Ditemukan 7855 data
14 — 3
Pasal 15 ayat(1) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa perkawinan anak Pemohon dengan calonistri/suaminya tersebut dapat mencegah perbuatan yang melanggar hukumAgama, sesuai dengan qaedah fighiyah yang berbunyi :laos!
6 — 0
Yangberbunyi:a Laos! Cle ole p rd aw laoll 55 >Artinya : Mencegah kemafsadatan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka halhal yang dikemukakan oleh Penggugat dalam gugatannya telahterbukti secara sah dan meyakinkan ;Menimbang, bahwa oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat gugatanPenggugat telah cukup beralasan karena telah memenuhi ketentuan pasal 19 huruf (f)PP No. 9 tahun 1975 jo.
39 — 4
Hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikih Sunah Juz Il halaman 290yang berbunyi;GM gle yall 5 ge sSlcy Mable aal'Y a 6 a ac plat Laos Wie, ant Wj petalseo jibe, eQhwoarte nigel Lilet Sale wid card oO ole Waid 98 a) LedllgatArtinya : Jika tuduhan didepan Pengadilan terbukti dengan keterangan isteriatau karena pengakuan suami, sedangkan hubungan suami isteritidak dapat lagi diteruskan karena perbuatan yang menyakitkan olehsuami dan Pengadilan tidak mampu mendamaikan mereka, makaboleh
8 — 3
Ulauls priorw laos 5) >Artinya:"Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan";Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan hadits riwayat ImamMalik dan Ibnu Majah yang berbunyi:glo Yo ppoyArtinya :Tidak boleh membuat kemudharatan dan membalas kemudharatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat untuk bercerai denganTergugat telah sesuai dengan maksud pasal 19 hurf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun
23 — 1
Ul> GLE p rao rw laos >.Artinya : Menolak kerusakan didahulukan daripada menarik kemaslahatan:Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, Majelis Hakim berkesimpulan bahwa alasanalasan yang dijadikan dasarPemohon mengajukan dispensasi nikah telah memenuhi ketentuan Pasal 7ayat (1 dan 2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, oleh karenanyapermohonan Pemohon tersebut dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa oleh karena perkara ini voluntair maka biaya perkaradibebankan kepada Pemohon
23 — 5
jikaperkawinan itu tetap dipertahankan akan dapat menimbulkan mudharat bagiPenggugat, maka Majelis Hakim berpendapat bahwa meskipun perkawinan adalahsunnah Rasulullah SAW yang harus diikuti (@mashlahat), akan tetapi apabilakemudian ternyata dalam rumah tangga tersebut timbul kebencian antaraPenggugat dan Tergugat tidak dapat dihilangkan kecuali dengan perceraian,maka perceraian sebagai upaya menghilangkan mudharat tersebut harusdidahulukan daripada mengambil manfaat, sesuai dengan kaedah fikih yangberbunyi :laos
9 — 4
Ubauls priorw laos s) >Artinya:"Menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada menarikkemaslahatan";Menimbang, bahwa Majelis perlu mengemukakan hadits riwayat ImamMalik dan Ibnu Majah yang berbuny/i:glo Yo ypoyArtinya :Tidak boleh membuat kemudharatan dan membalas kemudharatan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas maka Majelis Hakim berpendapat gugatan Penggugat untuk bercerai denganTergugat telah sesuai dengan maksud pasal 19 hurf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 tahun
33 — 6
lagi dalamrumah tangga;e Firman Allah dalam AlQuran Surat AlBagorah ayat 231 :Artinya Janganlah kamu tahan (rujuk) mereka untuk memberikankemudharatan supaya mereka dapat menjalani iddahnya, Barangsiapa memperbuat demikian, sesungguhnya ia telah menganiayadirinya;Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga telah mufakat, bahwa apabila rumahtangga Penggugat dan Tergugat tetap dipaksakan untuk terus berlanjut makamudharatnya akan lebih besar daripada manfaatnya, sesuai kaidah Usul Figh yangmenyatakan :a laos
