Pasal 15 ayat (1) Kompilasi Hukum Islam, namuntidak berhasil ; 72220 Menimbang, bahwa alasan permohonan Pemohon adalah pemohon bermaksudmohon dispensasi kawin untuk anak pemohon bernama ANAK P yang lahir padatanggal 16 Agustus 1996 sekarang berumur +14 dengan calon suaminya lahir tanggal 4Juli 1989 sekarang berumur 21 tahun, keduanya sudah menjalin hubungan cinta dansangat akrab dengan sering pergi bersama sehingga dikhawatirkan keduanya akanmelakukan perbuatan yang melanggar hukum syar'i maupun

Demak. dan telahdidaftarkan ke Kantor Urusan Agama Kecamatan Demak, namun ditolakkarena anak pemohon kurang umut; Bahwa antara anak pemohon dengan calon suaminya tidak ada hubungansaudara secara langsung maupun sesusuan (mahrom) yang dapat menghalangisahnya pernikahan ; Menimbang, bahwa Pemohon, anak Pemohon, calon suami anak Pemohon sertasaksisaksi sudah khawatir bila tidak segera menikah akan terjadi perbuatan yangmelanggar hukum syar'i maupun hukum negara, disamping itu tidak baik dilihatmasyarakat

diatassebagaimana maksud pasal 6 ayat (2) huruf(c) Peraturan Pemerintah nomor 9 tahun1975, maka permohonan pemohon dapat dikabulkan ; Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan makaberdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang nomor 3 tahun 2006 dan Undangundang nomor 50tahun 2009, maka semua biaya perkara ini harus dibebankan kepada PEMOHON;Mengingat semua pasal Peraturan Perundangundangan yang berlaku sertahukum syar'i

ta'lik thalak telah terpenuhi;Menimbang, bahwa oleh karena Penggugat sendiri telah siap dan telahmemberikan uang iwadl sebesar Rp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah), maka dengandidasarkan kepada ketentuan Hukum Islam sejalan dengan bunyi pasal 119 ayat (2)hurup (b) KHI, maka thalak yang patut terjadi antara penggugat dengan Tergugatadalah thalak satu khul'i dari Tergugat atas diri Penggugat dengan iwad1 sebesarRp.10.000, ( sepuluh ribu rupiah );Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

Allah, maka tidak ada dosa bagi keduanya atas bayaran yang diberikan (isteri ) untuk menebus dirinya"Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

perkawinan dilangsungkan untuk mendaftarkan putusan perceraiandalam sebauah daftar yang disediakan untuk itu;Menimbang, bahwa karena perkara ini merupakan bidang perkawinan,berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang No. 7 tahun 1989 sebagaimana telahdiubah dengan Undangundang No. 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 Tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankan kepadaPenggugat;Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

yang telah dipertimbangkan dalam Konpensi tersebutdiatas terbukti bahwa selama 2 tahun Penggugat dan Tergugat sudahsaling berpisah dan selama itu tidak saling mengunjunginya ;Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajib melindungiPenggugat sebagai istrinya dan memberi segala sesuatu keperluan hidupberumah tangga, biaya perawatan dan pengobatan, sebagaimanaditentukan dalam pasal 34 ayat (1) Undangundang No.1 tahun 1974 jopasal 80 ayat (2) dan ayat (4) Kompilasi Hukum Islam sesuai pula dengandalil syar'i

Penggugat telah tamkin kepada Tergugat dantidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz ) kepadaTergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonan ikrar talakTergugat maka Tergugat harus memenuhi kewajibankewajiban yangmenjadi hakhak Penggugat, sebagai berikut : Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal) danKiswah (busana) kepada Penggugat selama Penggugat menjalani masaiddah, sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal 152Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i

daftaryang disediakan untuk itu ;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkan seluruhnya;DALAM KONVENSI DAN REKONVENSI :Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalam bidangperkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal 89 ayat (1)Undangundang No.7 tahun 1989, yang telah dirubah denganperubahannya terakhir UndangUndang No. 50 Tahun 2009, maka biayaperkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat;Mengingat, ketentuan hukum syar'i

walau sudahlampau masa karena menjadi hak isteri yang merupakan kewajiban suami .dan mengingat pula pasal 34 ayat (3) Undangundang Nomor tahun 1974 jo pasal 66ayat 5 Undangundang Nomor 7 tahun 1989, maka gugatan Penggugat rekonpensitentang nafkah selama pisah patut dikabulkan, adapun besarnya nafkah tersebut sesuaidengan kemapuan, kelayakan dan kepatutan, sebagaimana dalam amar putusan; Menimbang, bahwaberdasarkan ketentuan pasal 149 huruf (b) jo pasal 152Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i

menjalani masa iddah talak raj'i, baginya berhak mendapatkantempat tinggal, nafkah dan busana (yang layak) .Maka tuntutan nafkah Iddah Penggugat tersebut patut dikabulkan, adapun besarnyasebagaimana dalam amar putusan;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas danberdasarkan pasal 41 huruf (b) Undangundang Nomor: Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat(4) huruf (b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) dan Pasal 105 huruf (c)Kompilasi Hukum Islam, serta sesuai dengan dalil syar'i

