Ditemukan 764 data
8 — 3
Pasal (14), (15), (16), (18), (30), (40), (41), (42), (43) dan (44)Kompilasi Hukum Islam;,Menimbang, bahwa Majelis Hakim perlu mengetengahkan dalil dalamKitab lanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang berbuny/i :J92 yur Lit ile 924 Yo abe ping aire 453 dlyol ale TIS sgtaJl dsArtinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorangperempuan harus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz
8 — 4
Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Dae Lea OR Ga rgArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang balk; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
6 — 3
tangga Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Dram La GR sgArtinya : Dan ceraikanlah mereka (para istn) dengan cara yang baik Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fighiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
12 — 1
Pasal(14), (15), (16), (18), (30), (40), (41), (42), (43) dan (44) Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitab anatutThalibin Juz TV halaman 253254 yang berbunyi :ee ee ee ee eeArtinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorang perempuanharus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya sepertiwali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga :Tee Be ee ee ee Artinya : Orang
17 — 9
(Pemohon I) dan untuk keperluanlainnya;Menimbang bahwa sesuai dengan ungkapan ahli figh seperti tersebut dalam KitabBughyatul Mustarsyidin halaman 298 yang berbunyi :Lozada SyGCA Locos 999 SJinsia Jal Ug IO alslArtinya : Maka jika telah ada saksisaksi yang menyaksikan atas perempuan itu yangsesuai dengan pengakuannya, maka tetaplah pernikahannya ituSelanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan juga :Artinya : Orang yang menyatakan dirinya telah menikah menurut pendapat yang
63 — 8
Pasal (14), (15), (16), (18), (30), (40), (41), (42), (43) dan (44)Kompilasi Hukum Islam;Menimbang, bahwa Hakim perlu mengetengahkan dalil dalam Kitablanatut Thalibin Juz IV halaman 253254 yang berbunyi :S92 yrrbirg lo 97) yo abo pity airo 555 blool We TlSy sot 99Artinya : Pengakuan seorang lakilaki yang menikahi seorangperempuan harus bisa menyebutkan sahnya nikah dan syaratsyaratnya seperti wali dan dua orang saksi lakilaki yang adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah Juz IV hal 336 disebutkan
29 — 2
Pemohon telah mencapai batas minimalpembuktian dan terdapat fakta hukum yang cukup untuk menyatakan terbukti, bahwaperistiwa hukum berupa pernikahan antara Pemohon I dengan Pemohon II adalah sahmenurut hukum, memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan sebagaimana diaturdalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia; Menimbang, bahwa disamping uraian pertimbangnpertimbangan tersebut, Majelisperlu mengetengahkan prinsip hukum Islam sebagaimana pendapat Ahli Figih yangtercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah
12 — 9
Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangSALINANNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta Majelis Hakimjuga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Quran surat AlAkhzab ayat 49 yang berbunyi:te, 1 . a ilArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
9 — 0
Pasal7 ayat (3) huruf e Kompilasi Hukum Islam, pernikahantersebut telah dapat diitsbatkan/dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat danmengambil alih pendapat Ahli Figih yang tercantum dalamKitab Qalyubi wa Umairah Juz IV Halaman 336 yang berbunyi:tle yb YJ a 55 pt 15 still2 to Clg LgisS5 J3Bi 5 aobx? olf ol ls lo55 Jas 5 i. Ling iArtinya :"Orang yang hanya menyafakan dirinya telahmenikah, menurut pendapat yang paling shahihsecara mutlak tidak dianggap cukup.
