Ditemukan 10270 data
8 — 2
Madza Khurriyyatuz Zaujain, Juz Il halaman 83 yang berbunyi :Yo Cai lad gai ae ole wire il dbo! Cplai yx Gib!
29 — 19
Dengan demikian, Penggugat diwajibkan untukmembuktikan dalildalil yang dikemukakannya sebagaimana ketentuan Pasal283 RBg;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alin hujjahsyariah dalam Kitab AlAnwar Juz II halaman 55 yang untuk selanjutnya diambilalin sebagai pendapat Majelis yang berbunyi sebagai berikut:= =a a 3 : ." oe, tg "1%dina Ls Ble ye cai 3!
10 — 1
bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan halal yang paling dimurkai Allah SWT, namun dalamkeadaan suami istri sudah tidak bisa saling mencintai lagi dan telah terjadi sikapJera dan menolak sebagaimana yang dialami oleh Penggugat tersebut, makaperceraian dibolehkan, dalam hal ini Majelis Hakim mengambil alin danmenjadikan pertimbangan sendiri, pendapat Sayyid Sabiq dalam Kitab FiqihSunnah Juz Il halaman 248:SUagY clay lS 5 xg Sh al sich gf dong What cola .cal Lol co cai
14 — 2
jbsl 23,wai curg Tilo Vo cai (yd adi r2w lg Uralul olize jlaiwy! oY toy ut yo 390 Toil AbelTo) oll lang wcll gal gyuredl aol We pSouArtinya :JlrsIslam telah memilih jalan perceraian pada saat kehidupanrumah tangga mengalami ketegangan dan guncangan yangberat, dimana sudah tidak berguna lagi nasihatnasihat dantidak dapat dicapai lagi perdamaian antara suami isteriserta perkawinan sudah mencerminkan tidak mungkin akandapat = mencapai tujuannya.
6 — 3
25,Cai 479 Tho Vo wi Mi Lyd ear re ly Uragl olizes jloiwyl wy T9) pE "po Bj QO to!
11 — 6
Gd geeLagi Cai) Ge Jats yall osArtinyva : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadliorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya)sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapal, maka hakim menetapkan jatuh talak satu bain.Menimbang bahwa oleh karena itu gugatan
12 — 5
plas pow jlSsls8,Cai Cure Glos Wii gro aa, ae la ro Jlclio bail oY Toy wt yo 890 Toil Alayoll Iiaj veel yah gure) ol ale pS olJlasdl toyArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
9 — 0
Menimbang, bahwa sebagai landasan idiologis dalam perkara ini, MajelisHakim perlu mengetengahkan Firman Allah dalam surat Al Bagoroh ayat 227yang berbunyi :i j a la GU coyArtinya : Dan jika mereka ber'azam (bertetap hati) untuk talak,sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahul;Menimbang, bahwa Majelis Hakim mengambil alih dan menjadikanpertimbangan sendiri, pendapat yang tercantum dalam Kitab Madaa HurriyatuzZayaini fith Thalaaq Juz halaman 83 ;' 7 FE, a :) " 1 1 Bese YOY oy ek ot Bee cai
14 — 2
ples plwYl jlislos,Cai cura TLoVs GM gid aos ae ly nroolive ylail UY Toy we wo B90 Top! Abe yloLb 13a) voll gal ourgj ool ale pSe wlJlosdl toyArtinya : Islam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruhHalaman 15 dari 21 halaman Putusan Nomor 1122/Pat.G/2018/PA.Ngw.
22 — 23
32 /Pdt.G/2020/PAAGM.keluarga atau rumah tangga yang bahagia dan kekal berdasarkan KetuhananYang Maha Esa ( vide Pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 ) dan ataukeluarga yang sakinah, penuh mawaddah dan rahmah ( vide Pasal 3 KompilasiHukum Islam ), sebagai implementasi Firman Allah SWT dalam AlQuran suratArRum ayat 21;Menimbang, bahwa Majelis Hakim memandang perlu mengemukakansebuah kaedah dalam kitab Ath Thalaq minasy Syariatil Islamiyah Wal Qanun,halaman 40 yang berbunyi :roxCa OEEAa CaiClE cai
9 — 1
cenderung dan merasa tenteramkepadanya dan dijadikanNya di antara kamu rasa kasih sayang, sesungguhnyapada yang demikian itu benarbenar terdapat tandatanda bagi kaum yangberfikir;Menimbang, bahwa dalam kitab Madd4a Hurriyah alZawjayn disebutkan bahwaapabila suatu rumah tangga sudah goncang dan segala bentuk nasihat dan upayaperdamaian tidak berhasil merukunkan mereka, maka Islam menolerir adanyaperceraian antara mereka, sebagaimana dikemukakan sebagai berikut:blusd Claus yur Bell pls psi ,Lisl 25,Cai
76 — 13
Dan dalam hal ini Hakimperlu mengetengahkan dalil Hadits Nabi sebagai berikut:clos Alcs pany Sli al cosh dle gal ibs GS Ide Gil Gy alll gry G calls Si yl Gi43 Gal cai play ate AD) Le alll Ygae y Led Chis be ae 3h of Ii y lb IG,SalliArtinya: Bahwa seorang perempuan datang kepada Nabi SAW lalu ia berkata:Ya Rasulullah sesungguhnya anak lakilaki ini perutku yang jadi bejananya,lambungku yang jadi pelindungnya dan susukulah yang jadi minumannya.Tibatiba sekarang ayahnya mau mencabutnya dariku, Maka Rasulullah
9 — 3
Gd geeLagi Cai) Ge Jats yall osArtinyva : Jika ister menggugat cerai karena suaminya memadliorotkanterhadap isteri (misal : memukul, mencaci maki, berkata kasar,melakukan perbuatan yang munkar, seperti berjudi dan lainlainnya)sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, maka dibolehkanbagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada hakim dan bilamadlorot tersebut telah terbukti, sedangkan perdamaianpun tidaktercapal, maka hakim menetapkan jatuh talak satu bain.Menimbang bahwa oleh karena itu gugatan
69 — 14 — Berkekuatan Hukum Tetap
Aku koe ata dai tua koecekoen, pas umur 10 ntaung aku du cai ende Pau, ai ise reme koe kid. Ometoe ende Pau danong, ami toe mosek tambang kole sampe agu lakid isetelu (tanah kering/ladang dan tanah sawah sudah dibagi oleh bapakHendrikus Manggut Mama Pau (Paulina Umbut/Penggugat) sawah di LingkoJengok, tanah kering/ladang di Lingko Laja.
