ribu rupiah ); Bahwa Nafkah anak setiap bulan Tergugat sanggup membayarsebesar Rp.100.000, ( seratus ribu rupiah ) sejakikrar talak dijatuhkan sampai dengan anak tersebut dewasa; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

G2011 /PA.Gs.149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Iqna' juz IV halaman 46yang berbunyia26oitl, GiSuull aire, drirzoU unisArtinya : Wanita yang menjalani masa iddah talak raj'i,baginya berhak mendapatkan tempat tinggal, nafkahdan busana (yang layak) Tergugat wajib memberi mut'ah yang layak kepada Penggugatsebagaimana maksud pasal 149 huruf (a) Kompilasi HukumIslam, dan sesuai dengan firman Allah SWT dalam surat AlBaqarah 241 yang berbunyi :g,20IL

Tergugat danketerangan saksi saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai 2 orang anakbernama : ANAK I, 12 tahun dan ANAK II, 6 tahun dan terbuktipula bahwa anak yang pertama bernama ANAKI tersebut' sekarangtinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

sejak ikrar talakdijatuhkan sampai anak tersebut dewasa dan dibayarkan kepadaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSI : Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal14 Agustus 2002 di kecamatan Negara Batin, Kabupaten Way Kanan, denganAkad nikah oleh wali nasab bernama Soekoyo Y.A. selaku Ayah kandungPemohon I, dengan maskawin uang Rp. 100.000, (seratus ribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Adi Sumarto dan Sularto; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 79 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0226/Pdt.P/2014/PA.BluTahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

faktafakta sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal20 Desember 1985 di Kecamatan Negeri Besar, dengan Akad nikah oleh walinasab bernama Satim selaku Ayah kandung Pemohon II, dengan maskawin uangRp. 1.000, (seribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Mahali dan Kadar;e Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai tiga orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadi9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0366/Pdt.P/2014/PA.BluUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat; Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal dan membinarumah tangga di Dusun Poleonro Desa Laponrong, Kecamatan Amali,Kabupaten Bone; Bahwa Pemohon dan Pemohon II telah dikaruniai empat orang anakbernama :a. Rita binti Bakri, umur 33 tahunb.

Jamade dengan mahar berupa satu petak tanah kering.Bahwa Pemohon berstatus jejaka dan Pemohon II berstatus perawansewaktu keduanya menikah.Bahwa antara Pemohon dan Pemohon II tidak ada hubungan keluargadan tidak pernah sesusuan.Bahwa sepengetahuan saksi tidak terdapat halangan pernikahan antaraPemohon dengan Pemohon Il, baik halangan menurut syar'i, maupunhalangan menurut ketentuan hukum yang berlaku ataupun menurutketentuan adat istiadat setempat;Bahwa setelah menikah Pemohon dan Pemohon II tinggal

Pasal 91 A UndangUndang Nomor 50 tahun 2009 sebagaiperubahan kedua UndangUndang Nomor 7 Tahun 1989 Tentang PeradilanAgama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon dan Pemohon Il.Mengingat segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlakudan memperhatikan segala ketentuan hukum syar'i yang berkaitan denganperkara ini.MENETAPKAN1. Mengabulkan permohonan Pemohon dan Pemohon Il.2.

dan Pemohon ll tidak pernahmenerima Kutipan Akta Nikah dari Pegawai Pencatat Nikah KantorUrusan Agama Kecamatan Blambangan Umpu:;Menimbang, bahwa faktafakta hukum tersebut telah bersesuaian denganpetunjuk syar'i dalam kitab l'anatut Tholibin juz halaman 308 yang kemudianoleh Majelis Hakim diambil sebagai pertimbangan hukum yang berbunyi:Maksudnya " Dapat diterima pengakuan seorang lakilaki yang sudahdewasa dan berakal (akil baligh) atas pernikahannya dengan seorangperempuan, jika perempuan itu membenarkan

atas pengakuan tersebut, begitujuga sebaliknya"; Serta petunjuk syar'i dalam Kitab Bughyatul Mustarsyidinhalaman 298 yang kemudian oleh Majelis Hakim diambil sebagaipertimbangan hukum yangberbunyi:Maksudnya .

