cukup layak, makamajelis berpendapat bahwa gugat balik tentang nafkah nafkah anak cukuplahmerujuk kepada kesanggupan Tergugat Rekonpensi tersebut;Menimbang, bahwa tentang gugat balik nafkah iddah dan mut'ah akandipertimbangkan sebagai berikut:Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat Rekonpensi tidak keberatanatas semua tuntutan Penggugat Rekonpensi, maka majelis berpendapat bahwagugat Rekonpensi tersebut patut merujuk kepada kesanggupan TergugatRekonpensi terebut;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil syar'i

yang tertuang dalam HadistRiwayat Ahmad bin Hambal dari Ubdah bin Sulaiman yang berbunyi :daa) Letle Leas HLS Goal Aaaill y iSeal LalArtinya: Sesungguhnya tempat tinggal dan nafkah merupakan hak isteri (yang diceraikan) apabila suami memiliki hak rujuk kepadanya Berdasarkan dalil syar'i tersebut majelis berpendapat bahwa padadasarnya suami dapat dibebani nafkah, biaya tempaat tinggal dan pakaiansebagai akibat perceraian jika perceraian itu memberikan hak bagi suami untukrujuk; nafkah, biaya tempat

tinggal dan pakaian yang harus diberikan olehsuami yang mempunyai hak rujuk dengan filosofis, isteri yang diceraikan masihberada ditangannya selama masa iddah yang jika mereka sepakat rujuk, makamereka tidak perlu lagi melakukan pernikahan lagi dan isteri tersebut selamamasa iddah dilarang oleh ketentuan syar'i untuk menerima pinangan orang lain;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut di atas, majelisberpendapat bahwa gugatan Penggugat Rekonpensi tentang nafkah iddah danmut'ah yang wajar

Cpssial gle lan La, yell Lie Catal all 9Artinya :Bagi wanitawanita yang diceraikan ada hak mut'ah dengan cara ma'rufatas orangorang yang bertaqueMaka majelis berpendapat bahwa Penggugat Rekonpensi berhak atasmut'ah yang dibebankan kepada Tergugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa oleh karena gugatan Penggugat Rekonpensi tentangmut'ah diterima oleh tergugat Rekonpensi, maka besarnya mutah tersebutcukuplaj merujuk kepada kesanggupan Tergugat Rekonpensi;Menimbang, bahwa majelis perlu mengetengahkan dalil syar'i

saksi saksi tersebut telah terbukti bahwa selama 5tahun Tergugat tidak memberi nafkah yang cukup kepadaPenggugat, maka Tergugat patut dinyatakan lalai mencukupinafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.dengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46yang berbunyiaftilly wiSuull ayer yl arinel curesArtinya : Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'i,baginya berhak mendapatkan tempat tinggal, nafkahdan busana (yang layak) Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut di atas, maka gugatan Penggugat mengenai nafkahiddah harus dikabulkan sebagian, dan dengan memperhatikankemampuan Tergugat seorang pekerja pengrajin sepatu denganpenghasilan Rp.25.000, sampai

Menimbang , bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat danketerangan saksi saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai 1 orang anakbernama : ANAK, Umur 5 Tahun dan terbukti pula bahwa anakanak tersbut tersebut sekarang tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesualdengan dalil syar'i

dibayarkankepada Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENST DAN REKONPENST: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989 yang diubah terakhirdengan Undang Undang Nomor:50 Tahun 2009, maka biaya perkaraini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

G2011 /PA.Gs.melindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i dalamKitab Al Bajuri juz II halaman 189 yang berbunyitoil ole aucly lgwei yo aiSaoll argjll addinArtinyaSuami wajib memberi nafkah kepada isteri yang telahtamkin (berserah diri) kepadanya.Oleh sebab itu

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

Menimbang , bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat danketerangan saksi saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai 1 orang anakbernama: ANAK, Umur 10 tahun dan terbukti pula bahwa anak anaktersbut tersebut sekarang tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

G2011 /PA.Gs.sebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSIT: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, perubahan terakhirdengan Undang Undang Nomor:50 tahun 2009, maka biaya perkaraini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i dan pasal pasalPerundang undangan yang berlaku yang berkaitan dengan perkaraini.MENGADILIDALAM KONPENSI1.

No.1379/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, mereka menikah di Gampong Ujong Tanoh Darat, ketikah menikahyang menjadi qadih nikah a. waliny ayah kandung Pemohon IIyang sedangkan saksinya P dan P dengan Maskawain 5mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

PY memberikan keterangan yang pada pokonyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2009 dan Telah mempunyai 1 orang anak.Bahwa, saksi hadir ketika mereka jab kabul.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya,

hak nasab anak sebagaimana ditetapkandalam Pasal 7 ayat (1) dan penjelasan Pasal 7 ayat (1) UndangUndang Nomor 3 Tahun2002 Tentang Perlindungan Anak, Majelis Hakim berpendapat perlumempertimbangkan status hukum anak tersebut;Menimbang, bahwa dalam Hukum Islam pernikahan yang fasid adalah tidaksama dengan perzinahan, dan bahkan pernikahan tersebut merupakan salah satu sebabtetapnya hubungan nasab bilamana dalam pernikahan itu terlahir anak;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i

dari perkawinan mereka pada tanggal 18 Januari 2008 diKeningau, Sabah, Malaysia ditetapkan sebagai anak sah dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah menjadi UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada para Pemohon;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganserta dalildalil syar'i

PY memberikan keterangan yang pada pokoknyamenyatakan bahwa :Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, saksi mengenal Pemohon dan Pemohon II.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan pernikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.2. ee, memberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa :Hal. 3 dari 7 hal. PNT.

