Ditemukan 86446 data
10 — 2
Putusan Nomor 1797/Pdt.G/2019/PA.BLMenimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249:bps!
8 — 2
Pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untukrukun kembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan makatujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, halini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kita FighusSunnah
13 — 2
SoA ten barangsiapa yangmemudharatkan maka Alla emudharatkannya dan Siapa sajayang menyusahkan maka Allah akan menyusahkannya;Menimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak boleh memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid
16 — 3
Kalaupun dipertahankan justru akan menimbulkanberatnya penderitaan dan mudlarat kedua belah pihak, oleh karena itu penyelesaianyang dipandang adil adalah perceraian, sesuai dengan pendapat ulama dalam kitabFighus Sunnah karangan Sayyid Sabiq, juz II, halaman 248, yang berbunyi :gl puro Wl aun WolJl sob Igoe. ai I5lsplo> azo Sly loo SILI oly ico! SLiclTMoVl YS wold!
10 — 1
Pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelishakim berpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak adaharapan untuk rukun kembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan merekadipertahankan maka tujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumah tanggaPenggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai dengan pendapat lbnu Sina yangdikutip oleh Sayyid Sabig dalam kita Fiqhus
10 — 0
Pasal 2 dan 3 Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untukrukun kembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan makatujuan perkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, halini sesuai dengan pendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita FiqhusSunnah
14 — 4
Putusan Nomor 1737/Pdt.G/2021/PA.BLMenimbang, bahwa bertolak dari hadits tersebut dan dihubungkandengan kasus ini, maka seorang suami tidak bolen memberi mudharat kepadaisterinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fighuas Sunnah, Juz Il, halaman 249:Brust!
8 — 0
Pasal 2 dan 3Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal UndangUndang Nomor Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fighus Sunnah
8 — 0
Pasal 2 dan 3Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam kita Fiqhus
7 — 0
batin yang menurutpara saksi tergugat sudah lupa dengan penggugat;Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbangan tersebut diatas, majelis hakimberpendapat bahwa antara Penggugat dan Tergugat sudah tidak ada harapan untuk rukunkembali sebagai suami isteri, apabila perkawinan mereka dipertahankan maka tujuanperkawinan sebagaimana dimaksud dalam pasal 1 UndangUndang Nomor Tahun 1974tidak dapat dicapai dalam rumah tangga Penggugat dengan Tergugat, hal ini sesuai denganpendapat Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid
14 — 5
Putusan Nomor 2556/Pdt.G/2020/PA.BListerinya begitu juga sebaliknya, seorang isteri tidak boleh memberi mudharatkepada suaminya, karena perbuatan demikian dilarang syariat;Menimbang, bahwa dalam perkara ini Majelis Hakim sependapat danmengambil alin pendapat pakar hukum Islam Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhuas Sunnah, Juz Il, halaman 249:b purdl algo dno adains Vo le TOI ol pol A>93JI chs al ildalb oolasl gals Mims SB y2l gel!
9 — 2
Sesuai dengan pernyataan Ibnu Sinayang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalam karyanya Figh Al Sunnah Juz Halaman244 yang diambil alih menjadi pertimbangan majelis hakim dalam putusan iniberbunyi sebagai berikut:Uauleos cuariig (OMEII isl) gly pid! ol Legin gordl 49 agiz! LIS9..Artinya : "Jika rumah tangga Penggugat dan Tergugat dipaksakan untuk tetapkumpul kembali dalam rumah tangganya, boleh jadi rumah tangganya akanHal. 18 dari 23 Hal. Putusan Nomor 513/Pat.G/2019/PA.
Pasal 39 Ayat(1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, secara yuridis permohonanPenggugat yang memohon perceraian dengan Tergugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas ternyata sesuai denganpendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabigq dalam bukunya Figh Sunnah:Lg) jor lagsliol Kw Spire)! lors avo Elling Y ly le ZoNl jlpol avg JI aicol I5lRRS g ypodl cd I5l acl aalb Wola! lgally dinog gat Wold!
20 — 5
Atas dasar tersebut, Majelis Hakim patut berkeyakinan,bahwa betapapun perkawinan Penggugat dan Tergugat dipertahankankeutuhannya, hanya akan menimbulkan kemudaratan dalam rumah tangganya.Sesuai dengan pernyataan Ibnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabiq dalamkaryanya Fiqh Al Sunnah Juz Il Halaman 244 yang diambil alih menjadipertimbangan majelis hakim dalam putusan ini berbunyi sebagai berikut:Ja leod cuasiig (OMEII sl) gilg pid! ol Lagin, goad!
Pasal 39 Ayat(1) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974, secara yuridis permohonanPenggugat yang memohon perceraian dengan Tergugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas ternyata sesuai denganpendapat ahli hukum Islam Sayyid Sabigq dalam bukunya Figh Sunnah:Lg) jor lagsliol Kw 6 piss)! pelos aro Ellin VY ly le go! glyol aag JI eicol Islcag IS al aalb Wola! pally dinamy gai Wold! Ko Ubi WJegin COV!
60 — 14
Sesuai denganpernyataan lbnu Sina yang dikutip oleh Sayyid Sabigq dalam kitabnya FighuAs Sunnah Juz Halaman 244, penerbit Dar AlKutub AlArabi, Beirut,cetakan V tahun 1983, yang diambil alin menjadi pertimbangan MajelisHakim dalam putusan ini berbunyi sebagai berikut:(CaSJI sl) gully jail obj Login good! od reir!