Pegawai Pencatat Nikah di KantorUrusan Agama Kecamatan yang bersangkutan;Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalam bidangperkawinan, maka berdasarkan ketentuan Pasal 89 ayat (1) UndangUndangNomor 7 Tahun 1989 tentang Peradilan Agama yang telah diubah denganUndangUndang Nomor 3 Tahun 2006 dan perubahan kedua dengan UndangeUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara sepenuhnya dibebankan kepadaPemohon dan Pemohon II:Mengingat, segala ketentuan peraturan perundangundanganyang berlaku dan dalil syar'i

No.1384/Pdt.G/2015/MS.Mbo.Bahwa, mereka menikah di Gampong ee. ketikah menikah yangmenjadi gqadih nikah a. walinya Ayah kandung Pemohon II yangsedangkan saksinya fF dan fF dengan Maskawain 2mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun yangmempermasalahkan pernikahan mereka.2.

Po , Mmemberikan keterangan yang pada pokonya menyatakanbahwa : Bahwa, saksi mengenal Pemohon IJ dan Pemohon II.Bahwa, Pemohon I dengan Pemohon II adalah suami isteri yang menikah padatahun 2002 dan Telah mempunyai 2 orang anak.Bahwa, mereka menikah di Gampong ee. ketikah menikah yangmenjadi qadih nikah a. walinya Ayah kandung Pemohon II yangsedangkan saksinya fF dan fF dengan Maskawain 2mayam.Bahwa tidak ada halanyana syar'i mereka menikah.Bahwa selama mereka tinggal sebagai suami isteri tak seorangpun

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gliousl a) wig 99, xo JL wo 19 yli po bb!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal19 September 2000, di kecamatan Way Tuba, Kabupaten Way Kanan, denganAkad nikah oleh wali nasab bernama Nyamudi selaku Ayah kandung PemohonII, dengan maskawin berupa uang sebesar Rp. 10.000, (sepuluh ribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Zainuri Dan Saiman; Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai seorang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

perkawinannyatersebut pada Pegawai Pencatat Nikah Kantor Urusan Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;Menimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gLuslb ewig So, 20 JLoo 1 Ylipo Jr!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

0106/Pdt.P/2014/PA.Blue Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal13 Juni 1974 di kecamatan Banjit, dengan Akad nikah oleh wali nasab bernamaSunarto selaku Ayah kandung Pemohon II, dengan maskawin Uang sebesar Rp.5.000, (lima ribu rupiah);e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Sutrisno dan Sukarman;e Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa dari pernikahan tersebut Para Pemohon telah dikaruniai dua orang anak;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor: 0106/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i

persidangan secaraberturutturut Penggugat dan Para Tergugat tidak menghadap sidang tanpaketerangan setelah diperintahkan dan dipanggil untuk menghadap sidangtersebut secara resmi, sah, dan patut, dan pula tidak mengutus orang lain untukmenghadap sebagai wakil/kuasanya yang sah, sedangkan tidak ternyataketidakhadirannya itu disebabkan oleh suatu halangan yang sah karenanyadinyatakan Penggugat tidak bersungguhsungguh dalam berperkara, danpemeriksaan dinyatakan selesai, hal mana sejalan dengan dalil syar'i

diterimasebagaimana amarnya disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa gugatan a quo termasuk bidang perkawinan, makasesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Penggugat;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

Penetapan No. 0197 /Pdt.P/2017/PA.Mbl10.dilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatnag Hari;Bahwa, pada saat pernikahan tersebut yang menjadi wali nikahnya adalahSaudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril bin Anmad;Bahwa pada saat pernikahan tersebut, wali nikah tersebut melakukan ijabqobul dengan Pemohon sebagai pengantin lakilaki;Bahwa yang betindak sebagai saksi nikah yaitu Syar'i bin Usman danYahya bin Hasan Basri, dan pada saat itu Pemohon menyerahkan mahar(mas kawin

ayah kandung Pemohon ; Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad pernikahan; Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

saksisebagai paman Pemohon Il;Bahwa saksi hadir pada saat Pemohon dan Pemohon Ilmelangsungkan akad pernikahan;Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari;Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

sesuai ketentuan Pasal307309 R.Bg., yang pada pokoknya kedua saksi tersebut menerangkansebagai berikut: Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatang Hari; Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon II yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

