani

kandung Pemohon ;Hal. 3 dari 9 halaman Put. 0061/Pdt.G/2013/PA.Smg.Bahwa Pemohon dan Termohon suami isteri yang menikah padatahun 2012, dikaruniai 1 orang anak dan belum pernah bercerai ;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon hidup bersama dirumah orang tua Termohon selama 2 bulan kemudin berpisah rumahPemohon pergi meninggalkan Termohon pulang kerumah orang tuaPemohon hingga sekarang sudah 3 bulan lamanya ;Bahwa sejak bulan November 2012 Termohon telah murtad kembalikekeyakinannya dahulu yaitu Nasrani

saksi Kenal Pemohon dan Termohon karena saksi sebagaiadik ipar Pemohon ;Bahwa Pemohon dan Termohon suami isteri yang menikah padatahun 2012, dikaruniai 1 orang anak dan belum pernah bercerai ;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Termohon hidup bersama dirumah orang tua Termohon selama 2 bulan kemudin berpisah rumahTermohon pergi meninggalkan Pemohon pulang kerumah orang tuaTermohon hingga sekarang selama 3 bulan ;Bahwa sejak bulan November 2012 Termohon telah murtad kembalikekeyakinannya dahulu yaitu Nasrani

Hakim Pengadilan Agama semarang ;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan pokok permohonan Pemohonadalah karena sejak Nopember 2012 antara Pemohon dengan Termohonsering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkan Termohon kembaliHal. 5 dari 9 halaman Put. 0061/Pdt.G/2013/PA.Smg.murtad memeluk agam Nasrani dan puncaknya pada akhir bulan Nopember2012 Pemohon pergi meninggalkan Termohon pulang kerumah orang tuaPemohon hingga sekarang antara Pemohon dengan Termohon pisah rumahdan sudah tidak hubungan

. saksisaksitersebut telah membrikan keterangan di bawah sumpah dihadapan sidangmengenai apa yang ia linat dan dengar sendiri, atas dasar tersebut MajelisHakim berkesimpulan bahwa saksisaksi tersebut telah memenuhi syarat formildan syarat materiil sebagai saksi ;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi SAKSI dan SAKSI IIdalam persidangan bahwa sejak bulan Nopember 2012 antara Pemohondengan Termohon sering terjadi perselisihan dan pertengkaran disebabkanTermohon kembali murtad memeluk agama nasrani

dansudah tidak hubungan layaknya suami istri hingga sekarang selama 4 bulan ;Menimbang, bahwa berdasarkan dalildalil Pemohon dihubungkandengan buktibukti tersebut, Majelis Hakim telah menemukan fakta hukumdalam persidangan sebagai berikut :e Bahwa sejak bulan Nopember tahun 2012 antara Pemohon denganTermohon telah sering terjadi perselisihan dan pertengkaran ;e Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Pemohondengan Termohon, karena Termohon sering pergi ke gereja kembalimemeluk agama nasrani

Tergugat menuduh jika Penggugat (Muallaf) saat berkunjung kerumah orangtua Penggugat akan kembali pada agamanya semula(Nasrani)6. Bahwa perselisihnan dan pertengkaran antara Penggugat dan Tergugatsemakin tajam dan memuncak terjadi pada bulan Februari 2019 hinggaakibat pertengkaran tersebut antara Penggugat dan Tergugat berpisahtempat tinggal;7.

No. 404/Pdt.G/2019/PA.TRPenggugat berkunjung ke rumah orangtua Penggugat , Tergugatmenuduh jika Penggugat (Muallaf) saat berkunjung ke rumah orangtuaPenggugat akan kembali pada agamanya semula (Nasrani) Bahwa sejak Bulan Februari 2019 antara Penggugat denganTergugat telah pisah tempat tinggal, Penggugat pergi meninggalkankediaman bersama; Bahwa pisah tempat tinggal tersebut, kKeduanya tidak pernahkumpul kembali dan pihak keluarga sudah pernah mendamaikan akantetapi tidak berhasil;2.

No. 404/Pdt.G/2019/PA.TRbulan Desember 2018 antara Penggugat dengan Tergugat sering terjadiperselisihan dan pertengkaran yang disebabkan Tergugat tidak mengjijinkanPenggugat berkunjung ke rumah orangtua Penggugat , Tergugat menuduh jikaPenggugat (Muallaf) saat berkunjung ke rumah orangtua Penggugat akankembali pada agamanya semula (Nasrani)dan sejak bulan Februari 2019 antara Penggugat dengan Tergugattelah terjadi pisah tempat tinggal, Penggugat pergi meninggalkan kediamanbersama dan sejak itu keduanya

Batu Putih Kabupaten Berau, Provinsi Kalimantan Timur; Bahwa selama permikahan antara Penggugat dengan Tergugat pernahhidup rukun dalam keadaan Ba'da dukhul dan telah dikaruniai seoranganak ;;Bahwa sejak bulan Desember 2018 antara Penggugat dan Tergugatsering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang Tergugat tidak mengijinkanPenggugat berkunjung ke rumah orangtua Penggugat , Tergugat menuduh jikaPenggugat (Muallaf) saat berkunjung ke rumah orangtua Penggugat akankembali pada agamanya semula (Nasrani

dicatatkan di Kantor Urusan AgamaKecamatan Batu Putin Kabupaten Berau, Provinsi Kalimantan Timur dalamkeadaan Ba'da dukhul dan belum dikaruniai seorang anak Bahwa sejak bulan Desember 2018 antara Penggugat dan Tergugatsering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sifatnya terus menerusyang disebabkan Tergugat tidak mengijinkan Penggugat berkunjung kerumah orangtua Penggugat , Tergugat menuduh jika Penggugat (Muallaf)saat berkunjung ke rumah orangtua Penggugat akan kembali padaagamanya semula (Nasrani

