Ditemukan 18299 data
17 — 14
No.674 /Pdt.G/2014 /PA.Blkdibolehkan bagi isterinya tersebut untuk meminta cerai kepadahakim dan bila mudlorot tersebut telah terbukti, sedangkanperdamaianpun tidak tercapai, maka hakim menetapkan jatuhtalak satu bainMadaa Hurriyatuz Zaujaini fith Thalaaq Juz halaman 83 :chy Alas pl eae Cue y clin Ys ciluai lead ais oe alsaa cle Say Gi cline Slate OY ca i Us Bo peANaall ogy ols all ba gar gall Gasulls Gus jlArtinya : islam memilihlembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta
11 — 2
Pemohon dan Termohon tidakada harapan hidup rukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada kedua belah pihak seperti terus menerus berselisih dan berpisah rumah;Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimana ditentukan kaidah hukum yang berbunyi;J Say
17 — 0
Pasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 Jo.Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam, dan pula sesuai dengan ketentuandalam Kitab Ghoyatul Marom Li Syaikhil Majdi, yang berbunyi :say) ee aly E 3) lem 33 Axo 4c ye oe SES 3 JArtinya: Jika isi sudah sangat benci terhadap suaminya maka Hakim dapat menjatuhkantalak suami terhadap istrinya.Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebutdiatas, maka Majelis Hakim berpendapat, telah terdapat cukup alasan menuruthukum untuk
13 — 0
29,lps Ino Ele say dm plas rsiuall cm 4 legliol, Lo : p10, ol lm ou, olWildy SLEDS w Eloil clyYl SMIY Sle, ol PIS! We Sidl w galRAlgl.
10 — 0
PUTUSANNomor : 0092/Pdt.G/2010/PA.MrZIAD .Say iDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESA Pengadilan Agama Mojokerto yang memeriksa dan mengadili perkara perdatapada tingkat pertama, dalam persidangan Majelis telah menjatuhkan putusan sebagaiberikut dalam perkara cerai gugat antara : FARAH FHHHHHHHE binti HHH HHHE umur 35 tahun, pendidikan terakhir SMA,agama Islam, pekerjaan Swasta (Karyawan Pabrik Tisue), tempattinggal di Dusun ##HHHHH THEHHHHHE THHHHE #4004 444001 Desa#HHHAHHE HARE HAHE
25 — 2
. = @ . e age eeaie SAY adard Sle 4 oF gly Ys oe, ge Oy pa 3)Artinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutan ceraikepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan, walaupun sangsuami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkah untuk istrinya;Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat 2 Undangundang Nomor 1 tahun 1974 dan pasal 19 huruf (b) PeraturanPemerintah Nomor 9
7 — 0
Tergugatmelangsungkan pernikahan yang dicatat oleh Pegawai Pencatat NikahKantor Urusan Agama Kecamatan Sukarame Kabupaten Tasikmalaya1(Kutipan Akta Nikah Nomor : 351/01/XI/2009 tanggal 30 Oktober 2009)dansetelah akad nikah Tergugat mengucapkan sighat ta'lik thalak yang isinyaberbunyi ;a) Meninggalkan istri saya 2 (dua) tahun berturutturutb) Atau saya tidak memberi nafkah wajib kepadanya 3 (tiga) bulan lamanya.c) Atau saya menyakiti badan/jasmani istri say.d) Atau saya membiarkan (tidak memperdulikan) istri say
21 — 0
No. 2455/Pdt.G/2017/PA.Baislam yang terkandung dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 251;&< >din SAY pared Sle dl SO gly Yer oor oye yp I& a. . mArtinya : Apa bila suami meninggalkan istrinya tanpa alasan yang bisa diterimaselama satu tahun atau lebih, sang istri boleh mengajukan tuntutanceral kepada hakim dengan talak bain jika dia merasa dirugikan,walaupun sang suami memiliki harta yang dapat dijadikan nafkahuntuk istrinya,Menimbang, bahwa fakta hukum tersebut telah juga memenuhi Pasal 39ayat
14 — 5
Termohon telah pecah dan retak sedemikian rupasehingga tidak dapat mencapai tujuan perkawinan yaituuntuk membentuk rumah tangga yang bahagia dan sejahteraberdasarkan Ketuhanan Yang Maha Esa sebagaimana yangdimaksud dalam pasal 1 Undang undang nomor 1 tahun 1974atau. membentuk keluarga sakinah yang dilandasi rasamawaddah warrahmah ( cinta dan kasih ) sebagaimanafirman Allah SWT dalam Al Quran surat Arrum ayat 21yang berbunyi sebagai berikutpS Sarg leu IgiSuuid Lely jl pSamail yo aS gle ul all yes12Ug Say
17 — 3
SptVI ISG Y Jl ply ale aU abo al Jo wy lS yreear yy Ulpot yoVlas pF say Shir cy ro olgy) Ja srmLlirg los)Artinya : Dari Imran bin Hushain, dari Nabi SAW. Telah bersabda : Tidaklah sahsuatu nikah, tanpa adanya wali dan dihadiri oleh dua orang saksi yangadil (HR.
