memenuhi ketentuanpasal 13 huruf (d) dan (h) Peraturan Pemerintah Nomor 54 tahun 2007 tentangPelaksanaan Pengangkatan Anak;Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka permohonan para Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasandan karenanya permohonan tersebut patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'ia AlQur'an, Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi : il agile 1 ghd Us ace 4558 seal Ge 1858 lull ddlfuse Y 3 sdaArtinya :"Dan hendaklah

Oleh sebab itu hendaklah merekabertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yangbenar. "Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQur'an, Surat ANE ayat 40 yang perbury! :Castall cag gh 9 GAM) J gas lig G aSalsals 08138 bx > ae aSelicdl Una lag& dtl she Laudl 8 agit ab 5651Artinya :Dan Allah sekalikali tidak menjadikan anakanak angkat kalian sebagaianak kandung kalian sendiri. Yang demikian itu hanyalah perkataan kalian dimulut kalian saja.

menjatuhkantalak, maka sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui;Bahwa ,Termohon secara tidak langsung menuntut Napkah idah,Mutah danNapkah anak,dan Pemohon akan mengabulkannya begitu pula secara ex opicio Majelishakim akan mempertimbangkan agar Pemohon untuk membayar tuntutan tersebutdiatas;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syari, surat Al Bagarah ayat 236 dan surat Al Thalaq ayat 7sebagai berikut:0 jh ialile 9 yaiers gallilaia saiie gDan hendaklah

kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka, orang yangmampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurut kemampuannya;Vyas pcan all Jeans LALLY) Lids ail CASS all oltlLee gals 48 ) Aube ad (yoy dieu Cpe dau gd (gal Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menurut kemampuannya danorang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya.

kepada Termohon/Pembanding maka Pengadilan TinggiAgama berpendapat perlu menambahkan pertimbangan tentang besarnya nafkah iddah danmut'ah tersebut ;Menimbang, bahwa tentang besarnya nafkah yang wajib dibayarkan olehPemohon/Terbanding kepada Termohon/Pembanding haruslah dipertimbangkan sesuai dengankebutuhan seharihari dari pihak Termohon/Pembanding dan harus pula dipertimbangkandengan kemampuan pihak Pemohon/Terbanding, hal ini sesuai dengan Firman Allah SWT.dalam Surat AthThalaq ayat 7 :Artinya : Hendaklah

orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya, danorang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberi nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya ;Menimbang, bahwa dalam persidangan terbukti Pemohon/Terbanding dapatdiklasifikasikan sebagai orang yang mampu/cukup penghasilannya sebab ia bekerja sebagaiPegawai Negeri Sipil, dan sesuai dengan harga kebutuhan hidup sekarang ini, maka layaklahapabila nafkah iddah yang harus diberikan oleh Pemohon/Terbanding kepada Termohon/Pembanding ditetapkan

untuk setiap bulan sebesar Rp. 500.000, (Lima ratus ribu rupiah), atauseluruhnya selama 3 bulan, sebesar 3 x Rp.500.000, = Rp. 1.500.000, (Satu juta lima ratus riburupiah) ;Menimbang, bahwa tentang mutah, maka menurut Firman Allah SWT. dalam SuratAlBagarah ayat 241 :Artinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan oleh suami) mutahmenurut yang maruf sebagai suatu kewajiban bagi orangorang yang taqwa ,dan menurut Pasal 158 Kompilasi Hukum Islam maka Pemohon/Terbanding diharuskan

les 0425 awoall le UrgriogDan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka, orangyang mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurutkemampuannya,Ls Lauds alll Gals alll Stel Lhe egattls 235, alle ja Gas aia So aaivys (galt)52d 2d 387 alll Jascw lebl*"Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menurut kemampuannyadan orang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari hartayang diberikan Allah kepadanya.

memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (1) Undangundang nomor 23 Tahun 2002 tentang Perlindungan anak;Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta bahwa para pemohondan calon anak angkatnya memeluk agama yang sama yaitu Islam, makapermohonan para pemohon juga telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (3)Undangundang nomor 23 Tahun 2002 tentang perlindungan anak;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQur'an, Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi :9 Vaya 1S 38 i gh algArtinya :" Hendaklah

hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan di belakang mereka anakanak yang lemah, yang merekahawatir terhadap (kesejehateraan) mereka oleh karena irtu hendaklah merekaHim.11 dari 13 hlm.