Pemohon Il, makaMajelis Hakim telah menemukan faktafakta yuridis yang telah dikonstatirsebagai berikut:Bahwa Pemohon dengan Pemohon II melangsungkan akad nikahsecara agama Islam pada hari Minggu tanggal 23 Maret 2003 yangdilaksanakan di Desa Sengkati Kecil Kecamatan Mersam KabupatenBatnag Hari;Bahwa saat akad nikah tersebut yang menjadi wali nikah bagi PemohonIl adalah Saudara Kandung Pemohon Il yang bernama Sahril binAhmad yang langsung menikahkan, disaksikan oleh 2 orang saksi lakilaki bernama Syar'i

saksi saksi tersebut telah terbukti bahwa selama 5bulan Tergugat tidak memberi nafkah yang cukup~ kepadaPenggugat, maka Tergugat patut dinyatakan lalai mencukupinafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.l tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

G/2011 /PA.Gs.anak anak tersbut tersebut sekarang tinggal bersamaPenggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i dalam Kitab Al Muhadzdzab juz II halaman177 yang berbunyiCenig aphe Yi a aaj 2 Ig IArtinya : Seorang ayah wajib memberi (kecukupan) nafkahanaknya Tergugat wajib memberi nafkah kepada

dandibayarkan kepada Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSIT: Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undangundang No.7 tahun 1989, yang diubahterakhir dengan Undang Undang Nomor:50 Tahun 2009, maka biayaperkara ini dibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (e) dan (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:Artinya : "Talak (yang dapat dirujuk) itu dua kali, setelah itu boleh rujuk lagidengan yang ma'ruf, atau menceraikan dengan cara yang baik";Menimbang, bahwa berdasakan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka permohonan Pemohon a quo telah cukup beralasan dan tidakmelawan hukum, oleh

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

: bahwa saksi hadir dalam perkawinan antara Pemohon danPemohon II yang dilaksanakan pada tanggal 02 Februari 1983 bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Usman dan dihadiridua orang saksi nikah yaitu Amsar dan Yahya dengan mas kawinberupa EMAS, serta ada ijab kabul, bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i

Dpk bahwa yang menjadi wali nikah dalam pernikahan mereka tersebutadalah ayah kandung Pemohon II yang bernama Usman dan dihadiridua orang saksi nikah yaitu Amsar dan Yahya dengan mas kawinberupa EMAS, serta ada ijab kabul; bahwa status Pemohon dan Pemohon II adalah jejaka dan perawan bahwa hubungan antara Pemohon dan Pemohon Il adalah oranglain dan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i ; bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon II tidakpernah bercerai ; bahwa Pemohon dan Pemohon

adalah orang laindan tidak ada halangan untuk menikah menurut syar'i bahwa selama pernikahan antara Pemohon dan Pemohon Il tidakpernah bercerai ; bahwa Pemohon dengan Pemohon Il selama perkawinan telahmempunyai 5 orang anak;Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut di atas, Hakimberpendapat bahwa pada tanggal 02 Februari 1983 di wilayah KecamatanSawangan telah terjadi perkawinan secara hukum Islam Pemohon danPemohon II ;Menimbang, bahwa oleh karena para Pemohon dapat membuktikandalildalil

tahun 2009, tentangPeradilan Agama yang berkewajiban untuk menyelesaikan perkara yangdiajukan kepadanya dengan azas: Peradilan dilakukan dengan sederhana,cepat, dan biaya ringan, maka karenanya demi penyelesaian perkara sepertiitu sikap Penggugat tersebut harus dianggap tidak bersungguhsungguh dalamberperkara dan karenanya maka gugatan Penggugat dinyatakan tidak dapatditerima yang amarnya sebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa sikap Penggugat di atas harus dihukumiberdasar pada dalil syar'i

