Ditemukan 2597 data
23 — 3
Membebankan seluruh biaya yang timbul dalam permohonan ini kepada peohon sebesar Rp. 191.000,- (seratus sembilan puluh satu ribu rupiah)
15 — 6
Membebankan seluruh biaya yang timbul dalarn permohonan ini kepada peohon sebesar Rp. 191.000,- (seratus sembilan puluh satu ribu rupiah);
7 — 1
TENTANG DUDUK PERKARANYAMenimbang, bahwa Pemohon dengan surat permohonannya tertanggal 19/06/08yang telah terdaftar pada Kepaniteraan Pengadilan Agama Neganjuk pada tanggal19/06/08 dengan register perkara nomor : 740/Pdt.G/2008/PA.NGJ telah mengemukakanhalhal sebagai berikut : Bahwa Pemohon adalah suami sah Termohon, menikah pada tanggal 03/11/02 akadnikah dilaksanakan dihadapan Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan AgamaKecamatan Loceret, Kabupaten Nganjuk dengan akta nikah nomor : XXXX; bahwa, saat Peohon
13 — 2
bin Lugito (Alm)) untuk menjatuhkan talak satu roj'i kepada Termohon (Indis Mastiwi binti R.Supardjo (Alm)) di hadapan sidang Pengadilan Agama Surakarta;
- Menghukum kepada Pemohon untuk memberikan kepada Termohon berupa :
- Mutah berupa uang sejumlah Rp. 1.000.000;- (satu juta rupiah) ;
- Nafkah Iddah selama 3 (tiga) bulan berupa uang sejumlah Rp.1.000.000;- (satu juta rupih) ;
- Membebankan kepada Peohon
17 — 6
tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan, Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 1 (Satu) oranganak lakilaki bernama Rangga Hartono; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Peohon
tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelan pernikahan, Pemohon dan Pemohon Il hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 1 (Satu) oranganak lakilaki bernama Rangga Hartono;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon dan Peohon
19 — 3
sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum= Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan, Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 1 (Satu) oranganak bernama Fatia Rahayu; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Peohon
sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum= Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan, Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 1 (Satu) oranganak bernama Fatia Rahayu;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon dan Peohon
1.Turmuzi bin Mukri
2.Wari Ah binti Sahdan
14 — 5
semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan, Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 4 (empat)orang anak ; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Peohon
kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan, Pemohon I dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 4 (empat)orang anak ;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon dan Peohon
16 — 4
Bahwa saksi hadir dalam pelaksanaan akad nikah Pemohon dengan Peohon Il bernama Pitrianis binti Lukman Hakim, yangdilaksanakan pada tahun 2008, Kecamatan Akabiluru, KabupatenLimapuluh kota;3. Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon waktu itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama Lukman Hakim, yang menjadi gqadhi nikahbernama Angku Rajo dini, disaksikan oleh dua orang saksi yaitu Kaderidan Idrias, dengan mahar berupa Seperangkat alat shalatr;Halaman 3 dari 12 putusan Nomor 16/Pdt.P/2016/PA.PykA.
Bahwa saksi hadir dalam pelaksanaan akad nikah Pemohon dengan Peohon Il bernama Pitrianis binti Lukman Hakim, yangdilaksanakan pada tahun 2008, Kecamatan Akabiluru, KabupatenLimapuluh kota;3. Bahwa yang menjadi wali nikah Pemohon waktu itu adalah ayahkandung Pemohon II bernama Lukman Hakim, yang menjadi qadhinikah bernama Angku Rajo dini, disaksikan oleh dua orang saksi yaituKaderi dan Idrias, dengan mahar berupa Seperangkat alat shalatr;Halaman 4 dari 12 putusan Nomor 16/Pdt.P/2016/PA.PykA.
