Dalam Kitab Ahkamul Quran berbunyi sebagai berikut:oil veils sla Ge LeS> LIJika ( Pengadilan Agama ) menjatuhkan putusantentang perceraian ( suami isteri) jatuhlah14talak bain ( Ahkamul Quran 1: 148Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan' tersebut diatas, Majelis Hakim berpendapatgugatan Penggugat tidak melawan hukum dan telah cukupalasan untuk dikabulkan.Menimbang, bahwa untuk memenuhi' ketentuan pasal 84Undang Undang Nomor 7 tahun 1989 yang telah diubah denganUndang Undang nomor 3

Peraturan Pemerntah Nomor 9 Tahun 1975 Majelis Hakim telahberusaha memberi nasehat kepada Penggugat agar mengurungkanniatnya bercerai dari Tergugat, tapi tidak berhasil, karenanyapemerikksaan perkara imi dilanjutkan dengan pembacaan surat gugatanPenggugat dalam sidang tertutup untuk umum yang isinya tetapdipertahankan Penggugat;Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak hadi dalam persidangan,maka hak jawabnya terhadap gugatan Penggugat menjadi gugur, hal inisejalan Hadits Rasulullah yang terdapat dalam Ahkamul

Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 426 yang berbunyi;Ayal 4 aS. dat is GL KUArtinya: Setiap talak yang diatuhkan Hakim adalah bain ;Menimbang, bahwaberdasarkan Pasal 39 ayat (2) Undang UndangNomor 1 Tahun 1974, yang menjelaskan bahwa untuk melakukanperceraian harus ada/cukup alasan dimana antara suami isteri tidak dapatrukun lagi dalam rumah tangga, alasan perceraian mana diatur dalamPasal 19 huruf (b) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 danmenurut Pasal 116 huruf (b) Kompilasi Hukum Islam selanjutnya

sebagaimana diatur dalamPERMA Nomor 1 tahun 2016 tentang Mediasi menjadi tidak dapatdilaksanakan;Menimbang, bahwa ketidakhadiran Tergugat tersebut tidak disebabkanoleh sesuatu alasan yang sah, sehingga Tergugat dianggap tidak hendakmenggunakan hakhak keperdataanya dan berdasarkan pasal 149 R.Bg.putusan dalam perkara ini dapat dijatunhkan secara verstek ;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahli hukumIslam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yang terdapat dalamKitab Ahkamul

(Ahkamul Qur'an II : 405);Menimbang, bahwa dalam persidangan Majelis telah berupayamendamaikan pihak yang berperkara dengan cara menasihati Penggugat,namun tidak berhasil oleh karena itu apa yang dikehendaki oleh pasal 65 dan82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 yang telah diubahdengan Undangundang Nomor 3 tahun 2006 dan telah diubah kembali denganUndangundang Nomor 50 tahun 2009 tentang Peradilan Agama jo. Pasal 39ayat (1) Undangundang Nomor 1 tahun 1974 jo.

maksud dan tujuan permohonanPenggugat sebagaimana diuraikan dalam gugatannya;Menimbang, bahwa karena ternyata Penggugat meskipunternyata telah dipanggil secara resmi dan patut sebanyak 2 kali,namun tidak datang menghadap, dan ketidak hadiranPenggugat tersebut ternyata tidak disebabkan oleh sesuatuhalangan yang sah, sehingga Majelis Hakim berpendapat bahwaPenggugat dianggap tidak sungguhsungguh berperkara;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkankaidah Fiqghiyah yang terdapat dalam kitab Ahkamul

maksud dan tujuan permohonanPenggugat sebagaimana diuraikan dalam gugatannya;Menimbang, bahwa karena ternyata Penggugat meskipunternyata telah dipanggil secara resmi dan patut sebanyak 2 kali,namun tidak datang menghadap, dan ketidak hadiranPenggugat tersebut ternyata tidak disebabkan oleh sesuatuhalangan yang sah, sehingga Majelis Hakim berpendapat bahwaPenggugat dianggap tidak sungguhsungguh berperkara;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkankaidah Fighiyah yang terdapat dalam kitab Ahkamul

memenuhi alasan hukum dan persyaratan sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (6) dan huruf (f) UndangUndang Nomor 1 Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975 dan Pasal 116 huruf (b) dan huruf (f) Kompilasi HukumIslam di Indonesia, karenanya Majelis Hakim dapat menetapkan perkawinanPPenggugatdan Tergugat putus karena perceraian dengan talak satu BainSughra Tergugat kepada PPenggugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syari,dalam Ahkamul