Nopember 2016 telah dikabulkan untuk berperkara secara cumacuma /prodeo dalam perkara ini maka karenanya semua biaya perkara ini dibebankankepada Negara melalui DIPA Pengadilan Agama Lamongan tahun anggaran2016;Mengingat, pasal 49 UndangUndang nomor 7 tahun 1989, tentangPeradilan Agama sebagaimana telah diubah dengan pasal 49UndangUndangNomor 3 tahun 2006, dan perubahan kedua dengan UndangUndang Nomor 50tahun 2009, tentang Peradilan Agama serta segala ketentuanperundangundangan yang berlaku, dan dalil syar'i

pengakuan Tergugat telahterbukti bahwa selama 3 bulan Tergugat tidak memberi nafkahyang cukup kepada Penggugat, maka Tergugat patut dinyatakanlalai mencukupi nafkah Penggugat; Menimbang, bahwa sebagai suami Tergugat wajibmelindungi Penggugat sebagai istrinya dan memberi segalasesuatu. keperluan hidup berumah tangga, biaya perawatan danpengobatan, sebagaimana ditentukan dalam pasal 34 ayat (1)Undang undang No.1 tahun 1974 jo pasal 80 ayat (2) dan ayat(4) Kompilasi Hukum Islam sesuai dengan dalil syar'i

telah tamkin kepada Tergugatdan tidak terbukti bahwa Penggugat membangkang ( nusyuz )kepada Tergugat, oleh karenanya dengan dikabulkannyapermohonan ikrar talak Tergugat maka Tergugat harus memenuhikewajiban kewajiban yang yang menjadi hak hak Penggugat,sebagai berikut Tergugat wajib membayar nafkah Iddah, Maskan (tempattinggal) dan Kiswah (busana) kepada Penggugat selamaPenggugat menjalani masa iddah, sebagaimana dimaksud pasal149 huruf (b) jo pasal 152 Kompilasi Hukum Islam, sesuaidengan dalil syar'i

Menimbang, bahwa berdasarkan pengakuan Tergugat danketerangan saksi saksi terbukti bahwa dalam perkawinanPenggugat dan Tergugat telah dikaruniai seorang anak bernamaANAK, umur 1 tahun 2 bulan dan terbukti pula bahwa anaktersebut sekarang tinggal bersama Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pasal 41 huruf (b)Undang undang Nomor : 1 Tahun 1974 jo. pasal 80 ayat (4) huruf(b) dan huruf (c) , pasal 149 (d), pasal 156 huruf (d) danPasal 105 huruf (c) Kompilasi Hukum Islam, serta sesuaidengan dalil syar'i

berlakusejak dijatuhkan talak sampai anak tersebut dewasa dandibayarkan kepada Penggugat; Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan pertimbangantersebut diatas, maka gugatan Penggugat dapat dikabulkansebagian dan ditolak selebihnyaDALAM KONPENSI DAN REKONPENSI : Menimbang, bahwa perkara ini adalah termasuk dalambidang perkawinan, maka oleh sebab itu sesuai ketentuan pasal89 ayat (1) Undang undang No.7 tahun 1989, biaya perkara inidibebankan kepada Pemohon / Tergugat; Mengingat, ketentuan hukum = syar'i

mempunyai 5 oranganak; 222 e eee eee ee ee ee ee eee eee eee Tergugat membawa anak anaknya kerumahPenggugat dan membebankan biayapemeliharaannya kepadaPenggugatj= yooMaksudnya:Barangsiapa dipanggil ke persidangan PengadilanAgama, kemudian dia tidak memenuhinya, maka diatermasuk dhalim dan gugurlah haknya. dan Qaidah Ushul Fiqh yang berbunyihha Ul> ole prio awlaoll L)12Artinya:"Menolak mafsadat (kemudharatan) itu lebihdiutamakan dari pada mencapaikemaslahatan ; 222 reer rere ee reece eeedan petunjuk Syar'i