Memberikan ijin kepada Pemohon untuk menghadap Kepala Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Jember guna melakukan pembetulan nama Pemohon sebagaimana tersebut dalam KUTIPAN AKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftar Kelahiran Pokok Tahun 1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilan ratus delapan puluh lima, atas nama ANDIKA WURYANDANA tertanggal 24 Januari 1985 yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat II Jember untuk dilakukan pembetulan menjadi CITRA ANDIKA

Bahwa Pemohon memiliki Akte Kelahiran sebagaimana tersebutdalam KUTIPAN AKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftarKelahiran Pokok Tahun 1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribusembilan ratus delapan puluh lima, atas nama ANDIKAWURYANDANA tertanggal 24 Januari 1985 yang dikeluarkan olehKantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat II Jember ;. Bahwa selain Akte Kelahiran, Pemohon juga memiliki identitas atausuratsurat lain, yaitu :YAZAH SEKOLAH MENENGAH ATAS KATOLIK Mgr.

Memberikan ijin kepada Pemohon untuk menghadap Kepala DinasKependudukan Dan Pencatatan Sipil Kabupaten Jember gunamelakukan pembetulan nama Pemohon yang tercatat dalam KUTIPANAKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftar Kelahiran Pokok Tahun1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilan ratus delapan puluhlima, tertanggal 24 Januari 1985 atas nama ANDIKA WURYANDANA untukdilakukan pembetulan menjadi : CITRA ANDIKA WURYANDANA ;3.

Photo copy KUTIPAN AKTE KELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftarKelahiran Pokok Tahun 1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilanratus delapan puluh lima, atas nama ANDIKA WURYANDANA tertanggal24 Januari 1985 yang dikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil KabupatenDaerah Tingkat II Jember, (diberi tanda P1);. Photo copy IWAZAH SEKOLAH MENENGAH ATAS KATOLIK Mgr.Soegijapranata Lumajang, Program Iimu Pengetahuan Sosial tertanggal14 Juni 2004 atas nama CITRA ANDIKA WURYANDANA (diberi tanda P 2) ;.

dan dilampirkan dalam berita acara persidangan telahikut dipertimbangkan serta merupakan satu kesatuan dan sebagai bagian yangtidak terpisahkan dari penetapan ini ;TENTANG HUKUMNYAMenimbang, bahwa maksud dan tujuan permohonan Pemohon adalahsebagaimana tersebut di atas ;Menimbang, bahwa Pemohon dalam surat permohonannya mendalilkan :e Bahwa Pemohon adalah anak kandung kesatu dari pasangan suami istribernama ADI SRIYANTO dan ELMINANGKANI sebagaimana tersebut dalamKutipan Akta Kelahiran Indonesia Nasrani

Memberikan ijin kepada Pemohon untuk menghadap Kepala DinasKependudukan dan Pencatatan Sipil Kabupaten Jember guna melakukanpembetulan nama Pemohon sebagaimana tersebut dalam KUTIPAN AKTEKELAHIRAN INDONESIA NASRANI, dari daftar Kelahiran Pokok Tahun1985, Nomor : SEPULUH, Tahun : Seribu sembilan ratus delapan puluhlima, atas nama ANDIKA WURYANDANA tertanggal 24 Januari 1985 yangdikeluarkan oleh Kantor Catatan Sipil Kabupaten Daerah Tingkat IlJember untuk = dilakukan pembetulan menjadi CITRA ANDIKAWURYANDANA

Termohon telah pindah keyakinan/agama ke agama Nasrani;Bahwa puncak perselisihan dan pertengkaran antara Pemohon danTermohon terjadi pada awal bulan Desember 2014 disebabkan Termohontelah menjalin hubungan asmara dengan pria lain bernama Markus diWamena akibatnya Termohon meninggalkan tempat kediaman Pemohondan Termohon sampai sekarang;Bahwa keadaan tersebut di atas menjadikan rumah tangga Pemohon danTermohon tidak ada keharmonisan, kedamaian, kerukunan, danketentraman lagi, sehingga tujuan perkawinan

Bahwa benar sejak tanggal 25 Desember 2014 Termohon telahkembali menganut agama Nasrani yang menjadi keyakinan Termohonsebelumnya;8.

di Makassar;bahwa sepengetahuan Saksi Pemohon dengan Termohon tidakharmonis sejak bulan September 2013 karena sejak itu Saksi seringmendengar Pemohon dengan Termohon bertengkar, selain itu Saksisering melihat Pemohon pergi belanja sendiri karena setiap belanjameminjam sapeda motor milik Saksi;bahwa Saksi tidak mengetahui penyebab pertengkaran antara Pemohondan Termohon;bahwa Saksi tidak pernah melihat Pemohon dipukul atau ditendang olehTermohon;bahwa Saksi mengetahui Termohon telah memeluk agama Nasrani