Putusan No 0084/Pdt.G/2017/MSSklArtinya : Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalu tidakmemenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hak jawabnya.( Ahkamul Quran : 2 : 405 )Menimbang, bahwa berdasarkan Pasal 149 ayat (1) R.Bg gugatanPPenggugatdikabulkan dengan tanpa hadirnya Tergugat (verstek) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, Majelis Hakim memandang perlu untuk memerintahkankepada

Pasal 138 ayat Kompilasi Hukum IslamTahun 1991 begitu juga Tergugat teah dipanggil sesuai dengan pasal2T ayat (1)Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975, karenanya panggilan dianggap resmidan patut;Menimbang, bahwa dengan ketidak hadiran Penggugat dan Tergugattersebut majelis hakim menilai gugur haknya, sebagaimana pendapat Ibnu AlArobi dalam kitab Ahkamul Qur'an Li Al Jashash, Mauqi'ul Islam, dan majlishakim mengambli alih pendapat tersebut sebagai pendapat hakim yang berbunyi :artinya : "Barangsiapa

Kitab Ahkamul Qur'an Juz II halaman 405Menimbang, bahwa berdasarkan ketentuan hukum Islam yang tersuratdalam alQuran surat arRum ayat 21 dan ketentuan Pasal 1 UndangUndangNomor 1 tahun 1974 tentang Perkawinan dinyatakan bahwa tujuan perkawinanadalah untuk membentuk rumah tangga yang sakinah, mawaddah dan rahmahdan jika Penggugat dan Tergugat selaku pasangan suami Isteri telah ternyatasudah tidak lagi timbul sikap saling mencintai, saling pengertian dan salingmelindungi, bahkan Penggugat tetap sudah

Majelis berpendapat bahwa permohonanPemohon telah terbukti dan beralasan hukum, oleh karenanya dapat dikabulkan; Menimbang, berdasarkan ketentuan Syariyah yang tertuang dalam kitabKifayatul Akhyar 1:93 dan kitab Mizanusy Syarani II:40, yang artinya bahwahak hadlonah ada di pihak ibu selama dia belum menikah lagi, oleh sebab itupermohonan Pemohon dapatdikabulkan;Menimbang, akan dalil syariyah yang merupakan Kaidah Usul Figh berkaitan dengan perkara ini, sebagaimana yang tercantum dalam dalam Kitab Ahkamul

> ole prio awlasll s 5Artinya : Mencegah halhal yang negatif lebih didahulukan dari pada mengejarhalhal yang positif (Ahkamul Quran juz I Halaman 405). Oleh karenanyapermohonan Pemohon dapat dikabulkan; Memperhatikan UndangUndang Nomor 7 tahun 1989 jo.

Putusan Nomor 0349/Pdt.G/2017/MS.Birsyari dalam Kitab Ahkamul Quran juz 2 halaman 405 yang berbunyji:Ad gay alla o8 cing ald Cyaliuall alsa cre Sle (ol! 64 OeArtinya: Barang siapa dipanggil Hakim Muslim di persidangan lalutidak memenuhinya, maka ia termasuk dzalim dan gugur hakjawabnya.

(Ahkamul Quran :juz2 : 405 );Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir, makaupaya mediasi sebagaimana yang dikehendaki dalam Pasal 154 R.Bg jo Pasal 7 Peraturan Mahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2008tidak dapat dilakukan, meskipun demikian sesuai bunyiPasal 82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7 tahun1989Majelis Hakim tetap berusaha menasehati Penggugat untukbersabardan mempertahankan ikatan perkawinannya denganTergugat, ternyata tidak berhasil;Menimbang, bahwa terhadap pokok perkara yaitu permohonancerai

sebagaimanadikehendaki oleh penjelasan Pasal 39 ayat 2 huruf (f) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo Pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975dan Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam di Indonesia, karenanyapermohonon Pemohon tersebut patut dikabulkan dengan memberikan izinkepada Pemohon untuk menjatuhkan talak satu raji kepada Termohon di depansidang Mahkamah Syariyah Takengon setelah putusan ini berkekuatan hukumtetap;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syarl,dalam Ahkamul

(Ahkamul Quran : 2 : 405 );Menimbang, bahwa berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas dan bersesuai dengan pasal 149 ayat (1) R.Bg maka permohonanPemohon dikabulkan dengan tanpa hadirnya Termohon (verstek) ;Menimbang, bahwa untuk memenuhi ketentuan Pasal 84 Undangundang Nomor 50 Tahun 2009 tentang perubahan kedua UndangUndangNomor 7 Tahun 1989, Majelis Hakim memandang perlu untuk memerintahkankepada Panitera Mahkamah Syariyah Takengon untuk mengirimkan salinanPenetapan Ikrar talak kepada