Putusan No. 279/PdtP/2016 /PA.Sda.bertaqwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yangbenar"Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut di atasmaka permohonan Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan dankarenanya permohonan tersebut patut diterima dan dikabulkan;Menimbang, bahwa perkara ini termasuk dalam bidang perkawinan, makaberdasarkan pasal 89 ayat (1) Undangundang Nomor 7 Tahun 1989 tentangPeradilan Agama, biaya yang timbul dalam perkara ini dibebankan kepadaPemohon

Putusan No. 0061/Pdt.G/2017/PTA.BtnArtinya : kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah diberikan olehsuaminya) mutah menurut yang maruf, sebagai suatu kewayjibanbagi orangorang yang bertakwa.Menimbang, bahwa pada dasarnya mutah adalah pemberian suamikepada isterinya yang ditalak, guna menggembirakan hati isteri serta sebagaitanda bahwa antara keduanya pernah terjadi hubungan mesra yang indahsekian lama, sebagaimana firman Allah dalam surat AlBagarah ayat 236 yangberbunyi :Zaye < ?

Dan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepadamereka (isteriisteri yang ditalak). Orangorang yang mampu menurutkemampuannya dan orangorang yang miskin menurut kemampuannya(pula), yaitu pemberian menurut yang patut.

CalS3Artinya : Hendaklah orang yang mampu member nafkah menurutkemampuannya. Dan orang yang disempitkan rezekinya hendaklah memberinafkah dari harta yang diberikan Allah kepadanya.

Hakim berpendapat bahwa anak Pemohon tersebutsecara fisik dan psychis telah cukup matang untuk berumahtangga, dan antara anak Pemohon dengan calon isterinya tersebuttidak ada halangan secara Syari untuk melangsungkanPerea, fe I I ETMenimbang, bahwa pernikahan merupakan sunnah Rasulullah SAWyang diperintahkan kepada setiap pemuda muslim yang merasatelah sanggup melaksanakannya, sebagaimana bunyi hadits berikutEND 2 pr ee nnnWahai para pemuda, barang siapa di antara kamu sanggupberumah tangga, maka hendaklah

Dan barang siapa yang tidaksanggup, hendaklah dia berpuasa, sebab puasa itu menjadipengekang baginya. (HR.

Majelis Hakim berpendapat bahwa anak Pemohon tersebutsecara fisik dan psychis telah cukup matang untuk berumahtangga, dan antara anak Pemohon dengan calon isterinya tersebuttidak ada halangan secara Syari untuk melangsungkanpernikahan jf rr rrrMenimbang, bahwa pernikahan merupakan sunnah Rasulullah SAWyang diperintahkan kepada setiap pemuda muslim yang merasatelah sanggup melaksanakannya, sebagaimana bunyi hadits berikutBV Be IWahai para pemuda, barang siapa di antara kamu sanggupberumah tangga, maka hendaklah

Dan barang siapa yang tidaksanggup, hendaklah dia berpuasa, sebab puasa itu menjadipengekang baginya. (HR.

SorMenimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQuran, Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi :lg 5ls ine 233 Bgal> So MleSai 8) Gull GudalsLam Y35 Dlolodds aU Hloatds aecle gilArtinya :"Dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan dibelakang mereka anakanak yang lemah, yang merekakhawatir terhadap (kesejahteraan) mereka. Oleh sebab itu hendaklah merekabertakwa kepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yangbenar.

kesempatandupliknya Termohon menyatakan tidak keberatan dan menerima mutah, nafkahiddah dan nafkah anak yang besarnya sesuai dengan kemampuan Pemohon, olehkarenanya penerimaan Termohon tersebut harus dinyatajkana sebagai fakta tetap;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syari, surat Al Bagarah ayat 236 dan surat Al Thalaq ayat 7yang untuk selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis sebagai berikut:b jad yidall cle 0 yal ais gall le iy grinArtinya Dan hendaklah

5 b 508 hg ashe fy Tae gb~ Oy, a Po ve bee 2 q 2 3% 3 a WZpid pin ig AN ares 186i bY) Ks a IS Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menuru kemampuannya danorang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorangmelainkan (sekedar) apa yang Allah berikan kepadanya.