47 — 7
Kepulauan Sangihe;dibawah sumpahnya yang pada pokoknya sebagai berikut :e Bahwa kenal Pemohon sebagai sepupu sedangkan denganPemohon II kenal sejak kecil tap tidak ada hubungan keluarga;e Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Il menikahpada tanggal 08 Maret 1987;e Bahwa Pemohon dan Pemohon II menikah di Kampung Lehimi,Kecamatan Manganitu Selatan;e Bahwa status Pemohon waktu itu seorang perjaka, sedangkanPemohon I adalah berstatus sebagai perawan;e Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Peohon
menikah di Kampung Lehimi,Kecamatan Manganitu Selatan;e Bahwa status Pemohon waktu itu seorang perjaka, sedangkanPemohon li adalah berstatus sebagai perawan;Penetapan No: 012/Pdt.P/2016/PA.Thn Hal. 5 dari 71e Bahwa wali nikah adalah ayah kandung Peohon bernama AbelulaLahunduitang dan selanjutnya dikuasakan kepada AnwarMasoara;e Bahwa benar mas kawin Pemohon Il adalah uang sebesarRp.25.000, (dua puluh lima ribu rupiah) dibayar tunai;e Bahwa pernikahan Pemohon dan Pemohon ! di saksikan olehAlm.
11 — 3
terjadiperselisinan dan pertengkaran;Halaman 3 dari 11 halaman, Putusan Nomor 1944/Pdt.G/2020/PA.Dmk Bahwa saksi pernah melihat perselisihan danpertengkaran antara Pemohon dan Termohon; Bahwa saksi mengetahui perselisihan dan pertengkarantersebut karena ekonomi kurang; Bahwa penyebab pertengkaran Pemohon dan Termohonkarena Termohon merasa kurang atas pemberian nafkah Pemohon; Bahwa akibat pertengkaran Pemohon dan Termohon padabulan Oktober 2019 Pemohon diusir Termohon dan pulang ke rumahorang tua Peohon
terjadiperselisinan dan pertengkaran; Bahwa saksi pernah melihat perselisihan danpertengkaran antara Pemohon dan Termohon; Bahwa saksi mengetahui perselisihan dan pertengkarantersebut karena ekonomi kurang;Halaman 4 dari 11 halaman, Putusan Nomor 1944/Pdt.G/2020/PA.Dmk Bahwa penyebab pertengkaran Pemohon dan Termohonkarena Termohon merasa kurang atas pemberian nafkah Pemohon; Bahwa akibat pertengkaran Pemohon dan Termohon padabulan Oktober 2019 Pemohon diusir Termohon dan pulang ke rumahorang tua Peohon
13 — 6
kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan, Pemohon I dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak ;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon dan Peohon
21 — 17
Alwih Nur danyang menjadi saksi adalah Nyongpa HS dan Andi Page, S.Sos denganmahar 44 real dibayar tunai;Bahwa yang menjadi wali nikan adalah ayah kandung Peohon IlMuhammad Amin bin Millang;Hal 4 dari 11 hal Pen>no.415/Pdt.P/2021.PA.SkgBahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga danjuga tidak pernah sesusuan; Bahwa status Pemohon adalah duda cerai sedang Pemohon Ilberstatus janda cerai; Bahwa setelah menikah, Pemohon dan Pemohon II tinggal di rumahkeiaman bersama dan telah dikaruniai
Alwih Nur danyang menjadi saksi adalah Nyongpa HS dan Andi Page, S.Sos denganmahar 44 real dibayar tunai; Bahwa yang menjadi wali nikan adalah ayah kandung Peohon IlMuhammad Amin bin Millang; Bahwa Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluarga danjuga tidak pernah sesusuan;Hal 5 dari 11 hal Pen>no.415/Pdt.P/2021.PA.Skg Bahwa status Pemohon adalah duda cerai sedang Pemohon Ilberstatus janda cerai; Bahwa setelah menikah, Pemohon dan Pemohon II tinggal di rumahkeiaman bersama dan telah dikaruniai
40 — 9
pemohon dan anak anakpemohon dipergunakan dalam pengurusan pembuatan akte kelahiran, untuk merubah danmenyesuaikan data kependudukan setelah terjadinya peristiwa kependudukan (penulisannama pemohon pada ijazah anakanak pemohon sebagai data pendidikan anak pemohontelah perbedaan dengan nama yang tertulis di buku nikah) yang dalam keyakinanpemohon, anakanak pemohon semua peristiwa yang telah terjadi tersebut mempunyaiakibat bagi pemohon dan = anakanak pemohon dimasa mendatang = ; Bahwa penulisan nama peohon
kependudukan setelah terjadinyaperistiwa kependudukan (penulisan nama pemohon pada ijazah anakanak pemohonsebagai data pendidikan anak pemohon telah perbedaan dengan nama yang tertulis dibuku nikah) yang dalam keyakinan pemohon, anakanak pemohon semua peristiwa yangtelah terjadi tersebut mempunyai akibat bagi pemohon dan anakanak pemohon dimasamendatang ; 22222 2222 nn nnn nnn eeen Menimbang, bahwa setelah memperhatikan buktibukti surat keterangan saksisaksimaupun keterangan Pemohon bahwa penulisan nama peohon
14 — 7
kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islam maupunperaturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan, Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 2 (dua) oranganak ; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebut danselama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Peohon
Bahwa Pemohon dan Peohon II mengajukan Itsbat agar pernikahanmereka tercatat di Kantor Urusan Agama; agar Pemohon dan Pemohon IImemperoleh Akta Nikah ;10.