Penggugatdan Tergugat tersebut tidak pernah hadir dipersidangan sedangkan tidak ternyatabahwa tidak datangnya itu disebabkan sesuatu halangan yang sah; Menimbang, bahwa karena ternyata Penggugat meskipun telah dipanggil secarapatut oleh Jurusita Pengganti Pengadilan Agama Kota Malang tidak menghadapdipersidangan, pula tidak ternyata, bahwa tidak hadirnya itu disebabkan oleh sesuatuhalangan yang sah menurut hukum, maka menurut pasal 124 HIR, gugatan Penggugatdigugurkan; Menimbang, bahwa berdasarkan kitab Ahkamul

dalam surat permohonan Pemohon;Menimbang, bahwa oleh karena Pemohon tidak datang menghadap dipersidangan dan tidak pula menyuruh orang lain sebagai wakil/kuasanya meskipuntelah dipanggil secara resmi dan patut, dan ternyata tidak datangnya Pemohontersebut tidak berdasarkan suatu alasan yang sah, maka Majelis Hakimberpendapat bahwa Pemohon tidak bersungguhsunguh dalam berperkara,sehingga gugatan Pemohon ini harus dinyatakan gugur;Menimbang, bahwa memperhatikan pendapat seorang Ulama Figih dalamKitab Ahkamul

Tergugat dinyatakan tidak hadirdan perkara a quo dapat diperiksa dan diputus tanpa hadirnya Tergugat (verstek);Menimbang, bahwa karena Tergugat tidak hadir, maka hak jawabnyagugur, hal ini sejalan dengan dalil dalam kitab Ahkamul Quran, Juz 11 halaman405:82) lle 599 UxBarangsiapa yang dipanggil oleh hakim a a dalam persidangan sedangkanorang tersebut tidak memenuhi panggilan itu maka dia termasuk orang dlalim dangugurlah haknya.

(Ahkamul Quran IT : 405);Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak hadir dipersidangan,bukanlah satusatunya alasan untuk dikabulkannya gugatan Penggugat melainkanMajelis Hakim harus pula mempertimbangkan alasanalasan yang diajukan olehPenggugat sesuai dengan penjelasan Pasal 27 ayat (4) Peraturan PemerintahNomor 9 Tahun 1975;Menimbang, bahwa dari posita Gugatan Penggugat majelis menilai bahwayang dijadikan alasan gugatan Penggugat adalah karena dalam rumah tanggaantara Penggugat dengan Tergugat telah

26 P.P Nomor. 9 tahun1975, tetapi Termohon tetap tidak hadirtanpa alasan yang sah dan tidak menyuruh orang lain untuk menghadapsebagai kuasanya, sehingga Termohon harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 125 HIR, perkarapermohonan Pemohon, dapat diputus tanpa hadirnya Termohon denganverstek, hal mana sejalan dengan sabda Rasulullah Saw. sebagaimanadikutip oleh seorang pakar hukum Islam Ahmad bin Ali Almaknafi Abi BakarArRazi Al Jashash Al Hanafi, dalam kitabnya Ahkamul

(Ahkamul QuranVIII : 201)Menimbang, bahwa karena Termohon tidak datang menghadap dantidak pula menyuruh orang lain datang menghadap sebagai wakilnya, makauntuk memenuhi ketentuan Peraturan Mahkamah Agung R.I. nomor 1 Tahun2008 tentang upaya damai melalui mediasi secara praktis tidak dapatdilaksanakan;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan Pemohon mengajukanCerai Talak terhadap Termohon ialah:a.Termohon tidak menghargai Pemohon sebagai kepala dan imamdalam rumah tangga;b.Termohon sering berhutang kepada

sedangkanTergugat tidak pernah hadir dan tidak mengutus wakil ataukuasanya yang sah untuk datang menghadap ke persidangan;Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak pernah hadirdipersidangan tanpa alasan yang sah menurut hukum meskipunianya telah dipanggil secara resmi dan patut, maka Tergugatharus dinyatakan tidak hadir, terhadap perkara mana sesuai bunyiPasal 149 R.Bg Majelis memeriksa dan mengadili perkara aquotanpa kehadiran Tergugat (verstek) hal mana sejalan dengan dalilsyari dalam Kitab Ahkamul

(Ahkamul Quran :juz2 : 405 );Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir, makaupaya mediasi sebagaimana yang dikehendaki dalam Pasal 154 R.Bg jo Pasal 7 Peraturan Mahkamah Agung Nomor 1 Tahun 2008tidak dapat dilakukan, meskipun demikian sesuai bunyiPasal 82 ayat (1) dan (4) Undangundang Nomor 7 tahun1989Majelis Hakim tetap berusaha menasehati Penggugat untukbersabardan mempertahankan ikatan perkawinannya denganHal 7 dari 15 hal.