SA Qialieat lolly lg Mt sb foe allgHal 9 dari 11 hal Penetapan No.0037/Pdt.P/2016/PA.Mto.Artinya :" Hendaklah hendaklah takut kepada Allah orangorang yangseandainya meninggalkan di belakang mereka anakanak yanglemah, yang mereka hawatir terhadap (kesejehateraan) mereka; olehkarena irtu hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklahmereka mengucapkan perkataan yang benar "Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatasmaka permohonan Pemohon dipandang telah mempunyai cukup alasan

Menimbang, bahwa dengan ditemukannya fakta bahwa para Pemohondan calon anak angkatnya memeluk agama yang sama yaitu Islam, makapermohonan para pemohon juga telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (3)Undangundang Nomor 23 tahun 2002 tentang perlindungan anak danperubahannya dengan Undangundang Nomor 35 Tahun 2014;Menimbang, bahwa majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'iberupa AlQur'an, Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi :Laas isyingel 3 3 lp 5735 I RaGD pas V5 i, gishs DT, Sci gale 1,513Artinya :"Hendaklah

hendaklah takut kepada Allah orangorang yangseandainya meninggalkan di belakang mereka anakanak yanglemah, yang mereka hawatir terhadap (kesejehateraan) mereka; olehkarena itu hendaklah mereka bertaqwa kepada Allah dan hendaklahmereka mengucapkan perkataan yang benar"e eou)Menimbang, berdasarkan pertimbanganpertimbangan tersebut diatas,maka Majelis berpendapat bahwa permohonan para Pemohon dipandang telahmempunyai cukup alasan dan mengambil kesimpulan karenanya permohonanPara Pemohon patut dikabulkan

Hadits.po atl aild co juuld sell pSio elbiw yo Cll pres Lolay) slog J ald poll ated alii oJ Yo aaa,SyArtinya : Wahai pemuda, barangsiapa diantara kamu sanggup dan mampu kawin,dan yang mewajibkannya, maka hendaklah kamu kawin. sesungguhnyakawin itu dapat menundukkan pandangan mata dan meredakan gelorasyahwat. dan barangsiapa tidak sanggup hendaklah dia berpuasasebab puasa itu menjadi pengekang baginya.

berbunyi :V shile ig) yes d2r0)1 SLL pro yoo Le goad dgw SII gl adalsaiod on9 Ss gril lgArtinya : "Nafkah atau pakaian yang belum dipenuhi menjadi hutang bagi suamiyang harus dibayar, walaupun sudah lampau waktu karenaistriberhak atas itusemua (selama) dalam tanggungan suaminyatersebut;Menimbang, bahwa kewajiban untuk memberi nafkah kepada isteriharus disesuaikan dengan kemampuan suami sesuai dengan firman Allah SWTdalam AlQur'an Surat At Talaq ayat 7 yang berbunyi:AiR uo 4a QR 9) 6g aia)Artinya : Hendaklah

melindungi dan memberikan segala sesuatukeperluan hidup berumahtangga sesuai dengan kemampuan;Menimbang bahwa tentang besarnya nafkah yang wajib dibayarkanoleh Tergugat Rekonvensi kepada Penggugat Rekonvensi haruslahdipertimbangkan sesuai kebutuhan Penggugat Rekonvensi dan harus pulasesuai dengan kemampuan pihak Tergugat Rekonvensi serta sesuai kelayakan,hal ini sesuai dengan firman Allah SWT dalam Alquran Surat AlBaqarah ayat241 :gllollacs wile sVoxy9c9Artinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan hendaklah

AtTolaq ayat 65:AiR (po Awa) gout DinArtinya : Hendaklah orang yang mampu member nafkah menurut halaman 33 dari 38 halaman, Putusan Nomor 206/Pdt.G/2016/PA Msbkemampuannya.Menimbang bahwa dalam persidangan berdasarkan pengakuanpenggugat Rekonvensi dan keterangan saksisaksi telah terungkap faktabahwa pada saat ini Tergugat Rekonvensi tidak mempunyal pekerjaan yangtetap dan tidak mempunyai penghasilan yang tetap pula, dan berdasarkan faktaTergugat Rekonvensi idak memberi nafkah kepada Penggugat Rekonvensiselama