Nikah di tempat perkawinan dilangsungkan, untuk dicatat dalamdaftar yang disediakan untuk itu ;Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun1989 biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49, Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentang PeradilanAgama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006, danperubahan kedua dengan Undangundang Nomor 50 tahun 2009, tentang PeradilanAgama, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Pemohon dengan Termohonsering terjadi perselisinan dan pertengkaran, karena saksi pernah 1(satu) kali melihat Keduanya bertengkar di rumah kediaman bersamanyapada tahun 2018, ketika itu saksi dipanggil oleh anak Penggugat danTergugat untuk melerai kKedua orang tuanya yang sedang bertengkar,adapun yang menjadi penyebabnya adalah karena perbedaan persepsiantara Pemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohonberhenti bekerja tapi Termohon tidak mau, serta Pemohon inginTermohon memakai hijab panjang/ syar'i

Putusan Nomor 65/Pdt.G/2021/PA Sakdi rumah kediaman bersamanya pada tahun 2018, ketika itu saksi dipanggiloleh anak Penggugat dan Tergugat untuk melerai kedua orang tuanya yangsedang bertengkar, adapun yang menjadi penyebabnya adalah karenaperbedaan persepsi antara Pemohon dan Termohon, dimana Pemohon inginTermohon berhenti bekerja tapi Termohon tidak mau, serta Pemohon inginTermohon memakai hijab panjang/ syar'i namun Termohon juga tidak mau;Antara Pemohon dengan Termohon telah berpisah tempat tinggal

perselisihan danpertengkaran serta sejak tahun 2019 yang lalu antara keduanya telah pisahrumah;Antara Pemohon dengan Termohon sering terjadi perselisinan danpertengkaran, karena saksi pernah 1 (satu) kali melinat keduanya bertengkardi rumah kediaman bersamanya ketika saksi berkunjung ke sana, adapunyang menjadi penyebabnya adalah karena perbedaan persepsi antaraPemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohon berhenti bekerjatapi Termohon tidak mau, serta Pemohon ingin Termohon memakai hijabpanjang/ syar'i

Pemohon,dinubungkan dengan fakta dari alat bukti surat P.1 dan P.2 serta fakta dariketerangan saksi pertama dan saksi kedua Pemohon, dapat disimpulkan telahdiperolehnya fakta hukum bahwa antara Pemohon dengan Termohon yangmerupakan sepasang suami istri yang sah telah terjadi perselisinan danpertengkaran yang disebabkan oleh karena perbedaan persepsi antaraPemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohon berhenti bekerjatapi Termohon tidak mau, serta Pemohon ingin Termohon memakai hijabpanjang/ syar'i

terdapat dalamyurisprudensi di atas, dihubungkan dengan kebiasaan masyarakat muslimIndonesia yang merahasiakan keadaan riil rumah tangganya, maka kesimpulanfakta persidangan di atas, yaitu antara Pemohon dengan Termohon yangmerupakan sepasang suami istri yang sah, telah terjadi perselisinan danpertengkaran yang disebabkan oleh karena perbedaan persepsi antaraPemohon dan Termohon, dimana Pemohon ingin Termohon berhenti bekerjatapi Termohon tidak mau, serta Pemohon ingin Termohon memakai hijabpanjang/ syar'i

BABahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II perawan;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon Il untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon 1 tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain PemohonI!

BA;Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon II perawan;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon II untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain Pemohon dan Pemohon !

syarat sebagai seorang saksi, dan secara materil keduanyatelah memberikan keterangan di bawah sumpahnya yang bersesuaiansatu sama lainnya, dimana saksi mengetahui dan menghadiri secaralangsung pernikahan Antara) Pemohon dan Pemohon ti yangdilangsungkan sesuai syariat Islam dengan memenuhi syarat rukunnyayaitu ada mempelai pria, mempelai wanita, ada wali, ada dua orang saksi,dan ada ijab kabul serta mahar yang telah dibayarkan oleh Pemohon kepada Pemohon Il, dan ternyata juga tidak ada halangan syar'i

.; Bahwa Saksi nikah Pemohon dan Pemohon II adalah Salman danYahkwizal (saksi sendiri); Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon perawan; Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon danPemohon II untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat;Bahwa setahu Saksi Pemohon ! dan Pemohon Il tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain PemohonIl dan Pemohon 1!