10 — 2
adalah merupakan jalan terbaik agar Penggugat terlepasdari perselisinan dan kesengsaraan;Menimbang, bahwa dengan merujuk pada Putusan Mahkamah AgungRepublik Indonesia tanggal, 17 Maret 1999 Nomor 237/K/AG/1998 yangmengandung abstrak hukum, bahwa berselisih, cekcok, hidup berpisah rumah,salah satu pihak tidak berniat untuk meneruskan kehidupan bersama denganpihak lain, hal itu adalah merupakan fakta hukum yang cukup untuk alasandalam suatu perceraian; Menimbang, bahwa dalawgaer cy bortimerss dey emai Say
10 — 1
Saksi I, umur 52 tahun, agama Islam, pekerjaan Buruh, bertempat tinggal di RT. 02 RW. 05Desa Ciporos Kecamatan Karangpucung Kabupaten Cilacap, memberikan keterangan dibawah sumpah pada pokoknya: Bahwa saksi kenal dengan Penggugat dan Tergugat karena saksi adalah tetangga Penggugat; say Bahwa setelah menikah Penggugat dan Tergugat tinggal di rumah orangtua Penggugatselama 9 bulan, dan belum dikaruniai anak, akan tetapi sekarang rumah tangga Penggugat dan Tergugat tidak harmonis; Bahwa sejak bulan
71 — 15
piSucil Lal s 51 Sul Go Sl GIB GI ail GeyC9 Say a gil OYArtinvya: Dan diantara tanda tanda kekuasaan Allah diciptakan untukmupasangan dari jenismu sendiri, supaya kamu merasa tenteram dandijadikanNya diantaramu rasa kasih dan sayang, sesungguhnyaHal. 12 dari 15 hal.
8 — 1
bukti antara Pemohon dan Termohon tidak ada harapan hiduprukun lagi dalam rumah tangga; Menimbang, bahwa mempertahankan perkawinan sebagaimana perkawinan Pemohondan Termohon tidaklah baik bagi keduanya karena dapat menimbulkan mahdlorot pada keduabelah pihak seperti terus menerus berpisah rumah; Menimbang, bahwa padahal sesuatu yang menimbulkan mahdlorot harus dihilangkankarena dapat menimbulkan penderitaan dalam kehidupan Pemohon dan Termohon sebagaimanaditentukan kaidah hukum yang berbunyji; J Say
7 — 4
Musthafa As Sibai, halaman 100, yangberbunyi :ct SAY 5 aeSohyy SVM! Anh ally ee yo clad Lele eI jay GAN ae agi daa s jl) stall Gldin 5 5 4G al cet Gh SAI Gye Ail Led g! GLS Lah g Gull Noe lal OS) Lege Gueeclile Qu g Lia!
