Ditemukan 25838 data
7 — 0
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa disamping itu alasan tersebuttelah sesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yangterdapat dalam Kitab Figh Sunnah Jus II halaman 248 yangberbunyi sebagai berikut:Sls Ujec a jg va lle lay ouiL das Us + le 5) ~sliniw XeAl Age yd uy loi Lea 91 0 Ll OR LY 4 ils 0.0 9 Sly ly 4Lia 564 1 Sel b) lt LJ igoMz law Fy IVY. jU5 gc >Dan jika telah tetap dakwa istri (terbukti)WArtinyadihadapan Hakim tentang kemadhorotan dari suamidengan saksi saksi yang diajukan
11 — 8
UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tentang Perkawinan, dan terwujudnya keluarga yang sakinah, mawaddahdan rahmah, sesuai maksud Pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, bahkan dalamrumah tangga seperti itu, Suami dan istri Ssudah tidak dapat menjalankan hakdan kewajibannya masingmasing, yang mana untuk itulah rumah tanggadiadakan;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah memenuhi normahukum Islam yang terkandung dalam Kitab Manhaj alThullab, juz VI,halaman 346 sebagai berikut:dalle gwolilll aye Sib tga sy das
38 — 0
Kitab Syarqowi 'Ala Takhrir Juz II halaman 302 yang berbuny); IUal 0 DAS SoM al Agrg Rag w0ORa al Lvcl9 2)Artinya: Barang siapa menggantungkan talak dengan sesuatu sifat, makajatuhlah talaknya itu dengan adanya sifat itu. menurut dlohirnyaUCAPQN; ~~ $$ 2 22 nanan nnn nnn nnn nnn nnn nnn nnn nenaMenimbang, bahwa Penggugat benar telah menyerahkan/ membayar uangiwadl Rp. 10.000 (sepuluh ribu rupiah) sebagai salah satu syarat jatuhnya taklik talakTergugat atas Penggugat dan benar Majelis telah menerimanya
16 — 1
lagi untuk dapat dirukunkan dalam satu rumahtangga;Menimbang, bahwa dengan demikian gugatan Penggugattersebut telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telahsesuai dengan pendapat Pakar Hukum Islam yang tercantum dalamkitab Figh Sunnah Juz II halaman 248 yang berbunyi sebagaiberikutjyl9 Ljoz 4 jg aa ele lan ani das
11 — 0
Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatUlama yang terdapat dalam Kitab Ghoyatul Marom yang berbunyi :ail valid) aye gle leas das Axe ) pac ai M3 sArtinya: Diwaktu istri telah memuncak kebenciannya terhadap suaminya, makadisitulah Hakim diperkenankan menjatuhkan talaknya Jaki laki kepadaistrinya dengan talak satu, Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Penggugat telah dapatmembuktikan kebenaran dalil gugatannya
7 — 3
mempertahankan' perkawinan/rumah = tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah weaAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lysa das
tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratHalaman 12 dari 15 Putusan Nomor 1673/Pdt.G/2014/PA.TAyang lebih besar bagi Pemohon dan termohon, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :allied) Gls (le ate auliall 6 9Mencegah kerusakan/kemadlaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dalle jolall ale gle leas jl das
34 — 11
Pasal 26 ayat (1) huruf (a) UndangUndangNomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan Anak;12Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim perlu pulamengetengahkan pendapat pakar hukum Islam dalam kitab AlBajuri Juz IIhalaman 198 dan mengambil alih menjadi pertimbangan dalam putusan iniyang berbunyi sebagai berikut :Yo (aiLsd wo aiboVlg ... x02, Vo Ju Y Loe Caw... das!) LV das(dad!
15 — 1
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas,maka Hakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon I!
30 — 2
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas,maka Hakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telahterbukti dan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon denganPemohon II telah memenuhi ketentuan syariat Islam dan UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang perkawianan
16 — 1
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan Pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas,maka Hakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon Il telahterbukti dan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon denganPemohon II telah memenuhi ketentuan syariat Islam dan UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan,
7 — 3
mempertahankan perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk Syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang berbunyi :eg Lyne das
hukumdaripada meneruskan perkawinan, bahkan meneruskan perkawinan dalamkeadaan seperti tersebut di atas dikhawatirkan akan mendatangkan madlaratyang lebih besar bagi Pemohon dan termohon, sedangkan kemadlaratan harusdihapuskan, sesuai dengan qoidah fighiyah :Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang berbunyi:dale olall ale gle leas jl das
Terbanding/Terdakwa : JAINUDDIN Bin ALM HASAN
82 — 40