Karena yang pergimeningggalkan kediaman bersama adalah Tergugat Rekonvensi, olehkarenanya Penggugat Reknvensi berhak atas nafkah idah dari TergugatRekonvensi selama masa idah;Menimbang, bahwa nafkah iddah pada dasarnya adalah nafagahyaumiyah (nafkah harian) yang diberikan oleh bekas suami kepada bekasistrinya, sedangkan yang dimaksud nafagah menurut Sayyid Sabig dalamkitabnya Fiqghus Sunnah juz Il halaman 169, penerbit Dar A/Kutub AlArabi,Beirut, cetakan V tahun 1983, ialah sesuatu yang dapat memenuhi
16 — 12
b oArtinya: Menolak kemudharatan lebih diutamakan daripada mengambilsuatu manfaat/kebaikan;Menimbang, bahwa hal tersebut juga sejalan dengan pendapat ParaPakar Hukum Islam yang kemudian diambil alin menjadi pertimbanganMajelis dalam memutus perkara ini sebagai berikut :Sayyid Sabiq dalam kitabnya Fighu as Sunnah Juz II halaman 29, yangmenyatakan bahwa : "Jika isteri menggugat cerai karena suaminyamemudharatkan terhadap isteri, misalnya memukul, mencaci maki,berkata kasar melakukan perbuatan yang
mungkar seperti berjudi danlainlainnya, sehingga menggoyahkan keutuhan rumah tangga, makadibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepada Hakim,dan bila mudharat tersebut telah terbukti serta perdamaian pun tidaktercapal, maka Hakim menetapkan jatuh talak satu bain;Sayyid Sabiq dalam Kitab Fiqhus Sunnah juz Il halaman 248 yangmenyatakan bahwa apabila gugatannya telah terbukti, baik dengan buktiyang diajukan istri ataupun dengan pengakuan suami, dan perlakuansuami membuat istri tidak
39 — 13
Sesuai dengan pernyataanIbnu Sina yang dikutip olen Sayyid Sabiq dalam karyanya Figh Al Sunnah Juz IIHalaman 244 yang diambil alih menjadi pertimbangan majelis hakim dalam putusanini berbunyi sebagai berikut:Sl) gitJlg pil a1 login goad! 19 rgizl LASUurleal cuasiig (dul.Him. 16 dari 22 Hlm.
Pasal 39 Ayat (1) UndangUndangNomor 1 Tahun 1974, secara yuridis permohonan Penggugat yang memohonperceraian dengan Tergugat dapat dikabulkan;Menimbang, bahwa pertimbangan di atas ternyata sesuai dengan pendapatahli hukum Islam Sayyid Sabiq dalam bukunya Figh Sunnah:plod avo gloiaw Y Le Le copJl lp ol azo ull excl IslS20) ola yo bles ul lg) jor legsliol yu opinOF 5269 sual cui 13 aul aalb Wold!
77 — 11
SAYYID ZAINAL HUSAINALYDRUS , Cs dengan Pihak II : Tn. JOHNY MARAMIS, SH, oleh Tergugatdijadikan dan diajukan Bukti T12, sebagai berikut : Pasal 1.a: Bahwa sebenarnya antara Pihak Pertama (Penggugat) dan Pihak Kedua(yang mengganggu tanah) saling berselisih/mengklaim atas tanahluas 29.137 M2, namun setelah Putusan Peninjauan Kembali dariMahkamah Agung turun dengan Nomor : 128.PK/TUN/2009.
SAYYID ZAINALHUSAIN ALYDRUS, Cs dengan Pihak II : Tn.
SAYYID ZAINAL HUSAIN ALYDRUS, Cs dengan Pihak II : Tn.JOHNY MARAMSI, SH, oleh Tergugat dijadikan dan diajukan Bukti T12,dari fakta hukum yang dibuktikan oleh Tergugat bahwa setelah timbul25perdamaian antara Penggugat dengan pihak ketiga (orang yang mengganggulahan Penggugat), melalui persidangan ini Tergugat memohon kepada Yth.Bpk.
7 — 0
Nomor: 2759/Pdt.G/2012/PA.Sda.Menimbang, bahwa Majelis Hakim juga sependapat dengan pendapat ahlihukum Islam Sayyid Sabiq dalam Fikih Sunnah Jilid If Halaman 248 yang diambil alihsebagai pendapat majelis dalam putusan ini, yaitu :Artinya : Apabila gugatannya telah terbukti baik dengan bukti yang diajukan istri ataudengan pengakuan suami, dan perlakuan suami membuat istri tidak tahan lagi sertahakim tidak berhasil mendamaikan, maka hakim dapat menceraikannya dengan talakbain.Dan bahkan sebaliknya
9 — 0
Pwd.Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat apabila perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan kemadlorotanbagi salah satu atau keduanya, oleh karena itu Majelis Hakim sependapatdengan pendapat pakar hukum Islam, Sayyid Sabiq dalam Kitab :0 Kitab Fighus Sunnah juz Il halaman 248 :9l il of amg JI aus ola!
4 — 1
Pasal 116 huruf (b) dan (f) Kompilasi Hukum Islam ;Menimbang, bahwa Majelis Hakim berpendapat apabila perkawinanPenggugat dan Tergugat tetap dipertahankan akan menimbulkan kemadlorotanbagi salah satu atau keduanya, oleh karena itu Majelis Hakim sependapatdengan pendapat pakar hukum Islam, Sayyid Sabig dalam Kitab :Kitab Fiqhus Sunnah juz Il halaman 248 :91 ,icl ol azg JI aie wold! oJ lloss cui lleadlls Igalls login cMoVl Yc ola!