Adapun mengenai penyebab perselisinan danpertengkarannya saksi pertama menyatakan bahwa ia tidak mengetahuinya,hanya mengetahui Termohon telah memeluk agama Nasrani lagi, karena Saksipernah melihat Termohon ke Gereja, sedagkan saksi kedua hanya mengetahuiTermohon berkeyakinan Kristen Protestan karena Saksi pernah beribadahbersama satu kali pada tahun 2015.

formal dan materiil dapat diterima(ontvankelijk).Menimbang bahwa dari 2 (dua) orang saksi yang diajukan Pemohonyaitu: Saksi dan Saksi Il yang pada pokoknya Majelis Hakim telah menemukanfaktafakta sebagai berikut:1. banwa Pemohon dan Termohon adalah suami istri sah, dan telahdikaruniai satu orang anak lakilaki, dan sekarag anak tersebut dalamasuhan orang tua Pemohon di Makassar;2. bahwa keadaan rumah tangga Pemohon dan Termohon tidakharmonis;3. bahwa Termohon telah pindah keyakinan/agama keagama Nasrani

Tergugat kembali kepada agama Nasrani;c.

Anak II Penggugat dan Tergugat, perempuan, umur 7 tahun; Bahwa sepengetahuan saksi, pada awal menikah rumah tangga Penggugat danTergugat rukun dan harmonis,namun sejak bulan Januari 2013 Penggugatdengan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran secara terusmenerus ; Bahwa penyebab terjadinya perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdan Tergugat Tergugat sudah menikah lagi dengan wanita lain,Tergugatkembali kepada agama Nasrani. dan Tergugat tidak memberikan nafkahlahir batin; Bahwa

Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang Peradilan Agama;Menimbang bahwa Tergugat yang telah dipanggil dengan resmi danpatut untuk datang menghadap kepersidangan tidak hadir tanpa alasan yang sahmenurut hukum;Menimbang bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas gugatan Penggugat formil dapat diterima;Menimbang bahwa Penggugat mengajukan cerai gugat terhadapTergugat dengan alasan pokok adalah Penggugat dan Tergugat Tergugat sudahmenikah lagi dengan wanita lain,Tergugat kembali kepada agama Nasrani

dekatPenggugat sebagai saksi dan didalam persidangan Penggugat telah menghadirkanorang yang dekat sebagai saksi masingmasing bernama : Saksi I, dan Saksi IT keduasaksi tersebut dibawah sumpahnya telah memberikan keterangkan pada pokoknyaantara Penggugat dengan Tergugat sering terjadi perselisihan dan pertengkaran terusmenerus disebabkan terjadinya perselisihan dan pertengkaran antara Penggugat danTergugat karena Tergugat tidak memberikan nafkah kepada Penggugat, Tergugatkembali kepada agama semula Nasrani

dari ketentuan tersebut dapat diketahui bahwa salahsatu unsur dari perkawinan adalah ikatan lahir bathin, karena unsur ini mempunyaiperan yang sangat penting, yaitu apabila ikatan lahir bathin sudah tidak ada dalamperkawinan Penggugat dan Tergugat seperti yang diperlihatkan Penggugat danTergugat yang sudah tidak mau hidup bersama lagi dengan Tergugat hingga pisahtempat tinggal sejak bulan Januari 2013 karena akibat Tergugat tidak memberikannafkah kepada Penggugat, Tergugat kembali kepada agama Nasrani

Bahwa penyebab perselisihan dan pertengkaran antara Penggugatdengan Tergugat tersebut adalah Tergugat sekarang sudah beralihsemula ke Agama Nasrani, sehingga penggugat sudah tidak mau lagidengan Tergugat bahkan sudah dinasehati oleh Penggugat namunTergugat tetap berkayikinan dengan agama yang dianutnya bahkanketika masih kumpul Tergugat memberi nafkah sangat tidak layakantara Rp. 10.000 s.d 20.000, kepada Penggugat dan anaknya;c.

ANAK 2 umur 17 tahun, 3.ANAK 3umur 13 tahun;Bahwa saksi tahu rumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebut sejak bulan Pebruari 2010. mulai goyah sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan adalah Tergugat sekarang sudah beralihsemula ke Agama Nasrani, sehingga Penggugat sudah tidak mau lagidengan Tergugat bahkan sudah dinasehati oleh Penggugat namunTergugat tetap berkayikinan dengan agama yang dianutnya bahkanketika masih kumpul Tergugat memberi nafkah sangat tidak layakantara Rp. 10.000

ANAK 3umur 13 tahun;Bahwa saksi tahu rumah tangga Penggugat dan Tergugat tersebutsejak bulan Pebruari 2010. mulai goyah sering terjadi perselisihan danpertengkaran disebabkan adalah Tergugat sekarang sudah beralihsemula ke Agama Nasrani, sehingga Penggugat sudah tidak mau lagidengan Tergugat bahkan sudah dinasehati oleh Penggugat namunTergugat tetap berkayikinan dengan agama yang dianutnya bahkanketika masih kumpul Tergugat memberi nafkah sangat tidak layakantara Rp. 10.000 s.d 20.000, kepada Penggugat