7 — 0
KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Jember yang memeriksa perkara perdata pada tingkatpertama telah menjatuhkan penetapan dalam perkara permohonan PengesahanNikah yang diajukan oleh:MUHAMMAD HARIS bin SENIDAN, umur 42 tahun, agama Islam, pendidikanSD, pekerjaan PEtani, tempat kediaman di Dusun Curah LaosRT.001 RW. 005 Desa Lampeji Kecamatan Mumbulsari KabupatenJember sebagai Pemohon ;SALAMA binti BURAWI, umur 35 tahun, agama Islam, pendidikan SD,pekerjaan Swasta, tempat kediaman di Dusun Curah Laos
16 — 2
le ole prio ow laos 5.Halaman 7 dari 10 hal Penetapan Nomor 0233/Pdt.P/PA.Bi.Artinya : Menolak mafsadat itu lebih diutamakan dari pada mendatangkankeamaslahatan;Menimbang, bahwa dari apa yang telah dipertimbangkan tersebut diatas, Pokok permohonan Pemohon yang mohon dispensasi kawin bagi anakPemohon tersebut telah memenuhi ketentuan Pasal 7 ayat (1) dan (2) sertaPasal 8 Undangundang Nomor 1 Tahun 1974, maka telah cukup alasan.
11 — 1
l Ul > (po prio w Laos 5) >Artinya : Menolak kamafsadatan lebih utama daripada menarik kemaslakatan.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut, makapermohonan Pemohon tersebut telah cukup beralasan dan berdasar atas hukumdan oleh karenanya permohonan Pemohon a quo patutdikabulkan. ;Menimbang bahwa, karena perkara ini termasuk dalam bidang perkawinanmaka biaya perkara dibebankan kepada Pemohon (Ps. 89 ayat 1 UndangundangNo.7 Tahun 1989 Jo Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006 Jo.
5 — 4
Islam, makadengan didasarkan kepada ketentuan pasal 2 ayat (1) dan pasal 64 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 sejalan dengan ketentuan Hukum Islamsebagaimana tersebut pada pasal 4 Kompilasi Hukum Islam, permohonan paraPemohon agar perkawinan mereka yang dilaksanakan pada tanggal 20 Maret1994 dalam wilayah Kantor Urusan Agama Kecamatan Cisolok KabupatenSukabumi ditetapbkan keabsahannya patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis sependapat dan mengambil alih kaidah fiqihyang menyatakan :laos
9 — 0
pasti baik di dalam maupundi luar wilayah Republik Indonesia,dan selama Tergugat pergi Tergugat tidak pernahmemberi kabar atau mengirim nafkah untuk Penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, maka telah terbuktibahwa Tergugat telah pergi meninggalkan Penggugat sejak 3 tahun 2 bulan hingga sekarangsehingga tidak ada harapan untuk hidup rukun kembali dalam suatu rumah tangga;Menimbang, bahwa sejalan dengan ini sesuai dengan qoidah Hukum Islam yangberbunyi:9 22 22 22 22222 laos
109 — 69
Kemudian di dalam perjalanan, SaksiOKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU bertemu dengan mertuanya SaksiYOSEP LAOS, pada saat bertemu, Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPU aliasUMBU meminta kepada Saksi YOSEP LAOS untuk menukarkan parangyang dia bawa dengan parang yang bersarung yang dibawa oleh SaksiYOSEP LAOS. Setelah menukarkan parang tersebut, Saksi OKTAVIANUSUMBU LAPU alias UMBU langsung berjalan menuju ke Kawasan HutanArus.
Kemudian di dalam perjalanan, Saksi OKTAVIANUS UMBULAPU alias UMBU bertemu dengan mertuanya Saksi YOSEP LAOS, padasaat bertemu, Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU memintakepada Saksi YOSEP LAOS untuk menukarkan parang yang dia bawadengan parang yang bersarung yang dibawa oleh Saksi YOSEP LAOS.Setelah menukarkan parang tersebut, Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPUalias UMBU langsung berjalan menuju ke Kawasan Hutan Arus.