No.0849/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, saksi mengenal Pemohon I dan Pemohon II.Bahwa, benar mereka suamin isteri dan telah mempunyai anak.Bahwa, saksi meyakini pernikahan mereka sah karena selama mereka menikahtidak seorangpun yang mempermasalahkan perikahan mereka.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Menimbang, bahwa terhadap semua keterangan saksi di atas Para Pemohonmembenarkannya, dan pada kesimpulannya Para Pemohon menyatakan tetap padapermohonannya semula yaitu mohon Penetapan Mahkamah

ditinggalkan adalahsebagaimana yang didalilkan oleh Pemohon.Menimbang, bahwa dengan telah ditemukannya fakta bahwatelah meninggal dunia dengan meninggalkan ahli warissebagaimana pertimbangan di atas, maka dengan didasarkan kepada ketentuanHukum Islam sejalan dengan bunyi pasal 174 ayat (1) hurup (a) Kompilasi HukumIslam, majelis berpendapat bahwa ahli waris yang sah dari almarhumaMujisah,S.Pd binti Mappareppa Said adalah sebagai berikut :Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i

No. 7 tahun1989 dan perubahannya, biaya perkara patut dibebankan kepada Pemohon.Mengingat, pasal 49 UU No. 7 tahun 1989 serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan denganperkara ini.MENGADILI1. Mengabulkan permohonan Pemohon.2. Menyatakan telah meninggal dunia pada tanggal 12 Februari2014, di Desa , Kabupaten3. Menetapkan ahli waris almarhumah adalah :1.2.3.4.5.6.7.4.

dilaksanakan padatanggal 6 Juni 1982 di wilayah ALAMAT; Bahwa menurut cerita para Pemohon yang menjadi wali nikahdalam pernikahan mereka tersebut adalah kakak kandung pemohon IIyang bernama NAMA dan dihadiri dua orang saksi nikah bernama NAMASAKSI dan NAMA SAKSI dengan mas kawin berupa uang sebesarRp.75.000, serta ada ijab kabul;e Bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah duda dan janda; Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

Bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i;5. Bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah berceral;Halaman 7 dari 10 halaman, Penetapan No 90/Pdt.P/2021/PA.Dpk.6.

PA.SIkwww.pasolok.netBahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus duda yangtelah cerai dengan istri pertamanya sedangkan Pemohon II berstatusperawan;Bahwa Pemohon I dengan Pemohon II berasal dari keturunan yangberbeda yaitu Pemohon I anak dari AYAH KANDUNG PEMOHON Idengan IBU KANDUNG PEMOHON I sedangkan Pemohon IJ anakdari AYAH KANDUNG PEMOHON II dengan IBU KANDUNGPEMOHON II;Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah atau sesusuan serta tidak ada larangan untuk menikah menurutketentuan syar'i

PERKAWINAN serta maharnyaberupa uang sebesar Rp. 5.000, (lima ribu rupiah);e Bahwa pada saat pernikahan tersebut Pemohon I berstatus duda yangtelah cerai dengan istri pertamanya sedangkan Pemohon II berstatusperawan;e Bahwa Pemohon I anak Saibun dengan IBU KANDUNGPEMOHON I sedangkan Pemohon II berasal anak dari AYAHKANDUNG PEMOHON II dengan ibu IBU KANDUNG PEMOHONII;e Bahwa antara Pemohon I dengan Pemohon II tidak ada hubungandarah atau sesusuan serta tidak ada larangan untuk menikah menurutketentuan syar'i

membayar panjar biaya perkaramakasesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubahdengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 tahun 2009, maka biaya perkara ini dibebankankepada Pemohon I dan Pemohon II;Mengingat, pasal 49 UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 yang telahdiubah dengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan perubahan kedua denganUndangundang Nomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

dalilpermohonannya, sedangkan permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon haruslahdikabulkan; Menimbang bahwa Permohonan termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989, yang telah dirubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, yang kemudian dirubah lagi12dengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon; Mengingat segala ketentuan perundang undangan yangberlaku, dan dalil syar'i

yang bersangkutan dengan perkara Mengingat segala ketentuan perundang undangan yangberlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkaraini; MENGADILI1.