1.Misbah bin Abd Muin
2.Hamidah binti Sahri
11 — 6
kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan, Pemohon I dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak ;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon dan Peohon
1.M. Musleh bin Jalem
2.Zubaedah binti Misbah
13 — 8
kerabat semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku;Bahwa setelah pernikahan, Pemohon I dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 3 (tiga) oranganak ;Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam;Bahwa Pemohon dan Peohon
14 — 9
mendengarpertengkaran Pemohon dengan Termohon, hanya cerita dariPemohon;Bahwa, saksi mengetahui yang menjadi penyebabketidakharmonisan rumah tangga Pemohon dengan Termohonadalan karena Termohon sudah tidak melayani Pemohonsebagaimana kewajibannya sebagai istri dan Termohon tidakmemperbolehkan Pemohon bertemu dengan ibunya dan tidakboleh mengurus ibunya yang sedang sakit tanpa alasan yangjelas;Bahwa, saksi mengetahui antara Pemohon dan Termohon sudahpisah tempat tinggal sejak bulan Desember 2017, Peohon
pertengkaran;Bahwa saksi pernah melihat pertengkaran Pemohon denganTermohon;Bahwa, saksi mengetahui yang menjadi penyebabketidakharmonisan rumah tangga Pemohon dengan Termohonadalan karena Termohon sudah tidak melayani Pemohonsebagaimana kewajibannya sebagai istri dan Termohon tidakmemperbolehkan Pemohon bertemu dengan ibunya dan tidakboleh mengurus ibunya yang sedang sakit tanpa alasan yangjelas;Bahwa, saksi mengetahui antara Pemohon dan Termohon sudahpisah tempat tinggal sejak bulan Desember 2017, Peohon
10 — 5
tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum= Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan, Pemohon dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 1 (Satu) oranganak bernama Anisa Putri Arbian ; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon II tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Peohon
63 — 11
P.5); Yeluarga dari Peohon Aisyah No.020718/02/00939, membuk @ anak bernama Dahler telah tinggal bersama Pemohon (Bukti.P.6) Semus fotocopy tersebut telah disesuaikan dengan aslinya dan ber: 1 dengan pemohon, kartersebut sekaransKakak pemohon yang: inggalkan pensiun uef Batubara ;Arief Batubara ters =fanya tinggal untuk anaknya@m2x beranama Dahler terrebut sekarang tinggal bersama pemohon @asexolahkan oleh pemohon;~ Se adalah orang baikbaik dan bisa dipercaya dan bekerja seRantau Prapat;Ps Ste monon
1.Asmain bin Amin
2.Sana Ah binti Talib
13 — 4
semenda atau sesusuan dan tidak ada larangan untukmelangsungkan pernikahan, baik menurut ketentuan hukum Islammaupun peraturan perundangundangan yang berlaku; Bahwa setelah pernikahan, Pemohon I dan Pemohon II hidup rukunsebagaimana layaknya suami isteri, dan telah dikaruniai 4 (empat)orang anak ; Bahwa selama pernikahan tersebut tidak ada pihak ketiga yangmengganggu gugat pernikahan Pemohon dan Pemohon Il tersebutdan selama itu pula Pemohon dan Pemohon II tetap beragama Islam; Bahwa Pemohon dan Peohon