Nikah Kantor UrusanAgama Kecamatan Bojonegoro, Kabupaten Bojonegoro(Bukti P.1), maka terbukti antara Penggugat dan Tergugat telah terikatdalam perkawinan yang sah sejak tanggal 28 Agustus 1991; Halaman 6 dari 9 : Putusan nomor: 758/Pdt.G/201 4/PA.BjnMenimbang, bahwa yang menjadi dalil dalam posita gugatanPenggugat adalah bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat seringterjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulit didamaikan, hal manadisebabkan Tergugat sekarang sudah beralih semula ke Agama Nasrani

Penggugatdan anaknya, akibat pertengkaran tersebut telah terjadi perpisahan tempattinggal sejak Pebruari 2010 hingga sekarang telah 4 tahun 2 bulan lamanya;Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan di bawah sumpah daripara saksi yang diajukan oleh Penggugat telah ditemukan fakta hukumbahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat telah tidak dapat dibinadengan baik karena sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulitdidamaikan, hal mana disebabkan Tergugat sekarang sudah beralin semulake Agama Nasrani

Bahwa Penggugat dan Tergugat adalah suamiistri yang sah, yangmelangsungkan perkawinan dihadapan Pegawai Biasa Catatan SipilIndonesia Nasrani Negeri Oma pada tanggal 2 Januari 1976, sesuai denganakte perkawinan Nomor : Satu/1976 yang dikeluarkan oleh Pegawai BiasaCatatan Sipil Indonesia Nasrani Negeri Oma pada tanggal 2 Januari 1976;2.

Peraturan Pemerintah Nomor : 9Tahun 1975 tidak terwujud lagi, sehingga Penggugat mengajukan gugatan iniagar perkawinan Penggugat dan Tergugat yang dilangsungkandihadapan Pegawai Biasa Catatan Sipil Indonesia Nasrani Negeri Oma padatanggal 2 Januari 1976, sesuai dengan akte perkawinan Nomor : Satu/1976yang dikeluarkan oleh Pegawai Biasa Catatan Sipil Indonesia Nasrani NegeriOma pada tanggal 2 Januari 1976 dinyatakan Putus karena Perceraiandengan segala akibat hukumnya;Bahwa mengingat ke3 (tiga) anak

Menyatakan perkawinan antara Penggugat dengan Tergugat sesuai akteperkawinan Nomor : Satu/1976 tanggal 2 Januari 1976 yang dikeluarkanoleh Pegawai Biasa Catatan Sipil Indonesia Nasrani Negeri Oma, putuskarena perceraian dengan segala akibat hukumnya;3.

Memerintahkan Panitera Pengadilan Negeri Ambon atau Juru SitaPengganti yang ditunjuk oleh Pengadilan Negeri Ambon untuk mengirimsalinan putusan perceraian kepada Pegawai Biasa Catatan SipilIndonesia Nasrani Negeri Oma yang sekarang telah menjadi KantorDinas Kependudukan dan Catatan Sipil Kabupaten Maluku Tengah diMasohi, untuk mencoret perkawinan Penggugat dan Tergugat dari daftarperkawinan karena perceraian;Halaman 4 dari 17 Putusan Nomor 16/PDT/2021/PT AMB4.

Bahwa benar antara penggugat dan tergugat telah menglangsungkanperkawinan pada tanggal 2 januari 1976 yang bertempat di desa oma dan didaftarkan pada catatn sipil Indonesia Nasrani negeri Oma sekarang di rubahmenjadi kantor dinas pencatatan sipil dan kependudukan kabupaten Malukutengah.

Pr di Gereja Katholik Santo Cornelius Kota Madiun sebagaimana tertuang dalam Kutipan Akta Perkawinan Nomor 49/ Nasrani/1997 tanggal 12 Juli 1997 yang diterbitkan Kantor Catatan Sipil Kotamadya Madiun, putus karena perceraian dengan segala akibat hukumnya;
3.Memerintahkan kepada Panitera Pengadilan Negeri Madiun untuk mengirimkan salinan putusan ini yang telah mempunyai kekuatan hukum tetap kepada Dinas Kependudukan dan Pencatatan Sipil Kota Madiun agar perceraian tersebut dicatat dalam Buku

Prima Widya Alexandra, Perempuan, Lahir : 01061998, AktaKelahiran Nomor : 70/Nasrani/19982. DAW, Lakilaki, Lahir : 17022001, Akta Kelahiran Nomor613/DP.1I/20013.

Fotokopi Akta Perkawinan Nomor 49/Nasrani/1997 tanggal 12 Juli 1997 atasnama ADS dengan DW (diberi tanda bukti P.3);4. Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran Nomor 70/Nasrani/1993 tanggal 18 Juli 1998atas nama Prima Widya Alexandra (diberi tanda bukti P.4);Halaman 12 dari 32 Putusan Nomor 21/Padt.G/2017/PN Mad5. Fotokopi Kutipan Akta Kelahiran Nomor 613/DP.II/2001 tanggal 13 Juni 2001atas nama DAW (diberi tanda bukti P.5);6.