Setelah itu Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBUlangsung berangkat mengikuti Terdakwa ANISITUS KETANG alias TUSdengan membawa karung dan sebilah parang yang tidak bersarung.Kemudian di dalam perjalanan, Saksi OKTAVIANUS UMBU LAPU aliasUMBU bertemu dengan calon mertuanya yaitu saudara YOSEP LAOS,kemudian menukarkan parang yang dia bawa dengan parang yang bersarungyang dibawa oleh saudara YOSEP LAOS;Bahwa benar setelah menukarkan parang tersebut, kemudian SaksiOKTAVIANUS UMBU LAPU alias UMBU langsung
20 — 9
perkawinan itutetap dipertahankan akan dapat menimbulkan mudharat bagi Penggugat, maka MajelisHakim berpendapat bahwa meskipun perkawinan adalah sunnah Rasulullah SAW yangharus diikuti (mashlahat), akan tetapi apabila kemudian ternyata dalam rumah tanggatersebut timbul kebencian antara Penggugat dan Tergugat tidak dapat dihilangkankecuali dengan perceraian, maka perceraian sebagai upaya menghilangkan mudharattersebut harus didahulukan daripada mengambil manfaat, sesuai dengan kaedah fikihyang berbunyi :laos
10 — 0
ape gle as laos Hl due ya ac sud) al,Artinya: Apabila istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya,maka hakim diperkenankan untuk menjatuhkan talaknya suamidengan talak satu;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas,gugatan Penggugat telah mempunyai cukup alasan dan telah terbuktiserta memenuhi pasal 39 ayat (2) Undangundang Nomor 1 Tahun 1974Jo. Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah 9 Tahun 1975 Jo.
8 — 1
pernikahan.Menimbang, bahwa meskipun dilihat dari usia EKA YUNITA binti SUPARDI tersebutmasih dibawah usia yang diperkenankan melangsungkan perkawinan menurut pasal 7 ayat (1)Undangundang No.1 tahun 1974, namun dari fakta yang terungkap dipersidangan telah ternyatabahwa ia dari segi fisik maupun mentalnya dipandang telah cukup mampu dan layak untukmenjalankan kewajibannya sebagai seorang istri;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut diatas dihubungkan dengan doktrinQoidah Fighiyah yang berbunyi :laos
11 — 5
Diantaramereka tentu tidak bisa menjalankan kewajiban dimana Tergugat sebagai suamitidak bisa menjalankan kewajiban dan tanggung jawabnya terhadap Penggugatsebagai isteri dan begitu pula sebaliknya, dan rumah tangga yang demikian jikadibiarkan terus menerus akan menimbulkan mudharat yang lebih besar sedangkanmenolak mafsadat lebin didahulukan daripada menarik suatu kemaslahatansebagaimana qaidah fiqhiyah yang berbunyi :Putusan No:0215/Pdt.G/2018/PA.Gtlo Hal 6 dari 8 HalWW bacdI ule Glo prio aw laos
7 — 0
1:ed Laos! cule cole p rio aw lal s5 >Artinya : Mencegah kemafsadatan didahulukan dari pada menarik kemaslahatan ; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka halhal yang dikemukakan oleh Penggugat dalam gugatannya telahterbukti secara sah danmeyakinkan ;Menimbang, bahwa oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat gugatanPenggugat telah cukup beralasan karena telah memenuhi ketentuan pasal 19 huruf (f)PP No. 9 tahun 1975 jo.
9 — 6
Dengan demikian majelis hakim, berpendapatbahwa pintu perceraian dapat dibuka sesuai dengan Kaidah Fighiyah yangberbunyi :laos! ule Gle prio wwlasd! sy.Artinya : Menolak kerusakan itu didahulukan dari mengambil kemaslahatan.