Penggugat Rekonvensi agarmenghukum kepada Tergugat Rekonvensi untuk membayar mutah emasseberat 20 gram, dapat dipertimbangkan sebagai berikut;Menimbang bahwa berdasarkan Pasal 149 ayat (1) Kompilasi HukumIslam, bahwa bilamana perkawinan putus karena talak, maka suami wajibmemberikan muthah yang layak kepada bekas istrinya, sebagaimanadimaksud firman Allah dalam al Quran surah Al Bagarah ayat 241 yangberbunyi ;cudiol le Las 99 ,20)L elio w Lallaold gArtinya : kepada wanitawanita yang diceraikan (hendaklah

tersebut gobla aldukhul;Menimbang, bahwa di dalam Hukum Islam yang juga diatur dalam Pasal158 s.d Pasal 160 Kompilasi Hukum Islam sebagai upaya mengurangi kesedihanhalaman 10 dari 15 halamanPutusan Nomor 1535/Pdt.G/2019/PA.Kra.isteri yang diceraikan apabila suami menceraikan isterinya, maka merupakansesuatu. yang pantas dan mulia bila ia memberikan sesuatu yangbermanfaat/bernilai yang disebut mutah, sebagaimana dimaksud dalam Surah AlBagarah ayat 241 yang artinya : Kepada wanitawanita yang diceraikan(hendaklah

diberikan oleh suaminya) mutah menurut yang maruf sebagai suatukewajiban bagi orangorang yang bertakwa ;Menimbang, bahwa pada umumnya mutah adalah pemberian suamikepada isterinya yang ditalak guna menggembirakan hati istri serta sebagai tandabahwa antara keduanya pernah terjadi hubungan yang indah selama beberapatahun, sebagaimana firman Allah dalam Surah Al Bagarah ayat 236 yang artinya :dan hendaklah kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka, orangyang mampu menurut kemampuannya dan orang

Oleh karena, itu, secara undangundang, seorangbapak berkewajiban memberikan nafkah bagi anak meskipun pasca perceraiandan anak tersebut ikut bersama dengan ibunya;halaman 12 dari 15 halamanPutusan Nomor 1535/Pdt.G/2019/PA.Kra.Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengambil dalil dalam al QuranSurat AtTalak ayat 7 yang artinya sebagai berikut;Hendaklah orang yang mampu memberi nafkah menurut kemampuannya.

Danorang yang disempitkan rezkinya hendaklah memberi nafkah dari harta yangdiberikan Allah kepadanya. Allah tidak memikulkan beban kepada seseorangmelainkan sekedar apa yang Allah berikan kepadanya. Allah kelak akanmemberikan kelapangan sesudah kesempitan. QS.

Nomor 2854/Padt.G/2020/PA.MjlMenimbang, bahwa selama perkawinan Pemohon dan Termohon telahbergaul selayaknya sebagai suami isteri (ba'da dukhul), maka berdasarkanpasal 118 Kompilasi Hukum Islam talak yang dijatuhkan Pemohon atas diriTermohon adalah talak satu raj'l;Menimbang bahwa berkaitan dengan hal tersebut Majelis Hakim perlumengetengahkan dalil syari, surat Al Baqarah ayat 236 dan surat Al Thalaqayat 7 yang untuk selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis yangartinya sebagai berikut:Dan hendaklah

kamu berikan suatu mutah (pemberian) kepada mereka,orang yang Mampu menurut kemampuannya dan orang yang miskin menurutkemampuannya,*"Hendaklah orang yang mampu memberikan nafkah menuru kemampuannyadan orang yang disempitkan rizkinya hendaklah memberikan nafkah dari hartayang diberikan Allah kepadanya.