Agar perkawinan antara Penggugat Konvensi / Tergugat Rekonvensi denganTergugat Konvensi / Penggugat Rekonvensi sebagaimana tertuang dalam KutipanAkta Perkawinan Nomor 49/ Nasrani/1997 tanggal 12 Juli 1997 yang diterbitkanKantor Catatan Sipil Kotamadya Madiun diputus karena perceraian dengan segalaakibat hukumnya;2.

Pr di Gereja KatholikSanto Comelius Kota Madiun sebagaimana tertuang dalam Kutipan AktaPerkawinan Nomor 49/ Nasrani/1997 tanggal 12 Juli 1997 yang diterbitkan KantorCatatan Sipil Kotamadya Madiun, putus karena perceraian dengan segala akibathukumnya;3.

Pr di GerejaKatholik Santo Cornelius Kota Madiun sebagaimana tertuang dalam Kutipan AktaPerkawinan Nomor 49/ Nasrani/1997 tanggal 12 Juli 1997 yang diterbitkan KantorCatatan Sipil Kotamadya Madiun, putus karena perceraian dengan segala akibathukumnya;Halaman 30 dari 32 Putusan Nomor 21/Padt.G/2017/PN Mad3.

mengajukan permohonan kePengadilan adalah mohon penetapan untuk merubah nama anakPemohon yang bernama ZHAFRAN RAFIF VALENTINO ZIDAN ; Bahwa Pemohon ingin merubah nama ZHAFRAN RAFIF VALENTINOZIDAN menjadi nama ZHAFRAN OKTAVIANO ZIDAN ;Bahwa ZHAFRAN RAFIF VALENTINO ZIDAN dilahirkan di DesaSidayu, Kecamatan Gombong, Kabupaten Kebumen, pada tanggal 7Oktober 2010 dibantu Bidan Desa : Bahwa alasan Pemohon ingin merubah nama anaknya tersebutkarena nama anak Pemohon terlalu panjang dan nama sebelumnyabermakna nasrani

Pengadilan adalah mohon penetapan untukmerubah nama anaknya yang bernama ZHAFRAN RAFIF VALENTINOZIDAN ; =aa= Bahwa anak saksi / Pemohon ingin merubah nama ZHAFRAN RAFIFVALENTINO ZIDAN menjadi nama ZHAFRAN OKTAVIANO ZIDAN ; Bahwa ZHAFRAN RAFIF VALENTINO ZIDAN dilahirkan di DesaSidayu, Kecamatan Gombong, Kabupaten Kebumen, pada tanggal 7Oktober 2010 dibantu Bidan Desa : Bahwa alasan anak saksi / Pemohon ingin merubah nama anaknyatersebut karena nama anaknya terlalu. panjang dan namasebelumnya bermakna nasrani

bahwa dari alat bukti berupa surat yang diberitanda P.1. sampai dengan P.6. dan 2 (dua) orang saksi yaitu bernamaDrs.SIPATMIN, MM bin HADI SUWARNO dan SUTANDIYAH bintiPAIMUN MUDIO WINARSO diperoleh fakta hukum sebagai berikut : Bahwa ZHAFRAN RAFIF VALENTINO ZIDAN dilahirkan pada tanggal 7Oktober 2010 di Kebumen, anak sah dari suami istri PURWAJI danDANI WIDYANINGRUM ; Bahwa dengan menggunakan nama ZHAFRAN RAFIF VALENTINOZIDAN, Pemohon selaku ibunya merasa nama tersebut terlalupanjang dan bermakna nasrani

Penetapan No 25/Pdt.P/2014/PN Kbm.10Menimbang, bahwa oleh karena dengan nama ZHAFRAN RAFIFVALENTINO ZIDAN Pemohon selaku ibunya merasa nama tersebutterlalu panjang dan bermakna nasrani, dan dalam kesehariannya anakPemohon sudah menggunakan namanya dengan nama ZHAFRANOKTAVIANO ZIDAN, maka menurut Hakim permohonan perubahan namayang dikehendaki oleh Pemohon adalah berdasar menurut hukum ; Menimbang, bahwa berdasarkan halhal tersebut di ataspermohonan Pemohon telah terbukti dan beralasan menurut hukumsehingga

Bahwa Tergugat dengan Penggugat sebelum menikah lamanya berpacaranlebin kurang 3 tahun, dan Penggugat sudah mengetahui bahwa Tergugatberagama Nasrani , pada waktu itu Penggugat masih duduk di kelas III SMA,selama 3 tahun pacaran diantara Tergugat dengan Penggugat tidak adahambatan masalah beda keyakinan dimana Penggugat beragama Islamsedangkan Tergugat beragama Nasrani dan saling Cinta sama Cinta danhubungan pacaran semakin Erat, Intim, dan saling mengerti Hati masingmasing, dan ke Inginan berdua

Atau tetpa beragama Nasrani;Hal 15 dari 75 hal Putusan No. 152/Pdt.G/2019/PA.Mna7.

Tergugat sampaikan disini bahwa Tergugat tidak pernah pindahkepercayaan dari Nasrani sampai saat adanya perkawinan denganPenggugat dan itu sudah diketahui oleh Penggugat, dan perlu juga tergugattegas disini : Bahwa tergugat tidak pernahn merasakan berali Agama keyakinan( Nasrani) ke Agama Islam dari Sejak Nikah dengan Penggugat, dgnalasan/ dalil; Bahwa tergugat waktu itu. kalau dipaksakan oleh penggugat harusmelaksanakan Sunat sebelum Nikah , Tergugat tidak jadi Nikah denganpenggugat maka dibuat

, mengikuti kegiatan Agama Kristendi Polres Bengkulu Selatan dan kegiatankegiatan agama Nasrani/Kristenlainnya;.

