Ditemukan 1377 data
5 — 0
pertengkaranyang sudah tidak mungkin lagi untuk dapat dirukunkan dalam satu rumah tangga; Menimbang, bahwa dengan demikian alasan perceraian yang diajukan olehPenggugat telah memenuhi ketentuan pasal 39 ayat (2) UndangUndang Nomor 1Tahun 1974 jo. pasal 19 huruf (f) Peraturan Pemerintah Nomor 9 Tahun 1975 jo. pasal116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam; Menimbang, bahwa disamping itu alasan tersebut telah sesuai dengan pendapatPakar Hukum Islam yang tercantum dalam kitab Figih Sunnah juz II hal. 248 :le Toul
8 — 2
caisd Ilo .eallgl Ugall yo ,Sioll le LgalSl9 Toul SL ,icl gl ,ar>gjll aun rola! so Lblgs>9 Uglliol Gye Spiasdl plg> aro QUouY Loo sll olaL aalb lgalb Legis eMo VI Es wold!
12 — 1
:azo Sly loo sluyl OlSs Toul Lie gl azo Vl diy Wola!
18 — 4
sebagai suamiisteri, maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suaturumah tangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :J yo V9 jyo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabiq dalam kitab Fiqih Juz II Halaman 248 :OWS5 Toul
9 — 0
kewajibannya sebagai suamiisteri, maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suaturumah tangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :Artinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 :OWSy Toul
12 — 1
berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suatu rumahtangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW yang berbunyi :j po Y 9 ) pio YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pula menimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabigq dalam kitab Fiqih Juz H Halaman 248 :sluVl OlSg Toul
8 — 6
demikianpenyelesaian yang dipandang adil dan bermanfaat bagi kedua belah pihakadalah perceraian;Menimbang, bahwa pada dasarnya menurut ajaran Islam perceraianmerupakan perbuatan tercela, namun begitu dalam keadaan suami isteri Sudahtidak saling mencintai lagi dan yang terjadi hanya sikap permusuhan dan salingmembenci sebagaimana yang dialami oleh penggugat dan tergugat tersebut,maka perceraian dibolehkan, sesuai dengan doktrin hukum Islam yangtercantum dalam kitab Figih Sunnah juz II hal. 248 :le toul
7 — 0
caisd Ilo .eallgl Ugall yo ,Sioll le LgalSl9 Toul SL ,icl gl ,ar>gjll aun rola! so Lblgs>9 Uglliol Gye Spiasdl plg> aro QUouY Loo sll olaL aalb lgalb Legis eMo VI Es wold!
15 — 3
Pasal 116 huruf (f) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Majelis sependapat dengan Ahli Figih yangselanjutnya diambil alin menjadi pendapat Majelis seperti tercantum dalamKitab Fiqhus Sunnah Juz II halaman 248 berbunyi:sluVl ls Toul SL iel gl aog jl due Gola! sJ Llgso cu Islslogin TOV! YS oll jrcy loglliol yy Spiel! lor aro llr, looArtinya: Apabila gugatan ister!
17 — 7
Menimbang, bahwa mempertahankan rumah tangga yang telahpecah sedemikian rupa adalah siasia, dan bahkan apabiladipaksakan atau dibiarkan keadaannya seperti sekarang inimaka justru akan menimbulkan madharat dan penderitaan lahirbatin yang berkepanjangan bagi Penggugat, sehingga Majelisberpandapat bahwa rumah tangga Penggugat dengan Tergugattelah tidak dapat dipertahankan lagi;Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalilsyar'i dari Kitab Fighus Sunnah Juz II halaman 290 yangbewbunyd 5 SeOWS, Toul
15 — 2
No 68/Pdt.G/2019/PA.TmgMenimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihdoktrin hukum yang terdapat dalam Kitab Fighus Sunnah Jilid Il halaman 248yang berbunyi sebagai berikut :ler Toul gl ol cxcol 15 pail Wola yo Gli yl jor azo oloF wolilljacgl .... lic yu dpirell plys aro ElaiwY Ll volail aalb leslb gin eMOVI.Artinya : Sesungguhnya boleh bagi seorang isteri meminta kepadaHakim untuk diceraikan dari Suaminya dengan alasan apabila ternyatadidalam perkawinannya terdapat kemadhorotan, dimana
11 — 1
telahmenemukan fakta bahwa rumah tangga Penggugat dan Tergugat benarbenar telahretak dan tidak ada harapan akan hidup rukun lagi dalam rumah tangga, maka rumahtangga seperti ini sudah tidak mungkin dapat mewujudkan rumah tangga yang sakinah,mawaddah dan rahmah, sehingga tujuan perkawinan tidak mungkin dapat tercapai,Majelis Hakim menilai maslahat apabila keduanya bercerai:Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengemukakan dalil syar'i dari KitabFighus Sunnah Juz II halaman 290 yang berbunyi:OSs Toul
10 — 0
sebagai suamiisteri, maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suaturumah tangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :J 0 V9 jpo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 :OWSy Toul
8 — 0
rumahtangga yang bahagia dan kekal serta untuk mewujudkan keluarga yangsakinah, mawaddah dan rahmah sebagaimana dikehendaki oleh UndangUndang Perkawinan dan Kompilasi Hukum Islam, namun kondisi rumah tanggaPenggugat dan Tergugat telah retak dan tidak harmonis, oleh karenanyaMajelis Hakim berpendapat bahwa perceraian adalah jalan terbaik untukmengakhiri sengketa rumah tangga yang berkepanjangan; hal ini sejalandengan ibarat yang termuat dalam Kitab Fikin Sunah Juz II halaman 290 yangberbunyi:OW, Toul
11 — 1
.> Gls VY sill sll elgil yo ess sl Igililcass Ilo .Jeallgl Ugall yo ,Sioll ule LgalSl9 Toul SL ,icl gl arg jl aun rola!
8 — 0
.> Gls VY sill sll elgil yo ess sl Igililcass Ilo .Jeallgl Ugall yo ,Sioll ule LgalSl9 Toul SL ,icl gl arg jl aun rola!
7 — 1
.> Gls VY sill sll elgil yo ess sl Igililcass Ilo .Jeallgl Ugall yo ,Sioll ule LgalSl9 Toul SL ,icl gl arg jl aun rola!
7 — 0
elgil yo ts sb Lgiliulcass Ilo .eallgl Sgall yo ,Sioll le LgalSl9 Toul SL ,icl gl par>gjll au rola! so Lblgso9 Uglliol Gy dprasll plas aro QUouY Loo sluI olaL aalb Igalb Legis cMo Vl Es wold!
7 — 0
pertimbanganpertimbangan tersebut terbuktiPenggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suatu rumah tangga yangbahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 Undangundang Nomor 1 tahun 1974jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :J yo V9 po YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 :OWS5 Toul
10 — 0
sebagai suamiisteri, maka berarti Penggugat dan Tergugat telah gagal membentuk keluarga dalam suaturumah tangga yang bahagia sebagaimana dikehendaki ketentuan pasal 1 UndangundangNomor 1 tahun 1974 jo pasal 3 Kompilasi Hukum Islam, oleh sebab itu mengingat :Hadist Nabi Muhammad SAW :J yo V9 bo YArtinya : Tidak boleh menimbulkan penderitaan bagi diri sendiri dan tidak boleh pulamenimbulkan penderitaan bagi orang lain .Pendapat ahli hukum Islam Sayid Sabig dalam kitab Fiqih Juz I Halaman 248 :OWS5 Toul