Ditemukan 1871 data
16 — 1
kenyataan adalah benar terbuktiadanya cekcok yang terus menerus sehingga tidak dapat didamaikan lagi ;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai puladengan maksud dalil syar'i yang diambil alin sebagai pendapat Majelis yangberbunyi sebagai berikut:** Pendapat Pakar Hukum Islam yang terdapat dalam Kitab Figh Sunnah Juz IIhalaman 248 yang diambil alin menjadi pertimbangan Majelis Hakim yangberbunyi :GUY eb gles 9 HAI se gi dae g fil tas asta cal Lal goa Cad Als4aily alls Uyatie Login Maal
13 — 8
Qs paced gus GUI) alas Lu) isCag Maal gle Say Gf oliee opel OY 29) xt Oe By pee Any jb eetAdland & 55 lili Ide 5 ar gall GaullArtinya: Islam telah memilin lembaga perceraian ketika kehidupan rumahtangga telah goncang serta sudah dianggap tidak bermanfaat laginasihat dan perdamaian dimana hubungan suami isteri telah hampa,karenanya meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satupihak dengan penjara yang berkepanjangan.
7 — 4
dag yl coal 13V3) Aut, Add pala) ills ties Gadi) cual) Gye GLb I LQ) joesLagin (Maal) OF Jace ppal) osArtinya: Uika isten menggugat cerai karena suaminya memudlaratkan terhadapister (misal: memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukanperbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya) sehinggamenggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkan bagiisterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamudlarat tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapail, maka hakim
72 — 2
istrinya tersebut, sebagai manaketentuan Pasal 149 huruf b dan Pasal 152 Kompilasi Hukum IslamMenimbang, bahwa sesuai dengan pertimbangan tersebut diatas, cukuppantas dan layak apabila Tergugat Rekonvensi dibebankan untuk membayarkewajiban nafkah iddah kepada Penggugat Rekonvensi berupa uang sejumlahRp.500.000, (lima ratus ribu rupiah) per bulan;Menimbang, bahwa pembebanan nafkah iddah tersebut telah sejalanpula dengan doktrin ulama dalam Kitab A/ Muhadzdzab juz halaman 176,yang berbunyi:Baall (8 Maal
49 — 22
BEN(Berkas displits) atas perintah darl JHON (DPO) yang juga menyewakanApartemen yng berada di Maal Taman Anggrek dimana terdakwatinggal untuk menginap.Bahwa terdakwa Menjadi perantara dalam jual beli, Menukar, atauMenyerahkan Narkotika Golongan yang beratnya melebihi 5 gramkepada saksi FITRI EZADI Bin, MOHAMAD ASs.
BEN(Berkas displits) atas perintah darl JHON (DPO) yang juga menyewakanApartemen yng berada di Maal Taman Anggrek dimana terdakwatinggal untuk menginap.e Bahwa terdakwa Menjadi perantara dalam jual beli, Menukar, atauMenyerahkan Narkotika Golongan yang beratnya melebihi 5 gramkepada saksi FITRI EZADI Bin, MOHAMAD ASs.
15 — 5
bersangkutan; Ayat (2): Untuk menjadi wali anak sebagaimana dimaksud dalam ayat (1)dilakukan melalui penetapan pengadilan;Menimbang, bahwa selain ketentuan peraturan perundangundangantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengutip pendapat pakar ushul fikih, AhmadalHasyri, dalam kitabnya alWalayah alWashaya alThalaq fi alFiqh alIslamy li alSyakhsylyyah, halaman 17, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, yang pada pokoknya berpendapat bahwa perwalian orang tuaterhadap anak dalam hal a/walayah al maal
40 — 20
Firman Allah SWTdalam AlQur'an surat alBaqarah (2) ayat 229 yangberbunyi:Cols cepa gf Cay prey Maal GL5 yo GdUbltArtinya: Talak (yang dapat dirujuki) dua kali. setelah itu boleh rujuk lagidengan cara yang ma'ruf atau menceraikan dengan carayang baik;3, Kitab AlBajuri juz Il halaman 334 sebagai berikut:4a Al Lede jl dy dle geal Ley fl oldArtinya: Apabila Tergugat membenarkan/mengakui gugatan Penggugatterhadap dirinya, maka Hakim menetapkan perkara ituberdasarkan pengakuan tersebut;4, Manhaj alThullab
Pembanding/Jaksa Penuntut : MUH. ILHAM, SH. MH.