Kemudian setelah menikah Tergugat Konvensikembali lagi ke agama Nasrani (Kristen Protestan);2.

Bahwa semula kehidupan rumah tangga antara Pemohon dan Termohon rukuntentram, dan harmonis, namun sejak Juni, rumah tangga antara Pemohon danTermohon mulai goyah, sering terjadi perselisihan dan pertengkaran yang sulitdi damaikan lagi disebabkan karena Termohon kembali ke Agama semula(Nasrani);5.

Pemohon tersebut, Termohon telahmenyampaikan jawaban yang pada pokoknya sebagai berikut:e Bahwa benar Pemohon dan Termohon telah melangsungkan pernikahan padatanggal 25 Agustus 2008 dan hidup rukun serta dan dikaruniai 1 orang anakbernama XXXX; seperti yang diterangkan oleh Pemohon tersebut;e Bahwa benar semula kehidupan rumah tangga Pemohon dan Termohon rukundan harmonis, namun kemudian timbul perselisihan dan pertengkaran yangterus menerus yang disebabkan karena Termohon kembali ke Agama semula(Nasrani

di rumah XXXX Jember, kemudian terjadiperpisahan Pemohon dan Termohon pisah tempat tinggal sampai sekarangsudah sekitar 3 tahun;Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah dikaruniai 1 orang anakbernama XXXxX;Bahwa selama berpisah tersebut Pemohon dan Termohon tidak pernahkelihatan saling mengunjungi atau rukun kembaii;Bahwa terjadinya berpisah tempat tinggal tersebut karena di antaraPemohon dan Termohon terjadi perselisihan dan pertengkaran yangpenyebabnya karena Termohon kembali ke Agama semula (Nasrani

rumah XXXX Jember, kemudian terjadiperpisahan Pemohon dan Termohon pisah tempat tinggal sampai sekarangsudah sekitar 3 tahun;e Bahwa antara Pemohon dan Termohon sudah dikaruniai 1 orang anakbernama XXXX;e Bahwa selama berpisah tersebut Pemohon dan Termohon tidak pernahkelihatan saling mengunjungi atau rukun kembaii;e Bahwa terjadinya berpisah tempat tinggal tersebut karena di antaraPemohon dan Termohon terjadi perselisihan dan pertengkaran yangpenyebabnya karena Termohon kembali ke Agama semula (Nasrani

,MH., akan tetapi tidak berhasil;Menimbang, bahwa permohonan Pemohon pada pokoknya didasarkankepada adanya pertengkaran dan perselisihan yang terus menerus, hal itu terjadikarena Termohon kembali ke Agama semula (Nasrani);Menimbang, bahwa Termohon telah hadir di persidangan dan telahmemberikan jawaban yang pada pokoknya Termohon mengakui danmembenarkan adanya perselisihan dan pertengkaran dalam rumah tanggaPemohon dan Termohon yang mengakibatkan pisah tempat tinggal selama lebihkurang 3 tahun dan

Kalimantan Timur,selama 2 bulan;Bahwa selama pernikahan tersebut Penggugat dengan Tergugat telahdikaruniai 1 orang anak bernama Novita Shafana Raesha, lahir diBalikpapan, tanggal 02 November 2017 dan anak tersebut sekarangberada dalam asuhan Penggugat;Bahwa sejak bulan Agustus 2017, rumah tangga Penggugat denganTergugat mulai tidak rukun dan terjadi pertengkaran;Bahwa penyebab pertengkaran tersebut dikarenakan Penggugat danTergugat berbeda agama dan keyakinan, dimana sebelum menikahTergugat beragama Nasrani

dan sewaktu hendak menikah denganPenggugat Tergugat pindah agama dan memeluk agama Islam,namun di pertengahan pernikahan Penggugat dan Tergugat, ternyataTergugat kembali ke Agama Nasrani, Hal tersebut Penggugat ketahuidi mana Penggugat melihat Tergugat pernah ke gereja untukberibadah, dan disaat Tergugat diajak untuk shalat ied Tergugatmenolak ajakan Penggugat, bahkan disaat natalan, Penggugatmelihat Tergugat sedang beribadah di gereja, sehingga membuatPenggugat merasa yakin bahwa Tergugat telah

kembali ke AgamaNasrani, dan pada bulan Juni 2018, Penggugat mengajukan gugatancerai di Pengadilan Agama Balikpapan, dan telah berjalan 1 kalisidang, dan antara Penggugat dan Tergugat kembali rujuk,dikarenakan Tergugat kembali ke Agama Islam, dan Tergugat jugaberjanji tidak akan mengulangi perbuatan Tergugat lagi, namun Putusan Nomor 466/Padt.G/2020/PA.Bpp 2 dari 14setelah kejadian tersebut, hanya berjalan 2 bulan, Tergugat kembali keAgama Nasrani dengan alasan Tergugat merasa hati Tergugat tidaktenang

