Ditemukan 11675 data
8 — 1
Hal ini sesuai dengan hadits riwayat Bukhori yangberbunyi :a srally aged abriy al Grey cpl Geealy reall uti ai cla @y jie Sell Sie Uaial yo ludll padlsclas lai cliArtinya : Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu mampu ataspembelanjaan nikah, maka hendaklah kamu nikah, sesungguhnyapernikahan itu dapat menundukkan pandangan mata dan meredakangelora syahwat. Dan barang siapa tidak mampu, hendaklah berpuasa,sebab puasa itu menjadi pengekang baginya.
17 — 7
danorangorang yang layak dari hambahamba sahayamu yang perempuan, Jikamereka miskin Allah akan memampukan mereka dengan karuniaNya,Dalam surat AlIsra (17:32) disebutkan yang bunyinya :Vi slirg aus OLS ail L jJIlgs 585 Vo .....dan janganiah kamu mendekati zina, sesungguhnya zina idalah suatuperbuatan yang keji dan suatu jalan yang burukDalam Kitab Bulughul Maram Bab Nikah, hadis nomor 780 disebutkan :7 0Wi 9g Te = we ab: all J iu5 LJ Js > So 7 ys alll wt a F os wat mboee 3 aiy ee GazGefl asls , 755s sell
7 — 0
perkawinan/rumah tanggaPemohon dengan Termohon yang sudah sedemikian rapuh adalah suatu halyang siasia, karena akan lebih banyak mafsadatnya dari pada maslahatnyabagi kedua belah pihak, oleh karenanya Majelis Hakim berpendapat bahwaperceraian merupakan jalan terbaik bagi Pemohon dan Termohon agarkeduanya terlepas dari penderitaan lahir dan batin yang berkepanjangan,sebagaimana petunjuk syari di dalam Kitab AlFighiyatul Islamiyah waAdillatuhu Juz Vil halame. 527 yend berburyi:ekg Lasse Asa g ill Sell
12 — 10
Alle & 5 File Sell Ubi) Ge GiLnall jasele 5 Al Aala 2 foal auld abiig al GayArtinya : Wahai sekalian pemuda, siapa diantara kalian telah mempunyaikemampuan, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itudapat menundukkan pandangan, dan juga lebih bisa menjagakemaluan.
12 — 6
ald 5 Fl Sell) Sie EULbY Ge Gh pee Y(Gs 1AaM ol 5) Jelas al ald pally ayled altaArtinya : Wahai pemuda, barangsiapa diantara kamu sangup kuasa akanperbelanjaan kawin, dan yang mewajibkannya, maka hendaklahkamu kawin. Sesungguhnya kawin itu) dapat menundukkanpandangan mata dan meredakan gelora syahwat. Dan barangsiapatidak sanggup hendaklah dia berpuasa sebab puasa itu menjadipengekang baginya.
18 — 3
ule As prio swlasls >Artinya : Menolak kerusakan itu lebih baik dari mengambil kemaslahatan.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga mengambil alin pendapat ulamafigh dalam kitab Madza Hurriyah azZaujain fi AthTholaq untuk selanjutnyamenjadi pertimbangan hukum dalam putusan ini, sebagai berikut :aais ply duro ill dled Opler yar Sell eli pul Lal x4Ghose qai aaole jloiwYl OY Te) HE Uo by Qa durg jl abs JI auai curs. NE pSox vlALlasd! Top oLL lang soll HrawWl Yrrg jl a2!
8 — 0
(limaratus ribu rupiah) dan nafkah anak bernama: sekurangkurangnya sebesarRp.600.000,00 (enam ratus ribu rupiah) setiap bulan sampai anak tersebutdewasa/mandiri, dan atas tuntutan Termohon tersebut, Pemohon menyatakansanggup memenuhinya, sehingga Mejelis Hakim menilai Pemohon danTermohon telah bersepakat tentang nafkah madhiyah, nafkah iddah, mutahdan nafkah seorang anak tersebut;Menimbang, bahwa tentang nafkah iddah dan mutah, berdasarkan: Firman Allah dalam Al Quran Surat Al Baqarah ayat 241:Sell
22 — 7
Kitab Madaa Hurriyatuz Zauyjaini fith Thalaaq Juz halaman 83 :oS yleses Cur Obl pls pwl jlisl 255Vg ML le.s oe Drs 2 als esheets olLisJltay olLok Ines Sell oo al ona jailalosArtinya :Islam memilih lembaga thalag/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian,dan hubungan suami isteri menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu Suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
9 — 4
Pasal 1865 Kitab UndangUndang Hukum Perdata danhal itu telah sejalan dengan pendapat yang dikemukakan oleh pendapat ahli hukum Islamdan sekaligus diambil alih sebagai pendapat Hakim sebagaimana terdapat dalam Kitabl'anatuththolibin juz IV halaman 254 :Joe gaalby cgly saicye dle g py Aine 983 8 pal gle c1SY 5 sell dyArtinya ; Dan didalam pengakuan tentang pernikahan dengan seorang wanita, harusdapat menyebutkan tentang sahnya pernikahan dahulu dan syaratsyaratnyo seperti wali dan dua orang saksi yang
9 — 1
dalam penjara yangberkepanjangan, hal tersebut adalah suatu bentuk penganiayaan yangbertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita FiqhusSunnah juz Il halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :ope Lad Cees (GIVE cl) gals tl aby Lyin sell
18 — 8
Hadits, dari Abdullah bin Mas'ud r.a: . ae ;call Gees) 5g penal Gnd) Alle & 5 File Sell & Ubi) Ge ital jasblag Ad ails 2 falls ailed abitg al (ayArtinya : Wahai sekalian pemuda, siapa diantara kalian telah mempunyaikemampuan, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itudapat menundukkan pandangan, dan juga lebih bisa menjagakemaluan.