Terbanding/Pembanding/Jaksa Penuntut : MUH. ILHAM, SH. MH.
81 — 35
Put.No.303/PID/2014/PT.Mksuntuk pinjam uang yang digunakan Terdakwa untuk mengangkut nikel dari stok fail ke Pelabuhan ;Bahwa dalam pertemuan pertama di Central Maal Jakarta pada bulan Desember 2012Terdakwa membawa dokumen usaha tambang nikel yaitu Izin usaha tambang di Kolakayaitu CV.Utama Karya dan PT.Utama Karya dan PT.
19 — 1
Penetapan No.358 /Padt.P/2019 /PA.Bjn.7 ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo Pasal 15 ayat (1) KompilasiHukum Islam, dan berdasarkan pasal 7 ayat (2) Undangundang Nomor 1Tahun 1974 perlu memberikan dispensasi kepada anak kandung Pemohonuntuk melaksanakan pernikahan dan secara hukum dinyatakan cakapmelakukan tindakan hukum pernikahan, dan hal tersebut telah sesuai dengan: Kaidah Fighiyah yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelis Hakim:sol Maal ws 08) a Sharla VaodaArtinya : Menolak segala
12 — 8
Eloy Maal ent Cary che Vy pilaAla) egy oll ple Mag LU credl cpergyll el Cle Su ol Him 15 dari 20 hlm Putusan No 234 /Padt.G/2016/PA.MblArtinya: Islam memilih lembaga talak/perceraian ketika rumah tanggasudah dianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehatperdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa) sebabdengan meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satu suami isteridengan penjara yang berkepanjangan.
115 — 17
P/2020/PA.KdgTgl. 18 Desember 2020tabungan di Bank Kalsel Cabang Kandangan dengan Nomor Rekening008.03.28.04360.5 dan Bank BRI dengan Nomor Rekening451 101004182538 atas nama Aspia sebagai harta warisan (maal waris);Menimbang, bahwa para Pemohon telah mengajukan 2 (dua) orang saksiyang bernama Muhammad bin Barahim dan Aswan Azhari bin H.
31 — 14
bersangkutan; Ayat (2): Untuk menjadi wali anak sebagaimana dimaksud dalam ayat (1)dilakukan melalui penetapan pengadilan;Menimbang, bahwa selain ketentuan peraturan perundangundangantersebut, Majelis Hakim perlu pula mengutip pendapat pakar ushul fikih, AnmadalHasyri, dalam kitabnya alWalayah alWashaya alThalaq fi alFiqh alIslamy li alSyakhsylyyah, halaman 17, yang diambil alin menjadi pendapatMajelis Hakim, yang pada pokoknya berpendapat bahwa perwalian orang tuaterhadap anak dalam hal a/walayah al maal
9 — 0
LLid) 8,Bd 9 Angell Gadly Gung Maal ple pSay Gi cline Shyu OY C9) we Oe By pe 9 5l AlayAdsl egy obsliIslam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanparuh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salah satusuami isteri dengan penjara yang berkepanjangan. Ini adalah aniaya yangbertentangan dengan semangat keadilan.
19 — 7
RIRIN HIDAYATUL KUSNAH Nomor : MA06132010449 tanggal 03 Mei 2018 yang dikeluarkan oleh Kepala Sekolah MAAl Hasaniyyah Senori, Kabupaten Tuban, bukti Surat tersebut telah diberimeterai cukup dan telah dicocokkan dengan aslinya yang ternyata sesuai,lalu oleh Ketua Majelis diberi tanda (P.7);8. Fotokopi Kartu Tanda Penduduk an.