, jika tidak kembali ke Agama Nasrani dan pada tanggal 22Januari 2019 Penggugat pernah mengajukan gugat cerai kepadaTergugat di Pengadilan Agama Balikpapan dengan nomor perkara :204/Pdt.G/249/PA.BPP, namun setelah berjalan dua kali sidangPenggugat mencabut berkas tersebut di karenakan Tergugat berjanjiakan kembali ke agama Islam namun seiring berjalannya waktuTergugat masih saja beragama nasrani sampai sekarang;Bahwa Penggugat sudah berusaha mengkonfirmasi mengenaikepastian Tergugat berpindah agama

menjadi nasrani, dan Penggugatketahui kepastian tersebut ketika Tergugat mengajak Penggugat untukkembali bertempat tinggal bersama, dan Tergugat pernahmengucapkan bahwa jika hidup bersama harus dengan keyakinanAgama masingmasing;Bahwa puncak perselisihan antara Penggugat dengan Tergugattersebut terjadi pada bulan September 2019, yang akibatnyaPenggugat memutuskan untuk berpisah dengan Tergugat, dan pergimeninggalkan rumah sewaan, dan saat ini Penggugat tinggal di rumahorangtua Penggugat di Jalan

Bahwa pada tanggal 6 Nopember 2017 sekira pukul 19.30anggota Baja Taja yang beragama Nasrani sedang mempersiapkanuntuk beribadah di Gereja Eben Hezer Yonif 751/R, selanjutnya sekirapukul 17.45 Wit Terdakwa menghadap Praka Robert Silaban (Saksi 1)selaku Pembina Baja/Taja dengan tujuan meminta jjin untukmenengok orang tua (ibu) Terdakwa yang sedang sakit Di kampungSkow Mabo Muara Tami Kab.

pada Danki Baja Taja dan Terdakwa jawab Siap kemudianTerdakwa bersama anggota Baja Taja yang beragama Nasrani pergike Gereja Eben Hezer Yonif 751/R untuk melaksanakan ibadah.3.

Bahwa benar pada tanggal 6 Nopember 2017 sekira pukul 19.30Wit anggota Baja Taja yang beragama Nasrani sedangmempersiapkan untuk beribadah di Gereja Eben Hezer Yonif 751/R,selanjutnya sekira pukul 17.45 Wit Terdakwa menghadap PrakaRobert Silaban (Saksi 1!) selaku Pembina Baja/Taja dengan tujuanmeminta ijin untuk menengok orang tua (ibu) Terdakwa yang sedangsakit Di kampung Skow Mabo Muara Tami Kab.

Jayapura lalu Saksi menyampaikan agar melaksanakan ibadah terlebih dahulu dan jjintersebut akan dilaporkan kepada Danki Baja Taja dan Terdakwa jawabslap kemudian Terdakwa bersama anggota Baja Taja yangberagama Nasrani pergi ke Gereja Eben Hezer Yonif 751/R untukmelaksanakan ibadah.3.

Bahwa benar pada tanggal 6 Nopember 2017 sekira pukul 19.30anggota Baja Taja yang beragama Nasrani sedang mempersiapkanuntuk beribadah di Gereja Eben Hezer Yonif 751/R, selanjutnya sekirapukul 17.45 Wit Terdakwa menghadap Praka Robert Silaban (Saksi 1)selaku Pembina Baja/Taja dengan tujuan meminta ijin untukmenengok orang tua (ibu) Terdakwa yang sedang sakit Di kampungSkow Mabo Muara Tami Kab.

diBarong Tongkok, dan telah dikaruniai dua orang anak; Bahwa Penggugat dan Tergugat sudah 2 tahun pisah tempat tinggalkarena Tergugat telah pergi meninggalkan rumah tempat kediamanbersama, antara Penggugat dengan Tergugat sering cekcok danbertengkar; Bahwa saksi sering mendengar Penggugat dan Tergugat bertengkar,penyebabnya karena adanya gangguan pihak ketiga yaitu orang tuaTergugat sering mencampuri urusan rumah tangga Penggugat danTergugat termasuk membujuk Tergugat untuk kembali memelukagama nasrani

Tgr. 4 Bahwa penyebabnya karena beda keyakinan, Tergugat telah kembalike agamanya semula (sebelum menikah) yaitu nasrani atas bujukanorang tuanya yang sering ikut campur dalam rumah tangga Penggugatdan Tergugat, sepupu saksi yang tinggal di Barong Tongkok pernahmelihat Tergugat pergi beribadah ke Gereja di Barong Tongkok; Bahwa Tergugat sejak kepergiannya 2 tahun yang lalu hingga saat initidak diketahui lagi keberadaannya, Penggugat sudah berusahamencari keberadaan Tergugat, namun tidak berhasil

putusan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dan tujuan dari gugatan Penggugatadalah sebagaimana tersebut di atas;Menimbang, bahwa pokok masalah perkara ini adalah cerai gugat,yaitu Penggugat memohon kepada Majelis Hakim agar memfasakhperkawinan Tergugat terhadap Penggugat, dengan mengemukakan alasanbahwa antara Penggugat dan Tergugat adalah suami isteri, dan kemudiankeadaan rumah tangga Penggugat dengan Tergugat sudah tidak harmonislagi, Tergugat telah kembali ke agamanya semula agama Nasrani