8 — 0
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam,pernikahan tersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IVHalaman 336 yang berbunyi:Qo lake (9 Mb Ls Gif) GIS S5bTKL gin S a J, kee OL TY elesArtinya : "Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah, menurutpendapat yang paling shahih secara mutlak tidak dianggap cukup.11Melainkan ia harus menerangkan: saya
13 — 4
Majelis Hakim yangmemeriksa perkara ini berkenan memutuskan sebagai berikut :Primer :Mengabulkan gugatan Penggugat seluruhnya;Menjatuhkan talak satu ba'in shugra Tergugat ( ) terhadapPenggugat ( )Menetapkan Penggugat sebagai pemegang hak asuh atas anak yangbernama: Nur Umairah binti Namriadi, lahir tanggal 20 September2013dengan tetap memberikan hak akses kepada Tergugat untukmengunjungi anak tersebut;Menghukum Tergugat untuk memberikan nafkah pemeliharaan(hadhanah) anak sebagaimana tersebut pada
6 — 0
perkara ini berpendapat bahwa alat bukti yang diajukanoleh para Pemohon telah mencapai batas minimal pembuktian dan terdapatfakta hukum yang cukup untuk menyatakan terbukti, bahwa peristiwa hukumberupa pernikahan antara Pemohon dengan Pemohon II adalah sah menuruthukum, memenuhi rukun dan syaratsyarat perkawinan sebagaimana diaturdalam pasal 14 Kompilasi Hukum Islam di Indonesia; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah
1.Khairi bin Usman
2.Fatmawati binti Sumara
15 — 1
Nur Nabilah Umairah. Bahwa perkawinan antara pemohon dan Pemohon II tersebut hinggasaat ini belum dicatat menurut peraturan perundangundangan yangberlaku karena:a. Domisili Pemohon dan Pemohon Il yang sangat jauh dari kantorPerwakilan RI Kuching, Sarawak, Malaysia dan tidak tersedianyaalat transportasi sehingga tidak memungkinkan bagi Pemohon dan Pemohon Il untuk melaksanakan perkawinan dihadapanPejabat yang berwenang;b.
42 — 15
(43) dan (44) Kompilasi Hukum Islam.Menimbang, bahwa Hakim perlu Mengetengahkan Dalil dalam Kitab lanatutThalibin Juz IV halaman 253254 yang berbunyi :Penetapan Nomor : 0005/Pdt.P2019/PA.BLg, Halaman 9 dari 11 hal.ce 4 ' s 4 * sai : : Joe pia Lig aps (4 Alyy Arse 985 Sal te rh Spealll 9sArtinya : Pengakuan seorang Lakilaki yang Menikahi seorang Perempuan harusbisa menyebutkan Sahnya Nikah dan Syaratsyaratnya seperti Wali danDua Orang Saksi Lakilaki yang Adil ;Selanjutnya dalam Kitab Qalyubi wal Umairah
8 — 0
Gita Umairah;3. Bahwa perkawinan antara pemohon I dan Pemohon II tersebut hingga saat inibelum dicatat menurut peraturan perundangundangan yang berlaku karena:a. Domisili Pemohon I dan Pemohon II yang sangat jauh dari kantorPerwakilan RI Tawau dan tidak tersedianya alat transportasi sehinggatidak memungkinkan bagi Pemohon I dan Pemohon II untukmelaksanakan perkawinan dihadapan pejabat yang berwenang;b.
14 — 0
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam,pernikahan tersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IVHalaman 336 yang berbunyi:F woVisle VLY 1a S55) EIS 55h 1bles Jo ks ral ago Joes baBm alsArtinya :"Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah, menurutpendapat yang paling shahih secara mutlak tidak dianggap cukup.
7 — 3
Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Dae La OR Ge pgArtinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
10 — 5
Pasal 7 ayat (3) huruf d dan e Kompilasi Hukum Islam,pernikahan tersebut telah dapat diitsbatkan/ dinyatakan sah; Menimbang, bahwa Majelis Hakim sependapat dan mengambil alihpendapat Ahli Figin yang tercantum dalam Kitab Qalyubi wa Umairah Juz IVHalaman 336 yang berbunyi:Jk woV idle & ) Mey da Sooo ELS; Edb 1Bling Jr Gs ax dl Daypro oper SinOl ToArtinya: "Orang yang hanya menyatakan dirinya telah menikah, menurutpendapat yang paling shahih secara mutlak tidak dianggap cukup.Melainkan ia harus menerangkan
13 — 8
Pemohon dan Termohon yaitu denganperceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70 Undang UndangNomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi Hukum Islam serta MajelisHakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yang tertuang dalam Qur'an surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Dram La GR Ga sgArtinya : Dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang baik Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek, Majelishakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah
57 — 17
Pemohon dan Termohon yaitudengan perceraian, telah berdasar hukum sesuai ketentuan pasal 70Undang Undang Nomor 7 Tahun 1989 dan pasal 118 Kompilasi HukumIslam serta Majelis Hakim juga sependapat dengan Hujjah Syariyyah yangtertuang dalam Quran surat Al Akhzab ayat 49 yang berbunyi:Slaw La ts GR om sg~Artinya: dan ceraikanlah mereka (para istri) dengan cara yang balk; Bahwa ketidakhadiran Termohon yang harus diputus dengan verstek,Majelis hakim sependapat dengan kaidah fiqhiyah dalam Kitab Qulyubi wa Umairah