9 — 7
Maksud dantujuan hukum sebagaimana disebutkan di atas juga bersinergi dengan tujuanhukum Islam yang menurut Abu Ishaq al Syatibi disebut dengan maqashidalsyariah, terdiri dari; 1) Hifdz AdDin (Memelihnara Agama), 2) Hifdz AnNafs(Memelihara Jiwa), 3) Hifdz AlAqi (Memelihara Akal), 4) Hifdz AnNasb(Memelihara Keturunan), 5) Hifdz A/Maal (Memelihara Harta);Menimbang, bahwa bila merujuk kepada usia ANAK PEMOHON yangsaat ini berumur 17 tahun 6 bulan, merupakan usia yang menurut ketentuanundangundang tidak
61 — 67
(Menjaga Keturunan)5) Hifdzun Maal (Menjaga Harta)Him. 15 dari 19 hlm. Put. No.222/Pdt.G/2019/PA.KphBahwa salah satu poin penting dalam maqashid syariyyah di atas adalahsebuah pernikahan merupakan akses terbaik lahirnya generasi penerusyang diharapkan dapat berkontribusi lebin baik. Akan tetapi didalamrumah tangga Penggugat dan Tergugat akses tersebut tidakdimanfaatkan secara baik.
36 — 48
sedangkanpewaris tidak mempunyail anak maka pewaris dalam hal ini tidak mempunyaahli waris sebagaimana dimaksud oleh pasal 174 KHI tersebut;Menimbang bahwa pewaris dalam hal ini mempunyai enam saudarakandung yang terdiri dari tiga orang saudara lakilaki kandung dan tiga orangsaudara perempuan kendung hal mana dalam ketentuan faraid, saudara lakilaki Kandung adalah ahli waris yang masuk dalam kategori ahli waris asobahatau membagi habis dan dalam hal ini saudara kandung perempuan menjadiahli waris asobah maal
329 — 66
Maka oleh karenanya, Pengadilan Agama Sidoarjo berwenangmemeriksa dan mengadili serta menyelesaikan perkara ini;Menimbang, bahwa berdasarkan P.3 dan P.4 Penggugat adalahmerupakan Bank Syariah yang dalam menjalankan kegiatan usahanyaberdasarkan prinsipprinsip syariah dan Penggugat adalah sebagai kreditur danatau shahibul maal, sedangkan Tergugat sebagai debitur atau mudharib danyang dipersoalkan adalah ketidak patuhan Tergugat dalam memenuhi kewajibanatas akad yang dibuatnya atau wanprestasi/ingkar
9 — 6
dag yl coal 13V3) Aut, Add pala) ills ties Gadi) cual) Gye GLb I LQ) joesLagin (Maal) OF Jace ppal) osArtinya: Uika isten menggugat cerai karena suaminya memudlaratkan terhadapister (misal: memukul, mencaci maki, berkata kasar, melakukanperbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya) sehinggamenggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkan bagiisterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamudlarat tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapai, maka hakim
13 — 0
Hal tersebut sejalan dengan pakar Hukum Islam dalam Kitab MadzaHurriyatuz Zaujaeni fii Athalaq yang diambil alih menjadi pertimbangan Majelishakim dalam memutus perkara ini yang menyatakan :coal Las ad ay als Gees Jl Bloat) G pace Cys e>Ubll allai aL YI lis) 38OU) cline) Ica OY cy 2 Ce By pe og jl Ab quai Gary clay;Maal & 5) cL 10d y angel Gaallls Cues jl aal cle aSayArtinya : lslam memilih perceraian ketika rumah tangga sudah dianggapguncang/tidak harmonis dan tidak bermanfaat lagi nasihatperdamaian