,sehingga hendaklah dianggap sebagai bagian yang tak terpisahkan daripenetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang, bahwa maksud dari permohonan Pemohon adalah sepertitersebut diatas:Menimbang, bahwa yang menjadi pokok masalah dalam perkara ini adalahPemohon mengajukan permohonan Dispensasi Nikah dengan dalil bahwaPemohon akan menikahkan puteranya bernama Ardiyansyah bin Sobari denganAni Puji Agustin binti Nanok akan tetapi ditolak oleh Kantor Urusan AgamaKecamatan Dente Teladas Kabupaten Tulang Bawang

ae ails ej ula dell aSic & Unis ee lial) polols) olay Al 4il8 o gualls aged abi al Coy call reals( is talArtinya : Wahai para pemuda, barang siapa diantara kamu telah sanggupmemenuhi kewajiban nafkah (lahir dan batin), hendaklah kamu kawin.Sesungguhnya kawin itu dapat menutup pandangan mata dan meredakansyahwat.

Dan barangsiapa tidak sanggup hendaklah berpuasa sebab puasa itumenjadi perisai baginya ,Dan sebagaimana gaidah Fighiyah dalam Kitab Asybah wan Nadhaairhalaman 62:Hal. 14 dari 14 halaman Penetapan Nomor 0371/Pdt.P./2017/PA .Tlbrllicnall Ula gle pais aulball el yaArtinya: Menolak kemafsadatan itu adalah lebih utama dari pada menarikkemaslahatan :untuk menghindari kemafsadatan agar tidak tetap tunduk kepada hukum syariatIslam, maka Majelis Hakim memandang baik apabila anak Pemohon (Ardiyansyahbin Sobari

Hal mana didasarkan atas tafsir dari Surat alNisa 4ayat 9, yang berbunyi sebagai berikut:L jie Lasoi 53 neil $3 21, 5 bed gaa V5 51, TF gists aL, Bisls 4 gale 1,513Artinya: Dan hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainyale 2als meninggalkan dibelakang mereka anakanak yang lemah, yang mereka khawatirterhadap (kesejahteraan) mereka.

Oleh sebab itu hendaklah mereka bertakwa kepadaAllah, dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar.Menimbang, bahwa berdasarkan bukti surat (P.1P.4), aktaakta otentiksebagaimana dimaksud Pasal 285 R.Bg., juga berdasarkan keterangan para saksi,serta telah pula didengar keterangan anak Pemohon, dan calon istri anak Pemohon,kesemuanya telah memberikan keterangan yang menguatkan dan membuktikanseluruh posita permohonan Pemohon, khususnya mengenai kesiapan dankematangan aspekaspek yang dibutuhkan

Bahwa, dihari persidangan perkara ini Penggugat datangmenghadap kepersidangan, sedangkan Tergugat tidak pernah datangmengahadap kepersidangan;Bahwa, karena Penggugat seorang Pegawai Negeri Sipil, makauntuk melakukan perceraian Penggugat hendaklah memperoleh izin atasanterlebih dahulu, oleh karena itu Majelis Hakim menyarankan agar Penggugatterlebih dahulu mengurus surat izin tersebut, maka Penggugat mengajukanpermohonan secara lisan untuk mencabut kembali surat gugatannya danakan mengurus surat izin

halikhwal yang tercantum dalah berita acara persidangan perkara ini danmerupakan bagian yang tidak dapat dipisahkan dati Penetapan ini;PERTIMBANGAN HUKUMMenimbang bahwa maksud dan tujuan gugatan Penggugatadalah sebagaimana telah diuraikan diatas;Menimbang, bahwa, dihari persidangan perkara ini Penggugatdatang menghadap kepersidangan, sedangkan Tergugat tidak pernahdatang mengahadap kepersidangan;Menimbang, bahwa, karena Penggugat seorang Pegawai NegeriSipil, maka untuk melakukanperceraian Penggugat hendaklah

Untuk hal tersebut majelis hakim perlu mengetangahkan dalil syar'i berupa AlQur'an,Surat AnNisa, ayat 9 yang berbunyi :wrwg Sig Ioaade Ulloa tao a LElg SSLArtinya : " Hendaklah hendaklah takut kepada Allah orangorang yang seandainyameninggalkan di belakang mereka anakanak yang lemah, yang mereka hawatirterhadap (kesejehateraan) mereka; oleh karena itu hendaklah mereka bertaqwakepada Allah dan hendaklah mereka mengucapkan perkataan yang benar"Menimbang, bahwa berdasarkan fakta yang muncul di persidangan