Bahwa Putusan tersebut tidak mencerminkan kepastian hukum karenaPutusan tersebut tidak menerapkan norma hukum yang selaras denganpraktek penegakan hukum, sehingga putusan tersebut tidak mencerminkansuatu kondisi harmonisasi antara Das Solen dan Das Sein khususnyadalam menerapkan Sistem Penjatuhan Hukum Pidana, oleh karenanyamohon supaya Pengadilan Tinggi Banda Aceh menjatuhkan pidana danjuga status barang bukti Sesuai Tuntutan Pidana Penuntut Umum;Menimbang, bahwa terhadap memori banding tersebut
13 — 0
tidakkeberatan ;Menimbang, bahwa untuk selanjutnya, Penggugat sudah tidak lagi mengajukansesuatu apapun dan mohon putusan ;Menimbang, bahwa untuk mempersingkat uraian putusan ini ditunjuk kepada halihwal sebagaimana tercantum dalam berita acara persidangan perkara ini ;PAGE 9TENTANG HUKUMNYA gwKS KOA MK A2BANOK AG BX MOORE AK CS ODOFMEHOD 4 Moho rionAMAL@ 5 6 CARR ASHE HHG0 oy AMD CANO ME NNIOMaLD 7PMpat AgomabSwis LbcB wh ht CARE Ay TRAD KOBE ISO aN lad he TEAO A ACOMAADCIER TRA OMA AOR tka Xe A WA DAS
23 — 3
Karena ttu dapat diterima sebagai bukti vang sah jMenimbang, bahwa dalam selain bukti surat Pemohon juga mengajukan(dua) orang saksi masinemasineg di bawah sumpal meneranekan yane pada0 mf oO oO z oOpokoknya sebagai berikut :saksi RUSDIANA: Bahwa saksi kenal dengan Pemohon karena saksi saudara Pemohon ; Bahwa benar anak Pemohon dilahirkan di Desa Datar pada tanggal 29 JuniBID LO gems a oe nae ear en me UR I eR fee neem meme emerPog oer VSS RASH LD ANGGRAINE adaleh anak kandung dariERPs, Ese Nl das
27 — 3
Meneabulkan permohonan Pemohon 2 22ercr once rn te tnneeee2 Memberi Kuasa pada dan seperlunya, miemeriniahkan Pesawai NanturKependudukan dan Peneatatan Sipil Kabupaten OKL di Baturaja uitak di atlasPonunjukan dari Salinan (Purunan) Penetapan int setelah tidak dapat diliwanlagi. untuk meneatat dalam buku Kelahiran sang sedang berjakin baer ctsNegara Indonesia bahwa di PENGANDONAN telah dilahirkan dari perkins iansuai ARAND das isu?
8 — 0
yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada masalahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah veAdillatuhu Juz Vil halaman 527 yang kemudian diambil alin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi:ey g Lana das
dikhawaltirkan akan mendatangkanmadilarat yang lebih besar bagi Pemohon dan Termohon, sedangkankemadiaratan harus dihapuskan, sesuai dengan qoidah fiqhiyah yangkemudian diambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim:Mencegah kerusakan/kemadiaratan harus didahulukan dari padamengambil suatu manfaat;;Menimbang, bahwa Majelis Hakim dalam hal ini sejalan pula denganpendapat dalam kitab Ghoyatul Maram oleh syekh AlMajdi yang kemudiandiambil alin sebagai pendapat Majelis Hakim yang berbunyi:Aalb jolil) ape glb gas das
25 — 2
berlakunya UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang Perkawinan, namun Hakim menilai pernikahanPemohon dan Pemohon II tetap dapat disahkan/diitsbatkan sebagaimanaketentuan pasal 7 angka (3) huruf (e) Kompilasi Hukum Islam yangmemberikan peluang untuk itu sehingga Pemohon dan Pemohon II tetapmempunyai kepentingan hukum yang layak dan dapat diterima karenasebuah aturan hukum tidak bisa dipisahkan dari aspek kemanfaatan dalambingkai keadilan bagi masyarakat, dan hukum tidak hadir hanya pada ruangseharusnya (das
solen) tapi juga melihat kenyataan yang ada (das sein)bahwa masih terdapat masyarakat yang belum dapat mencatatkanperkawinan mereka dikarenakan kondisi dan keadaan tertentu diluarkemampuan dan kesengajaan mereka;Menimbang, bahwa berdasarkan uraianuraian tersebut di atas,maka Hakim menilai dalil permohonan Pemohon dan Pemohon II telahHalaman 14 dari 17 Penetapan Nomor 55/Pdt.P/2019/PA.Sguterbukti dan cukup beralasan karena pernikahan Pemohon denganPemohon II telah memenuhi ketentuan syariat Islam
16 — 8
berdasarkan Pasal 14 Kompilasi Hukum Islam, rukunnikah terdiri dari :1 Calon suami;2 Calon isteri;3 Wali nikah;4 Dua orang saksi dan5 ljab dan kabul;Menimbang, bahwa ketentuan yang diatur oleh Pasal 14 KompilasiHukum Islam tersebut sejalan dengan pendapat yang dikemukan oleh ahli fighdari kalangan mazhab Syafiiy dalam kitab AIFiqh alaa AlMazaahib AIlArbaah karangan Abd Al Rahman AlJaziri Jilid 'V halaman 12, selanjutnyadiambil alin menjadi pendapat majelis, yaitu :di, 103, Gl4ia La, 4, ds ig ic) das
18 — 14
tangga sehingga majelisberpendapat bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak dapatdipertahankan lagi.Menimbang, bahwa berdasarkan hal tersebut maka dapat dikwalifikasigugatan Penggugat telah sesuai ketentuan Pasal 39 (2) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 dan Pasal 116 (f) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan pendapat ulamadalam kitab Risalatus Syiqag halaman 22 sebagai berikutAalb lal) ae glo kas i das
Terbanding/Penuntut Umum : FIKI MARDANI
457 — 62
BASUKI WASIS, M.Si dariLaboratorium Pengaruh Hutan (DAS) Bagian Ekologi Hutan DepartemenSilvikultur Fakultas Kehutanan IPB dengan kesimpulan bahwa : Telah terjadi perusakan lingkungan di lokasi CV.