85 — 5
dengan apa yang disampaikan olehPemohon dalam persidangan yang dikuatkan oleh saksi, bahwa Pemohonseharihari bekerja sehingga tidak mampu mengawasi anak Pemohon setiapsaat, sedangkan calon suami anak Pemohon sering berkunjung ke tempatPemohon, dan mereka adalah orang yang saling mencintai, maka Hakimberpendapat bahwa kekhawatiran Pemohon terhadap anaknya cukupberalasan;Menimbang, bahwa Hakim dalam menyelesaikan perkara inimenggunakan dasar hadist nabi sebagai berikut:3a) Basis poi Sth Fs 295ul8 sell
17 — 5
oy Sell loArtinya : bahwa istri boleh menuntut ceral kepada hakim apabila dia mengakuselalu. mendapat perlakuan yang menyakitkan dari Suaminyasehingga hal tersebut dapat menghalangi keberlasungan hubungansuami istri antara mereka berdua;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi salahsatu alasan perceraian sebagaimana diatur dalam ketentuan Pasal 39 ayat (2)UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo. Pasal 19 huruf f PeraturanPemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo.
13 — 7
Hadits, dari Abdullah bin Masud r.a:gill Geass pun Gat yg 5 5 Sell PLL Ga tt kaArtinya : Wahai sekalian pemuda, siapa diantara kalian telah mempunyaikemampuan, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itudapat menundukkan pandangan, dan juga lebih bisa menjagakemaluan.
11 — 3
Termohon yang jumlahnya sebesar Rp.1.000.000, (satu juta rupiah); Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 105 (a) Kompilasi HukumIslam menyebutkan, dalam hal terjadinya perceraian, pemeliharaan anakyang belum mumayyiz atau belum berumur 12 tahun adalah hak ibunya,sedangkan pemeliharaan anak yang sudah mumayyiz diserahkan kepadaanak untuk memilih di antara ayah atau ibunya;Menimbang, bahwa berdasarkan dalil syari dari Kitab KifayataulAkhyar, Juz ll, halaman 94, yang berbunyji :AGL) g Adal g Qualls Ag yally Sell
18 — 8
. ; ;call ied l g yeeall Gand) Ai & 5 Sale Sell EU Ge GN atesBla g Al als 2 pally aided sabia al (yayArtinya : Wahai sekalian pemuda, siapa diantara kalian telah mempunyaikemampuan, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itudapat menundukkan pandangan, dan juga lebih bisa menjagakemaluan.
7 — 2
sah;Menimbang, bahwa Termohon yang dipanggil secara resmi dan patutakan tetapi tidak datang menghadap harus dinyatakan tidak hadir danpermohonan tersebut harus diperiksa secara verstek dan oleh karena itu, makaputusan atas perkara ini dapat dijatuhkan tanpa hadirnya Termohon (verstek)sesual ketentuan Pasal 149 ayat (1) R.Bg ;Menimbang, bahwa ketentuan tersebut di atas relevant dengan HaditsNabi dalam Kitab Hadits Muinul Hukkam halaman 96:opolaall elite pa pile sll sea pn sl alloy cole wlll sles sell
14 — 5
Menimbang, bahwa Hakim memberikan dispensasi kawin berdasarkanfaktafakta dilapangan bahwa antara anak Pemohon dengan calon suaminyasudah sangat mencintai dan ingin segera melagsungkan pernikahan,Hal 14 dari 17 Penetapan No.130/Padt.P/2019/PA.PIjsementara calon suami anak Pemohon sudah memiliki pekerjaan sehinggaHakim berpandangan kehidupan keseharian mereka bisa terjamin;Menimbang, bahwa Hakim dalam menyelesaikan perkara inimenggunakan dasar hadist nabi sebagai berikut :esa) Basis poi Stl Sls 295ul8 sell
6 — 0
suami dalam penjara yang berkepanjangan, hal tersebutadalah suatu bentuk penganiayaan yang bertentangan dengan semangatkeadilan;Menimbang, bahwa secara sosiologis pula, pemaksaan rukun terhadapsuami isteri, akan menjadikan semakin buruknya keadaan, apalagi nyatanyataTermohon telah pergi meninggalkan tempat tinggal bersama, hal ini sesuaidengan pendapat lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kita FighusSunnah juz halaman 208 yang berbunyi sebagai berikut :oe Lead Coens y (GE cgay pa) lj ly sell
18 — 6
Hadits, dari Abdullah bin Mas ud ras,juoSls ai Joti sls eg judd sell elbxal gs wall ks L55 a) 255 asibll, ailas douse al 83 agArtinya : Wahai sekalian pemuda; siapa diantara kalian telah mempinyaikemampuan, maka hendaklah ia menikah, karena menikah itudapat menundukkan pandangan, dan juga lebih bisa menjagakemaluan.