;Bahwa Saksi nikah Pemohon dan Pemohon adalah Salman danYahkwizal; Bahwa sewaktu menikah status Pemohon jejaka dan statusPemohon Il perawan;Bahwa tidak ada halangan pernikahan bagi Pemohon : danPemohon Il untuk menikah baik secara syar'i ataupun secara adat; Bahwa setahu Saksi Pemohon dan Pemohon ll tidak pernahbercerai;Bahwa Pemohon tidak mempunyai lagi isteri lain selain Pemohon dan Pemohon !

kepada Pemohon Il, dan ternyata juga tidak ada halangan syar'i danhalangan adat bagi Pemohon dan Pemohon II untuk melangsungkanpernikahan serta sejauh ini tidak ada pihak yang menggugat danberkeberatan dengan status pernikahan Pemohon dan Pemohon Il;Menimbang, apabila keterangan saksi saksi dinubungkan dengandalildalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il serta keterangansketerangan yang disampaikan oleh keduanya di persidangan, dapatditemukan fakta sebagai berikut :1.

Desa XXXXXXX, Kecamatan Loceret, Kab.Nganjuk ; Bahwa, hubungan keduanya semakin hari tampak semakin akrab dankeduanya bermaksud akan melaksanakan pernikahan, namun wali Pemohonsendiri yang semestinya menjadi wali, tidak bersedia menjadi wali nikahnya,karena tidak menyetujui pernikahan keduanya tersebut dengan alasan tidakjelas; Bahwa, menurut saksi seandainya keduanya melakukan pernikahan keduanyakufu, serasi, sama Islam, sudah punya penghasilan, dan tidak ada laranganatau adanya halangan secara syar'i

Nganjuk ; Bahwa, hubungan keduanya semakin hari tampak semakin akrab dankeduanya bermaksud akan melaksanakan pernikahan, namun wali Pemohonsendiri yang semestinya menjadi wali, tidak bersedia menjadi wali nikahnya,karena tidak menyetujui pernikahan keduanya tersebut dengan alasan tidak jelas; Bahwa, menurut saksi seandainya keduanya melakukan pernikahan keduanyakufu, serasi, sama Islam, sudah punya penghasilan, dan tidak ada laranganatau adanya halangan secara syar'i maupun menurut hukum yang berlakusehingga

pemohon dengan calon suaminya XXXXXXX, penunjukan manaakan dimasukkan dalam diktum putusan di bawah iniMenimbang, bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 89 UndangUndang No 7Tahun 1989,sebagimana dirumah dalam Undang Undang Nomor 03 tahun 2006tentang Peradilan Agama , maka semua biaya perkara yang timbul akibat diajukannya perkara ini dibebankan kepada Pemohon ;Dengan mengingat segala ketentuan pasalpasal dari segala peraturan yang berkaitandengan perkara ini dan peraturan lain dan ketentuan hukum syar'i

biayajaminan anak dengan tidak menentukan jumlah uangnya;Menimbang, bahwa berkaitan dengan tuntutan nafkah iddah selama masa iddah,Tergugat Rekonvensi menyanggupi sebesar Rp 1.000.000, (satu juta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyipasal 149 hurup (b) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa: Seorang suamiyang menceraikan isterinya berkewajiban untuk memberikan kepada mantanisterinya tersebut nafkah iddah selama masa iddah dan hal tersebut sejalan puladengan dalil syar'i

untukmembayar sesuai dengan kesanggupannya;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai mutah, Tergugat Rekonvensibersedia memberikan uang sebesar Rp 1.000.000, (satu juta rupiah) kepadaPenggugat Rekonvensi dan Penggugat Rekonvensi menerimanya;Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam sejalan dengan bunyiPasal 149 hurup (a) Kompilasi Hukum Islam dinyatakan bahwa : Mantan suamijuga berkewajiban untuk memberikan kepada mantan isterinya mut'ah yang layak,dan hal tersebut sejalan pula dengan dalil syar'i

Majelismenghukum Tergugat Rekonvensi untuk membayar sesuai dengan kesanggupannyatersebut kepada Penggugat Rekonvensi;Menimbang, bahwa selanjutnya mengenai biaya dua orang anak untuk setiapbulannya, Tergugat Rekonvensi bersedia membayarnya sebesar Rp 1.000.000, (satujuta rupiah);Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan pada Pasal 41 hurup (b) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan dinyatakan bahwa: Bapakbertanggungjawab atas semua biaya yang diperlukan anaknya, dan hal itu sejalanpula dengan dalil syar'i

dijatuhkan sampaidengan anak tersebutdewasSa3 eee eer rr ee eee Menimbang , bahwaatas kesanggupAN Pemohon untukmembayar kepada Termohon sebagaimana tersebut diatas Termohonmenerimanya; Menimbang, bahwa sebagai suami Pemohon wajibmelindungi Termohon sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