dan Pemohon II adalah Jejaka danPerawan;e bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalahorang lain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i ;e bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Iltidak pernah bercerai ;e bahwa Pemohon dan Pemohon II selama perkawinan telahmempunyai 1 orang anak ;Menimbang, bahwa para Pemohon tidak keberatan denganketerangan para saksi tersebut dan menyampaikan kesimpulannya, tetappada permohonannya serta memohon kepada Majelis Hakim untuk segeramenjatuhkan

dan Pemohon II adalah Jejaka dan Perawan ; bahwahubungan antara Pemohon dan Pemohon II adalah orang lain dan tidakada halangan untuk menikah menurut syar'i ; bahwaselama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il tidak pernahbercerai ; bahwaPemohon dengan Pemohon Il selama perkawinan telah mempunyai 1orang anakMenimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Majelisberpendapat bahwa pada tanggal 18 September 2010 di wilayah KecamatanLeuwiliang telah terjadi perkawinan secara hukum Islam Pemohon

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:Jylaw>ls ~.)wi glArtinya : " Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,tau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan~ dan permohonan Pemohon tidakmelawan

hukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan' termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan~ kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun1989, sebagaimana telah diubah dengan Undang undang8Nomor 3 tahun 2006, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i yangbersangkutan dengan perkara ini;MENGADILI1.

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:W99 Ros SJ uo L9 U Lipo bb)~olL wo L (~ putigArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik" :Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan

dan permohonan Pemohon tidakmelawan hukum, oleh sebab itu) permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi HukumIslam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesualdengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 227yang berbuny!

oleh sebab itu permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidang perkawinan,maka sesual Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon ;Mengingat, Pasal 49 UndangUndang nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan UndangUndangNomor 3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku,dan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut: L995 0.

Pemohon dan Termohon dilangsungkan,guna didaftarkan dalam daftar yang telah disediakanuntuk itu ;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai Pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan~ kepadaPemohon ;Mengingat, Pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagai berikut:9g, na, cA wo 9 .yliyo MbUyl wo L CA~ putigArtinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik" :Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan

dan permohonan Pemohon tidakmelawan hukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon harusdikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989 biaya perkara dibebankan~ kepadaPemohon;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Baqoroh ayat 229 yang berbunyi sebagaiberikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali,setelah itu boleh rujuk lagi dengan yang ma'ruf,atau menceraikan dengan cara yang baik" ;Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas, maka gugatan Pemohon, aquo telah beralasan~ dan permohonan Pemohon tidakmelawan hukum,

termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang undangNomor 7 tahun 1989, sebagaimana telah diubah denganUndang Undang Nomor 3 tahun 2006, dan perubahan keduadengan Undang Undang Nomor 50 tahun 2009, biaya perkaradibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang Undang nomor 7 tahun 1989,sebagaimana telah diubah dengan Undang Undang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan Undang UndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

Pasal 116 huruf(f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuaidengan dalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat229 yang berbunyi sebagai berikut :Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuklagi dengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan carayang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangantersebut diatas, maka gugatan Pemohon, a quo telah beralasan danpermohonan Pemohon tidak melawan hukum, oleh

sebab itupermohonan Pemohon harus dikabulkan;Menimbang, bahwa permohonan talak termasuk bidangperkawinan, maka sesuai Pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7tahun 1989 tentang Peradilan Agama, biaya perkara dibebankankepada Pemohon;Mengingat, Pasal 49 UndangUndang nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan UndangUndangNomor 3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndangNomor 50 tahun 2009, serta segala ketentuan perundangundanganyang berlaku, dan dalil syar'i

dalilpermohonannya, sedangkan permohonan Pemohon tidak melawanhukum, oleh sebab itu permohonan Pemohon haruslahdikabulkan; Menimbang bahwa Permohonan termasuk bidangperkawinan, maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undang UndangNomor 7 Tahun 1989, yang telah dirubah dengan UndangUndang Nomor 3 tahun 2006, yang kemudian dirubah lagidengan Undang Undang Nomor 50 Tahun 2009 tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon; Mengingat segala ketentuan perundang undangan yangberlaku, dan dalil syar'i

yang bersangkutan dengan perkara Mengingat segala ketentuan perundang undangan yangberlaku, dan dalil syar'i yang bersangkutan dengan perkaraini;MENGADILI1.

Pemohon I dan Pemohon II yangdikuatkan dengan keterangan para saksinya, telah didapati faktafakta sebagai berikut:e Bahwa, Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada padatanggal 18 Januari 2007 di xxx, dengan wali nasab bernama xxsebagai ayahkandung Pemohon IT;e Bahwa, pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orang saksibernama Xxxx;e Bahwa, pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus perjaka danPemohon II berstatus Jandacerai, dan keduanya secara syar'i

terdapat cukup alasan untuk mengabulkan permohonan Pemohon I dan Pemohon II,sehingga pernikahannya dapat disahkan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) Undang Undang Nomor 7 Tahun1989 Tentang Peradilan Agama sebagaimana telah diubah menjadi Undang UndangNomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon I dan Pemohon II;Menimbang, bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundangan sertadalildalil syar'i