Tgr. 6 mendukung dalil gugatan Penggugat tentang keadaan rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat sudah tidak harmonis lagi, Tergugat telahkembali ke agamanya semula agama Nasrani, bahkan telah berpisahtempat tinggal serta tidak diketahui alamat Tergugat yang jelas dan pasti,maka secara formal keterangan para saksi dapat dijadikan sebagai buktidalam perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atas dapatdisimpulkan bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak bisalagi dipertahankan

keutuhannnya dan tidak ada harapan untuk hiduprukun kembali dengan adanya perbedaan agama antara Penggugat danTergugat, karena berdasarkan Pasal 2 ayat (1) Undang Undang Nomor 1Tahun 1974 perkawinan hanya bisa dilangsungkan menurut agama masingmasing, dalam konteks ini adalah Islam, sedangkan Islam mengharamkanhubungan perkawinan antar orang yang tidak beragama Islam,sedangkan dalam kenyataannya Tergugat telah kembali ke agama semulayaitu Nasrani berarti Tergugat telah melakukan perbuatan murtad;

Bahwa Para Pemohon adalah anakanak dari pernikahan Johan RobertPietersz dengan Mietje Enggelina Ramschie berdasarkan catatan sipil(Indonesia Nasrani) Petikan Akte Kelahiran No. 880/1966 dikeluarkan diHalaman 2 Penetapan Nomor 1321/Pdt.P/2020/PN SbySurabaya pada tanggal 20 Oktober 1966 dari pernikahan tersebut telahdikaruniai 3 (tiga) orang anak bernama :ABRAHAM HENDRIK PIETERSZ, S.H. 54 (lima puluh empat) tahun;MARTHINA HELENA T PIETERSZ, S.E. 51 (lima puluh satu) tahun;FREDDY JANTJE PIETERSZ, S.H

Bahwa berdasarkan catatan sipil (Indonesia Nasrani) Akte Perkawinan no.67/1966 dikeluarkan di Surabaya padatanggal 8 Juli 1966 ibu ParaPemohon bernama Mietje Enggelina Ramschie;. Bahwa berdasarkan Kartu). Tanda Penduduk dengan Nomor IndukKependudukan 3578265909400002 ibu Para Pemohon bernama MietjeAnggelina Pietersz;. Bahwa berdasarkan akta Jual beli No.20/I/1985 dihadapan NotarisAbdurrazaq Ashiblie, SH Pejabat Pembuat Akta Tanah Ibu Para Pemohonbernama Mietje Anggelina Pietersz;.

; Marthina Helena T Pietersz, S.E. 51 (lima puluh satu) tahun; Freddy Jantje Pietersz, S.H. 50 (lima puluh) tahun; Bahwa sebelum Pernikahan orang tua Para Pemohon (ibu Para Pemohon)bernama asli Mietje Enggelina Ramschie dan setelah menikah berubahmenjadi Mietje Anggelina Pietersz; Bahwa berdasarkan Kutipan Keterangan Kelahiran iobu Para Pemohon yangdikeluarkan oleh Kepala Kampung Watampone pada tanggal 18 Pebruari1960 bernama Mietje Enggelina Ramschie; Bahwa berdasarkan catatan sipil (Indonesia Nasrani

puluh satu) tahun;Halaman 7 Penetapan Nomor 1321/Pdt.P/2020/PN Sby Freddy Jantje Pietersz, S.H. 50 ( lima puluh) tahun;Bahwa sebelum Pernikahan orang tua Para Pemohon (ibu Para Pemohon)bernama asli Mietje Enggelina Ramschie dan setelah menikah berubahmenjadi Mietje Anggelina Pietersz;Bahwa berdasarkan Kutipan Keterangan Kelahiran ibu Para Pemohon yangdikeluarkan oleh Kepala Kampung Watampone pada tanggal 18 Pebruari1960 bernama Mietje Enggelina Ramschie;Bahwa berdasarkan catatan sipil (Indonesia Nasrani

Pietersz, S.E. 51 (lima puluh satu) tahun; Freddy Jantje Pietersz, S.H. 50 (lima puluh) tahun; Bahwa benar, sebelum Pernikahan orang tua Para Pemohon (ibu ParaPemohon) bernama asli Mietje Enggelina Ramschie dan setelah menikahberubah menjadi Mietje Anggelina Pietersz; Bahwa benar, berdasarkan Kutipan Keterangan Kelahiran ibu ParaPemohon yang dikeluarkan oleh Kepala Kampung Watampone padatanggal 18 Pebruari 1960 bernama Mietje Enggelina Ramschie; Bahwa benar, berdasarkan catatan sipil (Indonesia Nasrani

Tergugat ber Agama Nasrani setelah melaksanakan pernikahan denganPenggugat, Tergugat berjanji akan mengikuti syariat secara AgamaIslam, namun selama pernikahan dalam rumah tangga, Tergugat tidakpernah melakukan syariat secara Islam kalau di ajak melaksanakanibadah Sholat selalu beralasan dan tidak pernah melaksanakanSholat.4.2. Tergugat lebih memilin kepercayaan secara Nasrani ataumelaksanakan kegiatan ke Agamaan secara Nasrani..