Termohon telah tamkin kepada Pemohondan tidak terbukti bahwa Termohon membangkang ( nusyuz )kepada Pemohon, oleh karenanya dengan dikabulkannya permohonanikrar talak Pemohon maka Pemohon harus' memenuhi kewajibankewajiban yang yang menjadi hak hak Termohon, sebagaiberikut Pemohon wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempat tinggal)dan Kiswah (busana) kepada Termohon selama Termohon menjalanimasa iddah, sebagaimana dimaksud pasal 149 huruf (b) jo pasal152 Kompilasi Hukum Islam, sesuai dengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCinig aple Vl a aaj 2 Ig ISeorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkah6ArtinyaanaknyaTergugat wajib memberi nafkah kepada anakyang ikut Termohon; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut di atas maka tuntutan Termohon mengenai nafkah anakharus dikabulkan, dan dengan memperhatikan kemampuan Pemohon,kelayakan dan standar hidup minimal serta demi kepentingananak anak tersebut maka ditetapkan

G/2011 /PA.Gs.bidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989 yang diubah denganUndang Undang Nomor:50 Tahun 2009, maka biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon ; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini. LMENGADILI1. Mengabulkan permohonan Pemohon ;2.

No.1469/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, pernikahan mereka telah sempurna rukun dan syarat pernikahan.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

Tgl.Abdullah Muddin bin Ibarahim, memberikan keterangan yang padapokonya menyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1990 dan Telah mempunyai 3 orang anak.Bahwa, perikahan mereka telah sah karena telah terpenuhi rukun dan syaratpernikahan.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 227 yang berbunyi sebagaiberikut:ex aw aU yl 6 SE b Lbs 5 obpitlsArtinya Dan jika mereka berencana (bertetap hati)untuk talak, maka sesungguhnya Allah mahamendengar lagi maha mengetahui; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, a7quo telah beralasan~ dan permohonan Pemohon tidakmelawan

hukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan~ kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun1989, sebagaimana telah diubah dengan Undang undangNomor 3 tahun 2006, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI1.

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:wlawl, 7)wiglArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik" ;Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan~ dan permohonan Pemohon tidakmelawan

hukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan~ kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut ;99 0 SJ ILO 9 V Lipo bUbJ vl wo lL ~t > sgArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik" ;Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan

termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989, sebagaimana telah diubah denganUndang Undang Nomor 3 tahun 2006, dan perubahan keduadengan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009 biaya perkaradibebankan kepada Pemohon ;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:Jylaw>ls ~q)wiglArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik" ;Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan~ dan permohonan Pemohon tidakmelawan

hukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara

PY memberikan keterangan yang padapokoknya menyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatanggal 10 Pebruari 2000 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong Tungkop, ketikah menikah yang menjadiqadih nikah PF walinya Ayah kandung Pemohon II yang bernamaNyak Bulang sedangkan saksinya f dan Po denganMaskawain 8 mayam yang sudah di bayar 6 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa

Samsul Bahri denganMaskawain 8 mayam yang sudah di bayar 6 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan merekaMenimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu mohon Penetapan Mahkamah Syartyah tentangpernikahannya.Menimbang, bahwa untuk singkatnya Penetapan im selengkapnya merujuksebagaimana

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:L995 Ro) SJL ae l9 U Lipo J MbJI~olL wo ~t > swigArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik" ;Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan

dan Permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh sebab itu Permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa Permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

No.1387/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, mereka menikah di Gampong Ujong Tanoh Darat, ketikah menikahyang menjadi qadih nikah a. waliny ayah kandung Pemohon IIyang sedangkan saksinya saya sendiri dengan P dengan Maskawain5 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2. a. memberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan

Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 1999 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, saksi hadir ketika mereka jab kabul.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu mohon Penetapan Mahkamah Syariyah tentangpernikahannya

Ansari dan Tgk Hasan denganMaskawain 3 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Hal. 3 dari 7 hal. PNT.

Ansari dan Tgk Hasan denganMaskawain 3 mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tujun Pemohon mengajukan permohona isbat nikah im agar nihaknyadicatat dan disahkan oleh mahkamah syar'tyah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu mohon Penetapan Mahkamah

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:99 0 SJ IALO 9 ze. jb yl wo L ~t > igArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik" ;Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan~ dan permohonan

Pemohon = tidakmelawan hukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan~ kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan