Putusan No. 1103/Pdt.G/2018/PA.Pas.mempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh Daud AlFathani dalam Kitab GhayatulMaram sebagai berikut:dal aolall agle Gib gag das Sl Ae) are wid!

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

Terdakwa telah berbaiat kepada SYEIKH ABU IBRAHIM AI HASIMI ALQURAISHI yang merupakan pimpinan Daulah Islamiah.c. Terdakwa mengakui telah melakukan Idad sebanyak 3 (Tiga) kali :1) Sekitar tahun 2015 Terdakwa pernah melakukan idad dengan bentuk2)3)kegiatan berupajalan jauh dari Ring Road Selatan Yogyakarta sampai keMesjid sebelum gerbang Pantai Parangtritis berjarak 25 KM dengan peserta20 (dua puluh) orang.

Terdakwa telah berbaiat kepada SYEIKH ABU IBRAHIM Al HASIMI ALQURAISHI yang merupakan pimpinan Daulah Islamiah.c. Terdakwa mengakui telah melakukan Idad sebanyak 3 (Tiga) kali :1)2)3)Sekitar tahun 2015 Terdakwa pernah melakukan idad dengan bentukkegiatan berupajalan jauh dari Ring Road Selatan Yogyakarta sampalke Mesjid sebelum gerbang Pantai Parangtritis berjarak 25 KM denganpeserta 20 (dua puluh) orang.

Terdakwa telah berbaiat kepada SYEIKH ABU IBRAHIM Al HASIMI AL QURAISH yang merupakan pimpinan Daulah Islamiah.c. Terdakwa mengakui telah melakukan Idad sebanyak 3 (Tiga) kali :1) Sekitar tahun 2015 Terdakwa pernah melakukan idad dengan bentukkegiatan berupajalan jauh dari Ring Road Selatan Yogyakarta sampai ke Mesjid sebelum gerbang Pantai Parangtritis berjarak 25 KM dengan peserta 2O (dua puluh) orang.

Terdakwa telah berbaiat kepada SYEIKH ABU IBRAHIM Al HASIMI AL QURAISHI yang merupakan pimpinan Daulah Islamiah.c. Terdakwa mengakui telah melakukan Idad sebanyak 3 (Tiga) kali :1)2)3)Sekitar tahun 2015 Terdakwa pernah melakukan idad denganbentuk kegiatan berupajalan jauh dari Ring Road Selatan Yogyakarta sampai ke Mesjid sebelum gerbang Pantai Parangtritis berjarak 25 KM dengan peserta 20 (dua puluh) orang.

Artinya : menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mendapatkankemashlahatanmaka untuk menghindari mafsadat yang lebih besar lagi Majelis berpendapatpatut mengabulkan tuntutan cerai Penggugat ;Menimbang, bahwa didalam persidangan Penggugat sudahmenunjukan kehendaknya dengan sungguhsungguh untuk bercerai dariTergugat dengan menunjukan sudah tidak mencintai Tergugat lagi, makasesuai pendapat ulama dalam kitab Ghaayatul Maram Syeikh Muhyiddin,selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis, antara

Artinya : menolak kerusakan lebih didahulukan dari pada mendapatkankemashlahatanmaka untuk menghindari mafsadat yang lebih besar lagi Majelis berpendapatpatut mengabulkan tuntutan cerai Penggugat ;Menimbang, bahwa didalam persidangan Penggugat sudahmenunjukan kehendaknya dengan sungguhsungguh untuk bercerai dariTergugat dengan menunjukan sudah tidak mencintai Tergugat lagi, makasesuai pendapat ulama dalam kitab Ghaayatul Maram Syeikh Muhyiddin,selanjutnya diambil alih sebagai pendapat Majelis, antara

Hakim dalam setiap sidang dan pihakkeluarga telah tidak berhasil mendamaikan Penggugat dengan Tergugat, pulatelah ternyata Penggugat menyatakan tetap pada gugatannya, dengan9demikian hal tersebut telah menunjukkan sikap Penggugat yang telah demikianbencinya kepada Tergugat, dan kebencian tersebut telah menutup harapanakan hidup rukun kembali dalam rumah tangga, sehingga bila Hakimmenjatuhkan talak Tergugat terhadap Penggugat adalah pilihan yang lebihmaslahah, sebagaimana pendapat Pakar Hukum Islam Syeikh

No 0413/Pdt.G/2015/PA.MtrArtinya :menolakkerusakanlebihdidahulukandaripadamendapatkankemashlahatanmakauntukmenghindarimafsadat yanglebinbesarlagiMajelisberpendapatpatutmengabulkantuntutanceraiPenggugat.Menimbang, bahwa didalam persidangan Penggugat sudahmenunjukan kehendaknya dengan sungguhsungguh untuk bercerai dariTergugat dengan menunjukan sudah tidak mencintai Tergugat lagi, makasesuai pendapat ulama dalam kitab Ghaayatul Maram Syeikh Muhyiddin,selanjutnya diambil alin sebagai pendapat Majelis

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

Nomor 159/Pdt.G/2018/PTA.Smg.Menimbang, bahwa berdasarkan faktafakta tersebut, maka MHTBmemandang perlu pula mengutip sebuah pendapat pakar Hukum Islam,Syeikh Abdur Rahman AshShobuni, dalam kitab Madza Hurriyatuz ZaujainiFi AlThalaq Juz halaman 83, yang diambil alin sebagai pendapat MHTBsendiri yang berbunyi :Led aly cep aly Gap ill Ble Gybsi Gye GDUnl!

Pertama yangmenyatakan rumah tangga Pembanding dengan Terbanding sudahdisharmoni sudah tepat dan benar, karena faktanya pihak Terbanding sudahtidak memiliki Keinginan untuk menjalankan rumah tangga atas landasansikap saling mencintai, menyayangi, menghormati, dan saling memedulikansatu sama lain dan hal tersebut dikuatkan dengan fakta bahwa Pembandingdengan Terbanding sudah pisah rumah;Menimbang, bahwa Majlis Hakim Tingkat Banding memandang perlupula mengutip sebuah pendapat pakar Hukum Islam, Syeikh

Oleh karena itu,penyelesaian yang dipandang adil dan mengandungmaslahat bagi kedua belah pihak adalah perceraian dankalaupun dipaksakan bersatu, kemungkinan besar akanmenimbulkan madlorot bagi kedua belah pihak, dan halini sesuai dengan pendapat Syeikh Abdur Rahman AshShobuni dalam kitab Madza Khurriyatuz Zaujain yangmenyebutkan: Jslam memilih jalan perceraian pada saatkehidupan rumah tangga mengalami ketegangan dangoncangan yang berat, di mana sudah tidak berguna laginasehat nasehat dan tidak dapat

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh

Oleh karena itu, penyelesaian yang dipandangadil dan mengandung maslahat bagi kedua belah pihak adalah perceraian dan kalaupundipaksakan bersatu, kemungkinan besar akan menimbulkan madlorot bagi kedua belahpihak, dan hal ini sesuai dengan pendapat Syeikh Abdur Rahman Ash Shobuni dalamkitab Madza Khurriyatuz Zaujain yang menyebutkan: Islam memilih jalan perceraianpada saat kehidupan rumah tangga mengalami ketegangan dan goncangan yang berat,di mana sudah tidak berguna lagi nasehatnasehat dan tidak

No 15/Pdt.P/2016/PA.Slypendapat pakar hukum Islam Syeikh Abdul Wahhab Khalaf dalam kitab UshululFigh halaman 930, yang kemudian diambil alin sebagai pertimbangan oleh MajelisHakim, sebagai berikut:Lg Leith cle hilo 4d ais al alabe Aas dls age OOM das 5 ADU Lae ysArtinya: Barang siapa yang mengetahul bahwa sesorang perempuan itu sebagaiister seorang lakilaki maka dinyatakan tetap sebagai suami Isteriselama tidak ada bukti yang menentukan lain.Menimbang, bahwa tentang perkawinan Pemohon dan Pemohon

UndangUndangNomor 1 Tahun 1974 tentang Perkawinan juncto Pasal 3 Kompilasi HukumIslam dan Firman Allah dalam Surat ArRum ayat 21, yaitu membentuk rumahtangga yang bahagia dan kekal, sakinah, mawaddah, dan rahmah sudah tidakdapat diwujudkan oleh kedua belah pihak, sehingga memaksakan untukmempertahankan rumah tangga yang demikian akan menimbulkankemudaratan yang lebih besar bagi rumah tangga Penggugat dan Tergugat;Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dengan doktrin hukumIslam yang dikemukakan oleh Syeikh