Agustus1991 yang isinya menyatakan bahwa Pengadilan dapat mengabulkan gugatancerai seseorang bukan melihat dan mendasarkan penilaian kepada siapa yangbersalah dalam hal terjadinya perceraian, akan tetapi sematamata melihatsudah betapa retak dan bahkan hancurnya rumah tangga Penggugat danTergugat itu sendiri;Menimbang, bahwa di samping itu berdasarkan dalil fighiyah yangtercantum dalam Fiqhus Sunnah Juz Il, halaman 290, yang diambil alin sebagaipendapat majelis :Legian Ca Ge eclill jae y Eo Mca 3ll SLAl 3 Say
49 — 8
kepastian hukum serta rasa keadilan bagi Pemohon dan Termohon, makamenceraikan perkawinan Pemohon dan Termohon merupakan salah satusolusinya ;Menimbang, bahwa berkaitan dengan perceraian tersebut, Majelis Hakimsependapat dengan pendapat yang dikemukakan oleh ahli hukum Islamsebagaimana termuat dalam kitab Madza Hurriyat al Zaujaini fi al Thalag juz halaman 83 dan sekaligus pendapat tersebut diambilalin sebagai pendapatMajelis Hakim yang berbunyi sebagai berikut :reat Capasy qlhall'y pot Laat gd git say
cle Say ul cline sl pais OY c 55 ae Ue By gee ely jl Aba ylAol es 5 ollArtinya : Islam memilih lembaga thalaq/cerai ketika rumah tangga sudahdianggap goncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat laginasehat/perdamaian dan hubungan suami istri menjadi tanpa ruh(hampa), sebab meneruskan perkawinan berarti menghukum salahsatu suami istri dengan penjara yang berkepanjangan.
6 — 3
alas adi) La) 84bg El 9 5 Alay MN) Gana Cay Ghee Vy Giluai Lgad ails we,Cae g 5H sal pple Say Gy) cline UI OY C9 oe OeAtjael) og) olG alld Jang 2154!) GalIslam memilih lembaga talak/cerai ketika rumah tangga sudah dianggapgoncang serta dianggap sudah tidak bermanfaat lagi nasehat/perdamaian danhubungan suami ister menjadi tanpa ruh (hampa), sebab meneruskanperkawinan berarti menghukum salah satu suami isteri dengan penjara yangberkepanjangan.
19 — 5
Kdi6 one othe ig&& 3 Say 3sDEMI KEADILAN BERDASARKAN KETUHANAN YANG MAHA ESAPengadilan Agama Kendari yang memeriksa dan mengadiliperkara perdata tingkat pertama dalam persidangan Majelis Hakimtelah menjatuhkan penetapan atas perkara itsbat nikah yang diajukan:Sabarudin bin Ali Patu, umur 40 tahun, Agama Islam, Pendidikan SMA,pekerjaan Jual Pakaian, beralamat di Jalan Dr.Sutomo, RT:010/RW:004, Kelurahan Lalodati,Kecamatan Puuwatu, Kota Kendari, selanjutnyadisebut Pemohon I;Rahmawati binti La Bahar
9 — 0
Halaman59 yang berbunyi :JI ) aIArtinya Kemadharatan itu harus dihilangkanDalam doktrin Hukum yaitu ahli Hukum Islam dalam kitab AhkamulFuqaha fi Mugarrat Tamirrat an nahdhiyah pengantar DR.KH.M.A.SahalMahfudh yang diambil alin menjadi pendapat dalam pertimbanganmajelis halaman 634:Co ody Cant Lad Lait gle call SAY clu Y Gieally Sle Ys pe Y syleabel!
Termohon:
8 — 1
Pasal 116 huruf (f)Kompilasi Hukum Islam, pula ternyata permohonan Pemohon tidak melawanhukum dan Termohon telah tidak hadir, oleh karena itu berdasarkan Pasal 125HIR permohonan Pemohon patut dikabulkan dengan verstek;Menimbang, bahwa dalam hal ini sesuai pula dengan pendapat ahihukum islam dalam kitab Al Anwar Juz Il halaman 55 yang diambil alih sebagaiPendapat Majelis Hakim dalam putusan ini yaitu:Ainth iL8) jle ane sl ogi s Say JedArtinya : Apabila ia (Termohon) enggan untuk hadir atau bersembunyi