Dan hal ini selaras denganpendapat ahli fiqh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Ilhalaman 405 yang berbunyi:tUk2i qUE uaO DJc qnOd svpnTpUb12 sY qU? aU al syArtinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadapPutusan Nomor : 1426/Pdt.G/2011/PA.Tbn., Hal. 7 dari 11 Hal.Hakim islam, kemudian ia tidak memghadap' makatermasuk orang yang dlalim, dan gugurlah haknya" ;Menimbang, bahwa = Majelis Hakim telah berusahamendamaikan /menasehati Penggugat agar mengurungkanniatnya, namun tidak berhasil.

;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa fakta diatas,maka menurut Majelis Hakim hal itu merupakan bukti bilarumah tangga Penggugat dan Tergugat sudah tidak rukundan harmonis lagi dan tidak akan mencapai tujuanperkawinan sebagaimana maksud pasal 1 Undang undangNomor 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an surat ArRum ayat21, karenanya rumah tangga yang demikian itu tidak perludipertahankan lagi agar masing masing suami isteriterbebas dari suasana penderitaan dan tekanan batindalam rumah tangga yang berkepanjangan

tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut diatas menjadikan alasan permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemudian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa

,sedangkan Termohon tidak pernah hadir tanoa alasan sah menurut hukum,maka perkara ini dapat diperiksa dan diputus dengan verstek (tanpa hadirnyaTermohon), berdasarkan Pasal 125 HIR, dan hal ini selaras denganpendapat ahli figh, dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz Il halaman 405 yangberbunyi:Putusan Nomor 934/Pdt.G2017/PA.Tbn.

selingkuh dengan lakilaki lain; Bahwa, akibat pertengkaran tersebut, Pemohon dan Termohon berpisahtempat tinggal selama pisah tempat tinggal selama 1 minggu, dan selamaberpisah, Pemohon dan Termohon tidak ada komunikasi lagisebagaimana layaknya suami isteri;Menimbang, bahwa berdasarkan beberapa fakta di atas, telah terbuktirumah tangga Pemohon dan Termohon sudah tidak rukun dan harmonis,serta tidak akan mencapai tujuan perkawinan sebagaimana maksud Pasal 1Undangundang Nomor 1 Tahun 1974 jo maksud Al Qur'an

tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut diatas menjadikan alasan permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemuaian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 227 yang berbunyi:Artinya : Dan jika mereka ( suami) telah berketetapan hati untuk menceraikanistri (talak), maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi MahaMengetahui.Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas

(Verstek) ;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

berhasil; Menimbang bahwa meskipun diperiksa dengan verstek oleh karena perkara inimengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti, Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dan saksi saksiyang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu dengan lainnya telah salingbersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterima dan dapat menguatkandalil permohonan Pemohon; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisa diperbaiki)pisahlah dengan cara yang baik (pula)" Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohon telahdapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkan permohonanPemohon tidak

(Verstek) ;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya: " Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masihdapat diperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqin dalam Kitab Ankamul Qur'an Juz II hal. 405 yang berbunyi:tUk2f qUE uaO DJc qnO svpnTpU Pl2 sYqU? weU al%4 sYArtinya : Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim islam, kemudiania tidak memghadap maka termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya.

;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:aT2+ McRT a OaRip+ UTYO a RY @ zcUArtinya: Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masihdapat diperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula).

tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut diatas menjadikan alasan permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemuaian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi:Artinya : Dan jika mereka ( suami) telah berketetapan hati untuk menceraikanistri (talak), maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar Lagi MahaMengetahui.Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas

Termohon (Verstek) ; Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstekoleh karena perkara iniMengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebanibukti; Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat(P.1) dan saksi saksiyang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah salingbersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapat diterimadan dapat menguatkan dalilpermohonan Pemohon; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

rumah tangga manakalasuami istri telah pisahselama 2 bulan dan telah saling meninggalkankewajibannya, mereka itu telahbertengkar tak ada kecocokan lagi dan selama berpisah takada yang berusaha untukrukun lagi atau walaupun telah diusahakan perdamaian akantetapi tidak berhasil makakeadaan tersebut menurut Majelis Hakim telah merupakanbukti rumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapaitujuan perkawinan itu sendirisebagaimana maksud pasal 1 Undang Undang Nomor 1 / 1974 joAl Qur'an

tersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikanorang dekat (keluarga) sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2)Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 tentang peraturan pelaksanaanUndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentang perkawinan, berdasarkan uraiantersebut diatas menjadikan alasan permohonan Pemohon telah sesuai denganmaksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figqin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam,kemuaian ia tidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim,dan gugurlah haknya"Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa

isteri telah ternyata sudah tidak lagi timbul sikap saling mencintai,saling pengertian dan saling melindungi dan bahkan Pemohon tetap sudah tidak lagiberkeinginan untuk meneruskan rumah tangganya dengan Termohon, maka agarkedua belah pihak berperkara tidak lagi lebih jauh melanggar norma agama dannorma hukum maka perceraian dapat dijadikan salahsatu alternatif untukmenyelesaikan sengketa rumah tangga antara Pemohon dengan Termohon;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an