Tergugat dianggaptelah tidak hendak membantah dalildalil gugatan Penggugat dan Tergugatkehilangan haknya, oleh karenanya maka dalildalil gugatan Penggugatdapat diterima dan dan berdasarkan Pasal 149 R.Bg. putusan dalamperkara ini dapat dijatuhkan secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahlihukum Islam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yangterdapat dalam Kitab Ahkamul! Qur'an, juz Il, Hal. 405 yang berbunyi :els prolmol!

(Ahkamul Qur'an II : 405);Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, namun karena gugatan Penggugat dalam perkara ini adalahmasalah perceraian, karenanya Majelis Hakim masih memandang perluuntuk mempertimbangkan buktibukti yang diajukan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa bukti P, berupa fotokopi Kutipan Akta Nikahyang dikeluarkan oleh pejabat yang berwenang untuk itu, telah dicocokkandengan aslinya dan bermeterai cukup, maka Majelis Hakim menilai bahwaalat bukti tersebut merupakan

26P.P Nomor. 9 tahun1975, tetapi Termohon tetap tidak hadir tanpa alasan yangsah dan tidak menyuruh orang lain untuk menghadap sebagai kuasanya,sehingga Termohon harus dinyatakan tidak hadir;Menimbang bahwa sesuai dengan ketentuan pasal 125 HIR, perkarapermohonan Pemohon, dapat diputus tanpa hadirnya Termohon denganverstek, hal mana sejalan dengan sabda Rasulullah Saw. sebagaimana dikutipoleh seorang pakar hukum Islam Ahmad bin Ali Almaknafi Abi Bakar ArRazi AlJashash Al Hanafi, dalam kitabnya Ahkamul

(Ahkamul Quran VIII :201)Menimbang, bahwa karena Termohon tidak datang menghadap dantidak pula menyuruh orang lain datang menghadap sebagai wakilnya, makauntuk memenuhi ketentuan Peraturan Mahkamah Agung R.I. nomor 1 Tahun2008 tentang upaya damai melalui mediasi secara praktis tidak dapatdilaksanakan;Menimbang, bahwa yang menjadi alasan Pemohon mengajukan CeraiTalak terhadap Termohon ialah:Antara Pemohon dan Termohon terjadi perselisinan dan pertengkarankarena Termohon tidak berprilaku sebagaimana

Tergugat dianggaptelah tidak hendak membantah dalildalil gugatan Penggugat dan Tergugatkehilangan haknya, oleh karenanya maka dalildalil gugatan Penggugatdapat diterima dan dan berdasarkan Pasal 149 R.Bg. putusan dalamperkara ini dapat dijatuhkan secara verstek;Menimbang, bahwa Majelis perlu mengetengahkan pendapat ahlihukum Islam yang ada relevansinya dengan perkara ini, yaitu yangterdapat dalam Kitab Ahkamul!

(Ahkamul Quran II : 405);Menimbang, bahwa meskipun Tergugat tidak pernah hadir dipersidangan, namun karena gugatan Penggugat dalam perkara ini adalahmasalah perceraian, karenanya Majelis Hakim masih memandang perluuntuk mempertimbangkan buktibukti yang diajukan oleh Penggugat;Menimbang, bahwa bukti P, berupa fotokopi Kutipan Akta NikahHalaman 7 dari 11 hal.

dipanggil secararesmi dan patut untuk menghadap di persidangan akan tetapi tidak pernah hadir dan tidakternyata bahwa tidak hadirnya tersebut bukan disebabkan suatu halangan yang sah, olehkarena itu Tergugat harus dinyatakan tidak hadir dan karenanya gugatan Penggugattersebut dapat diputus dengan verstek, sesuai dengan pasal 125 ayat (1) HIR ;Menimbang, bahwa atas ketidakhadiran Tergugat meskipun telah dipanggilsecara sah dan patut, maka Majelis Hakim sependapat dengan pendapat ahli fiqih dalamKitab Ahkamul

tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumahtangga, oleh karena itu yang harus dibuktikan oleh Penggugat adalah kejadian yangdijadikan alasan tersebut ; Menimbang, bahwa oleh karena Tergugat tidak hadir di persidangan meskipuntelah dipanggil secara sah dan patut serta tidak mengajukan bantahannya, maka haltersebut dianggap sebagai bukti bahwa Tergugat telah membenarkan seluruh dalil gugatanPenggugat ; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alih pendapatahli fiqih dalam Kitab Ahkamul