PencatatNikah di tempat pernikahan Penggugat dan Tergugatdilangsungkan untuk dicatat pada dalam daftar yangdisediakan untuk itu; Menimbang, bahwa karena perkara ini termasuk dalambidang perkawinan, maka berdasarkan~ ketentuan pasal 89ayat 1 Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang kemudian dirubah dengan Undang Undang Nomor 3 Tahun 2006 dan UndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara sepenuhnyadibebankan kepada Penggugat ;13Mengingat, segala ketentuan peraturan perundangundangan yang berlaku dan dalil syar'i

dan berdasarkan Pasal 125 jo Pasal 126 HIR. permohonan tersebutdapat diputus dengan verstek;Menimbang, bahwa sikap Termohon yang tidak hadir di persidangantanpa keterangan tersebut harus dianggap bahwa Termohon sebagai mengakuidalildalil permohonan dan buktibukti yang diajukan Pemohon, maka karenanya berdasarkan pasal 174 HIR. dengan sendirinya dalil Pemohon tersebutdinyatakan telah terbukti dan karenanya pula telah menjadi fakta yang tetap;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut sejalan dengan dalil syar'i

Pasal 116 huruf (f) KompilasiHukum Islam;Menimbang bahwa di samping itu alasan tersebut telah sesuai dengandalil syar'i yang terdapat dalam AlQur'an surat Al Bagoroh ayat 229 yangberbunyi sebagai berikut:gl iourl a) wig 99, 20 JL wo 19 Yli po 5b!

yang amarnyasebagaimana disebut di bawah ini;Menimbang, bahwa permohonan a quo termasuk bidang perkawinan,maka sesuai pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya perkara dibebankan kepada Pemohon;Mengingat, pasal 49 Undang undang Nomor 7 tahun 1989 tentangPeradilan Agama, sebagaimana telah diubah dengan Undangundang Nomor 3tahun 2006, dan perubahan kedua dengan dengan Undangundang Nomor 50tahun 2009 serta segala ketentuan perundangundangan yang berlaku, dandalil syar'i

orang saksi, telah didapati faktafakta sebagai berikut:e Bahwa Pemohon I telah menikah secara Islam dengan Pemohon II pada tanggal05 Maret 2012 di kecamatan Banjit, dengan Akad nikah oleh wali nasabbernama Rusdi selaku Ayah kandung Pemohon I, dengan maskawin 3 gramEmas;e Bahwa pernikahan Pemohon I dan Pemohon II disaksikan oleh 2 (dua) orangsaksi bernama Yarudin dan Sadri;e Bahwa pada saat pernikahan dilangsungkan, Pemohon I berstatus Jejaka danPemohon II berstatus perawan, dan keduanya secara syar'i

tidak mempunyaihalangan untuk menikah, baik karena hubungan nasab, sesusuan, ataupunsemenda;e Bahwa selama menjalani pernikahan Para Pemohon tidak pernah bercerai dantetap beragama Islam;e Bahwa perkawinan Para Pemohon belum memperoleh bukti nikah berupa BukuKutipan Akta Nikah;Menimbang bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil syar'i berupa HadisRasulullah SAW yang diriwayatkan oleh Imam Daruqutni dari Siti Aisyah yangkemudian oleh Hakim diambil sebagai pertimbangan hukum yang berbunyi :Y clSi VI

Agama (KUA) di tempat tinggalyang bersangkutan;Menimbang, bahwa permohonan itsbat nikah adalah termasuk dalam perkarabidang perkawinan, maka berdasarkan Pasal 89 ayat (1) UndangUndang Nomor 7Tahun 1989 tentang Peradilan Agama, sebagaimana telah diubah terakhir menjadiUndangUndang Nomor 50 Tahun 2009, biaya perkara dibebankan kepada ParaPemohon;9 dari 11 Halaman Penetapan Nomor 0109/Pdt.P/2014/PA.BluMenimbang bahwa dengan mengingat segala peraturan perundangundanganyang berlaku serta dalildalil syar'i