Termohon tidak pernah hadir di mukasidang meskipun telah dipanggil secara sah dan patut, sedangkan tidak ternyataketidakhadirannya itu disebabkan suatu halangan yang sah, sementara permohonanPemohon tidak melawan hukum, dengan didasaran kepada ketentuan pasal 125 dan126 HIR, maka Termohon yang telah dipanggil dengan patut tersebut patutdinyatakan tidak hadir dan permohonan Pemohon dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

tidak berhasil;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

tidak berhasil;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli fiqin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

saksisaksitersebut menjadikan keterangannya dapat diposisikan orang dekat (keluarga)sebagaimana dimaksud oleh Pasal 22 ayat (2) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun1975 tentang peraturan pelaksanaan UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 tentangperkawinan, berdasarkan uraian tersebut diatas menjadikan alasan permohonanPemohon telah sesuai dengan maksud Pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 tentang perkawinan; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifigih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

Juz II hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudian iatidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya" Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Baqarah ayat 227 yang berbunyi: Artinya :Dan jika mereka berazam (bertetap hati untuk) talak, maka sesungguhnyaAllah Maha Mendengar Lagi Maha Mengetahui.

tidak berhasil;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figqin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalamAl Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

Pasal 116 huruf f Kompilasi Hukum Islam; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapat ahlifigih dalam Kitab Ahkamul Qur'an Juz IT hal. 405 yang berbunyi:Artinya :"Barang siapa yang dipanggil untuk menghadap Hakim Islam, kemudian iatidak menghadap maka ia termasuk orang yang dlalim, dan gugurlahhaknya" Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allah dalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka

(Verstek) ;Menimbang bahwa meskipun diputus dengan verstek oleh karenaperkara ini mengenai perceraian, maka kepada Pemohon tetap dibebani bukti;Menimbang bahwa Pemohon telah mengajukan bukti surat (P.1) dansaksi saksi yang menerangkan dalam sidang keterangan mana satu denganlainnya telah saling bersesuaian, maka keterangan saksi tersebut dapatditerima dan dapat menguatkan dalil permohonan Pemohon;Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat ahli figin dalam Kitab Ankamul Qur'an

Pasal 116 huruff Kompilasi Hukum Islam;Menimbang bahwa dalam perkara ini relevan dengan Firman Allahdalam Al Qur'an surat Al Bagarah ayat 229 yang berbunyi:Artinya:" Talak (yang dapat dirujuk) adalah dua kali, maka (apabila masih dapatdiperbaiki) tahanlah dengan cara yang baik (dan bila tidak bisadiperbaiki) pisahlah dengan cara yang baik (pula)"Menimbang bahwa atas dasar pertimbangan tersebut diatas, Pemohontelah dapat membuktikan kebenaran dalil permohonannya, sedangkanpermohonan Pemohon tidak

Menimbang, bahwa berdasarkan keterangan saksi saksitersebut di atas ditemukan fakta bahwa rumah tanggaantara Pemohon dan Termohon telah terjadi perselisihandan pertengkaran yang terus menerus dan tidak = adaharapan untuk hidup rukun kembali sebagai layaknya suamiisterl;Menimbang, bahwa berdasarkan fakta tersebut di atasMajelis Hakim berkesimpulan bahwa rumah tangga Pemohondan Termohon tidak terdapat kesejahteraan lahir danbatin dan tidak mungkin dapat tercapai rumah tanggaseperti yang disebut dalam Al Qur'an

rumah tangga (keluarga) yang kekal danbahagia, karena itu Majelis Hakim berpendapat,perceraian lebih maslahat daripada mempertahankanperkawinan seperti itu karena dinilai perkawinan Pemohondan Termohon sudah pecah;Menimbang, bahwa dengan demikian permohonanPemohon telah beralasan hukum, sesuai dengan pasal 39ayat (2) Undang Undang Nomor 1 tahun 1974 jo. pasal 19huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 tahun 1975 jo.pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam dan sesuaipula dengan Firman Allah dalam Al Qur'an

tersebut dapat diterima dan dapat menguatkandalil permohonan Pemohon; Menimbang bahwa sesuai dalil permohonan Pemohon tersebut,pihak Pemohon telah menghadirkan saksi dari keluarga dan atauorang orang dekat dengan para pihak, karenanya telah terpenuhiketentuan pasal 22 ayat (2) PP Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal 76(1) Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 yang dirubah dengan UndangUndang Nomor 3 Tahun 2006; Mengingat bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambilalih pendapat ahli fiqih dalam Kitab Ahkamul Qur'an

suami7istri telah pisah selama 1% tahun dan telah saling meninggalkankewajibannya, mereka itu dianggap telah bertengkar dan sudahtidak ada kecocokan lagi dan selama berpisah tidak ada yangberusaha untuk rukun lagi atau. walaupun telah diusahakanperdamaian akan tetapi tidak berhasil maka keadaan tersebutmenurut Majelis Hakim telah merupakan bukti rumah tangga yangsudah tidak harmonis lagi, dan telah tidak tercapai tujuanperkawinan itu sendiri sebagaimana maksud pasal 1 Undang UndangNomor 1 / 1974 jo Al Qur'an