7 — 4
18,Cai rg Glo Vo TM Led Ean re ols Ura JIU! clize jlpeiawYl oY Te) me Wo dy90 Tojl Ale, pI!m9) olali img xugall yruwl curs ill rol cole Sryav aslArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian, dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami isteri dengan penjara yang berkepanjangan.
Terbanding/Terdakwa : Drs. NATANIEL FILINDITY
73 — 20
PLN di oo pagereatan Peoringh aypa Peai* cai i nae me , 7 wade TL it Varipegeal j hin Ay)VATS IN aepakaan bole fin) pag gpl) fore; ornyhet WHuk bas C0 Tle Dosenponer aura JAAN TertanapAL 4) PeesRwitane Pombavyaran aie ~~ nllan sebesar Hp 10 000%is Desember 7007pwianst Pembayaran Belanja ATK 4 exintanponerangan Jalan pada Toke Natasya aahes r Rp. 256 000 sya senilai Rp. 387 500,Nota pemibetian ATK pada toko Natasya senilai Kp 176 006hota pembetian ATK pada toko Natasya senilai Rp 208 000,Nola pembelian
26 — 24
albi Avia 5 ls 255Pe Qo ej% aye) ales; Cai 2855, iCdLe 5 Gel i ges aay254) yStJL yi535 a5 le aSSz Gl dLks 515201 SY ,7 33cae nec nenenenennennnennenneennnnnenennennee aJlsall 233 86U ansArtinya : Islam memilih lembaga Talak/cerai manakala kehidupan rumahtangga dianggap goncang, dimana nasihat serta upaya damai sudah tidak lagibermakna dan ikatan perkawinan telah menjadi seperti tubuh tanpa ruh, makadalam kondisi seperti ini mempertahankan perkawinan berarti menempatkansalah satu pihak (istri/suami
16 — 2
Amri yang setelah melaluipemeriksaan pendahuluan ditingkat penyidikan dan prapenuntutan dinyatakan16sebagai terdakwa dan ternyata pula dipersidangan atas pertanyaan MajelisHakim dirinya menyatakan dalam keadaan sehat jasmani dan rohani sertamengakui dan membenarkan identitasnya yang tertera dalam berkas perkaramaupun dalam surat dakwaan Penuntut Umum tersebut adalah benar sebagaiROSritibers: CAI ey seen nema ence ner eeemnennaantame aememeneernemennenNeEEMenimbang, bahwa tentang kemampuan bertanggung
5 — 3
Majelis Hakim menjatuhkan talak satu bainshughra dari Tergugat (TERGUGAT) terhadap Penggugat (PENGGUGAT),dimana perceraian antara Penggugat dan Tergugat tersebut dijatuhkan olehPengadilan Agama, sebagaimana maksud Pasal 119 ayat (2) huruf cKompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa hal tersebut telah relevan dengan pendapat ahliHukum Islam Assayid Sabig, dalam kitabnya Figh AsSunah, Jilid Il,halaman 248 yang diambil oleh Majelis Hakim sebagai pendapat sendiriyang menyatakan sebagai berikut:Yu lin OS cai
30 — 17
ayl ab yawmal pi dle, Y Zoongslilec : 92 eb WSs 3 cask Jaae p> yo col 51 clei YMi jg>.pugls o>) Le Loyls 9) 858 03m WI Slats : Cai pio MSL> ab oi Zs Vil 51 Uo jo> glo Lilab IMisld 1g YRIo3 Bley!Menimbang, bahwa menurut pendapat para Fugoha tersebut di atas,bahwa hukum nikah menjadi wajib jika:1. Adakeinginan yang kuat untuk menikah;2. Takut melakukan zina jika tidak menikah dan tidak mampu untuk berpuasasebagai pengganti nikah;Mampu secara ekonomi;4.